尊重達爾文

尊重進化論

但也有很多想不明白的地方

為什麼我們喜愛“天然”勝過“人造”

科學家喜愛“仿生學”，造福人類

可見生物背後的智慧設計

為什麼廢鐵無法自動進化成一輛保時捷

為什麼不能把數理化題目靠猜全做對

為什麼人類祭天，祭祖（而不拜猴）

“良心”，“道德感”，“公平感”，“正義感”是怎麼“物競天擇”出來的……

論，就是論，所謂一家之言

可以選擇相信

可以選擇不信

我不信，因為沒有進化過度物種，進化論就是胡扯，按達爾文的理論世界上應該充滿了正在進化和進化過度的物種，人就是人，猴就是猴，各物種在自己的範疇內進步和淘汰，不存在物種進化，任何人都不可能在動物園猴山上找到自己的表親。

常有人問：基督教信仰符合科學嗎?這問題很有趣，但問者大多並不真正懂得科學。

“科學”這詞常被人掛在嘴邊，其詞義已被人弄得模糊不清。科學一詞的拉丁文詞根是“知識”或“認知”的意思，即對已知的、過去的事物的認識。由此可見，它是有限的，而非全能。世界之大並不可以用“科學”一詞來概括，超越科學範疇而獨立存在的事物多得是。人類雖然需要科學知識，但科學並不能滿足人類整體的需要。沒有科學，人類仍可生活，但是，假若一旦人類只有科學而沒有別的，人類就不可能生存。所以，人不可迷信科學。

信仰是否符合科學，就要看你如何理解“科學”了，如果你用狹隘的、片面的觀點去看，有時真是有矛盾；若你用全面的、發展的眼光去看，科學卻幫助我們更加相信上帝。

基督教的信仰講的是上帝與人、人與人、人與物之間的關係，其範疇比科學大得多。科學只是尋找受造之物的規律和功能，信仰則是對它們的創造者的迴應、追尋和投靠。這個信仰不但關注著歷史和人生，更表達了人類的終極關懷，即人從何處來、又往何處去的問題，這問題是人人要面對的，科學家也必須面對。

在科學家中，信上帝的佔大多數。科學家愛迪生說： “我認為每一個原子必由某種智慧所掌握，所以能千變萬化，而成造化之妙……當然上帝存在。”如果你是一位認真而謙卑的科學家，你就會同意曾任英國皇家學會會長科爾文(KeMn)的話： “如果你對宇宙要打破砂鍋問到底，科學將迫使你不得不信上帝。”誠然，人只有相信上帝才能解釋得通宇宙之奧妙。

說到科學與信仰，我們定會想到創造論與進化論的問題。其實，進化論只是科學假設，而非結論。德國艾蘭根大學動物學教授費來士曼博士(Dr．Flei schman)是公認的動物學權威，他說： “達爾文的學說，並沒有自然界事實的支援。它不是科學實驗的結論，而純為想象的產品，因為物質演化的理論尚缺乏充分的根據。”

英國傑出的自然學科學家德威(Dughlas Dewar)說： “不論一個試驗者用什麼動物或植物界混種的實驗，在他造成某些微小變化以後，就路到盡頭，無法繼續前進。”例如：驢和馬配合產生騾，騾就不能生育演化，這是進化的困難。

美國科學協會的克拉克博士(A．H．clark)說： “如果我們願意接受科學所發現的事實，就必須相信，各種主要動物之間的過渡物是不存在的。這就是說，各種主要動物之間的距離始終保持不變(例如雞與鴨的距離仍不變)。”

萬物的類別總是咀顯的，人就是人，動物就是動物，聖經說上帝的創造是“各從其類”，是沒有錯的。

進化論只是強調其相似之處，其實，解剖學家告訴我們：“人與猿猴之間的異點，比共同點更重要。”如果我們忽視異點，而只講同點，那麼，我們也可以說，猿猴是由人變成的，因為人類的某些構造比任何猿類動物的構造更為原始。你相信猿由人變成的嗎?若你不信，人由猿猴進化而來就更加不可信了。

怪不得英國著名的進化論植物家史科特博士(Dr．D．Scott)說： “進化論是否為科學所證實的事實?不是!我們是用信心接受它，因為除此沒有別的解釋。”既然如此，用信心接受進化論比用信心接受創造論並不高明許多，恰恰相反，創造論比進化論更易解釋這個世界。

聖經是一本講信仰的書，但它的許多記載都合乎科學。如《約伯記》6章7節說“上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。”這種將地球看作是位於虛無太空中的橢圓體的觀點，十分符合現代天文學。聖經的許多記載都可以被考古學、物理學和光學所證實。既然如此，我們為何以信仰為愚拙呢?

本文刊於《天風》2012年第6期福音活頁。

進化論都是兩百年前的學術了。由於歷史的侷限和科技落後，導致它肯定有很多漏洞和不完善的地方。進化論是現代醫學，生物工程技術的根科學。為什麼作為一個現代人去拷問兩百年前的學術去尋找滿足感。就好比萊特兄弟也不懂什麼是空氣動力學。

從來就不相信達爾文的進化論。宇宙之神奧人類是無法想象的，達爾文的思維只侷限在地球的範圍之內。憑空想象而已，如果猴子能進化成人，那麼其他物種，例如貓狗，獅子老虎為什麼就不能進化進化？

相信。宇宙當中包括地球大自然萬物，都是從底級向高階發展，演化，演替，更新。因此，達爾文的進化論，是揭示物種從底級向高階逐步演化，更新過度的一種科學總結。

沒有進化，物種就不會延續，沒有進化，也不會出現聰明，智慧的人類，人類是進化的產物。

進化論提出到現在，爭議不斷，質疑聲音也是越來越嚴重。我們看看反對進化論的生物學家和考古學家都提出了哪些質疑。

1.考古認為化石考古對進化論很不利。首先，眾多化石表明幾億年前動物和如今沒有變化，新物種被證明是原來就存在只是新發現；比如考古發現的魔鬼魚、蟑螂等生物，幾億年幾乎沒有什麼實質性的進化。其次，達爾文曾經說，假如幾億年的動物大量化石被發現在同一時期同時存在，那他的進化論需要重新思考。就在中國雲南澄江，發現了距今5.3億多年的古寒武紀化石群，證明了物種大爆發，進化論至今無法合理解釋。

2.進化論無法解釋第一個細胞的形成。我們都知道，細胞是由構成基因的細胞核以及蛋白質同時存在。雖然在實驗室中設計特殊的環境，可以產生構成蛋白質的氨基酸，而構成基因的脫氧核糖核酸沒有任何證據或實驗表明可以自然形成。

3.有性繁殖生物無法延續。雄性雌性需同時存在物種才能延續，母雞和蛋需同時存在物種才能延續。然而生物的雄性和雌性生殖系統天差地別，進化必定有先後，雄性進化在先或雌性進化在先物種都無將法延續。

4.進化論無法解釋物種分類。進化是循序漸進，然現在物種都是跳躍，沒有半人半猴，或人多點猴少點，或人少點猴多點，物種分類非常明確。進化論說中間產物不適應環境死光了，實在難以讓人信服。

5.物種在退化還是進化仍然在爭論。生物學認為，基因突變被證實只有萬分之一有利於物種發展，照此規律世界物種事實上是在退化、在消失，每天都有許多物種在消失，且基因突變僅僅能改變個體的體型、膚色等等。

總之，進化論仍然存在很多爭議，許多人無法接受進化論。

就死了那份心吧，

即使進化論被推翻，人類也不是上帝造的！

即使人類是被造的，也不是西方那個冒牌上帝耶和華造的！

西方那個耶和華也就是個妖言惑眾的巫師而已，自稱為神，無所不能，那時的人愚昧無知，心以為真，一傳十，十傳倆，越傳越神，神乎其神！

“進化論”早已不是達爾文的進化論了，達爾文的進化論有比較大的漏洞，因為他只是一個生物學家，能力有一定的侷限性。隨著遺傳學家對進化方式的進一步完善，以及現代生物學對蛋白質，染色體的不斷研究，同源蛋白的發現都在發展著進化論。進化論是一門發展的學說，而神創論幾千年來幾乎沒有發展，而且極易陷入雞生蛋蛋生雞的死迴圈。

如果一個人對進化論的瞭解只到達爾文這一步，根本不用在意他說什麼，他對進化論的瞭解還只是入門階段。

不可否認，達爾文的生物進化論是有其合理性的。最基本的一點，它是符合科學精神的，也就是以實證和邏輯推理來得出解釋，而不是主觀想象的玄學或者不能證偽不容置疑的神學。

然而，隨著考古學和生物學的發展，發現了許多進化論不能解釋的現象。這裡列舉兩個：

第一個是寒武紀生物大爆發。寒武紀生物大爆發被稱為古生物學和地質學上的一大懸案，自達爾文以來就一直困擾著進化論等學術界。大約6億年前，在地質學上稱做寒武紀的開始，絕大多數無脊椎動物門在幾百萬年的很短時間內出現了。這種幾乎是“同時”地、“突然”地出現在寒武紀地層中門類眾多的無脊椎動物化石(節肢動物、軟體動物、腕足動物和環節動物等)，而在寒武紀之前更為古老的地層中長期以來卻找不到動物化石的現象，被古生物學家稱作“寒武紀生命大爆發”，簡稱“寒武爆發”。達爾文在其《物種起源》的著作中提到了這一事實，並大感迷惑。他認為這一事實會被用做反對其進化論的有力證據。目前，寒武紀生物大爆發依然沒有得到合理解釋。

第二個是C值悖論。C值悖論（C-valueparadox）。指一個關於真核生物各物種的基因組大小差異的難題，也就是生物的C值（或基因組大小）並不與生物複雜程度相關的現象。例如植物與原生動物，可能具有比人類更大的基因組。這在進化論中也是不可解釋的，因為生物越高等，那麼說明經歷並保留下來的基因突變越多，不可能低等生物比高等生物基因更多！

所以，進化論遠沒有解釋完目前人類認知到的生物進化現象。在某種程度上說，進化論僅僅是生物進化現象的短時間（當然指的是地質時間）的穩定狀態的一種描述。

（最後一段是個人看法，不代表科學界主流。）

我不太相信達爾文的進化論。

物種在漫長的進化過程中，萬一哪天一個基因突變，可能多少年的進化成果，都直接灰飛煙滅了，像草履蟲這種生物進化了這麼多年，也依然還是草履蟲，為什麼只有人類可以進化到這麼高階的生物了

我沒有質疑過進化論，只是懷疑過，但老師們說進化論是對的，我就將信將疑了。就像他們說地球是圓的，還買了個模型一樣，我就稀裡糊塗地當真了。反正我既不能證明也不能證偽。隨他去吧，管我鳥事？

我覺得所有的科學可能現在是正確的，或者說在地球上運用是正確的，但到別的星球就不一定了，進化論我也有疑問，之前看了一個文章說有個階段是空白，所以進化論存在很大疑問，我疑問的是，如果地球上的所有生命起源於海洋，都是從海洋生物慢慢演變成各種生命形態，那麼沒理由人類的誕生才上萬年就足以進化到這種地步，而其它生物反而上億年沒有變化呢

這個就是誤區。進化的根源在於能更好的適應環境。如果現有環境下生物體能很好的適應那他們就不必進化而做出改變。而進化只是一部分，有更多生物沒積極進化或進化沒有跟上環境改變的速度而滅絕。你好好看看生物進化歷程就會明白。更有一些人愚蠢的傳播著這樣的言論，說人是猴子變的，那怎麼這麼長時間了猴子依然是猴子還沒進化成人。這種純粹是偷換概念。達爾文從來沒說人是現在的猴子變的，這裡說的猴子是指和人有共同祖先的古猿。古猿進化時有了分支，分別進化成了人和猴子，從那時起人和猴子就分道揚鑣了，現在的猴子怎麼可能進化成人呢？當然不排除外星生命突然降臨地球這種可能，但如果說進化論缺乏完整證據那這種假設更加只是人為的想像。這不是學術上的爭論，而是所謂神學對現代科學的變種對抗。把現有科學還無法解釋的問題留給神是最簡單的辦法了。再加上近來中二病，高二病在網上蔓延，為了體現出他們的高人一等在網上丟擲一些拍腦門想的奇談怪論，造成了題主這種幼稚的想法也就不足為奇了。

完全質疑。按照他的理論，我們現在身邊的猴子在未來也能變為人，那猴子變人過程是延續不中斷的話，中間物種的活體去了哪裡？

進化論與神不衝突。

如果是進化論：

既然有了地球上的生命，就證明宇宙中有生命因子，不然地球就是從外宇宙飛來或是憑空出現的了。這個可能性不大。

而既然宇宙中存在生命因子，那麼宇宙中必然有生命，否則不能解釋生命因子的由來。

宇宙的存在已經古老到很難用時間去衡量，那麼，地球上的人類只用了幾千年就發展到如今的科技，而其他的生命發展了幾億幾百億幾千幾萬億年後，是什麼樣子？會發展成神麼？

所以進化論，或許也能進化成神。

如果是神論：

那麼神是進化來的還是先天形成的？如果是前者，進化論成立。如果是後者，無極生太極的話，宇宙中的萬物都可能只是一位大佬家的一個角落裡的灰塵。

物競天擇，適者生存；物有退化，人要進化！我不喜歡戰爭，但我喜歡愛因斯坦，不因為原子彈；我不喜歡英國，但我喜歡達爾文，不因為猴是人類的祖先！

達爾文的進化論，只是論，只是推演，誰也沒法實踐，它卻解決了人是怎樣產生的這一困惑；愛因思坦的相對論也是論，也是推演，但它卻經歷了實踐，併產生了原子彈！

科學並不是神學，更不是鬼學。人類的實踐有長有短，短期可見，長期的你至少要活一萬年！

人類怎麼來的不管，但一定要關心人類未來的發展！！

達爾文的進化論最大的缺陷在於，時代是發展的，歷史是連續的，進化是用不停止的，而目前沒有從猴到人的中間生物存在，就好像在一個社會中，突然缺了10歲到20歲的一代人，這是達爾文論一直不能說明白問題。

進化論太不靠譜了，哪個能找到正在進化的東西？都是推測，而且漏洞百出，幾乎所有的動物都是在寒武紀那一個時期出來的，中國雲南某化石群就可以證明，現在很多陸地生物都已經存在了，肯定不是進化的。

我們需要解決的問題不是進化，而是萬物的開始，即使是爆炸產生的，那使它爆炸的又是誰呢？誰能安排這一切呢？宇宙大到無限大，小到無限小，這裡麵包含了多少奧秘呢？

進化論肯定不存在的，因為你看到的很多東西都是有目的有意義的安排的，比如人要喝水，要呼吸空氣，要吃東西，吃完了拉屎，然後人有思想，有感情，這些只能是安排好的，怎可能進化呢？

我讀達爾文進化論，文革前，從末質疑過，認為是對的，質疑是這幾年的事，當然任何科學的事~認知也是不斷完善，不斷質疑不斷糾正。不斷髮展，