這是相對於兒童及未成年人而言的！

對於兒童及未成年人，尤其是嬰幼兒，媽媽的重要性是顯而易見的，這句話就是強調這種情況的！

就現在的現行法律體系而言，也是在同等條件下，讓嬰幼兒優先跟著媽媽生活，古今同理！

狗不嫌家貧，兒不嫌母醜。娘在就在，和母親一起去討飯，吃柴咽糠，無怨無悔。吃苦也是一種磨練和財富，榮華富貴未必受用！

這種說法我覺得是封建迷信的思想，這種現象普遍存在於以前的農村，由於知識沒有傳播到位，讓人們有一種錯誤的認識

俗語說“寧要討飯的娘，不要當官的爹”這句話是說假如父母要分手的話，作為孩子無論怎麼樣都要選擇跟隨母親，因為母親任何都會都給兒女關愛，父親則不行。

那這句話是怎麼來的呢？不知大家發沒發現一個現象，中國很多傳統育兒故事有個共同特點，多數單獨撫養孩子的都是母親，比如岳母刺字，孟母三遷，水滸裡的李逵，三國裡的徐庶，連西遊記裡的孫悟空都是女媧留下的補天石孕育的，父親都去哪了？都不知道。

這反應一個問題，中國教育，尤其是中國古代父親的教育很缺失。孩子從小几乎都是在母親的陪伴下長大，對父親的感情和記憶相對於母親來說都很淡，不然那些文學作品對於孩子父親不會一字不提。

如今的社會中對孩子的教育，也是母親居多，父親教育的少，所以我們為人父，除了給孩子物質上的滿足，也要給孩子以教育和陪伴，不要把前人給我們的遺憾，留給兒女。

這說明母親的偉大。人們都有這樣的看法，一個孩子如果早早就失去了母親要比早早就失去了父親可憐的多，難過的多。一個孩子從小到大，每天都會受到母親那無微不致的關懷和呵護。依服髒了，媽媽給洗，破了，媽媽給縫。肚子餓了媽媽早給把飯做好等著你吃呢！沒媽的孩子，或者說只有父親的單親兒女相比之下就難過的多。記的小時候看《劈山救母》那齣戲(也叫寶蓮燈)，沉香與他的同學放學回家，老天下了一陣雨過後，另一個同學的母親怕雨後天涼帶著雨傘和衣服來接孩子，穿上母親拿來的衣服後說，媽，我餓了。媽說，快走，媽早給你把飯做好等著你吃哩。、、、這時的沉香羨慕不已的說，瞧，有媽多好，下了雨天涼了，媽媽給送衣服來了，肚子餓了，早有人給把飯做好了。今天我回去，非給我爸爸要我媽不可。

世間只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，走進媽媽的懷抱，辛福享不了。世間只有媽媽好，沒媽的孩子像棵草，離開媽媽的懷抱，幸福哪裡找。

俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，道出現實和人性，有何含義？

　　俗語文化深耕於千百年的土壤，浸潤著勞動人民的智慧與汗水。一句簡單的俗語，背後往往有著無法言說的文化魅力。小編所說“寧要討飯娘，不要做官爹”，正是這樣言簡意賅而又有深度的俗語。這句俗語在農村的流傳度，還是相當的廣，究竟有何含義？想必好多人不一定能夠知道其文化精髓與背後的歷史底蘊，小編藉此為大家說一說這句俗語背後的文化內涵。

這一句俗語的背後，還有一個隱形的俗語，即“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。夫妻之間的恩怨糾葛，最後受到傷害的還是無辜的孩子。夫妻情盡，婚姻到頭，除了拆產的分割，還有就是孩子撫養權的劃分，古今同理。孩子究竟該如何選擇？不僅大人感到頭疼，小孩兒也是很頭疼。一般來說，婚姻走到盡頭的家庭，孩子都很小。那麼小的孩子卻要面對艱難的選擇，這實在是一件非常困難的事情。

基於此等文化背景，俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，毫無疑問的道出了現實和人性，說的是字字有血有肉，實在是血淋淋的前車之鑑。按照常理來說，做官的爹，無論是物質生活還是個人前途，都是十分的優渥與坦蕩。選擇做官的爹，自然而然要比討飯的娘好一千倍一萬倍。實則不然，一般來說夫妻離異後，跟上有錢有權的爹的孩子反而過得並不好，沒有“討飯娘”那般心安理得。

為何會出現這一特殊的文化現象，背後究竟有何含義？含義有三。一則，做官的爹儘管條件非常好，可是難免在離異後還要繼續找媳婦。讓一個後媽養別人家的孩子，於情於理都是說不過去的。雖說口上萬般親近，可是內心深處總是有那麼點隔閡。二則，跟了爹以後，精神生活空虛並且缺愛嚴重。都說父愛如山，但是在特定情況下，父愛代替不了母愛。一個跟上做官爹的孩子，精神上的空虛與缺愛程度的加深，都會讓孩子內心飽受折磨。

三則，也是小編著重強調的一點，“討飯娘”生活清貧，可也會想方設法為了孩子而生活。孩子是孃的心頭肉，懷胎十月殊為不易。從瓜瓜落地的嬰兒，到滿地跑的孩子，一個母親經歷的切膚之痛遠比父親要多得多。母親給予孩子的愛細膩而又專一，就算找到了下家，也是想方設法的為孩子考慮。雖然看起來比較自私，可是這種愛與父愛相比確實光明磊落。做官爹的父愛，無疑是善變的，不確定因素太多。

基於上述3點含義，我們可以看出俗語“寧要討飯娘，不要做官爹”，確實是道出了現實與人性。這句俗語警示的意義大於現實意義，畢竟一旦由衷的發出這樣的感嘆，就意味著一個家庭的破裂，這是誰也不想看到的現實，實在是殘忍至極啊！所以，我們在看到這句俗語的現實與人性之後，也要注重家庭的和睦關注孩子的成長。如此，方可領會這句俗語背後的文化魅力與獨特的文化內涵。

母親與孩接觸的多相應感情也更深，在者女性大多都心慈善些對孩子的管教不是很嚴格，相應的孩子也偏於母愛的感情也較深刻，兒不教父之過，教育孩子是父親的責任較大，過嚴的管束使父子之間產生一定隔核，再者，有些為父者做了官仕途一片光明，也就走了邪路，對家庭妻兒的關心愛護缺失之故。

懷胎十月骨肉情，一口口喂大，無微不至的照顧，兒女再差母親都會不離不棄，有口吃的也想著孩子，所以就算母親要飯孩子跟著也有安全感！再說當爹的有些粗心，事業為重，不太會細心照顧子女，頂多會給子女些錢花；相對來說，子女一般會跟媽媽親近，和爸爸有些疏遠。我鄰居家父母親六十多，在外工作的兒子一天敲門回家，父親開的門，兒子問：我媽呢？父親說出去串門了，兒子說，那算了吧，不進去了。我也是跟媽媽親近，和爸爸就有點比不上媽媽近，我兒子也是這樣

媽媽世上最美的名字，夫妻離婚男人要重新找家。而女人為了孩子不受罪，寧願一輩子一個人。所以孩子跟爸後媽有幾個會對他好，媽媽就可以為孩子付出所有。

這句俗語"寧要討飯娘，不要當官爹"，我們這裡也經常聽到老人們這麼說。

夫妻兩個人由於種種原因離婚了，孩子跟哪一個會更幸福呢？

"寧要討飯娘，不要當官爹"，這就是答案。

因為對於孩子的教育，生活等各個方面，還是當媽媽的關注的多，交流的多。孩子有什麼問題了，都會及時的處理解決。

而受男主外女主內的影響。爸爸這個角色，一般不怎麼注重在家庭中的角色，他主要是掙錢養家。

古代"相夫教子"，是女人的職責，現在婦女社會地位越來越提高了，家裡外面都頂半邊天。

當離婚的他們都再婚時，跟著媽媽的孩子，生活方式教育方式基本不受影響。而跟著爸爸的孩子，有了新的媽媽，他的生存生活方式都要有很大的改變，作為爸爸的角色，家裡的生活管的少，只能有新媽媽來接替了。

所以當孩子面臨著這樣的選擇時，他會選擇跟著媽媽的。

第17個問題，那也就是在六十年代以前，大部分人是有這種思想而且大部分人也做到了，隨著社會的發展，在我個人看來這種說法有可能前者在後，而後者在前了。現在百分之九十的人都認為有錢能使鬼推磨，沒錢就是不行，那討飯的娘，兒女是不喜歡的了，有錢的爹是好的啦。我是站在百分之十那裡面一個人。

窮人的孩孑早當家。就因為娘要飯，失去了應有的生存基礎。失去了一日三餐的生活保障。人往往是絕處才能逢生。要生存，就要去奮鬥，去改變。富足則不前，窮困則思變。縱觀古今，有多少英雄豪傑，要不是窮困交加誰還願意拋頭顱，灑熱血拼命於天下。陳勝吳廣，高祖劉邦，兵仙韓信，一代草根皇帝朱元璋。要是沒有貧困的家庭背景。永遠都是歷史長河中的一顆小水珠，永遠都不會有那樣的輝煌耀眼於歷史的天空，更別說名留青史。逆境往往是有志之士的一大優勢，因為要發展，要改變現狀，要吃飯，吃好飯，甚至要改變一個世界。讓更多人的人擺脫要飯孃的生活困窘，只有艱苦的生活環境才可能孕肓出他堅韌不撥的性格，才有無窮的暴發力而創造人類的奇蹟。".富及四海無貢生，將相往往出寒門”。優越的生活環境往往使人變得懶散而無進取之心。過著飯來張口，衣來伸手的富足生活。一人做官，雞犬都能昇天。況為人乎？人往往是"生於猶患而死於安樂"。所以說:"寧要要飯娘，不要當官爹。

中國的孩子對生身父母歷來都有"嚴父"，"慈母"之稱。嚴父對孩子管教嚴厲，孩子淘氣惹事不是揮拳頭就是打耳光，更有甚者採用棍棒教育，做父飄的恨鋼不成鋼，其主觀願望是要把孩子教育成老老實實的乖孩子。做母親的深知十月懷胎不易，孩子就是她身上掉下來的肉。孩子惹事捨不得打，即使是打，也是裝模作樣嚇唬一下而已，歷史上有L很多教育孩子的賢妻良毌，孟毌三遷就教子讓經典。離異後的孩子被嚴父打怕了，儘管跟著父歌吃香喝辣，但是很難走出拳頭，耳光，棍棒的陰影。而母親仁慈，溫柔，跟母親生活艱苦一點，可免受皮肉之苦。

母親與孩接觸的多相應感情也更深，在者女性大多都心慈善些對孩子的管教不是很嚴格，相應的孩子也偏於母愛的感情也較深刻，兒不教父之過，教育孩子是父親的責任較大，過嚴的管束使父子之間產生一定隔核，母親比較溺愛孩子！

這句話的原意是：如果父母離婚，孩子選擇貧窮的母親一起生活，也不要和當官富有的父親一起生活。表達的含義是，母親對孩子的關愛是無微不至任何人都無法比擬的。即使母親經濟生活貧困，也會細緻入微的盡力照顧好孩子，給孩子最大的關愛。即使父親經濟富有，也不一定會耐心細緻的給孩子關愛。這句俗語放在今天，體現出大多數中國家庭的一種普遍現象，就父親的缺位。

封建時期男女不平等，男人地位更高，一個家庭中，男主外女主內，父親只負責賺錢養家，母親負責孩子和家庭的生活。所以那時候很多家庭中，孩子從小到大，父親都沒有抱過，更別說照顧。但隨著經濟發展，時代的進步，男女平等，母親也一樣要出去工作，所以一些還存有封建思想的父親，必須轉變思維，照顧孩子不是母親一人的責任，是父母雙方共同的義務。

同時，對於一個家庭來說，父親的缺位也不利於孩子的心理成長，會造成孩子情感缺位。首先父親缺位影響孩子智力發育。多項調查研究表明，父親參與度更高的家庭中，孩子智商測試和學習成績更高。因此，要提高孩子的學習成績，與其高價去報課外輔導班，父親們更應去思考怎樣多與孩子進行互動，參與孩子的成長，可能效果會更好。其次，父親缺位影響孩子的性格塑造。一項美國的家庭調查顯示，父親缺位的家庭，孩子出現青少年犯罪等行為的機率是父親參與程度高家庭的兩倍，患抑鬱症的機率是父親參與程度高家庭的三倍。原因是父親對孩子的情緒表達不能給予正面反饋引導，會讓孩子懷疑自己的感覺，情緒產生波動，就容易產生心理問題，進而表現在行為上。再次父親缺位會對孩子親密關係產生不利影響。父親是孩子心目中的“第一個男人形象”。父親更多參與家庭生活，尊重母親，孩子在長大後會比較容易養成正確的性別觀念，反之，如果父親長期在孩子面前不尊重母親甚至家暴母親，那麼男孩子長大後家暴自己老婆的機率幾乎達到了80%，女孩子會從小嚴重缺乏心理安全感，在長大後會產生對男人的信任，甚至恐婚。

因此，再次呼籲所有父親們，要參與到孩子的教育與成長中來，讓孩子得以健康快樂的成長，打破“寧要討飯娘，不要當官爹”這句長久以來的魔咒。

你好，感謝提問。

俗話說：“寧跟討飯的娘，不跟做官的爹”，一語揭露現實的人性

中華文化博大精深，祖輩們更是透過自己的生活經驗，總結出了很多俗語，如果熟知這些俗語，大家就會發現讚揚母親的俗語要比父親的多，你看“兒行千里母擔憂”、“兒是孃的心頭肉”，那為什麼父親不常出現在詩詞歌賦裡呢，特別是“寧跟討飯的娘，不跟做官的爹”為什麼會這麼說？那這句話放在現在還有道理嗎？讓我們來共同探討。

在古代，家裡有錢有勢的男人都有三妻四妾，即便是普通人，他們也會納幾房小妾。這樣家中有眾多妻妾，生下的孩子自然也就多。作為父親，不能對每個孩子都關懷備至。但母親卻可以給自己的孩子無微不至的關心。所以對孩子來說，母親更重要。

古代封建思想教導女子要三從四德，因此那時候的女子都在家教導孩子，孝敬公婆，所以孩子與母親的相處時間較長。如果父親當官或做生意，平時工作繁忙，那就沒有多少時間精力與孩子相處，父子感情也就沒有母子那麼深。所以，就有了這句“寧跟討飯的娘，不跟做官的爹”。

這句話，一方面是說當官的爹在照顧孩子上遠沒有討飯的娘照顧的仔細，因為爹當官不是為了孩子，娘討飯肯定是為了讓孩子有口飯吃。另一方面，如果父母分開，跟著做官的爹，爹很快就會再娶妻，父親便會忽略這個沒孃的孩子。但跟著母親，便能得到母親最貼心的關懷，畢竟這孩子是自己十月懷胎生下的。

如果爹孃離婚的話孩子跟著母親生活上會有很大的保障.眾所周知跟著父親就會有後娘.而跟著母親就不同了因為孩子是自己身上掉下來的肉無論在什麼情況下都會對孩子好.母愛是最偉大的…

這句民諺道出了人間的善良和殘忍。當官的爹嫌棄了糟糠之妻，拋棄了妻子，不要子女，另娶新歡。討飯的娘養活子女。

很有道理的！

民間俗語特多！形容俗語，比喻俗語，總的民間俗語都很有道理的！

咱進入主題吧！

民間有句俗語，寧要討飯娘，不要當官爹！其實是這樣的含義，做為一個家庭來說，女人在家裡起著決定性作用，也對家庭貢獻特大，就是當官父親遠在它鄉工作，做為一個討飯娘把家裡能支配的很好，兒女也不受罪，母親把兒女能拉大成人，並切還能教育好兒女！

做為當官的父親來說，在外地當官，家裡要是沒了自己老婆，孩子誰來照顧，家裡不就亂套了嗎？

這其實就是一個二選一的形容詞，顯示出了一個偉大的母愛！

以上答題說明主題一切！

回答這問題前，講一個真實的故事，我們鄉有一干部、人特別能幹、就是作風不好，自己老婆生了兩兒一女、我們公社、6個大隊，他都有情人，這是不開公的事實，後來把鎮上一個比較嬌好的女人(有夫)搞上，幹部回家跟老婆商量離婚、他與鎮上女人結婚，生了一女孩，現在應該快3O歲了，幹部家老婆一直未再嫁，兒女當時對當官的爹有多恨，只有他們自己知道，幹部因作風不好，一直在公社當個公務員到退休，他離了婚的老婆靠做蒲扇把兒女拉扯大。

這故事已很好說明寧肯跟討飯的娘，也不要當官的爹的含義。

當然象他這種人很少，也是萬里挑一。