一、以影視引導名著閱讀

雖然影視作品並不能完全替代書本閱讀，但是，可以激發學生閱讀的興趣。興趣是最好的老師，而利用電視等媒體觀看影視作品可以激發學生品賞名著的情趣，是引導學生進行名著閱讀的有效途徑。生活中我們發現，當電視臺播放某部電視劇時，與之相關的東西便成為初中生感興趣的熱門話題，與它們有關的書也就成了初中生互相傳閱的熱門書。連續劇《西遊記》《三國演義》《水滸傳》播出之後，文學名著《西遊記》《三國演義》《水滸傳》不同程度地帶動了相應書籍的流行。因此為了有效地推動學生閱讀名著的興趣。在影視活動課上，把根據文學名著改編的電視連續劇《西遊記》《三國演義》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》等影視作品搬進課堂，讓學生對作品中人物先有直觀形象的感受和大體的瞭解，消除對作品的陌生感，從而激發他們閱讀名著的興趣。

二、以方法指導名著閱讀

1、“精讀”與“略讀”並舉。

精讀對於豐富學生語文知識，增強學生語文能力，提高學生語文素養有著重要的作用。但是我們也必須看到，在這樣一個資訊爆炸的時代裡，對於如此多的書籍報刊，僅用精讀法是絕對不行的。應該也進行適當的略讀。略讀可以用以下幾種方法：瀏覽泛讀法、提綱挈領法、搜尋獵讀法、不求甚解法、擴散參讀法等。

2、“積累”和“表達”並舉

有這樣一個比喻，閱讀者應該更像螞蟻、蜘蛛、還是蜜蜂？螞蟻只會辛勤搬運，比喻讀者只重積累，久而久之，難免成為“兩腳書櫥”。蜘蛛只知吐絲，比喻讀者只重表達而忽視積累。只有蜜蜂，它採得百花之粉，釀出醉人之蜜，比喻讀者既重積累，又重表達。閱讀者應該像蜜蜂一樣。

大家要準備兩個本，一本用作摘錄妙詞佳句、美段好篇。一本用作抒寫隨筆、讀後感。雙管齊下，閱讀中既有語言積累上的收穫，又有思想感情上、表達技巧上的收穫。

3、尊重閱讀個體，提倡個性化閱讀

閱讀活動就其實質而言，是一種尋求理解和自我理解的過程，是讀者與作品的對話交流活動。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”說的就是這個意思。作品的意義不僅僅蘊含在作品中，還應該是學生根據自己的生活經驗和情感體驗獨立地感知、理解的。

三、以成果展示名著閱讀

閱讀成果展示。為了更好地促進經典的閱讀，還要重視閱讀成果的展示。

當然名著的內容、思想文化比較複雜，大家要 “取其精華，剔除糟粕”，形成批判性思考。對名著的理解要結合特定的歷史文化及時代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。例如：如何看待《紅樓夢》中的宿命思想？如何理解《水滸》中梁山好漢的殺人放火行為？怎樣認識《湯姆叔叔的小屋》中濃厚的宗教色彩？讓他們掌握一定的閱讀技巧和方法，對名著進行有批判地辨證讀。否則反而會起到負面影響。

體驗代入的方法，還有一種抽絲剝繭的特別牛逼，分別從不同角色，不同角度來剖析，這個是上乘讀書秘訣 也是我最愛的方法，比如書第一遍書，目標聚焦於小說的結構 另一遍是角色的塑造和刻畫，再一遍作者的思想和主張，再議遍文詞的鑑賞，再一遍是該朝代或時代的背景及文描寫等等，這像是庖丁解牛，只適合讀經典著作，甘蔗一樣的雞湯文或者意淫種馬文，是經不起咀嚼和時間的考驗的。

我分享一下我的經驗，我是一個學習不算出眾，更可以說根本就不願意學習，離開學校以後，沒有學校和老師的約束，更不會花時間去看書，更不會去看名著了，但是從我的一次經歷，讓我確實喜歡去閱讀一些名著，確實看過一些名著以後覺得看事情的角度有了很大的提升，生活中一些煩惱也煙消雲散了，整個人的精神面貌有了一個明顯的改觀，腹有詩書氣自華，一點不錯，現在我就分享一下我的經歷，大家可以參考！那是2010年去上大學的那一年，在學校裡有各種在各個方面很突出的人，畢竟每個家庭的教育程度不同，都會培養一些自己的興趣愛好，到了社會上就會變成自己的特長，可以吸引各種豔羨的目光，大大的增加了自己的自信，為自己爭取了更多的機會，我本來就是個普通家庭出身的人，在社會上顯得有點跟不上節奏，我就開始找原因，總結，突然一天，宿舍裡有個室友桌子上放著一本《平凡的世界》，我百無聊賴，就拿起書看了兩頁，漫無目的隨便翻著，也沒有在意，突然有一天，我看到一段影評，主要講述了孫少安，孫少平蘭香怎麼透過自己的努力實現自己的人生價值，我感觸很深，就靜下心來仔細閱讀，不得不說這是一篇鉅著，不愧是獲得矛盾文學獎的作品，給我一種很大的鼓勵，我每天約束自己，每天學習，每天總結，不斷提升自己，慢慢的在同學之間有了威信，有了話語權，一切想不到的都會來，因為你足夠有心引力，可以優先享受有限資源，這種感覺真美，到了工作中也是如此！！！所以說我沒事的時候都會閱讀一些名著！！！

1.

精讀和泛讀相結合。我們在閱讀名著的時候需要第一遍泛讀,大致瞭解這本名著的基本內容如作者基...

2.

名著閱讀次數。我們第一遍閱讀以後對基本內容有些瞭解。第二篇要仔細閱讀其中內容,慢慢品味。...

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把握情節。我們在閱讀名著的時候要把握好基本情節,如開始、發展、高潮、結束。我們還要了解到...

4.

把握人物形象。名著對人物形象的塑造源於豐富的生活體驗,所描寫的人物不但形象性格鮮明豐富而...

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理解名著的主題和意義。一般來說,名著的主題思想比較鮮明,但是不同時期的人們會有不同的解讀...

對待名著就得精品，細讀，必要時摘抄學習筆記，好的句子段落就得背下來！到自己寫文章和材料時即可信手拈來，出口成章的！

在閱讀之前，先了解名著的歷史背景和特定環境，以及作者的寫作意圖，然後邊閱讀，邊與現實對比，再去領悟名著的精髓

如果你能把問題問成“閱讀的方法有哪些”就算找到主要的方法了，閱讀名著和不名著的方法一樣，知識量龐大，時間有限，不管學習什麼，都要“去偽存真”，即是把虛假的棄掉，把真實的保留，把多餘的去掉，把必要的留下.

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學會選擇 首先我們應該學會選擇,並不是任何名著適合我們閱讀,我們要學會適當的挑選...

2.

首看自序 翻開名著時候,我們應該瞭解一下這本名著的簡介,也就是作者及其創作目的,...

3.

翻看目錄 當我們拿有一本適合自己的名著時,我們應該首要翻看名著的目錄,...

4.

適當勾畫 我們在閱讀名著時,難免會因為時代,國家等的不同,對一些詞的理解也有所不同,...

5.

拿筆記錄 在閱讀名著時常拿起筆真的是一個比較好的習慣

精讀細讀，而且要反覆的讀。名著，一般都具有穿越時光的魅力，裡面出現的人物都是非常典型具有代表意義的。所以在閱讀過程中，也要結合實際理解，把個人帶入當時的環境，包括社會環境和自然環境，這樣才能把名著讀活，把名著的意義發揚光大。

推薦一種最受益的方法:

必須先把你喜歡的名著找出影視劇看一遍，印象深刻，然後將原著找到細細品味。兩者看完後，會發現影視劇的人物形象已印在腦海中，帶入書中，而書的精髓思想在感悟的同時結合鮮活的人物形象，別有一番滋味，這個時候給你帶來的是真正意義上的文化盛宴，是對精神食糧最好的解讀，也是對名著給予個人最大的教育意義，這種影響是潛移默化的，它會慢慢提升讀者的氣質，腹有詩書氣自華！

這個要看自己的習慣和理解了，我相信每個人都有自己的方法，適合自己的才是最好的。比如我，一般的名著我就是按正常的閱讀進行，比如《家》《春》《秋》，按正常進度閱讀，遇到精彩段落或者有不理解的地方，我會反覆讀，不會做其他特別的筆記。但是《紅樓夢》就不一樣了，我是從頭到尾用一張A4紙邊讀邊羅列人物關係，還要仔細品味，這本書也是讀得特別忙的，很多生僻字和文言文都要仔細甄別品味。所以還是看自己對一本書的理解吧。

1、“精讀”與“略讀”並舉。

精讀對於豐富學生語文知識，增強學生語文能力，提高學生語文素養有著重要的作用。但是我們也必須看到，在這樣一個資訊爆炸的時代裡，對於如此多的書籍報刊，僅用精讀法是絕對不行的。應該也進行適當的略讀。略讀可以用以下幾種方法：瀏覽泛讀法、提綱挈領法、搜尋獵讀法、不求甚解法、擴散參讀法等。 2、“積累”和“表達”並舉

有這樣一個比喻，閱讀者應該更像螞蟻、蜘蛛、還是蜜蜂？螞蟻只會辛勤搬運，比喻讀者只重積累，久而久之，難免成為“兩腳書櫥”。蜘蛛只知吐絲，比喻讀者只重表達而忽視積累。只有蜜蜂，它採得百花之粉，釀出醉人之蜜，比喻讀者既重積累，又重表達。閱讀者應該像蜜蜂一樣。 大家要準備兩個本，一本用作摘錄妙詞佳句、美段好篇。一本用作抒寫隨筆、讀後感。雙管齊下，閱讀中既有語言積累上的收穫，又有思想感情上、表達技巧上的收穫。

3、尊重閱讀個體，提倡個性化閱讀

閱讀活動就其實質而言，是一種尋求理解和自我理解的過程，是讀者與作品的對話交流活動。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”說的就是這個意思。作品的意義不僅僅蘊含在作品中，還應該是學生根據自己的生活經驗和情感體驗獨立地感知、理解的。

4、閱讀成果展示

為了更好地促進經典的閱讀，還要重視閱讀成果的展示。 當然名著的內容、思想文化比較複雜，大家要 “取其精華，剔除糟粕”，形成批判性思考。對名著的理解要結合特定的歷史文化及時代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。例如：如何看待《紅樓夢》中的宿命思想？如何理解《水滸》中梁山好漢的殺人放火行為？怎樣認識《湯姆叔叔的小屋》中濃厚的宗教色彩？讓他們掌握一定的閱讀技巧和方法，對名著進行有批判地辨證讀。否則反而會起到負面影響。

閱讀方法有：

一、資訊式閱讀法

我們閱讀報紙、廣告、說明書等屬於這種閱讀方法。對於大多數這類資料，讀者應該使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時捕捉自己所需的內容，捨棄無關的部分。

二、文學作品閱讀法

文學家的作品，唯有充分運用這種接受語言的能力，才能汲取他們的聰明才智、想象能力和寫作技巧。文學作品除了內容之外，還有修辭和韻律上的意義。

三、經典著作閱讀法

這種方法用來閱讀哲學、經濟、軍事和古典著作。閱讀這些著作要像讀文學作品一樣的慢，但讀者的眼睛經常離開書本，對書中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意，從而理解其中的深奧的哲理。

四、麻醉性的閱讀法

這種閱讀只是為了消遣。如果使用麻醉性的閱讀方法閱讀名著，讀者只能得到一些已經添加了自己的幻想的膚淺的情節。如果漫不經心地閱讀《安娜·卡列尼娜》，猶如讀一本拙劣的三角戀愛小說。麻醉性的閱讀在將進入成年的時候達到頂峰。

五、通用式閱讀法

1、瀏覽。就是對文章做鳥瞰式感知，用較短的時間通讀一遍，獲取大量的有效資訊，得到總體的印象，概括瞭解文章的主題，大意或觀點、材料。

2、提問。根據瀏覽的印象和自己的需要，提出需要弄清的問題，使閱讀文章的目標具體明確。提問可以從內容與形式兩個方面去設計。內容方面包括中心思想、社會意義、作者的情況、寫作的背景與動機、內容要點、主要章節和段落的研究等；形式方面包括文章的結構佈局、各個部分的關聯、體裁形式、表達手段、用語特點、詞句的推敲等。

3、精讀。這是關鍵的步驟，必須認真閱讀文章，圈點、批劃、評註，弄清詞句含義，逐段理解內容，理清線索，把握主題，針對自己提出的問題，作摘要，抄卡片，寫筆記，列提綱，繪圖表等，求得切實具體地解決問題。

4、背誦。強調記住需要記憶的內容，不一定都是一字不差的背誦，可以作嘗試性回憶，再與文章對照反覆記憶，力求記得準確、迅速，也可以複述文章的主要內容，默寫提綱，記住要點。

5、複習。包括系統整理提綱和讀書筆記，重溫主要問題解決的辦法，完成必要的練習。通用式閱讀法，綜合運用了感知、記憶與思維的規律，能使閱讀獲得較好的效果。

一提到文學名著，人們聯想到的一般會是在書架上“端坐”的典雅、精緻的“大部頭”。可是如果上百篇名著“縮水”成為一個幾千字的電子讀本，你會來嘗一嘗嗎？

這類電子讀本對高校文科的教學真的適用嗎？高等教育出版社的袁曉波以外國文學的教學舉例說，一般高校為這門學科設定的學時是72－108。讓文科同學在這麼短的時間閱讀大量的文學精品，顯然不太實際。因此把長篇縮寫與精彩篇章欣賞結合起來閱讀是比較科學的學習方法。高等教育出版社曾經出版過一套5本的《世界文學名著選讀》，就是這種形式。

北京大學中文系從事當代文學教學的曹文軒老師也認為，把文學名著全部完整閱讀，對專門從事文學研究的學者也是有難度的，而選讀和精讀相結合是比較科學的。但是曹老師又強調，對於重點篇章，考生還是要下些工夫讀一下，因為速讀可以應付的只是填空和簡答，而見真工夫的論述題型還是要腳踏實地閱讀原作，體會作品的精髓。

表示反對意見的也有，北京大學中文系教授孫玉石批評說，我們的本科生、研究生已經成了靠讀選本培養的一代。他認為不能光從眼前的實際效益著眼，提高民族素質、修養，還是需要對原作的閱讀。如果在現今的青少年中名著成為陌生的文化，那將是整個文化素養的萎縮。

站在一家書店門口，隨機採訪10位讀者，記者發現能說出自己曾經完整閱讀過2－3部名著的人只有5位，其餘則是在求學期間讀過一些名著名作的節選篇章，或是曾經對某部名著發生過興趣，但很難堅持“一氣呵成”地讀完全書。一位從事財務工作的讀者說：“其實對文學挺有感情的，可是一離開學校，事多時間少，就沒那個閒情逸致了。”當記者告訴他可以微信中找到這種電子速讀本時，他感到很興奮，表示願意體驗一下。

中國青年出版社多年來一直關注文學名著速讀選本的市場，從最早出版的《外國文學名著題解》到《青年必讀書手冊》以及《世界文學名著速讀手冊》，都可以做證明。中青社的編輯常成先生認為此類圖書的市場是很廣闊的，不是單一的面對中考、成考、自考、高考的考生。作為普通的讀者，作為一種捷徑，快速閱讀是一種精神快餐，讓讀者利用有限的業餘時間看到名著的梗概，對名著中描繪的社會、人物有一個瞭解，平時與人溝通交流也能夠淺應付，如果發現了自己感興趣的作品，就可以再去領略一下原著的風采。

四川辭書出版社的編輯冷玉龍先生也介紹說要想編好一部書，首先得自己對這個選題感興趣，冷先生在上學時期就曾經和同學一起嘗試縮寫文學名著，當時的想法是縮寫可以節省時間、便於記憶更可以鍛鍊文學功底。而做編輯後發現，在如今的文學“大餐”和“快餐”中，人們似乎更偏愛後者。冷先生強調，“快餐”並不意味著降低質量，速讀本的編寫還是要請有經驗的編者來撰文，篇目的選取也要合理，這是一項很嚴肅的工作。

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相關問題全部

閱讀名著，初看之下不是一件值得大書特書的事情，無非買一本實體書或電子書，逐字逐句視個人情況往下讀罷了。

若要深入研究，大概講究一點閱讀的氛圍、閱讀的動機、閱讀的準備，閱讀後做一些總結和消化，與他人分享交流一番閱讀中的感悟。

然而我回想了一下自己為何很久沒有辦法閱讀一本名著了？細細思索之後，我明白了對成年人來說，真正能夠閱讀一本名著其實有如下幾個條件：

1）充足、大塊的，能夠不被打擾的時間；

2）能夠專心而不被工作、壓力、瑣事煩擾的心境；

3）可以拋開做什麼都要有利益回報的功利思想；

4）能夠不去想別人都在讀什麼；

我想這其中最難的還是能夠暫時放下生活中的種種壓力，得出一塊空閒而不被打擾的時間，全身心的投入到閱讀中，然而這對大多數人來說，真的何其難也。

如今的人們分秒必爭，房子、車子、結婚、生子、小孩讀書、贍養四親，接踵而來，片刻不得歇息，此時要人去閱讀一本名著，他會下意識地想，有什麼用？能賺錢嗎？能塑造我的人設嗎？每天的計劃都排得滿滿當當已經不吃不睡都完不成了，哪裡能有時間看名著？當下最重要的還是賺錢，等賺夠了錢，再好好讀罷！

閱讀一本名著的方法，對於當下為生計奔波的人們來說，恐怕難以給出答案，唯有希望每個人的生活都能儘早安穩而有序，再能夠將額外的慾望放一放，讓給一兩本名著則足矣。

首先，不要濫竽充數，盲目跟風。一定選擇自己喜歡的，感興趣的著作。

其次，不要貪多嚼不爛，一次可以選擇一本到兩本，潛心閱讀，理解深意。

最後，在閱讀名著時可以，做些筆記，如好詞好句，好的段落，或者當時的感悟都可以。

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海！希望日積月累，塑造嶄新的自我！加油

一、分類閱讀

通常，我們可以把自己要讀的書分為三類，第一類是自己的專業書籍，第二類是興趣愛好方面的書籍，第三類是純粹休閒類的書籍；不同的書籍要用不同的態度閱讀。

先說第一類，專業類書籍關乎到我們的前途，是最要緊不過的事，所以閱讀時儘可能安排在一個相對穩定的時間段來讀，閱讀時間不能散碎，最理想的情況，是拿出學校時讀書的態度，一堂課四十五分鐘，在這四十五分鐘內，不要有任何分神，所有的心神都在眼前的書籍中，或許最開始的時候會不習慣，畢竟很多朋友都如我一般，已經離開學校多年，再怎麼不習慣也要強迫自己習慣，如同重新回到學校，一切重新來過。這樣時間久了，就會形成閱讀學習的慣性，每天有這樣一段安穩的閱讀時光，就能獲得持續進步。

舉一個簡單的例子，如果現在讓我們學習一門新語言，有多少人有信心短時間內入門？可能多數人會未學先怯，對自己完全沒信心。但我們的英語學習當年入門時並沒有感覺有多困難。之所以如此原因很簡單，全是學習環境使然，所以營造學習環境很重要。我一般下班回家之後，吃過晚飯就開始閱讀，至少也會堅持一個小時的時間，這已經成為生活中的一部分，想要閱讀上有成績，就需要有這樣的毅力。

至於興趣愛好方面的書籍，閱讀時間的安排上可以不那麼固定，任何閒暇時候想讀就讀，這樣的書籍可以培養我們的創新能力，是閱讀目錄中不能缺少的一部分。因為有興趣，所以讀時總是格外有動力，可以有意識在一些比較喧譁些的地方閱讀，培養自己抗干擾的能力。昔年名人就這樣做過，我們也可以效仿。等能做到拿起書籍來就忘記一切事，閱讀進境就能做到一日千里。

然後是休閒類，讀這些書時不需要有什麼效率的念頭，可以將將之視為緊張工作中的一種消遣，心態放鬆，看到哪裡就是哪裡，讀這類書可以多嘗試一目十行的閱讀方法，足夠放鬆就能足夠迅捷。

二、筆記閱讀

我們要明確一個問題：怎樣的閱讀才是有成效的？見過很多人閱讀，速度是很快，可忘的同樣挺快，事實上很多人剛讀完一本書時，問他書中內容，很多都答不出多少，走馬觀花式閱讀，速度有了，質量絲毫沒有，在我看來這種閱讀方法是不足取的！真正有效的閱讀應是在讀過之後，能清晰記得書中多數有價值的資訊，做到這一點，這本書才算是沒有白讀。所以閱讀時速度與質量兼具，一定不能為了快而快，那樣的快是會脫軌的。

閱讀時要儘可能做註解標示，將重要的內容、不容易理解的內容、讀來覺得十分契合心意的內容，全都標註出來，將整本書讀完之後還應該寫一份詳實的讀書筆記，一整套流程走下來，這本書才算是真正掌握在心，才能真正化為自己的營養。 如今科技發達，閱讀時還可以藉助軟體幫忙，比如電子書軟體就有很多知名、功能齊全的。閱讀速度的強化提升方面還有精英特等專業訓練工具，合理運用這些軟體工具，閱讀效率會更上一層樓。

我是理科生，從小就喜歡歷史地理，也喜歡歷史人物，對於自己喜歡的歷史人物的傳記看的最多。閱讀方法一般就是通讀。至於名著嘛，很少看那類書籍，都是看正史，並蒐集一些資料，多個角度看待同一段歷史事件。比如我看春秋戰國這段歷史，關於大秦帝國的歷史，我會很多書籍拿來，對比讀，因為我不大相信歷史書籍，畢竟歷史書籍多數都有個人感情色彩。但我認為，歷史事件和歷史結果是肯定存在的，其他細節的就要多個角度看。

一般來說，經典是難讀的，因為它緩慢、沉悶、複雜，又需要許許多多專業知識。

那麼，經典的閱讀是否存在方法？

我們在這裡展示了三種閱讀文學經典的方法：文化史、文學史和精神史的閱讀角度。代入感過深是初學者的通病；拋去文字、理論先行，則是學院派的誤區。我們因此提倡與歷史有關的、既同情又間離的閱讀，以利於一種清明意識、現實感與發問精神的建立。

文化史

第一種閱讀視角，是文化史的視角。對業餘讀者而言，文學事無鉅細地攤開了另一個世界。我們看到的首先不是情節與人物，而是城市佈局、鄉村風景、街道設定、談吐、飲食、風俗、器物等等。

大仲馬筆下的火槍手為什麼基本不用火槍（這部小說一度被翻譯成《三劍客》，倒是更為貼切）？我們需要先去查閱一下火繩槍的發射速度（可參考Osprey出版社“戰士”叢書的《火繩槍兵：1588-1688》）。當然，如果你早已知道鐵血宰相俾斯麥曾經與人以香腸決鬥（最後還認輸了），就決不會嘲笑這些浪漫守舊的劍客。

巴爾扎克的《人間喜劇》正是一部19世紀初期法國的社會生活史。法國學者菲利普·貝爾捷甚至寫出了一部《巴爾扎克〈人間喜劇〉中的生活》，涉及物種、空間、家庭生活、勞作、時尚、飲食和休閒等，大可作為閱讀19世紀法國文學的參考書。

1826-1828年，巴爾扎克買下一家印刷廠和一家鑄字廠。儘管經營不善，但是這兩家工廠除了出版巴爾扎克自己的作品外，還在《幻滅》中留下了關於1814-1830年王朝復辟時期的凸版印刷廠的真實記錄：印刷材料的生產問題、排字工人工頭的繁重勞動一直到發行問題——包括對窮鄉僻壤的鄙俗客戶出版的小商販手冊，也包括對知識分子出版的文學作品，諸如此類。

19世紀初窮學生的生活賬目最讓讀者產生代入感。《驢皮記》里拉法埃爾每天只花1法郎（1法郎等於20蘇）：麵包花3蘇，牛奶2蘇，豬肉3蘇，向繩商街的聖康坦旅館支付房租3蘇，夜裡工作照明用油3蘇，洗衣服2蘇（因此穿不容易弄髒的法蘭絨襯衫），取暖用煤3蘇。絕對不買水，而是到聖米埃爾廣場的噴泉取免費水。這樣每天18蘇，還留下一筆鉅款（2蘇）以供不時之需。到了《無神論者望彌撒》，尚未成為著名外科醫生之前的德普蘭，一天只能花9個蘇，比拉法埃爾還要多勒緊一半的褲腰帶。誰說巴爾扎克不是這麼過來的？

巴爾扎克當然不會一直這麼窮。他精心搭建了一座19世紀初巴黎上流社會的縮微模型。一心往上爬的拉斯蒂涅起得很晚——因為睡得很遲，睡袍是枝條圖案的，裡面是紅色羊絨褲。僕人端來一杯茶，一上午的時間用來寫情書，“躺在一張雅緻的有靠枕的安樂椅上，坐椅和靠背劃成舒適的120度角”（《高老頭》）。在杜伊勒裡宮（週末下午14-16點是散步時間）和巴黎林蔭大道（17世紀建設，到1750年才開始流行，包括好訊息大道、魚鍋大道、蒙馬特爾大道、義大利大道和旱金蓮大道），紳士貴婦，規行矩步：1830年前後上流社會的名門淑女試圖在時尚上拉開與資產階級的距離，於是“不穿色澤鮮豔的衣裙和空花長襪，不繫過於雕琢的腰帶扣，也不穿褲腳管繡花的燈籠褲”，相比之下資產階級婦女還顯得土頭土腦，她們總“把往下滑的內衣肩帶朝上提，把不聽話的襯裙往下拉，察看領飾是否在兩堆白光燦燦的寶貝中間履行好了不忠實的看守職責”（《婦女再研究》）。

麥爾維爾《白鯨》好懂一些。為了寫出這部19世紀末期美國捕鯨業的百科全書，作家自己去紐約和利物浦之間的郵輪上做過服務生，在戰艦上當過水手，在捕鯨船上做過標槍手，也在食人部落待過兩年，甚至參與過對船長的暴動。抹香鯨總是向左噴氣的習性、標槍的結構、曳鯨索的製作、龍涎香的取得、利用鐵鉤和鯨魚自重來剖取鯨油的原理、捕鯨船的等級制度……全都以各種形式再現於小說之中。當然，一開始赫塞太太的蛤蜊雜燴（榛子大的多汁蛤蜊、船用麵包、小片培根、黃油、黑椒和鹽）就夠讓人眼饞了。

文學史

第二種視角，是文學史的視角。

作家之間的事實關聯可能是普通讀者最容易注意的。據說，如果厭倦法律的凡爾納沒有從鄉村俱樂部的樓梯扶手上溜下來，便不會撞到胖子大仲馬，從而走上文學道路。聖伯夫自己說，若不是因為跟雨果夫人有染，恐怕靈感減掉大半——可惜勃蘭兌斯才不信他的鬼話，普魯斯特更是寫了《駁聖伯夫》對他大加討伐。大仲馬的老爹是海灣戰爭之前軍階最高的有色人種將軍，但“仲馬”這個源於海地女黑奴的姓名究竟是什麼意思，到現在還讓人撓頭。友誼的不平衡總是常見，波德萊爾對聖伯夫拼命巴結，聖伯夫對他則薄情寡義。菲茨傑拉德與海明威一見如故，大半輩子都花在幫助海明威修改作品，甚至讓自己後來進了精神病院的老婆心生狐疑，海明威卻逐漸對窮困潦倒的菲茨傑拉德置之不理，任其酗酒到死，讓旁人唏噓不已……

八卦固然有趣，但文學史指的是其實“書”之間的聯絡。經典總是置身在一個龐大的譜系之內，子子孫孫，無窮匱也。哈羅德·布魯姆《影響的焦慮》對文學史的表述更進一步，偉大作家之間存在生死搏鬥的競爭關係，前人對後人施加了強大的影響，讓後者產生焦慮，這種“影響的焦慮”促使後來的作家絞盡腦汁，宛如深陷俄狄浦斯情結中的兒子，於是文學史就變成一代又一代父子之爭和弒父的戲劇。

最容易看出來的東西是“致敬”或者“戲仿”。多嘴一句，衛道士們總是將“戲仿”當作“褻瀆”，實際上戲仿的嚴肅與認真，暗藏了一種忌憚、重視、敬意以及對競爭關係的欲蓋彌彰。塞萬提斯的《堂·吉訶德》是對中世紀騎士小說的戲謔，而大仲馬《三個火槍手》對達達尼昂的刻畫，又總讓人想起這位不合時宜的俠客。我們也不要忘記中國作家，比如張天翼致敬《堂·吉訶德》、戲仿劍俠小說的《洋涇浜奇俠》，“文革”結束後沙葉新模仿果戈裡《欽差大臣》的喜劇《假如我是真的》，路易斯·卡羅爾的《愛麗斯漫遊奇境》堪稱英國文學經典（法國理論家德勒茲的兔洞、塊莖概念出處就在於此），沈從文大感興味，寫了《阿麗思中國遊記》。這些模仿橋段有時需要最專業的讀者。喬伊斯的《尤利西斯》認認真真地戲仿了荷馬史詩《奧德修斯》，其晦澀艱深讓普通人卻步。在納博科夫1954年寫就的《洛麗塔》上面，不單文體上存在對盧梭《懺悔錄》的戲仿，還能看到偵探小說（從愛倫·坡到柯南道爾）和《追憶似水年華》的影子，當然還有對弗洛伊德理論的瘋狂嘲笑，以及情色描寫上與《查泰萊夫人的情人》的暗中較勁。

“技術”變成了一個更深入和專業的觀察點——韋恩·布斯的《小說修辭學》值得一讀再讀。19世紀法國文學裡，司湯達、巴爾扎克、大仲馬都依然在使用著“說書人”——故事內的全知敘事者。總有個明晰可辨的聲音，不知道是誰，但總是跳出來引導情節、給出判斷、臧否人物——典型的標誌是談到主角的時候，往往會加上“我們的”三個字。福樓拜的貢獻則是對說書人的取消，儘可能減少全知視角，而模擬地採用第三人稱（人物內視角）來講故事、使用自由間接引語來給出判斷，作家對小說的操縱就顯得不那麼粗暴和直白。文學史是一段技藝傳承與創新的歷史。從人物刻畫、節奏控制、視角選擇到矛盾的編排，當我們以專業眼光去看文字，它就變成一架零件繁多的雜牌機器。從每一個零件上，我們能夠辨認出不同時代的出廠日期，有時甚至可以看到出自不同名匠之手的烙印——比如那句馬爾克斯生產、經過千百人複製的萬能開頭“許多年之後……將會想起……”。

在文學史視野下，最容易感覺卻最難全面掌握的東西其實是“流派”和“思潮”。模仿史與技術史更像是區域性的感悟，這些感悟積累到一定程度，才有對作家群體的整體感。在這些“涓滴意念僥倖匯成河”之前，一本靠譜的、充滿文學選段和歷史細節的文學史著作（比如勃蘭兌斯的《十九世紀文學主流》、李健吾的《福樓拜評傳》）常常是有益的。

精神史

第三個視角是精神史。

文學是人學，是關於人的精神狀態的描述。海明威、福克納的小說描繪的是第一次世界大戰對人類精神的創傷性影響；凱魯亞克的《在路上》把“垮掉的一代”和盤托出；杜魯門·卡波蒂的《聖誕憶舊集》與塞林格的《麥田守望者》既帶有自傳色彩又透射了青少年成長的挫折與困惑。被稱為經典的文學作品，往往深刻而細膩地捕獲了歷史截面中的精神氣質與身心關係。

精神史不是凌空蹈虛的心靈史、幻想史，而永遠以堅實的地面作為縱躍的踏板。精神永遠是以作為對物質（現實、社會）的“否定”來顯現的。直接去呈現精神，永遠受限於物質，仍是虛假的、空洞的、實定的，缺乏真正的實在性和歷史性，也就不是真正的精神。目光放回當下，最近出版的餘華的《第七天》、方方的《塗自強的個人悲傷》、閻連科的《炸裂志》不同程度地陷入了這個誤區。進得去，方能出得來；精神需要一個貼身肉搏的對手，而不是自戀的獨舞。因此，精神史的視角內建了文化史和文學史的準備，在這三種閱讀方法中處於最後的位置。

在中國當代作品中，高曉聲的農村小說記錄了中國農民從1979年農村改革到1985年前後的精神變遷。《陳奐生上城》《種田大戶》《陳奐生出國記》，從一個主體（常常是陳奐生）精神內部的動盪與搖擺，去即時追蹤中國蘇南地區農村在家庭聯產承包責任制推廣初期所釋放出來的問題，如種植業生產的貶值、發家致富的隱憂、勞動意義的分歧、城鄉差距的存在、戶籍制度對農民身份的桎梏。須一瓜主要作品所涉及的是當下社會中的“多餘人”與“底層”的合體——“廢人”。徐則臣的《耶路撒冷》描繪了從三線城市出走、嚮往北京卻又無法割斷與家鄉聯絡的“70後外省青年”焦躁、感傷而又無力的精神狀態。賈平凹的《帶燈》是精神史寫作的典範，他把“關係”作為人的本質，透過描寫人的做事、態度與行動，在一種網路狀的拉扯被動前提下，去顯現維穩辦主任帶燈的那種努力去調動周遭人員激情、道德和仁心的“主體性”。只有文字足夠含納現實，讀者才能從中提取時代的精神。

視角的移動

文化史的非專業視角提供了最外圍而最基礎的感覺與興趣；文學史的專業視角令讀者不會止於一個文字，而能夠自由牽扯起相關的文藝作品，也對文學的特殊性、文學作為可傳承和發展的技藝有所間離和體認；精神史的視角是我們透過經典理解歷史、並回身反觀當下與自身的途徑。

這三個視角彼此構成認識進化的圓環。根據日本思想家柄谷行人的理解，每一種視角必定具有一定的盲點，從視角到視角的移動，是對盲點的一次次揚棄，從而帶來理解的深入與知識的進步。

歷史就是這樣螺旋形上升的。

簡單談談自己閱讀《紅樓夢》的方法吧。

第一，要看書的目錄。拿到一本名著，我們總是禁不住誘惑興奮和好奇，亂翻書中內容。我們總是像吃酒席那樣，總想吃自己最可口的菜，想要看到自己最喜歡的內容，其實這真的不是很聰明，最好的辦法是先瀏覽一下書的目錄，然後選定自己想看的，一睹為快。

第二，泛讀，先粗枝大葉把整本書看一遍，瞭解一下書的大概任務基本內容。

第三，通讀，把紅樓夢通讀下來，把賈王史薛四大家族關係弄清楚，“一榮俱榮一損俱損”。記住每個人名字出生背景和性格特點，思考他（她）們命運為什麼會這樣，為什麼紅樓夢林黛玉賈寶玉薛寶衩史湘雲無論愛情命運都是悲劇。

第四，精讀，我精讀紅樓夢一個是夜深人靜的時候，一個是節假日星期天躺在床上細細品味，仔細琢磨，往往收穫很多。

第五，買多種版本比較著讀。紅樓夢我就買了五六種版本，各種版本都看，看看比較一下，相同地方不管，不同的地方就要思考了，為什麼這個版本這樣寫？那個版本那樣寫？目的是什麼？

第六，我喜歡看有插圖的紅樓夢版本，尤其是彩色版本，因為你從插圖裡就能體驗人物內心活動，從而實現主客體靈魂對話和心靈共鳴。

第七，多看紅樓夢戲劇電影電視連續劇，可以更直觀進入到紅樓夢世界，和劇中人物一起哭一起笑，這樣對閱讀紅樓夢大有裨益。

第八，多看多聽名家他人對紅樓夢的講解，每一個人都對紅樓夢人物不同的理解，這樣我們就可以更全面更客觀評價紅樓夢人物，避免以偏概全或者是一家之言。

第九，多和別人交流。目前全國紅樓夢迷多如牛毛，媒體論壇不計其數，我們在積極參與，廣種薄收，豐富自己的精神，更好的讀深讀懂讀讀透紅樓夢。

第十，在網上下載大觀園全圖，和紅樓夢人物關係網路圖，認真梳理，也會對閱讀紅樓夢有很大幫助。