無知者肯定是無畏的，因為他什麼都不知道不考慮前因後果所以無畏。但無畏者不一定無知，反而是深知的。很多明知山有虎偏向虎山行的。就像如今當下抗擊疫情，醫護人員比誰都清楚危險性還是奮不顧身撲向第一線，他們就是無畏者

畏懼與否，與人是否無知，沒有什麼相關性。

題主講了，兩個“無知者”的典型事件，就是有人滿不在乎滿大街跑，有人很害怕去超聲搶購，這也說明了無知者並不會統一採取某種行動，而是什麼行為都有。

再說說最頂尖的人才，最智慧的人，鍾**和管*，首先管*的預測和鍾**的看法，現在看都是正確的，說明他們的確是“知者”，但是管*逃離了那個地方，鍾**逆向而行，去了那個地方。

所以說，畏懼與否，和是否無知沒人相關性，人過一百，形形色色，什麼人都有。每年夏天雪糕銷量大增，同期溺水的人也比較多，但是不能說吃雪糕會導致溺亡率增加。

無知者無畏和畏懼者無知是面臨問題的一個認識方向，也是不同的一個處理事務或者事件的一個態度，無知者無畏，顯示了一個人相對魯莽的一個處事態度，由於不知道危險，不知道事物的本來面目而直接進行簡單的處理，這樣往往體現為可能比較勇敢，但是卻有無知的一個？往往可能面臨一定的風險，或者處理事務的一個簡單粗暴。畏懼者無知，是一個人並沒有認識到事物或過程的一個基本情況，反應在情緒和行動上就比較畏懼，但是這也反映了一部分人處理事務和麵對事情的一個態度，因此，上述兩個方面都是人面臨處理事務，處理事情的一個反應不同的處理方式，處理事物的手段將帶來不同的結果，這是很正常的。

　　首先，初生牛犢“不爬虎”，就好像小孩子第一次看到蛇也會去抓，把老虎當成萌物去抱。之前沒有資訊提示我，這是有危險的，我怎麼知道？沒有吃過虧，沒有人告訴你危害，沒有人告訴你可能的血淋淋的後果，怎麼會恐懼？

　　其次，畏懼者無知，更多的原因是由於資訊的誤判，比如聽說銀行可以倒閉而瘋狂擠兌的市民。同樣是無知，卻更往壞的方向想。

　　第三，要辯證的看待問題，不管是無知者無畏還是畏懼者無知，都有一定的道理。疫情時期很多尖端醫生也不能保證完全治好病，沒有礦工能保證不會出事故，恐懼而提高警惕始終是必要的。

有這樣的情況：

初生的牛犢不怕虎————這是無知者無畏。

（它們不知道老虎的兇殘！）

剛畢業的大學生搞高科技創業————這也是無知者無畏。

（他們不知道創業的艱險！）

也有這樣的情況：

身懷絕技獨孤求敗的高手藐視一切敵人！————這是自信心爆棚！和無知無關！

（他們知道自己已經江湖獨步！）

華為公司能向美國賣5G技術————這是實力的展示！和無知無關！

（他們的5G技術世界第一，舉世公認！）

一句話：無知者無畏！老大也無畏！

無知與無畏無關係。人上一百，形形色色。對同一事物，人們的認識不一樣，從而做出不同的行為。比如對於新冠肺炎，有人認為此病很厲害，有人認為此病可自愈。熟是熟非，很難判斷。

秀才造反還待十年，意思量他知之，所以不敢冒然行動，即知道的越多反而膽量越小。無知者他不會瞻前顧後，成者為王敗者為寇，不管三七二十一，先行動了再說後果，所以有不少這樣的草莽英雄。包括人們到一處孤宅、古廟、靈異處……他不會有太多的顧慮，而知者絕不會前踏一步的。

無畏是一種境界，不是單純指對方所說的不害怕，無知者常常因為不知道事物的真實情況而無所畏懼，從無知者角度看，他們對事物的認知有限，做出往往令人意想不到的事情。如，歐洲人一開始不知道茶葉是飲料，而把茶葉碾碎了抹在麵包上，就是我們見到的抹茶；而在消極方面呢，犯罪嫌疑人這個群體受教育程度普遍不高，原因就在於其受教育程度有限導致的對法律不瞭解，做出違法行為而不自知，因而，人不瞭解一個事物就會大膽地嘗試，這就是其無畏的體現。。

前者具有必然的因果關係，後果並非必然的因果關係。無知者無畏，也有特殊情況，比如未成年為惡的人，他們明知為惡不對，明知自己就算為惡也不會受到法律的嚴正制裁。他們的無知，實際表現在正常人性的遮蔽與缺失。

至於後者，對於環境、前途的未知，確實可能產生畏懼情緒。但是，更多的是因為知道而畏懼。比如成年人對於法律的敬畏，人們對於新冠肺炎病毒的擔心，等等。

無知者無畏，意思是什麼都不知道的人也就什麼都不會害怕。就是初生牛犢不怕虎的意思，因為剛生下來的小牛不認識老虎，也不知道老虎會吃它。

無知者無畏，這裡的無知，並不代表什麼都不知道。我們做任何事情都要不能推崇冒險主義，做無畏的犧牲。雖然古語中有“出生牛犢不怕虎”一說，但作為一個現代成熟的人，在處理未知領域的事情時，應該避免讓自己或者自己的團隊處於這樣一個危險的局勢。

知或不知，在一定時候對於某一個專案或決策會起到至關重要的作用，我們不能光憑一時的勇氣視周遭環境於不顧，只顧為完成自己的目標而蠻幹，那樣所付出的代價可能會很大。

不知不是藉口，也不能成為理由，因此，在不瞭解背景的情況下，做無畏的舉動只能是心理膨脹的結果；但也有知而無畏，謂知為不知的無畏，那或是另外一種境界。反映在做事上是不向困難低頭，勇於擔當、敢於挑戰不可能事物。就像這次疫情，人類不知道其病源所在，不知道用什麼來實現最佳治療，但我們就喪失信心不去防治阻擊了嗎？暫時治不了，我們可以防，可以在防控中爭取時間。

所謂人之所畏懼者，無知也！不知道的東西就想去弄明白，這是人類發展的核心動力。探索未知，這是人的本能。

希望以上回答對提問者有幫助。

現在的孩子們成熟的早了！如果還是以無知者無畏這個詞有點落後了雖然有點跟不上點但畢竟還是年齡小經歷的事少！只要是吃虧吃得少。膽小者因為知道事情的後果所以才小心翼翼的面對人生的事！因為吃過虧了！[捂臉][捂臉]

知才有畏；無知是知。無畏因畏；畏方無畏。懼才有畏；無畏是畏。有懼因畏，懼方無畏。

細思知畏，知畏敬畏，天地可畏，人人知畏。

這是生活中兩個方面的問題。對於一些問題，不知道深淺厲害，不知道後果的嚴重性，恣意妄為。另一方面，由於掌握知識不全面，正確的道路不敢走，正確的方法不敢用，畏首畏尾，猶豫不決，貽誤戰機，浪費良機。

這可以當做一個哲學問題，沒有標準答案。

無知者無畏，就是大家常說的初生牛犢不怕虎，不知道有危險，也就沒有懼怕的感覺。看起來是貶義，但誰沒犯過類似的錯誤呢，畢竟總會遇到資訊不對稱的情形。

無畏者無知，則褒貶兼具。你可以說無畏者不自量力，也可以稱讚其勇氣可嘉。

謝謝誠邀：什麼都不知道的人也就什麼都不會害怕。 同義詞：初生牛犢不怕虎【出處】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”——《論語·季氏篇第十六》從上面的解釋就知道出處。所以任何事情都要一分為二的去看，比如說這次疫情，就湧現出很多的逆行者，這就是是無畏的表現，為了祖國的疫情能被控制，這些人就是明知山有虎，偏向虎山行，就是為了多挽救人的生命而奉獻自己。這種精神可歌可泣！無懼者不知而是大隱隱於市，關鍵是見多識廣。也可以說是知恥而後勇。就是因為懂得多，還會因勢導利而做出決定，這就叫先謀後動，能看透任何情況而無懼，不畏不知也！

不知道水火無情的幼兒用木盆置於河水中而不知道害怕，而當他們長大後卻不敢踏入湍急的河流，這種意識取決於我們長大了有危險，但是不知道為什麼危險；古希臘哲學家芝諾告訴我們：掌握知識就是一個小小的圓圈，我們懂得的越多圓圈的外圍就越大。也就是知道我們卻不明白他們為什麼危險的就越多。另一種是對失敗和失去的恐懼，是知道的越多害怕的越多。

一個人可以平穩的走過地上的獨木橋，卻很難走過萬米高空上的獨木橋。但是如果你把眼睛蒙上，也可以輕鬆的走過一個獨木橋，原因就是不知道失敗的後果，恰恰是所謂的無知者創造一個個奇蹟，縱然他們不知道成功的距離究竟離他們有多遠，他們擁有的只是努力與艱辛。

無知者就是什麼都不知道，沒有提前知道即將發生的後果的想法，也不會去預測，思維是真空的，所以怕什麼呢？害怕，是因為事先知道即將發生的後果。如果一把槍同時對準一個幼兒和一個成年人，會出現兩種截然不同的反應，幼兒因為無知，沒有什麼經驗也根本不知道一隻槍對準自己的後果，所以淡定，無所謂畏懼。而成年人明白即將發生不可預料的事情，當然就會產生恐懼感。

孔子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。

出生牛犢不怕虎，正是因為小牛無知，不知道老虎的厲害，要傷害自己，它才在森林之王面前表現出淡定無所畏懼，所以看出無知者無畏。

畏懼來自於情感，是一種動物性元素，任何動物都有一種情感，與之同行的是食慾，睡眠和性慾等，他們都是一種動物性情感。我們知道，動物性情感可以通過後天的訓練和經歷將其剋制，透過博學可以將其縮小簡化。

反之，我們認為畏懼是一種與生俱來的情感，當我們出生之時，思維是靜止的，無意識的，也是最無知的狀態，但是仍然有畏懼的天然感覺，比如黑暗，水火，等等。人在不斷的博學中，培養出了理性，心理上有足夠的準備，隨著時間的推移，我們能剋制天生的動物性，更好的適應社會，對於畏懼，有時候和“敬畏”連在一起，有的人做了虧心事，為了能找回原始的心態和平衡，所以拜佛，有的人為了信仰，為了感恩，所以禮拜佛，別人看來都是拜佛，但是兩種拜佛有著本質的不同，前者為了逃避懲罰，而後者需要修身養性，就是說，即是博學者還是無知者，他們表現的畏，就是敬畏。我們所說的無畏，也不是毫無顧忌，而是用“敬”來剋制自己，達到真正的大無畏，這種狀態，是先天產生的情感，幾乎不可能消除，一朝被蛇咬，十年怕井繩。學會發現問題，分析問題，解決問題，而不是畏懼，因為有了成功的經驗，不會在危險面前無所措手足。

無知者無畏，無畏者無知，不是絕對的，是可以轉化的。

詳細瞭解了您的問題敘述，在您的敘述框架內這兩種觀點均屬錯誤。為什麼這樣講，因為無畏的種類很多，比如英雄無畏、精進無畏、革命烈士的大無畏精神等等，無量無邊，但是在無畏的家族中唯有無知者無畏是貶義詞，用老百姓的話說就是冒傻氣，因為只有它具有不確定性，因為只有它是盲目地勇敢。初生牛犢不怕虎，不屬於無知，是捍衛生命最後的吶喊，因為它知道自己是會被吃掉的命運而去抗爭罷了。第二種情況也是如此，無知的行為方式也是非常豐富多彩，因為我們的一生想掌握所有的知識和道理是實在是太難太難了，人類思維的盲點就是無知。人類文明的發展，最寶貴的就是勇於探索真理把無知變為有覺，也就是可以覺察到的道理，也叫事物發展的規律性。不難想象一個畏懼探索的無知者是多麼愚蠢的事了。人類對自然界的探索是求知過程，這裡只有勇氣和謹慎小心，沒有畏懼，因為畏懼會讓我們失去前進的勇氣。操作機器裝置也是如此只有謹慎，沒有畏懼，因為我們最終還是要實現駕馭機器的。講到這裡又產生出來新的問題，謹慎與畏懼是什麼關係呢？我們又怎麼樣去區分？答案是畏懼一定是裹足不前，謹慎一定是為了避免不必要的損失和避免失誤造成目標無法實現，也就是說謹慎的最終目的是為了目的實現，這兩者之間的差距不可不知。

無知者無畏有道理，但畏懼者無知這命題不成立。如在山上遇猛虎自會畏懼，他正是有知虎的利害而畏懼，這是先知而懼。當然後句也並不全錯，到一個陌生的環境裡，因不了的情況，先持謹慎心理，害怕出意外，這即是畏懼因為無知。也就是對後句的理解不能絕對化。

我認為：無知者無畏，這句話沒毛病。所謂“無知者”，不外乎以下兩種情況。

一是，說其無知，其時是因為“膽大”。做事情之前，不會考慮太多，顧慮太多，不會瞻前顧後，甚至不想就做，事後也不後悔。這類人處事果敢，敢做敢為，最後，往往能把握住機遇，收穫成功。形容某人，膽大心細，憨大膽，也是一種讚美，是佩服，可見，膽大之中也蘊含著智慧。現在，社會上不乏這類因“膽大”而成功的名人大枷。

二是真無知。這類人好衝動，說話做事，愚蠢至極，不懂法律，不懂規矩，不懂世故，做事不計後果，說難聽點，就是腦殘。稱其無知，名副其實，他們的行為造成的後果，往往是惡劣的，對社會造成危害，他們不是無畏，而是悖逆，狂妄，甚至是滅絕人性。

無知者無畏很好理解，無知不知道怕所以無畏。但是，無懼者無畏，這個論述成立一半。所謂的藝高人膽大，這種人少之又少。大多數還是無知，這種無知包括不知天外有天，人外有人的道理。具體到新冠病毒疫情，我覺得兩個論斷都不能成立。新冠病毒疫情氾濫成因很複雜，不可這麼簡單地下結論。如果僅僅以這兩句話做結論，那就是無知了。