劉備是相信諸葛先生的，幾十年朝夕相處，同生共死的奮鬥歷程，既便諸葛取而代之，也是正常行為。況孔明先生，忠心可昭日月，根本就相信他的人品，德性。何必百埋伏一說。

劉備一生最信任的合作伙伴，除了關張就是孔明瞭，白帝城託孤，玄德對孔明應該是託付了身後的全部，當然，要說劉備一點也不設防也讓人難以相信，尤其是說到“你可取之”四個字，看出了什麼叫梟雄！同時也嚇壞了諸葛亮---是孔明看清了(願鞠躬盡瘁死而後矣)的劉皇叔競是如此看我孔明的，所以，儘管埋伏刀斧手的可能性不大，但劉備的後手不能說沒有，要不，後來朝中對孔明陽奉陰違甚至指揮不靈者怎麼那麼多！？

不完全信任，《三國志》有記載白帝城託孤劉備對諸葛亮講了這麼幾句“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”

這是劉備在客套，既然劉備如此仁義，諸葛亮又怎麼好意思背信棄義呢。

如果劉備真的信任諸葛亮，怎麼同時又召見了李嚴，讓李嚴為副手。

在諸葛亮北伐的時候，李嚴就是負責糧草，國家打戰，糧草最為重要，其實就是讓李嚴控制糧草來扼制有兵權的諸葛亮，怕諸葛亮有什麼疑心。

據《三國志》記載劉備白帝城託孤泣曰:“君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。所嗣子可輔,輔之；如其不才，君可自取”。亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”足見劉備對與諸葛亮的坦誠和信任，也有人說這是劉備在試探諸葛亮，其實帳外早已埋伏刀斧手。

那麼劉備是否真心相信諸葛亮？其言語是否只是擔心兒子劉禪繼位後，諸葛亮大權獨攬，成為第二個“曹操”。其實帳外早已埋伏刀斧手，如果諸葛亮有二心，就先替兒子除掉。我認為斷然不是，劉備沒有必要試探，劉備是相信諸葛亮。

首先劉備對諸葛亮是有知遇之恩的，諸葛亮自從加入劉備集團就屢獻奇謀，功勳卓著，劉備對諸葛亮言聽計從，二人情同手足。

劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山，劉備也曾說自己得到了諸葛亮如魚得水，而諸葛亮隆中對道破天機遇，讓劉備看到了匡扶漢室的希望。諸葛亮確實不負重託，跟隨劉備屢立奇功，拒曹仁、戰新野、敗當陽、走夏口無不展示出諸葛亮超凡脫俗的軍事才能，舌戰群儒、火燒赤壁、巧奪荊州盡顯諸葛亮用兵如神、神機妙算。更讓劉備對其愛不釋手、如獲珍寶，後來在諸葛亮的建議指導下劉備又攻取益州，建立蜀漢政權，顯而易見諸葛亮對蜀漢和劉備的貢獻無人出其右。

其次，伐吳失敗後，蜀軍全軍覆沒，已經到了“危急存亡之際”。此時試探懷疑諸葛亮，無異於加大內部矛盾，加速蜀漢滅亡。

夷陵之戰劉備慘敗，大將人才殞沒，荊州軍集團幾乎消耗殆盡，荊州又被東吳佔領，劉備入蜀不久，益州本土人士本來就不認可劉備，更何況是無德無能的劉禪。因此益州集團和荊州集團的矛盾必然不可調和。劉備與其說是託孤，還不如說丟下一個爛攤子——積貧積弱的蜀漢，在此內憂外患的情況下，劉備還對諸葛亮懷疑試探，難免會喪失民心，相比之下，我更相信劉備是真心實意託孤。

最後所謂:“人之將死其言也善”。劉備在彌留之際，所說的話都是發至肺腑的，因此劉備不會暗藏刀斧手，不會殺諸葛亮。

自劉備於公元207年“三顧茅廬”請出諸葛亮出山相助，至公元223年劉備白帝城託孤，君臣結下了深厚的革命情誼。劉備無比的信任和支援諸葛亮，而諸葛亮也為劉備的革命事業盡心竭力。

白帝城託孤之時，劉備總體上還是信任諸葛亮的，反向思考劉備離世之後，也沒有一個人能如諸葛亮那樣，有如此高的威望，能輔佐劉禪維持蜀漢政權。所以，關於託孤之時，劉備在帳外埋伏有刀斧手，這純是低智商的陰謀論。

但劉備對身後事，還是有一些擔心的。託孤時，他把諸葛亮與曹丕相比，就是提醒諸葛亮萬不可做出謀逆篡位這事。又說到：“如果劉禪不才，不可輔佐，諸葛亮可自立為帝。”這是給諸葛亮加上了一些道德的砝碼，以保蜀漢和劉禪的安全。

同時，劉備選定的託孤之臣，除諸葛亮外，還有李嚴。劉備的如此安排，也是希望身後之事，蜀漢能有個權力的平衡。綜上所述，劉備白帝城託孤的陰謀論不足信，說劉備對身後事不擔心，也不足憑！

沒有諸葛亮就沒有後期發家的蜀國，因為諸葛亮，劉備才能得到富足的荊州，抵禦曹軍，逆襲成功。

對諸葛亮是最信任的，劉禪沒什麼才能，劉備說了句，汝可取而代之。

怎麼能想出這樣的問題，無語

劉備對諸葛亮總體還是很信任的。在當時的情況下，諸葛亮也是最適合的託孤物件。但劉備在託孤時拿諸葛亮和曹丕對比，並說，假若劉禪不堪大任，諸葛亮可自己取代劉禪稱帝。從這裡可看出，劉備對諸葛亮還是不能百分之百放心的。最後他讓李嚴和諸葛亮一起成為託孤大臣 ，也有對諸葛亮制衡的意思。但要說劉備在白帝城託孤時埋伏下刀斧手，是絕對不可能的。只能是一笑談。

按新三國電視劇來說。肯定是埋伏了刀斧手的。

首先劉備就有試探孔明的意思，讓他如果覺得啊鬥不行就取而代之，這是多此一舉的，那個君王會希望自己打下來的江山改姓，再說劉備到後期哪裡還有匡扶漢室的念頭？如果劉備說讓孔明把啊鬥取而代之的時候孔明有一點猶豫，刀斧手立刻會取他性命

劉備在三國中稱得上一代雄主，有容人雅量且深喑馭人之道，如長板坡摔阿頭—收賣人心，但在艱難困苦的環境下不接受宗親劉表禮讓荊州，又顯示了忠厚仁慈之心，三顧茅廬展現了禮賢下士的至誠胸懷，對孔明的為人忠誠劉備深信不已，所以白帝城託孤是對孔明絕對信任，不存在埋伏刀斧手。

當然不會，想什麼呢？

劉備一個快死的人了，還埋伏刀斧手幹什麼，就算諸葛亮有不臣之心，難道其他人就沒有不臣之心了？你殺的完嗎？

劉備夷陵之戰把自己的家底全部賠光了，還有什麼東西能留住人才？諸葛亮要想投降曹丕孫權絕對大受禮遇。

要知道諸葛亮死後家產只有幾百棵樹十幾畝地，誰能有他這樣的鞠躬盡瘁？

劉備知道，自己死後，那個不爭氣的兒子守不住江山，只能依靠諸葛亮！“孤走後，子嗣若輔則輔，若其不才，丞相可取而代之！”從這句話可以看出劉備的兩個高明處，第一他知道自己的兒子是什麼樣，吃喝玩樂還可以，當帝王還是算了。所以想讓諸葛亮當皇帝，你有匡扶漢室的本事，這個皇帝你來當，只要別虧待我的兒子就行。第二，古代亡國之君好一點的結果是當個老百姓，差一點直接滅族。劉禪什麼樣，劉備心裡明白，所以讓諸葛亮去當這個皇帝，當好了你就是明君，當不好跟劉家也沒關係。所以劉備很聰明，諸葛亮也不賴，任劉備好說仔說就是不當皇帝。所以說能做到皇帝的人那一個又是簡單的人物啊！

劉備在臨終託孤時不可能埋伏刀斧手。劉備不管是否相信諸葛亮都不會在當時殺他。

一、殺了諸葛亮只會加速蜀國的滅亡，不殺諸葛亮的話，劉禪還有機會做長久皇帝。

劉備託孤之時，蜀國已經人才凋零，除了諸葛亮，還有誰能扛起對抗吳國和魏國的大旗？所以，劉備不會殺諸葛亮，當時蜀國傾全國之力討伐吳國失利，已經是強弩之末，

蜀國核心劉、關、張已死，一旦諸葛亮再死了，整個蜀國的創業團隊就全軍覆沒。實質上蜀國已經不姓劉了，不說吳國和魏國聯手，任何一個都能滅了蜀國。

二、諸葛亮並沒有做王的打算

《隆中對》 寫到：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”

管仲、樂毅，這兩人都是當時的股肱之臣，都不是自己要稱王的人。諸葛亮自比管仲、樂毅，也是在才能上認為可以和他們相比較，並沒有做王的打算。

三、劉備給諸葛亮下了套

“若嗣子可輔，輔之；如其源不才，君可自取。”

大致意思是，劉禪能輔佐就輔佐，如果劉禪才能不行，你可以取而代之。

劉備這樣一說，就是讓諸葛亮表態。諸葛亮總不可能說，我根據以後情況取而代之吧。諸葛亮肯定會當著其他人的面說，我絕對會忠心耿耿的輔佐劉禪。

劉備還是有大智慧的人，他這樣設計就把諸葛亮自己裝進去了。如果諸葛亮以後違反自己的諾言，自己做王，天下誰還服他？

綜合來看，劉備在白帝城託孤時不會安排刀斧手殺諸葛亮。

《三國演義》和《三國志》的分歧，其實就是《三國演義》是一部“三觀”更正的著作。

《三國演義》裡貶曹而捧劉，這是強調血統論的重要性，所以《三國演義》是認同門閥世襲這樣制度的，這也是千百年儒家文化薰陶的結果，中國的王朝強調立嫡長子的傳統，就與遊牧民族立幼子的文化大相徑庭。

既然有了合法性血統純正的劉皇叔，那麼必須需要一位鞠躬盡瘁的文臣代表來輔助他，否則這個故事就不完美了。於是《三國演義》著力刻畫諸葛亮的形象，幾乎把老諸葛同志各項屬性都點滿了，能文能武，忠心不二。諸葛亮足智而近妖。

那麼諸葛亮有沒有取而代之的野心呢？ 答案是肯定的，諸葛亮同志是沒有的。

現在從小雙修文理的中國少年們，是很難理解以往私塾啟蒙制度下，熟讀四書五經科舉少年們的想法的。

概括起來說，讀書人的理想是“朝為田舍翁，暮登天子堂”，就是要當官，當文官。個別牛逼的人可能理想是做聖賢，向孔子孟子看齊，那個太難。

那麼身份是文官，即便做到了“一人之下萬人之上”的宰相，那身份仍然是臣子，作為臣子就要對君王國家負責；作為臣子那麼畢生的精力就應該投入到輔佐君王，讓君王成為千古流芳的明君。

這就是一個讀書人的最高理想，這也是諸葛亮同志的理想，所以他畢生的理想就是輔佐君主，文治武功。這個理想讓他在三個國君之中選擇了劉皇叔，這個理想讓他在劉皇叔死後仍然兢兢業業輔佐阿斗。

名聲對當時的人是很重要的，所以諸葛亮是不可能在劉皇叔死後自立為王，取阿斗而代之，都完美先生了大半輩子，怎麼能夠在最後的幾年晚節不保？

另外來說，諸葛亮沒有自己拉一波隊伍，搞軍閥割據，也已經說明他自己早年就對自己的職業生涯有著明確規劃，他就是要做名臣，他就是要鞠躬盡瘁死而後已。

一般人這種情結叫做迂腐，但是在名臣身上，這的確是令人感動的一種氣節，比如文天祥同志，比如於謙同志，而且這些名臣都是從小立志的，這充分說明從小樹立偉大理想對一個人人生軌跡的影響。

有沒有刀斧手不知道，不過我認為，劉備對諸葛亮是信不過的！

劉備託孤的時候對諸葛亮說“若其不才，君可自取”，其實包含了三種可能的意思：

第一種，是讓諸葛亮取而代之。

也就是說，劉備的確覺得劉禪這個兒子是一個“扶不起的阿斗”。如果劉禪這個皇帝做得不合格，諸葛亮可以把他廢了，自己做皇帝。

第二種，是諸葛亮自己決定政務。

意思就是，如果劉禪和諸葛亮在朝政上有分歧，諸葛亮可以自己決定怎麼處理朝政，這意味著諸葛亮有輔政的權利。

最有可能的，是第三種情況：劉備試探諸葛亮！

沒有哪個皇帝會把江山讓給一個異姓的人來坐的！

這不僅是皇帝個人的私慾，同時也是皇帝背後龐大的利益集團的事情。

做皇帝不是過家家，想誰做就誰做，想讓給誰就讓給誰！這在政治上是根本行不通的，也不會被當時的社會主流價值觀接受的。也就是說，這個皇位，不是你劉備說讓就能讓出去的。

何況，劉禪不傻！根據正史記載的內容，劉禪是一個非常精明、非常懂得駕馭群臣、維護統治的皇帝。

所以，劉備的“讓”是假，“試探”是真。

入蜀以後，劉備和諸葛亮之間開始出現巨大的政治分歧。諸葛亮仍然追求著“興復漢室”夢想，而劉備只想自己做皇帝了。劉備稱王，諸葛亮反對；劉備稱帝，諸葛亮也反對！

所以劉備就是要在臨死之前試探諸葛亮，並且逼迫諸葛亮親口承諾，永遠忠於蜀漢，輔佐劉禪！

白帝城託孤之時，劉備總體上還是信任諸葛亮的，反向思考劉備離世之後，也沒有一個人能如諸葛亮那樣，有如此高的威望，能輔佐劉禪維持蜀漢政權。所以，關於託孤之時，劉備在帳外埋伏有刀斧手，這純是低智商的陰謀論。

但劉備對身後事，還是有一些擔心的。託孤時，他把諸葛亮與曹丕相比，就是提醒諸葛亮萬不可做出謀逆篡位這事。又說到：“如果劉禪不才，不可輔佐，諸葛亮可自立為帝。”這是給諸葛亮加上了一些道德的砝碼，以保蜀漢和劉禪的安全。

同時，劉備選定的託孤之臣，除諸葛亮外，還有李嚴。劉備的如此安排，也是希望身後之事，蜀漢能有個權力的平衡。綜上所述，劉備白帝城託孤的陰謀論不足信，說劉備對身後事不擔心，也不足憑！

個人覺得，白帝城託孤，劉備是沒有安排刀斧手的，原因有二 1、劉備夷陵慘敗，國力大損，不管曹魏還是東吳都對西川虎視眈眈，阿斗的本事劉備是清楚的，可能不抵抗就投降了，還怎麼興漢室，當下一旦劉備駕崩，蜀國必定內亂，劉禪不可能協調好內部的事情。必須有諸葛亮這樣的良臣，才可以很好的輔佐劉禪，才能很好的穩住蜀漢大局。2、劉備知道諸葛亮的為人，也知道他鞠躬盡瘁忠心輔佐，劉備能有現在的地盤勢力，諸葛亮功不可沒。諸葛亮面對君可自取一定會百般推辭。這樣的人劉備是信任的，所以沒必要安排刀斧手，讓自己陷入不義。

其實劉備玩弄權術的本事不低於曹操，只不過風格不一樣，劉備肯寄人籬下煮酒論英雄，肯當面摔阿斗拉攏趙雲，肯三顧茅廬招募諸葛亮，肯哭等等，說明劉備喜歡忍辱負重以退為進，他勸諸葛亮自立恰恰說明他了解諸葛亮，勸立這話一出口，直接堵死了未來這種可能性，託孤時同時招見了李嚴，李嚴雖是荊州人，但屬於益州派系，與諸葛亮荊州系可以分庭抗禮，互相制約，所以實際上劉備死前大局已安排好，如果向有些人說的暗藏刀斧手，那如果諸葛亮死了，荊州派系就被打壓，益州派系抬頭一家獨大，與劉禪地位不穩，所以劉備當時只是敲打一下諸葛亮，那個時候不可能殺了他。

同舟會覺得當時劉備在託孤的時候不可能埋伏著刀斧手，當時天下三分，如果劉備殺掉諸葛亮，那麼蜀國一定會滅亡，如果劉備不殺諸葛亮，諸葛亮就有可能帶領蜀國，讓漢室復興，所以殺掉諸葛亮對劉備來說是百害而無一利的。

並且就算當時的劉備有心想要殺掉諸葛亮，他也無力埋伏刀斧手。當時劉備纏綿病榻，諸葛亮可謂是大權在握，如果諸葛亮但凡有一點異心，那麼劉備，絕對沒有還手之力。諸葛亮在輔佐了劉備這麼久之後，已經贏得了劉備身邊人的信任和敬重，當時劉備手下的大將對諸葛亮可謂是言聽計從。我相信諸葛亮也不會傻傻的，一直輔佐一個懷疑自己的君主吧，諸葛亮那麼有才學的人，很專心的為劉備考慮，事事以蜀漢為先，肯定看中的是劉備對他的信任，而如果這信任是假的，諸葛亮又怎麼會看不破呢？

所以當時諸葛亮和劉備之間的君臣情誼肯定非常深厚，且不說劉備根本就沒有能力殺死諸葛亮，就說劉備對諸葛亮的全心全意的信任，他就不會想要殺掉諸葛亮。因為他內心深處清楚的明白，蜀漢的未來掌握在諸葛亮的手裡，如果在那個時候就把諸葛亮殺掉，蜀漢必亡。在自己死後，自己的繼承人又沒有有謀略的謀士為他出謀劃策，肯定堅持不了多久就會被魏國或者東吳吞併。

而哪怕諸葛亮有異心，最壞的結局也不過是蜀國滅亡而已，但是要是諸葛亮，在自己死後還能全心全意輔佐自己的兒子呢，這就為蜀國帶來了一線生的希望，所以劉備是斷然不會傷害諸葛亮的。

埋伏刀斧手是歷史劇的慣用演繹手法，在真實世界裡，要殺人不必總是藉助暗藏刀斧手茶杯落地一躍而起當場血濺三步。劉備當年託孤時的真實心境無從得知，不過根據目前史料記載的當時事態環境，不管信不信得過諸葛亮劉備已沒得選擇，只有託孤一條路，身後事只能聽天由命。

白帝城託孤歷來有個爭論的焦點，一種認為劉備推心置腹感召諸葛亮，君臣魚水之情；一種認為劉備對諸葛亮暗含猜忌，逼迫他發毒誓。我個人更偏向於第一種觀點。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載:章武三年(223年)春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰:"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰:"臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!"先主又為詔敕後主曰:"汝與丞相從事，事之如父。"

一是十六年君臣患難見真情。東漢末年，群雄並起，而諸葛亮卻選擇了微末時的劉備，其中一個重要原因就是對劉備這個人的肯定。而十六年來朝夕與共、休慼與共，劉備和諸葛亮還不瞭解對方是什麼樣的人？所以，《三國志》的作者陳壽也認為託孤時君臣之間同心同德，堪為楷模。

《三國志》載：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。”

二是託孤的關鍵處在於要選對人，玩陰謀手段不光多餘，有時還會起到反效果。如果推託選的人是忠良之臣，那就用不著試探；如果選的人是謀逆之臣，那試探反而會刺激他走向篡奪之路。劉備和諸葛亮多年相處，肯定都清楚對方的秉性，而且兩人都是聰明人。在聰明人眼裡，這種拙略的試探只會顯得多餘且適得其反。試想，如果劉禪多疑且魯莽，諸葛亮威望能力低些，劉備這些話，足以為蜀漢高層埋下巨大的隱患。以劉備之英明，不可能不懂這些，最後也只是真情流露，真心託付。

三是在蜀漢岌岌可危的形勢下，劉備別無他選。在關羽玩脫失去荊州，劉備夷陵之戰輸光家底後，蜀漢已經到了危險的境地，就像諸葛亮《出師表》所言“益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”。蜀漢面臨的最緊要的問題是活下去，因此對東吳恨欲狂的劉備為了獲得喘息之機、為了使曹丕有所顧忌，和東吳重新聯盟了。

而劉備所留的蜀漢完全就是個爛攤子，國內並不是鐵板一塊，派系林立，有荊州系、東州系、益州土豪派等，年輕資淺的劉禪很難駕馭。對外劉禪帶領孱弱的蜀漢對敵曹丕帶領的曹魏和孫權帶領的東吳。結果顯而易見，劉禪哪是曹丕和孫權的對手，主明國強兩方面蜀漢都輸於魏吳。蜀漢可謂內憂外患。而龐統、張飛、黃忠、法正等能臣忠臣都早已去世，劉備能放心託付的既忠且能的人除了諸葛亮也再無他人。

在這種局勢之下，劉備也不想看到拼搏半生的基業毀於一旦，只有先活下去才能談集團內部利益如何分配問題。劉備唯一的辦法就是全權委託諸葛亮，並拉攏東州系首領李嚴聯合輔政先謀生再圖強。

白帝城託孤事件既要分析君臣之間的關係，也要考慮特定的時代背景。劉備只能對諸葛亮推心置腹，勸諸葛亮可輔可取。而諸葛亮也沒有辜負劉備，鞠躬盡瘁死而後已的為蜀漢奉獻了一生。