根據《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號“紫光夫人”，先後為御王生下九子。長子為天皇大帝，次子為紫微大帝。餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。可想而知鬥姆元君的地位是不一般的。

另外需要說明的是，鬥姆元君乃是道教神祇，元始天尊陰炁所化，亦由太乙元君演化而來，輔助玉皇上帝管理星斗群真。

有說鬥姆元君為佛教與印度文化中的“摩利支天”的演變乃以訛傳訛，可以說摩利支是鬥姆的化身之一。鬥姥的化身眾多，如同老君隨方說教。鬥姥本尊作為先天神識，而紫光夫人也只是譬喻化身。

因此鬥姆元君可以說是非常厲害了。而且還有《靈寶領教濟度金書》有記載，太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生鬥姆元君。

很有意思的是，鬥姆元君，是道教和佛教共同尊崇的物件。這樣的情形，在不同文化現象中殊為罕見。

一、道教中的鬥姆元君

鬥姆元君，簡稱“鬥姆”，又稱“中天梵氣鬥母元君”。“鬥”指北斗眾星，“姆”指母親。她是元始天尊陰炁所化，也有太乙元君演化而來的說法。根據《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記載，鬥姆元君原為龍漢年間周御王的愛妃，號“紫光夫人”，先後為周御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。另外七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。北斗九星為報答母親深重恩德，化為七隻利牙神豬，衛護母親榮威，誓啖一切惡邪。七現二隱，巡陽審陰，作為戰車，供母驅策。這就是現在鬥姆座駕形象的來歷。

而在《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》裡著重強調了鬥姆元君的神力：“能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。”說鬥姆元君既能防澇也能抗旱，變化無窮；能在各類災難中救護眾生；經常祈禱，她能送子，還能保佑學子金榜題名；既可以讓人延年益壽直至長生不老，又能利益子孫繁榮昌盛；朝拜斗姆，避邪歸正，消災免難，無所不能。因此得到了人們普遍的虔誠信仰。

關於長生不老的修法，這是鬥姆元君較為獨特的一個功能。《雲笈七籤》裡有具體方法論。有緣者按此方法，若遇高人指引，增壽甲子以上不成問題。

二、鬥姆元君在佛門被稱之為“摩利支天菩薩”

釋迦文佛在因地修行的時候，曾得到摩利支天菩薩的無上加持，才得以排除魔難，得以成就。大藏經中，記錄摩利支天菩薩功德的經典有五部，其中一部囊括佛法萬有，為毘盧遮那大日如來全體全心，行人到此寶山，不可空回。

《佛說大摩裡支菩薩經》雲：“汝諸苾芻！我昔知彼摩裡支菩薩摩訶薩名號，亦不能見、不能捉、不能禁縛、火不能燒、水不能漂、離諸怖畏、無敢輕慢、一切冤家皆不能侵。若有苾芻知彼菩薩名號，如上諸惡不能得便，亦復如是。”這更不可思議，知名稱名便水火無侵、惡人無害、冤家逃遁、怖畏遠離。竊以為，身體衰弱、膽小心慌、抑鬱症結之人，可多為念誦，必定功不唐捐。

佛門中，摩利支天菩薩如觀世音菩薩威德神力，救護最為迅疾，最靈驗，最為顯效。另此菩薩還具隱形功能。經雲“常行日前，日所不見”。此尊光明赫奕到了極致，太陽太陰，陽極陰生，故為天下所有元陰之母；太陰太陽，也為宇宙所有元陽之父。故為毘盧遮那佛秘體，即光明遍一切處。光明的盡頭是黑暗，此黑非真黑，寂滅不動故，無思無想故；此黑永光明，也叫常寂光。

三、關於摩利支天菩薩的其它

日本忍術也和鬥姆元君、摩利支天菩薩有關。如武藏忍者，甲斐，越後，信濃，伊賀，甲賀，紀伊等各派支系。忍者分上忍、中忍、下忍，如要達到真正隱形，不修此尊無有是處。至於電視電影中忍者利用化學藥物製造煙幕彈隱身，那是障眼法，目的是迷惑大家和對手，讓人誤認為忍者靠藥物技法隱形。殊不知，真正的密宗，就是要求秘密地修。關鍵就密在密不示人，就是為了保密，永不洩露自己修成的本尊，以免天魔得便。不洩露自己的底牌，才無傷害，才無能勝啊。所以忍者沒一個偷偷躲在被子裡哭鼻子的，後悔的。

摩利支天大聖還有一個特別厲害的地方：非武力追討合法債務，你只要一心不亂，唸誦他的名號即可。古往今來，感應甚多。

中國航行家鄭和七次下西洋，不怕波浪滔天，不懼海盜侵陵，滿載而歸，凱歌還朝，倚靠的就是這尊無所不能的摩利支天大聖。這絕不是空口無憑的，具體可參見《大藏經》鄭和為經書作序的事。

可以肯定的說，鬥姆元君就是金靈聖母，截教通天教主二弟子死後封神的神位，這個神位，也是實力和職位最高的神位，是眾星之首。

而四御，分別指北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法土皇地祇，肯定不是鬥姆元君生出來。

中國的神話體系，是圍繞《西遊記》和《封神演義》，再搭配以大量民間傳說為基礎的中國二元神話體系，離了這個前提，那就是說法太多，不統一了。

金靈聖母封神前，就是大羅金仙境高階的強者了，闡教六大頂級金仙群毆她，也無可奈何，同為大羅金仙境高階的燃燈道人乘金靈聖母打鬥時，偷襲她才打死了，可見其多麼強悍，實實是聖人之下第一人。

而四御中：

1、北極紫微大帝是周文王的長子伯邑考上封神臺所封，跟金靈聖母沒啥關係；其實，這就是一個虛職。輔助玉皇大帝的文職罷了，沒有什麼實權。

2、南極長生大帝，傳說是元始天尊的第九子；元始天尊是金靈聖母二師叔，更不可能有關係了。

3、勾陳上宮天皇大帝，為上古祖巫句芒精氣神所化，著名的巫神；第二代天帝時的神。

4、承天效法土皇地祇，為上古祖巫后土精氣神所化，著名的巫神；第二代天帝時的神。

鬥姆元君，鬥是指北斗眾星，姆是指母親，合在一起就是北斗眾星的母親。根據《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記載。鬥姆元君原是龍漢年間周御王之妃，也就是紫光夫人，曾先後生下九子，分別是天皇大帝、紫薇大帝和貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。前者天皇大帝、紫薇大帝都是位列四御之中（為勾陳上宮天皇大帝、中天紫薇北極大帝），後者則是北斗七星。

那鬥姆元君是四御中兩位的母親，她有多厲害呢？

鬥姆元君是道教中的神仙，是元始天尊陰炁所化，也是太乙元君所演化而來。是輔佐玉皇上帝管理星斗的。

鬥姆元君是元始天尊先天陰氣所化，為周御王之妃（紫光夫人），因他仁慈、救苦眾生，又曾奉養元始天尊，就原生聖子以利萬民，元始天尊於是就園其心願。之後就生下了九位聖子。

而在道教中的朝鬥法科則是以鬥姥為主神的，在民間就是鬥姆了。道觀中鬥姥的形象是三目、四首、八臂。因為她是眾星之母，所以地位自然而言的很尊貴。

由此最貴的地位和身份，她的實力自然是很強的。

至於鬥姆元君的實力到底有多厲害，可以以《封神演義》而論。在《封神演義》中，元始天尊讓姜子牙下山，順應天數輔佐周武王伐紂，並且還授予其封神榜。

在武王伐紂成功後，姜子牙主持封神，當時被封為坎宮鬥姆的是金靈聖母，而坎宮鬥姆是為群星之首，就是道教中的鬥姆元君。

金靈聖母在《封神演義》中，是截教中人，她的弟子有聞仲和一氣仙餘元。聞仲是商朝太師，實力強大，在凡間可謂是少有對手。他和姜子牙，一個保商，一個助周，一個是太師，一個是丞相。論畢竟聞仲的雌雄鞭不如姜子牙的打神鞭，但是論修為，聞仲卻強於姜子牙的。

而一氣仙餘元亦不遑多讓，他有刀槍不入、水火不懼的能力，後來他被殺還是用了陸壓道人的斬仙飛刀才成功的。能用陸壓道人的法寶才能殺死，是可以看出他的能力的。

金靈聖母的弟子實力尚且如此高強，作為師父的她則更加厲害了。

值得一提的是，金靈聖母的師父是截教的通天教主，通天教主門下有四大弟子，大弟子是多寶道人，而金靈聖母則是僅次於多寶道人的。同時她還是女仙之首。

在《封神演義》中，雖然闡教是作為正面的角色，闡教十二金仙也很出色，但是若論法力、道行，金靈聖母是勝過十二金仙的。

在萬仙陣中，金靈聖母不僅打死了昊天上帝和瑤池金母之母龍吉公主，而且還和闡教三位大士文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人對陣。那時金靈聖母面對的不僅僅但是文殊、普賢、慈航三位大士，而且他們三人還分別騎著坐騎青獅、白象、金犼。

而重要的是這青獅、白象、金犼本來原是截教通天教主的弟子，是通天教主隨侍七仙中的人物。只是後來被收復成為文殊、普賢、慈航三位大士的坐騎。

但曾作為通天教主隨侍七仙中的青獅、白象、金犼，論修為他們並不弱於文殊、普賢、慈航三位大士。

如今三位大士騎著他們對戰金靈聖母，就是說金靈聖母是以一人對付六個高手。但就算如此，金靈聖母還是不懼，只是正當金靈聖母和他們大戰之時。不防燃燈道人突然出手用定海珠打向金靈聖母，從而金靈聖母當場喪命。

由此來看，金靈聖母的實力，在闡教第二代弟子中，若論單打獨鬥，能勝她的寥寥無幾，可見金靈聖母的厲害之處。在之後姜子牙歸國封神時，金靈聖母被封為坎宮鬥姆，執掌金闕。坐鎮斗府，居周天烈宿之首，為北極紫薇之尊。八萬四千群星惡煞。鹹聽驅使。

由於西遊記和封神演義小說的經久不衰，現代改編的電視劇深受大家的喜愛，所以我們對中國傳統神話第一印象還是西遊記還是封神演義，難免受其影響！

封神演義的故事背景是早於西遊記的故事背景的，我們都知道封神演義中鬥姆真君是金靈聖母上了封神榜以後封的，所以有人就覺得鬥姆元君好像也沒那麼厲害，但是小說總是有作者自己創作的成分，據道教典籍《靈寶領教濟度金書》中記載：太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生鬥姆元君。傳說道教最高神三清之一的元始天尊，白天化為玉皇大帝掌管人仙各大事宜，為陽神。晚上化為鬥姆元君，為陰神。

也就是鬥姆元君是太上原始天尊的化身，道教體系中是沒有鴻鈞的，所以三清也是傳統神話體系中最高的存在，元始天尊的化身，代天尊行使管理三界的職責，沒有超強實力怎麼震懾眾仙？更別說鬥母有九個兒子，四御當中的紫薇北極大帝、勾陳天皇大帝，和北斗七星，紫微大帝和勾陳大帝可是西遊記中的天界九大天尊之二，兒子都這麼厲害，母親怎麼會弱？我們也從各種洪荒流小說中知道，天界最強大陣，周天星辰大陣，威震三界，鬥姆元君更是眾星之主，在實力為尊的天界，絕對沒有在其位而實力不足的，沒有絕對實力也不會讓別人信服，所以不管個人戰力還是麾下勢力，都是三界數一數二的！

總而言之，三清四御，四御有倆是其兒子，三清之一太上原始天尊是其本體，三界之主玉皇大帝是其兄長，不入四御五方五老，只是因為其特殊身份，怎麼排都不合適，只能高高掛起了！

鬥姆元君，又稱“鬥姥”、“鬥姆”、“先天道姆天尊”、“中天梵無鬥母元君”、“北斗九真聖德天后”等，鬥姆是道教信奉的女神，道經稱“鬥姆乃北斗眾星之母”，道教人物尊號老長，其實，“鬥”指北斗眾星，“姆”指母親。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》稱鬥姆尊號為“九靈傑妙白玉龜臺夜光金精祖母元精”，又為“中無梵炁鬥母元君紫光明哲慈惠太素元后金真聖德無尊”，又化號為“大圓滿月光王”，又為“東化慈救皇君天醫大聖”。道教尊稱為“圓明道母天尊”，簡稱“先天道姥”，謂之“象道之母”。老大一堆的尊號，鬥姆到底是幹什麼的！

鬥姆的神職，《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》雲：“鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。生諸無眾月之明，為北斗星之母，是三皇五帝的師傅，道行可想而知，兩個字“厲害”。但對百姓來說，家裡供奉鬥姆元君，敬畏的就是救濟眾生，度化蒼生。最吸引眼球的是其為掌管生的女神，能安全胎育，即具有保胎的功能，俗稱保胎聖母，所以，在民間各地道觀中均有她的神像供奉。人們把農曆九月初九這一天認定為鬥姆元君的生辰，祭祀這位福生無量天尊。

鬥姆元君神威浩蕩，法力無窮。據經中說：“鬥姆能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫的榮盛，夫婦福壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。”鬥姆如此神通廣大，自然得到了人們的虔誠信仰。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》說鬥姆元君原為龍漢年間周御王的妃子，名叫“紫光夫人”，明哲慈慧，“誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨遣化”。說她在春天百花盛開的時候，到了金蓮花溫玉池邊，進去洗澡，“忽有所感，蓮花九苞應時開發，化生九子。其長子和老二分別是為天皇大帝、紫微大帝，其他七幼子是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星。或善或惡，化導群情。鬥姆生了七星與尊帝二星，身價一下升高百倍，成了“北斗九真聖德天后”。

宋人張君房《雲笈七籤》稱：“夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五嶽四海則以九星為其淵府。”因此，鬥姆既為九星之母，當主天地萬物之生。其長子和二兒子分別是天皇大帝和紫微大帝，其餘的七個兒子分別是北斗七星。可見，鬥姆元君享有多麼崇高的地位和權力。

在道教中，鬥姆作為一位智慧女神出現的。不過鬥姆元君的形象是比較有特色的，不像一般女神仙那樣慈眉善目，她長得特別威武，奇特的是額上有三目，肩上有四臂，正中兩手合掌作手相，其餘六臂分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟。在較大的道觀裡都建有鬥姆殿，供奉就是這位三目、四臂的鬥姆元君。在鬥姆元君的聖誕日，道教徒多於道觀內鬥姆殿舉行祈嗣或延生道場，祈禱健康長壽，子孫平安。

現在武當山太上觀記憶體有一尊鬥姆紙糊彩繪神像，通高2.36米，底座為神龜，上臥神獸就麒麟，鬥姆端坐於上，面容慈祥，身著紗縵薄裝，左右各四臂，手持日、月、弓、戟、金鈴、金印，體量之大，工藝之精湛，堪稱國寶。這紙糊神像為明末清初工藝品，用白芨、菊花、桑皮等中藥合成的防腐、防蟲黏合劑，將棉紙通過幾十道工序黏貼在一尊塑好的泥像上，完工後再鏤空泥像而成。其表面圖案，衣褶是用棉紙和有韌性的纖維做成線條貼上後，再蒙貼棉紙、貼金、彩繪而成。每道工序精細且難度較大，最難的工序是在棉紙上貼金即金，現代科技也難做到。

最後摘抄《鬥姆寶誥》於此：”志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天后，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。”