一、科學：

科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系。科學理論則是將對於客觀事物的認識經過邏輯論證和實踐檢驗並由一系列概念、判斷和推理表達出來的理性成果。至於科學精神，可以凝練為一句話來表達，那就是解放思想、實事求是。

科學來源於社會實踐，又服務於社會實踐。它是一種在歷史上起推動作用的革命力量。在現代，科學技術是第一生產力。科學理論具有系統性、邏輯性、真實性、全面性等基本特徵，有效地提升著社會的文明程度。科學精神就是我們黨的思想路線，不斷開闊著人類認識真理的道路。正因如此，必須大力提倡人人講科學、愛科學、學科學、用科學，努力消除各種愚昧無知現象。廣大公眾接受了科技武裝，就會自覺地抵制侵害人們思想的荒誕謬論和欺人之談。

二、迷信：不加分析而痴迷地相信，從而失去正知正見。

迷信有兩大類：

1、對神明的迷信；2、對個人的迷信。

1、對神明的迷信

這是由於在自然科學領域的愚昧無知。

人類自從有思想認識以來，都認為：太陽是圍繞地球轉的，有太陽東昇西落為證，地球是中心，其它太陽、星星，都是地球衛士，人類的這種主觀認識持續了若干萬年，就是人類進化到有文字記載以來，上述主觀認識也持續了至少八千年以上，天文現象成為天文科學也只是近500年的事。

應著重特別指出的，對神明的迷信，與政治權力是結伴而行的，如歐洲中世紀，就實行政教合一，政權靠教皇推行的對神明的迷信得以鞏固，對神明的迷信也就靠政權的支援更加暢行無阻了。

2、對個人的迷信

這是由於在社會科學領域的愚昧無知。

說到這裡，首先要弄清楚個人迷信與個人崇拜本質的區別。

崇拜英雄，是我中華民族傳統美德之一。人民崇拜英雄是因為英雄為人民利益創造了輝煌的業跡，具有優秀的個人情操和高尚的道德品質；崇拜英雄是為了紀念英雄，緬懷英雄，更是為了激勵現實生活中能湧現出更多的向英雄學習，為人民利益獻身的英雄。 因此，個人崇拜是可以提倡的。而個人迷信則是違反科學規律，違揹人民利益。

那麼科學到底是什麼呢？科學是一種非常複雜的社會現象，需要我們從很多方面來考察它，才能看得比較清晰。

總的來說，科學是人類歷史發展上不斷探索的產物，需要觀察、思考、實驗、求證等等，得出的結果比較能令人信服。科學能夠不斷幫助人類不斷認識這個世界，不斷地發現世界的奧秘。

每一科都是一門學問。要認識，瞭解就須要學習和研究，由於理解和認識的不同，我們只能以一般的狀態下來衡量事物的科學性的，都是相對而言的，超出了常態就是另一種狀態下的科學，但這種科學就會稱為迷信，平時我們不理解的或不被認可的真實存在的科學也往往被人說是迷信。 科學是自然的規律性的表現形式法則。 不論科學是不是迷信，遵循一定的規則還是很有必要的。。。

科學“理論上”不是迷信因為科學提倡理性思維，不斷探索、否定自己。但好多理論科學做到了迷信、宗教神學的境界，天體物理學無中生有的暗物質暗能量就是最流行的案例，大爆炸也是似乎“合理的”推測而已。

理論科學如相對論都基於數學，而數學屬於超自然學，在自然中不存在，是人的想象，認知自然的模型、近似。羅素說數學就是宇宙的（柏拉圖式）原型。數學可以邏輯論證但不是真的。換言之，一加一等於二是假的，因為自然宇宙的每個元素都是獨一無二的一，二及其他數字都不是真的。

科學是建立基礎模型解釋事實的學問，可以說現代科學的都是建立在各種互相相容的基礎模型之上。科學幾乎可以解釋世界上所有現象，是推動全世界發展的力量。而迷信，是人根據臆想憑空猜想得到的，根本沒有什麼可靠的基本模型。

首先這種提問本身就不科學。

科學是研究多種學說的一套方法。科學理論是經證實的在一定範圍和條件下正確的學說。

而迷信是指人們對某種方法和某種理論或學說的一種態度。凡是對自己並不完全理解的東西無條件相信的都可以稱為迷信。

比如說無條件相信科學是維一正確的方法，或者相信科學能解釋一切問題等等就是對科學的迷信!

有人可能迷信科學，但科學自身不是迷信，而且科學反對迷信（盲目相信），崇尚質疑。如果你迷信科學，認為科學萬能，或者否定科學，認為科學無能，那都說明你還不知道什麼是科學。

所以我們要分清楚，什麼是迷信，什麼是科學。

在宗教（宗教中有超自然或者說迷信的成分，但並不都是迷信）和迷信中有很重要的一點，就是不允許質疑，尤其不允許對根源進行無限的質疑。比如在基督教《聖經》裡說，不可以試探你的神。你老是追問上帝你創造了人類，誰創造了你？你說你讓上帝怎麼回答你呢？你還算不算好的信徒？

迷信的一個重要做法是劃分人群層次和許可權。迷信的領導者，是不容被質疑的，你不能對法師、仙姑、大德的私生活進行全方位的直播，要是信徒看見他們也在廁所裡吃力地嗯嗯嗯，你怎麼能夠相信他們有超自然的跟天地神明進行溝通的法力呢！迷信的做法是不能對普通人進行解釋的，更不可能手把手的教會普通人怎麼做，否則就沒有神秘感可言了。比如桃木劍，木頭也是基本的碳氫氧元素組成的，怎麼就能驅趕看不見的鬼呢，這玩意兒不能解釋。

但是科學不一樣，科學的解釋是普適的，沒有人群的區別。比如進化論把所有的生物納入到從單細胞開始演化的行列，從草履蟲、青蛙，到人類都可以進行解釋。科學的解釋雖然越來越專業，越來越複雜，比如現在物理學要求學各種複雜的數學工具、物理基礎才能夠進行研究，但是學習物理學只需要普通人投入時間、精力，以及適當的教育方法。而不要求研究者具有“天賦異稟”，甚至“靈童轉世”。在複雜的科學也要從最基礎的理論開始建立，再偉大的科學家也需要從加減乘除基本元素開始學習認識這個世界。

更重要的一點，科學是允許而且必須進行全方位、無極限的質疑。科學是我們對世界的認識方法，在這個認識過程當中，沒有任何人具有最後的權威。科學家只是知道的比一般人要多一點，指導科學是如何運作的。但普通人同樣可以透過認真學習，達到科學家的水平。科學家工作的方式，並不是去盲目的相信，而是去質疑。質疑什麼呢？什麼都要質疑。現有的科學結論可能是有疏漏的，以前科學家的工作可能是錯誤的，甚至很多基礎概念可能也是有問題的，在前沿探索方向上更是存在大量的未解之謎。科學研究，歡迎對科學本身的任何一點進行質疑，反覆的進行考察它的真實性。。

但是問題就來了，為什麼現代科學需要，學習，很長時間？因為科學家們已經對這個體系裡的每一點進行過很多次的質疑了，能夠被輕易發現的錯誤都已經基本發現了。因為承認這個體系裡可能會犯錯，所以科學這個體系犯的錯誤越來越少，對這個世界的認識越來越深入。這也就要求現在的學習者，如果想要去質疑，要去研究，就必須先要學會先要知道，以前的人究竟認識到什麼，做出了哪些偉大的貢獻，犯過哪些錯誤？這個學習過程是需要很長的時間的。

科學不是迷信，科學的工作方法和迷信的做法是有根本區別的。

迷信相信某種超自然力量（絕對權威）的存在，你必須無條件的接受他，不能夠對他進行挑釁式提問（比如泥塑的佛像為什麼具有法力啊？）。

這是因為，歷代科學家們崇尚質疑精神，讓我們認識到，這個世界是如此的有魅力。科學自身也如此有魅力。

努力吧，熱愛科學的少年！

科學是反映事實真相的學說。科學首先是一種學說，這種學說是對事實真相的客觀反映。科學與事實真相的關係是密不可分的。迷信是指某一類人，憑個人喜好，盲目的信任某一個事物的某一方面，不管對錯都不改變自己的心意。如果有人迷信科學，那估計只能說他只看到了科學的一點片段，一頁遮目

科學是迷信，迷信是科學。科學想解釋這個世界存在的任何生命。但有些，科學未能夠給以解釋，科學解釋不了的，就說那是迷信。你有你的解釋他有的解釋，不應排斥其他學說。無論是什麼應該客觀...

科學、宗教、主義都是一種信仰！他們的共同點是在一定的範圍都有一定的合理性和邏輯性，科學是對自然與社會的認識與規範，宗教更多的是對生活的認識與規範，而主義更多的是對社會的認識與規範。站在科學的角度講，宗教是不科學的迷信的，主義有科學與不科學之分。

科學就是一種信仰，當然你也可以戲稱為“迷信”。科學精神的本質包括：相信宇宙是有規律的，相信規律是可知可驗證的，相信這些規律是極簡的。科學家不能證明上述這些“相信”本身是真理，我們就是“相信”，所以說科學精神本質上依賴信仰。這種“信仰”在不到五百年的時間裡給世界帶來了翻天覆地的變化，在此之前，人類文明史自文字出來之後的幾千年歷史彷彿凝固般進展緩慢。所以，我相信科學，相信科學精神，蔑視甚至無視一切與科學精神違背的偽科學，反科學，玄學，… 不管它們是否包裝著“民族傳統文化”的外衣。

科學是某種程度上的迷信，如果他的參照是宇宙的存在及其本質的話。休謨、格式塔心理學以至正規化論的庫恩其實已經事實上將“科學及其可能”規範在特定的範疇意義上了。

當然，科學具有人類存在形態上的現實性及有效性，在這個角度，他與同樣源於人類認知或者說感知的迷信又截然不同。迷信也具有實用性，但是迷信更傾向於非邏輯的層面、心理的、內在需求的層面，而科學是邏輯基調的（即便如今只侷限於人類意義上的世界的邏輯本質也有點站不住腳），因此他的現實性更具體，實用性也更完備。

所以，科學和迷信之間不是哪一個更接近於真理，哪一個更本質的問題，而不過是哪一個更具實用性而且是人類存在範疇上的實用性—而已！

在宇宙存在和本質的角度，兩者幾乎沒有區別！

其實，科學是不是迷信，或許我們可以換一個角度看看。

螻蟻能夠馱負超越自身重量很多倍的東西，而且螻蟻的族群組織使得它們能夠建立起同樣堪稱“螻蟻奇蹟”的巢穴，也有自己的語言或者說完善的交流方式，具有群體的社會性及其等級制度，當然也會有迷信或者科學（建立巢穴也是需要一點科學理解的吧），然而其存在範疇的侷限性使得它的文明和文化不說相較於宇宙了，僅僅只是相對於人類而言也可以說是微不足道甚至忽略不計的，除非，我們的房子惹上白蟻了。

因此，不管是螻蟻的科學還是它的迷信甚至其全部文明，都不過是宇宙的副產品—無足輕重的副產品，僅此而已！

那麼人類文明及其科學又或者迷信在宇宙意義上又是怎樣的產品呢？！

再延伸一下，“螻蟻和人類”和“人類與宇宙”的差異後者是前者的多少光年？

回答問題；科學是宇宙意義上的迷信卻是人類意義上的真理（或者說—具有實用意義的人類認知）。

科學自身肯定不是迷信，但科學可以被一些人當做迷信的物件。

科學說到底是對自然規律的認識與探究的過程，科學可以企近真理，但科學永遠不是真理本身。科學若已經是真理了，那裡還有探索呢？

而一些缺乏科學精神的人，錯誤的理解了科學的本義，把科學當做了膜拜的物件。這就很可憐了。而且，最誤人的是，這些人揮舞“科學”的大棒，打擊一切想要突破他認為的科學信條的人。說到底，他是以為科學就是絕對真理，絕對正確。於是他就成了他迷信的“科學”的衛道士。

這也就是中國這麼多年難有根本突破，拿不到諾貝爾獎的內在原因！科學是探索，允許探索就很正常；如果科學是迷信是信條，那裡還有探索的空間呢？！

您見過哪種迷信擁有這麼多成就？當今，火車，高鐵，飛機，飛船，汽車，電腦，電視，手機，哪個是依靠宗教崇拜獲得的?

所以你覺得科學本身能是迷信嗎？

不過，另外有一種人過分迷信科學，從而使科學的認識產生了偏頗。

科學是認真的，科學是探索的，科學是創新的。

我理解所謂科學是一部包羅永珍的學科之總稱。每種學科都和其他學科有著諸般聯絡。術業有專攻，多少年來無數科學家執迷於從事的工作，發現推廣著其成果。所謂迷信是人們執迷於看似無謂，卻在失敗中持續探索的行為。科學和迷信在某些方面是相同通的，都是探索未知世界裡模糊不清的事物。當有成果被認可就成為科學，當無成果又不被認可，可想而知就成為迷信。

過於相信任何事和物都是迷信。對於自己有條件學習的應儘量學習，沒有條件學習要多問儘量掌握。

我認為科學就是利用現有的技術條件發現事物得自然規律加以利用。這和古代自然科學是一樣的，只不過現在科學是盲人摸象，今天立後天就推翻了永遠不究竟。而古代的科學很大一部分是全息得科學（也就是究竟的科學）。

我認為科學的本質就是發現自然規律，為造福於人類加以合理的運用。

科學的東西都是經過千錘百煉的。迷信是遠古時期統治階級用於掌控普通百姓的工具。生產的發展靠的是科學而不是迷信。依靠科技重視科學可以促進發家致富。因此科學本身是迷信是完全繆論，崇拜迷信只會國衰家衰。所以說，科學本身是迷信是不對的。

科學是現代人的智慧。迷信是古人的迷學術，也是民間文化。

這麼說吧，科學為正，迷信為邪。但邪中有正，正中也有邪。

科學也好，迷信也好，能為世人排憂解難！能有益蒼生的都是好的！

看如今多少科研荼毒蒼生，觀昔日幾許信仰濟世渡人。

有些象，因為科學性的本質性是能量可以改變一切，而一切事物變化的絕對性，決定了結果的相對性，科學性對生態自然性的理解是建立在能量改變一切的絕對性，而事物變化的相對性，又讓科學界進入深思而迷茫的境界。！科學是第一生產力！但永遠無法替代生產關係！

科學就是透過思索推理，利用數學知識，實驗。尋找出解釋自然的理論體系。只是受人身的限制，很多科學解釋也不過是解釋。只是停留在人類世界區域性的理論體系。尋找規律，總結規律，利用規律。但深層次原因仍然不清楚。也就是沒有一項科學理論是終極理論。都有一定的時空限制。象盲人摸象。譬如世界著名的量子力學效能。雖然利用這個現象規律製作電晶體，電腦處理器。量子計算機，量子通訊。但量子力學現象深層次原因並不清楚。只是利用規律。

對於探測宇宙更是盲人摸象。人體本身就是地球元素組成的。自然只能觀見宇宙相似的東西。地球懸浮在虛空中，解釋不了。牛頓運動定律也不全部適用。對於人的意識仍然搞不清楚。解剖也找不到。

譬如人眼睛看到的前提是日月燈光必須有才能看到。否則看不到。是日月燈能見物體呢？實際上日月燈光能顯色（物體），所見是眼非日月燈光。眼見為光，所以見者不是眼，而是心，意識。意識把眼睛進來的光幻化出物體形狀及細節。心是我們，所以我們才能見到色。譬如植物人，肉身眼睛仍然正常。為啥看不到呢？因為心和眼已經分開了。心為啥根據日月燈光幻化出物體來呢？因為心體無所不包，無所不在。所有物體都是心體內的物。物體因心妄念成體。不同的心看見物體不同。心的力量巨大。所有微塵都是靠心念力而成型。如果心不再關注物體，則物體又會散開。無處不在。心念一剎那產生數量龐大的念頭。讓微塵聚整合物體。微塵隨意念顯現。

至於同一個水杯放在那裡，所有人都看到在那裡，是同業心顯現同一個東西。如果你的心不動了，物體也就不存在了。萬法唯心造。念念不息，物隨心現。