學問做到極致就是對基礎性問題的極致探究。哲學就是對本源元始探究的學問，所以學問真做到極致說它趨同哲學也木有什麼大錯。關於哲學是什麼，雖然各種回答五花八門，但萬變不離其宗都是圍繞“智慧基本功”展開的。至於哲學有什麼用，就等於說“基本功”有什麼用。您可以很直觀地透過一場球賽看出，“基本功”紮實者所能表現出的精湛球技而所展現出的作用價值。l

專業學問是各自的學科的知識，其研發，深化，都自成體系。一般而言，與哲學無關。例如疫情期間，專業探索疫情的源頭，中間宿主，乃至追索到基因，都是極為專業的課題；研發藥物，收集中西藥的治療和療效，都有一系列的工作…

無法設想，此期間，忽然停下工作，坐而論道，交談各自對哲學的體會，領悟？真乃奇葩，聞所未聞。

哲學，是關於世界的科學，整個世界，都是是關注的物件，研究物件，包括自然界，人類社會，思維。

哲學是研究最一般，最普遍的發展特點，規律，目前已經確立的是對立統一規律，量變質變規律，否定之否定規律。毛主席就是一個哲學大師，他特別強調，對立統一規律是所有規律的基礎，最基本最重要的哲學規律。

這的確發人深省。

例如，疫情的病毒，在這個統一體中，既有其遺傳性，又有變異性；和非典病毒，既有共同性，又有特異性。病情的治療，既有西藥，也可用中藥。西藥研發，專注於一擊斃命，所以直搗黃龍，追索到基因層面，所以工程浩大，非一般之力可以承擔；非一時半會，可獲成品，可以臨床運用，也難以預測毒副作用。而中醫清熱解毒，排除溼氣，扶正祛邪，任何一箇中醫都可以提筆開方，馬上撿藥，煎藥，服藥，療效指日可待，在此基礎上，結合西藥，遠比專等，專用西藥，現實得多，病情控制快得多，治癒率也相當的多。這些，都體現了哲學思想，如果自覺運用哲學理論，結合疫情，控制，研發，檢測，治療，效果會好得多。實際上，當年祖國缺少石油，開發大慶油田，冰天雪地，人山人海，困難多多。但是在那非常時期，科學家，鑽井隊，解放軍，萬眾一心，白天苦幹，晚上苦讀《矛盾論》，《實踐論》，不是空談，而是結合實際問題，啟迪了思想，找到了方法，迅速建成了大慶油田，有力的支援了國家建設。這個事例，對今天的形勢，工作，不無啟發的。

哲學是什麼？

我們要認知世界、解悟人生、觀照現實、探索心靈，就離不開哲學的指引。哲學不僅能夠回答人生的問題，也在不斷地發現歷史與社會的癥結所在，既有本體論的思考，也有認識論的探討，更有方法論的總結。西方有句諺語，在亞歷山大勝利的根源裡，人們總能找到亞里士多德。

一個問題怎麼看、一件事情如何處理，用哲學的眼光去分析，就能全面把握、準確判斷抓住本質，避免片面性和盲目性。在談到哲學的用途時，馮友蘭認為掌握了哲學，就掌握了安身立命的大智慧、大聰明，它是超越一般人的素養和境界，諸如真誠、通達、友善、寬容、睿智等，這樣對生活的“覺解”就大不一樣了，對己對人的心態就大不一樣了。當然，這麼說並不意味著哲學等同於一般的知識、技術，是解決實際問題的。

哲學永遠是“無用之用”的學問，它是作用於人的精神的，人需要哲學的程度，取決於他對精神生活看重的程度。當一個人對於人生產生根本性的疑問時，他就會走向哲學。那些不關心精神生活、靈魂中沒有問題的人，也就不需要哲學。

哲學不是知識學。大部分知識都是專門的，是關於某一領域、某一科目、某一程式，某種思想方法、某種價值準則等方面的認識；知識再進展一步，就成了思想觀念、價值準則、規律性的認識。各種具體知識之間很難會通，但當它上升到思想意識層面，人們從中獲得理念和感悟，就可以豁然貫通。

所謂規律、智慧，正是這種知識與思想觀念的昇華，是由死變活、經過轉化的知識與思想，是起統領作用的部分。知識關乎事物，充其量只是學問；規律反映問題的實質，觸及深層的底蘊；智慧則關乎人生，屬於哲學的層次。

有些人抱著一種實用的功利的態度，習慣於從“形下”的工具理性去看待哲學；習慣於以“灌”的方式去學，以“套”的方式去用；習慣於背結論、記公式，以為記住“世界是物質的”“物質是運動的”運動著的物質是有規律的”“規律是不以人的主觀意志為轉移的”這些原理，就算掌握了萬應靈丹，可以包治百病。

馬克思把哲學比喻為“迎接黎明的高盧雄雞”,意思是哲學是武裝頭腦的，是在前面指導人生的。黑格爾認為，哲學是反思的科學，是事後的思索，因此，他把哲學喻為“黃昏時起飛的貓頭鷹”。他們講的都是關乎智慧、關乎人生的。智慧是哲學的生活化、實際化。因此可以說，智慧是應用於實際的哲學，往往表現為一種判斷決策與戰略抉擇。它並不是小聰明，也不是一般的謀略，而是一種大啟迪。

學問的最高境界是哲學。包括自然科學技術，也包括社會科學各門類。所謂哲學，簡言之，就是系統化理論化的世界觀，包括自然哲學和歷史哲學。若把馬克思哲學與中國哲學結合起來講，哲學主要原理有：（一）宇宙大道本原論。包括物質本體論，以及無形大道生有形天地人及萬物和萬物滅亡後又復歸於大道的觀點。

（二）天地太極起源學說。無形大道生太一，太一冷聚形成太極，太極爆炸成無數碎片，每個碎片演化成無數星系。碎片儲存小太極初形，屯聚宇宙能量爆出恆星，併吞噬老化星體分解成太一。現在觀測到的黑洞，就是小太極。 （三）陰陽矛盾是宇宙普遍性矛盾，推動宇宙萬物的衍化發展。由量變到質變。每次質量就是對原物的否定，否定之否定，復歸於始點。 （四）人有三種認識能力。（1）由實踐活動產生感性認識。（2）對感性材料進行邏輯分析與綜合，形成理性認識。（3）慧悟大智慧。超越感性認識，超越理性邏輯思維，覺悟"不我"之本心，直接吸收宇宙萬物資訊獲得認識。 （五）社會歷史發展的動力，在於社會內在的矛盾運動。人與自然環境結合形成生產力，人與人經濟交換形成生產關係，人與人的政治文化活動形成社會的上層建築。生產力的發展，改變生產關係，最終又推動上層建築的變革。

（六）人類社會發展的總方向，猶如孔子說的那樣，"大道之行也，天下為公“，世界大同。公產主義就是共產主義。

哲學的重要性，在於它是人的世界觀，世界觀是管總的，是人的信仰，是人的文化靈魂。沒有正確的世界觀，就等於沒有靈魂，從事任何活動就會失去了大方向，沒有正確的總方法作為指導。這就如同人走在茫茫大沙海，沒有指南針一樣，會迷失方向的。

大王原作：

學問哲學是同義，

二者並無前後置。

只因地域不同說，

都說自然的本質。

生活之中作用大，

大事小事不能離。

得大學問做事易，

不懂學問難解疑。

中華學問無價寶，

哲學也是好東西。