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1 # 小貝愛跳舞
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2 # 薩拉爾
給人的啟示是飯給有需要的人吃，話給懂得的人聽，知道感恩的人，才配得到幫助
我們大多時候被自己氾濫的心軟，善良所欺騙，覺得這個人可憐需要幫助，那個人可憐需要幫助，你們知道需要的人，需要你的幫助嗎？需要你的可憐嗎？你們的思想綁架了別人的思想，但每每事與願違，他們不懂感恩，會覺得理所應當 更覺得你的做法無非是釣名沽譽，更不會感謝你
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3 # 簡凡的生活
農夫想救凍僵的蛇，結果蛇醒了，反把農夫咬死了。
想想，這是多麼忘恩負義的故事啊。不是說善有善報，惡有惡報嗎？做人的差距咋這麼大呢？
但是，且慢下結論！
農夫肯定是個好農夫，說蛇一定不是條好蛇？也未必！蛇過冬的方式是冬眠，它的本性，是感到危險的時候，毫不客氣地進行攻擊，換句話說，是為了自衛。人家蛇本來好好的在冬眠，你非得把它搞暖和，蛇醒來一看，媽呀，咋回事？是不是要我小命來了？不管三七二十一，咬它一口先……
兔子急了還咬人呢！
永遠不要低估蛇的本能。你以為的愛心，也許對於別人來說，是種侮辱。
你發善心:嗟，來食！古人都有骨氣，知道不能吃嗟來之食。
甲之蜜糖，乙之砒霜。
有多少傷害，是打著愛的名義進行？又有多少罪惡，假愛之名？
看看層出不窮的新聞吧，多少孩子，要不跳樓，要不離家出走，有誰真正問過他們的內心，需要什麼？而他們的父母，或者老師，還在喃喃自語:我們是為他好！不要怪孩子，他們是一張白紙，所有問題的根源，來自成年人的教育方式。
也不要去考驗人性，不然你一定會失望。所有的禮義廉恥，溫良恭儉讓，都需要規矩來支撐，這個規矩，就是法律。無規矩，不成方圓！
就像農夫與蛇，人有人的規矩，蛇有蛇的規矩，不要越界。
農夫的錯在於他用了人的思維去理解蛇，而蛇呢，只不過做了一件符合蛇規矩的事。
但他們有一個共通點，問心無愧！
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4 # 小陳講鬼故事
人家冬眠呢……你給它捂醒了，讓他怎麼面對這個寒冬？一命抵一命也正常。愚蠢而製造的惡不比壞製造的小，後果都是要承擔的。[捂臉][捂臉][捂臉]
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5 # 尚書爸爸
善良的人們往往不能被人所理解，這個道理在今天這個社會同樣適用。對於蛇的本性而言。冬季無論是路邊還是洞穴裡面因為溫度的下降它們只能選擇冬眠來暫緩生存的一段時期。農夫卻不知道這個道理，所以蛇才咬了農夫，我們且不先理論這條蛇是有毒還是無毒，可以明確的一點就是。農夫本身也要負一半的責任！這個故事已經使很多人曲解了對於蛇的真正瞭解。其實現在的說法就是，善意不是博愛，需要理解才是王道。假如農夫把蛇放入樹洞裡面的話，我想這個寓言又將有另一層意義了。
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6 # 馬浚
《農夫和蛇》出自於《伊索寓言》，講的是好心的農夫做善事，救了一條凍僵的蛇，反被蛇咬的故事。用農夫的話講：想做善事，卻因自己知識淺薄，害了自己性命。對惡人不能心慈手軟，即使你做到仁慈義盡，他依然要害你，因為那是他的本性啊。
其實不然。我們學過辯證法，看問題要從正反兩個方面去看。首先要了解事情的真相，分析具體的情況，再做出正確的選擇。就拿農夫和蛇來說，好心的農夫想要做善，這沒錯。他要救“凍僵”的蛇，這出發點也沒錯，下來就看咋救了。瞭解蛇嗎？它為何凍僵了？如何救？如果他了解了這些，瞭解了蛇的生活習性，知道蛇是冷血動物，冬天是要冬眠的，“凍僵”的蛇沒死，這只是它在冬天的一種過冬狀態。他還會去“救”蛇嗎？當然不會，把它放到田野中也是對它的一種“救”，這同時也就成全了農夫做善事的好心。當然結局會截然不同。
早在春秋時期，孔子的學生求教孔子，對待小人要“以德報怨嗎？”，就是說要用善良對待小人嗎。孔子回答說，何以報德？以直報怨，以德報怨。對待小人你不要用小人的手段對待他，也不要用善良的念頭對待他，最好的辦法是遠離小人，不要與小人糾纏。對待善良的人，自然要善良的對待。“三七二十二”的故事說的也是這個道理，不要與蠻不講理的人或再講也講不通道理的人去講理，儘快遠離他們，他們說三七二十二，那就是三七二十二嘍。
我們生活中經常會遇到這樣那樣的人，這樣那樣的事，就要區別對待，看具體情況了。取其長而去其短、唯才是用、唯德是用等等，都是這樣的例子。用到正向上會收到最好的效果，比如不能讓貪財的人沾經濟，不能讓貪權的人當官，而是把他善長的一面發揮出來。否則就是“讓老鼠看倉庫”了。
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7 # 線上少兒英語
蛇是否凍死，本身和農夫是沒什麼關係的。但是農夫出於良知和惻隱之心，幫助蛇復活，結果被蛇咬。
第一個感悟就是，和什麼事物接觸，一定要考慮好，一旦接觸就會產生關係，可能是正向的也可能是負向的，要有提防之心，不見得受其利，但是儘量不要受其害。
第二個感悟就是，遵從自己的價值觀做事。
這個故事其實和馬路上扶起摔倒的老人是一回事，不去幫就與你沒關係，如果幫了最後可能糾纏不清，反受其害。
這個已經衍生為社會性的問題和民眾心理。
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8 # 宇夢情感驛站
我覺得給我的啟發就是，蛇雖說是冷血動物，但是畢竟是生命，農夫救下蛇本沒有錯，蛇也沒有錯。因為畢竟是動物，智力有限，可能它並不覺得你在救它，而是要把它抓走。
這個故事告訴我們，做人要跟著自己的內心去走，善良的心並沒有錯，但是要用在對的事情上，既然做了，就不要顧慮那麼多，做就做了，而我們既然得到了幫助就不要再去猜疑，他幫助我有什麼目的，有什麼企圖，用人不疑，疑人不用，借用一句古話“狗咬呂洞賓，不識好人心。”不要讓幫助過你的人心涼。就像那條蛇一樣，不要去做一個冷血的人。人之初，性本善……
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9 # 我是彈塗魚
這就好比碰到摔倒的老人扶不扶？碰到老弱婦孺要不要幫？生活在現代社會，案件層出不窮，扶起來怕被訛詐，幫了怕是人販子，這是一個講良心都要留後手的時代。總之，謹慎發揮你的愛心。
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10 # 畫墨善歸
啟示：幫人首先要學會分清好壞。然後還要用正確的方法，才能讓自己不受傷害，告誡我們要學會辨認是非，不要與壞人打交道，即使對惡人仁至義盡了，他們的本性也不改變，千萬不要對他們心慈手軟。
做任何事，都會沾上因果，不論善惡.
痛楚是磨練意志的良藥,是內心昇華改造的歷練.所謂良藥苦口，同理。
“蛇”在應劫，需要時間來磨礪內心.農夫卻幫他躲過劫難，給他幸福，等於強行分了劫難氣運.
蛇該有的劫難讓農夫阻止了，這是因，農夫被受難，這就是果。
雖是行善，但也很盲目.雖是仁德，卻是婦人之仁.
善惡到頭終有報，因果輪迴莫強求.
一切得看機緣，沒機緣強求的善也是多事.
是人就有慾望，看人一定要擦亮心。
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11 # 公安作家李金龍
害人之心不可有，防人之心不可無，動物也一樣。不該憐憫的一定不要憐憫。毒舌就是忘恩負義的小人，一定要棄之而遠之。如果是我，就會斬草除根，不能讓他活在世上，害己，再害別人。
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12 # 豫鄉松林
農夫和蛇。東郭先生和狼。
長話短說吧，我們為人處事既要理性又要感性。要站在理性和感性中間。也不要偏左，也不要偏右。這樣才能夠做出更好的判斷。首先我們要了解事物的本質。你要知道對牛彈琴是我們的錯。跟牛沒什麼關係。是我們選錯了物件。
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13 # 一寸凡人
這就像現在一個老人甩了，你到底要不要去扶。其實公道自在人心，我不要因為某些人利用人們的善意來坑蒙拐騙而放棄我們的善念本質。所以遇到需要幫助我還是會去盡力而為。
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14 # 蒼天又曾繞過誰
其實世界上最沒良心的動物就數人，有些東西是本質的，是無法達到改變的目的，就像蛇，它本質是畜生，是冷血動物，所以，不要幻想著有朝一日誰能改變它，我們不要盲目的施捨善心和幫助，這些不加選擇的幫助，最後傷害自己，可能還會殃及身邊的人。
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15 # 曹仁片花資訊
永遠不要低估蛇的本能。你以為的愛心，也許對於別人來說，是種侮辱。
你發善心:嗟，來食！古人都有骨氣，知道不能吃嗟來之食。
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16 # 餐風露雪
其次，在幫助他人的情況下，我們更需要的是要知道如何保護好自己。不然可能導致就是你好心對他人伸出的援手，卻把自己也帶入了無底深淵。
最後，在明知道你做出的選擇，很可能最後會給你帶來危害的情況下，還是建議大家理智出的去處理，不要抱有僥倖心理。也許你最後或許幫助了他，但卻害了更多的人！
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17 # 王桂梅
做人一定要分清善惡。只能把援助之手伸向善良的人。幫助那些真正需要幫助的人。現在社會上幫助人的好事不斷湧現。而對那些壞人，我們要提高警惕，不給壞人可乘之機。
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18 # 神經元警鐘
三點。
1.農夫角度。防人之心不可無。好心救人，但不要推心置腹暴露致命軟肋。
2.蛇的角度。害人之心不可有。害了幫助自己的人，下次再臨危，又會有誰幫忙?
3.第三視角。江山易改本性難移，不要輕易常識用愛和溫暖至惡之人，諸如十惡不赦的死刑犯等。
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19 # 陶俊清
《農夫和蛇》這是個富餘哲理的故事，蛇是冷血動物，它有自己獨立的生活習慣，當施救的人不瞭解該物種的生活習性時，反而好心辦了壞事，農夫的施救不但沒幫助蛇，反而打撓了物種持有的生存規律，農夫的施救對蛇來說是一種傷害。做人呢要懂得自律，幫助善良的窮苦人，被幫人就會感謝你。那麼你幫富人，他絕對不領你的情。因為他不缺錢，幫了也白幫，沒人能理解。如果是罪大惡及的人，你幫了還受牽連。
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20 # 蜜汁林
農夫和蛇這個故事，在中國來說，是家喻戶曉。我在上小學的時候學過這個課文。這個故事告訴人們，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也不會改變。
這個故事在世上流傳了很久，很多人從這個故事中吸取教訓，學會了如何辨別善良如何處理矛盾。但是令人遺憾的是，在現實生活中還有一些人至今執迷不悟，繼續犯著同樣的錯誤，以至於使自己自身一再蒙受巨大的損失。
2017年，在上饒市第一小學門口，三位小學生扶起一位摔倒的老大娘，被訛要10萬塊錢；2014年1月2日，廣東河源市，一位騎摩托車趕著上班的46歲農民工，扶起了一位摔倒的老大爺，而且給送到了醫院，被訛醫藥費，住院費，在經受不起打擊的情況下，選擇跳河自盡了。這是潛伏在現今社會里的一些毒蛇，讓人防不勝防。
這本來是一系列極其普通的善念，卻不經意給自己惹來了這樣大的麻煩。他們的處境實在令人同情，其所顯現出的問題確實值得深思，究竟應該怎樣對待即將瀕臨凍死的毒蛇，究竟怎樣對待隱藏在當今社會當中的毒蛇，是退避忍讓，還是堅持鬥爭？事實上對待害人的毒蛇人們是不應該心存憐憫的，對待像蛇一樣的壞人更不應該同情，憐憫。同情和救助自然世界中的毒蛇有可原諒，因為同情和救助這樣的毒蛇，其行為很可能是一種善良無知的表現，同情救助者可能僅僅只為了行善，他並不知道毒蛇是要咬人害人的，因此他的遭遇值得同情和憐憫。
潛藏在人群和社會內部的毒蛇，這善惡不變的表現是不可能原諒的錯誤的行為。如果任由這樣的錯誤行為發展下去，將會給自身和社會帶來嚴重的危害，為什麼這樣說呢？因為毒蛇的害人是毒蛇的本性，只要人類認識了它這個本性，對它加以提防就完全可以免被其所害。但是潛藏在社會群體當中的毒蛇，是蓄意的和故意的，所以有了極大的欺騙性和極強的不可避免性，其所造成的後果十分嚴重。
同情和憐憫是人的善良本性，但是對什麼樣的人和事給予同情和憐憫，卻要講究原則，無原則的同情和憐憫很可能會惹禍上身，人們面對這個紛繁複雜的社會，要時刻保持警惕！
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這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變。寓意:諷刺了那些恩將仇報的惡人和幫助惡人的偽善的人。告誡我們要學會辨認是非，不要被美好的事物矇蔽了雙眼，因為狐狸也會哭泣、蛇也有落難的時候，所以這則寓言告誡我們要明辨是非。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信