《紅樓夢》裡的主要人物，在林妹妹在第一次進賈府就交待清楚，從容貌到性情，躍然紙上。唯獨薛寶釵，到了小說第八回，才細緻描寫她的穿著打扮和容貌性情。除了強調了寶釵的衣著半新不舊，還提及到“臉若銀盤，眼如水杏”。

最為重要的，曹公將寶釵的性格描述為，“罕言寡語，人謂藏拙；安分隨時，自雲守拙”，這才是寶釵的正傳。曹公一再強調寶釵衣著半新不舊，也是為了體現寶釵低調高雅的性格。寶釵不喜花粉首飾，皇宮裡送來的宮花也都分給了其它姐妹。就連寶釵作為少女的閨房，也如雪洞般素雅，一色玩器全無。這與寶玉的房間形成鮮明的對比，劉姥姥誤入寶玉的房間，卻以為這是哪個小姐的閨房。這些關於住處與衣著的描寫，都是為了體現寶釵“安分隨時，自雲守拙”的性格。

在曹雪芹的定位裡，寶釵是“山中高士晶瑩雪”。這樣的角色定位，必然有著不同於凡俗的高情雅緻。寶釵看待世間百態，有著自己的一份清醒與剋制。這正如她自孃胎裡帶著熱毒，需要時時服用冷香丸，才能保全自己的生命。

這樣的性格與黛玉截然相反，黛玉是那種要愛就要熱熱烈烈地愛，要恨也要徹徹底底地恨。寶釵卻要在人多口雜的賈府裡，儘可能地活出不同於世人的冷靜與可剋制，“不幹幾事不張口,一問搖頭三不知”。這份剋制與冷靜的背後，非有一番洞明不能做到。

除去寶釵的性格，她的穿著住行如此素淨，還有一個非常重要的原因，在於薛家已經家道中落。在小說第五十七回，寶釵看到邢岫煙戴著碧玉珮，一再對她強調，她們的家境早已是今不如昔：“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了”，“咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是”。

也正因為寶釵對於薛家與自身處境有著這樣一份清醒與通透的認識，所以對於金玉良緣的傳言，她也只不過是“安分隨時“罷了。在探春與李紈協理榮國府的時候，曹公擬定的標題，是”敏探春興利除宿弊，時寶釵小惠全大體”。

一個“時”與“全”，將寶釵的性格刻畫得入木三分。在金玉良緣這個事情上，寶釵守拙，為自己，更為家人。她對寶玉某一刻或許產生過情愫，也被自己的冷靜與剋制壓抑下去。一個時時求周全的女子，情感始終壓不過理智。

更何況，寶釵的心裡也明白寶玉所愛之人是黛玉。她守好自己的本分，將生死與情愛都看透之後，還會在意誰陪她看細水長流嗎？寶玉出家之後，寶釵是賈府最先接受這一現實的人。山中高士晶瑩雪，以“出世”之心而行“入世”之事，寶釵最終達到了精神上的“芳齡永繼，仙壽恆昌”。

《紅樓夢》作者經常寫一些在人看來很矛盾的事，令人浮想聯翩。想要一探其背後究竟什麼意思。

在作者的筆下，寶釵一向清心寡淡，不管是從她的穿著打扮還是她的衣服首飾，似乎都是如此。所以當她看到邢岫煙居然戴上了探春給的首飾的時候，她還以大姐姐的身份規勸了她一番。似乎是她自己如此，以後要嫁入薛家的姐妹也應該如此。

所以作者藉著寶玉的眼光，寫了在梨香院時看到的寶釵的裝扮和模樣。

寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

這是薛寶釵給人表面看到的，她真正的內裡是不是這樣呢？我們看，當寶玉帶著好奇心也想看寶釵的金鎖的時候，寶玉看到了什麼？

一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

前面寶釵的外衣，蜜合色，玫瑰紫，金銀色，蔥黃，都是不太耀眼的顏色，再加上半舊，就更不起色了，也就是說整個看過去寶釵通身是一股冷色調。可是，她裡面穿的分明是大紅襖，注意，在《紅樓夢》中，大紅的東西通常只有寶玉才用，所以他的院子叫怡紅院。寶釵為什麼也會有大紅的深藏在裡面？還有，珠寶晶瑩可以理解，只要保送得好，珠寶大概總是晶瑩剔透的，但是，她那珠寶上的瓔珞也是黃金燦爛的，我時常想，為什麼那瓔珞不是半舊的呢？是因為那珠寶是剛剛鏨好的？瓔珞是剛剛打上去的？還是因為本質上寶釵也是喜歡奢華的，只不過她把她的奢華給掩藏了而已！

所以，我時常想，寶釵真的過得好辛苦，自己明明喜歡的東西，卻偏偏要裝作不喜歡的樣子。她也有過熱烈的情感，所以不顧大家閨秀的禮節單獨跟寶玉呆在一個房間內不肯離去。她更有熱烈的一面，雖穿戴在身卻要把它藏得好好的，以半舊的外衣罩著，常人不容易窺見。

薛寶釵這個角色紅樓夢塑造的非常有意思。書中謂她：“罕言寡語，人謂藏拙；安分隨時，自雲守拙”，又說她不愛花兒，粉兒，一味衣著素雅，半新不舊，並不奢侈，住的房間更是雪洞一般，沒有裝飾。賈母一句話一針見血，年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。

薛寶釵之所以會這樣，主要原因有三個。

一，寶釵不以奢侈為然。

薛寶釵出身富貴之家，並不驕奢，處處安分，緊守勤儉美德。不但自己如此，還勸諫兄弟媳婦邢岫煙不要奢侈。寶釵最先認識到家族沒落，她說今時不同往日，節儉要從自己做起。薛寶釵認識到家族衰落，振興家業的根本原因卻並沒有觸及，四大家族到後來已不僅僅節儉就可以挽救。

諷刺的是，薛寶釵提倡節儉她哥哥薛蟠卻大肆揮霍。內儉外奢，寶釵的節儉不過是自我安慰罷了，起不到任何作用。

二，寶釵遠勝男子。

紅樓夢處處寫女子強於男兒。四大家族集體衰敗。即便不被抄家，家族經濟也要崩潰。這是註定的結果。王熙鳳，探春，林黛玉，甚至小丫頭小紅都看得出來，寶釵更是早早認識到問題嚴重性。這麼明顯的問題，賈家上下男子卻沒有一個想辦法解決。

除了探春想到了改革，秦可卿託夢王熙鳳想到了後路，即便寶釵黛玉也只想到靠節儉度日。這種僅僅觸及皮毛的方法，解決不了四大家族的問題。聊勝於無罷了。寶釵省檢是她能想到就做到，那些男人，即便想到也不做，更別提賈寶玉說什麼：“憑它怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。”真朽木不可雕也！

三，寶釵樸素寓意下半生。

整個賈家只有兩個人樸素。一個是李紈，一個是薛寶釵。李紈因為寡婦，不得不樸素，薛寶釵樸素應了賈母那句話，不吉利！

我曾有個觀點。薛寶釵住的蘅蕪苑先後只來過兩組人，一組賈政帶隊，那時候薛寶釵還沒住進來，賈政第一句話就是無味，第二句卻是有趣。這兩個詞總結了薛寶釵的前半生，乍看無論家世，為人都無味的很，彷彿雞肋，食之無味棄之可惜。真認識了薛寶釵的好就會覺得有趣，是個可人。這兩個詞形容薛寶釵無比貼切，從賈政口中說出更妙，將賈家對寶釵的態度表露無遺。賈政眼中的蘅蕪苑（當時還沒名字）代表薛寶釵的前半生。

第二組賈母帶隊，一群人呼啦啦來到咋看無味，細看有趣的蘅蕪苑。當初賈政沒進室內，賈母這次就登堂入室了。看到的就是那雪洞一般的房間。曹雪芹如此寫，是寫薛寶釵的後半生。薛寶釵的那個房間，寡婦李紈住都嫌素淨。我認為預示賈家敗落，賈寶玉離家出走後薛寶釵艱難寂寞的日子。看那個空洞洞的屋子，以及土定瓶中幾支菊花，一領青紗帳子。有人說是薛寶釵故意裝樣子討好賈母，彰顯自己賢良，顯然不是。賈母看到的是薛寶釵的後半生。

綜上三點。寶釵樸素既表示她強於男兒的先知先覺，也預示她悲劇辦的後半生。畢竟對於薛寶釵來說，金玉良姻是假語，從始至終是個悲劇。薛寶釵為了一個不愛自己的人，搭進去一生幸福。最後孤身一人守著雪洞一般的空房，孤獨終老。

寶釵衣著的半新不舊，歷來都成為部分讀者眼中虛偽的證據。

第八回中，曹翁關於寶釵的衣著外貌描寫得很具體。 原文：寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的{髟贊}兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

在寶釵解開外衣取出“金鎖”時，正是證實她表裡不一的時刻。

原文：一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

瞧瞧外面穿素，裡面穿大紅。外面穿舊，裡面戴“珠寶晶黃金燦爛的瓔珞”。更有讀者說“金鎖”那麼“黃金燦爛”，一定是新做的，分明是薛家“假造”出“金玉良緣”！

從技術上來說，金器是可以“翻新”。在第三十四回大呆子薛蟠得罪了妹妹寶釵之後，就曾主動向寶釵說“妹妹的金項圈也該去炸一炸了。”就是將“金鎖”拿去金器加工店裡“翻新”的意思。當然“金鎖”可以“翻新”也無法證明“金玉良緣”不是薛家自己“假造”出來的。

第四十回、劉姥姥遊大觀園，賈母與眾人來到寶釵居住的蘅蕪苑。

原文：及進了房屋，雪洞一般、一色玩器全無。案上只一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

第五十七回，寶釵看到邢岫煙戴著探春送她碧玉珮。

原文：寶釵道“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。咱們如今比不得他們了，總要一色從實守分為主，不比他們才是。”寶釵少年喪父，承擔起家庭責任，對她的個性和生活習慣都有很大的影響和改變。

薛家舉家進京都投靠借住在賈府，寶釵在穿著打扮和室內裝飾中表現出低調也很正常。客居在親戚家，如果比主人家還要打扮得珠光金氣，屋內佈置得比主人家的屋子還要富麗堂皇，當然這種個性的人也是會有的。

長期客居，比主人家還顯富貴華麗的人就是真性情？

我也是醉了。

當然你可以說，薛寶釵也表現得過於素淨、過於虛偽了吧！

也許是的！可是就是這樣的寶釵“任是無情也動人”，不僅關心、理解、幫助榮國府上上下下的人，包括湘雲黛玉。並且還讓寶玉欽佩和豔慕呢！第二十八回、元妃賜下端午節禮當天，平日裡“不愛花兒粉兒”的寶釵便戴上了寶玉和黛玉等眾姐妹都有的紅麝香串兒去到賈母、王夫人處請安，寶玉即刻瞧見了要看紅麝串，於是”寶釵羞籠紅麝串”。

原文：寶釵生的肌膚豐澤，不容易褪下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在她身上。”正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。

寶釵的博學多識不僅讓寶玉欽佩，寶釵的生機活力健康天然之美同樣打動了寶玉，並且又一次讓寶玉為想到“金玉良緣”而“呆了”。

最後不知道說一說薛家“假造”的“金玉良緣”。在《紅樓夢》原著開篇第一回，癩頭和尚便論述了神瑛侍者和絳珠仙子的“還淚”之旅是需要“眾多風流冤家”陪同他們一起下世來完成的。

原文：那僧笑道“………因此一事，就勾出多少風流冤家，陪他們去了結此案。”

第二十九回、賈母說“我這老冤家是那世裡的孽障，偏生遇見了這麼兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏他孃的又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。

賈母“老冤家”“兩個小冤家”的一番話，對比第一回中癩頭和尚關於神瑛侍者（賈寶玉）和絳珠仙子（林黛玉）下世“還淚”的話，就立刻成了讖語。

曹翁筆下，一切悲歡離合、機緣巧合、姻緣婚配都是宿命。 “雙仙”安排陪寶黛了結“還淚”案的“多少風流冤家”當中，寶釵和賈母肯定是除了寶黛本身之外最重要的兩位了。

賈母對寶釵的喜愛就不多說了，賈母與寶釵更是連生日都在同一日，正月二十一。第六十二回、探春論及賈府中人的生日，黛玉與襲人是農曆二月一十二探春不知道，襲人說“就只不是咱們家的人。”一語成讖了。

原文：探春笑道：“……過了燈節就是老太太和寶姐姐，他們孃兒兩個遇的巧。”

《紅樓夢》裡的寶釵和薛蟠一樣，本是熱烈奔放的個性，她甚至比薛蟠的內心更火熱。她從孃胎裡就有一種熱毒，得用冷香丸壓制，否則就沒命了。

寶釵姓薛，薛同雪，雪必須在嚴寒裡才能長久，炎熱的環境裡雪就會融化。寶釵必須要用冷香丸壓制內心的熱毒才能生存。因此寶釵是一個矛盾的共同體，她心熱面冷。

寶釵的穿著很矛盾，外面樸素，裡面熱烈。

一天寶玉去看寶釵，看到寶釵穿著

蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。

寶釵的裡面穿的也是這般樸實無華嗎？

寶釵主動要求看寶玉的玉，寶釵挪近寶玉看他的玉，反覆念玉上的字，鶯兒說這玉上的字和姑娘金鎖上的字是一對，當寶玉要看金鎖時，原文寫道：寶釵

一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上，將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

寶釵裡面穿的是耀眼的大紅襖，佩戴的是珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞。十分豔麗、醒目。和她外面的衣服形成鮮明對比。

寶釵說話也很矛盾。

寶釵發現邢岫煙戴著探春給的一塊玉佩，便教育邢岫煙說：“你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？”，寶釵說自己不戴富麗閒妝，可是說話的時候，寶釵就戴著黃金燦爛、珠寶晶瑩的金鎖以及漂亮的瓔珞。

寶釵的行為也很矛盾。

元春端午賞賜完禮物後，獨寶釵和寶玉相同。書中寫寶釵越發覺得沒意思，總是躲著寶玉。可是第二天她就帶上了紅麝串，這個富麗閒妝。當寶玉要看時，她便擼起袖子，露出雪白的臂膀往下摘紅麝串。

寶釵的住處如雪洞一般，暗示寶釵日後悽清的生活。

賈母看到寶釵的房間的時候說過，年輕的姑娘這般，看著不像。也就是不吉利。

寶釵是“山中高士晶瑩雪”，她的住處也如雪洞一般。暗示寶釵品質高潔，可是婚姻不幸，結婚不久，寶玉就棄她而去，寶釵住在空洞洞的房子裡，備受煎熬。

寶釵半新不舊的衣衫，雪洞般的住處，應該是遮掩她真實性情後給人所留下的面貌。

寶釵原本是一個內心熱情的女孩。書中說薛寶釵一出生便有“從胎裡帶的一股熱毒”，需要"冷香丸”救治。如果按照紅學專家進行索隱，"熱毒”應該意味著寶釵的本性熱情奔放，如王熙鳳一樣潑辣能幹，口舌伶俐，得理不讓人。

而"冷香丸”則是代表封建禮教對女子們的種種束縛，比如"女子無才便是德”，讓她不得不收斂自己的熱情奔放，放棄自我，掩去鋒芒，處處以大家閨秀的道德標準要求自己，教育別人，不斷的“藏愚”“守拙”，養成一種“事不關已不開口，一問搖頭三不知”的個性特點。

而寶釵"半新不舊”的衫子，雪洞般的住房，拋棄了花花朵朵的妝飾，正是她遮掩熱情本性後所給人的印象，但江山易改，本性難移，薛寶釵內骨子裡仍是熱情奔放，熱心助人，仍是“任是無情也動人"的高貴冷豔。因此，她內裡仍然保持著顏色熱烈的大紅，光華燦爛的瓔珞。

她熱愛自然，滴翠亭撲蝶便是例證，她熱心助人，湘雲，黛玉，岫煙都是她的受益人，她寬容大度，並不較柳湘蓮把自己兄長打的鼻青臉腫的事，她才華過人，在大觀園的詩會中，屢屢拔得頭籌。

封建禮教差點生生將一個個性女子，變成了一個溫婉平庸的少女。

薛寶釵是小說《紅樓夢》最重要的女性之一，她與林黛玉並列金陵十二釵之首，二人堪稱紅樓雙壁，薛寶釵有幾個比較突出的特點：一是她身體健康、容貌豐美；二是舉止大方、進退有度，是一個早慧的少女；三是較有心機、慮事周全，本著獨善其身、不得罪人的原則；四是幫扶助人，行惠施恩；五是滅人慾、守禮法，自覺無條件遵從主流價值觀；六是身上保留著上層階級的殘酷性。

所以，寶釵是上層階級統治者和推崇有利於統治的儒家學說的擁躉，在這樣的思想基礎之上，就非常好理解寶釵不喜奢華、淡雅素淨的生活態度了，富貴人家保持樸素是不容易做到的，尤其子弟多忘記先輩創業的艱辛而錦衣紈絝，可是寶釵做到了，這說明寶釵至少有兩點是很高明的：

第一點是她特別的自信。

連能力超凡的王熙鳳在她眼裡也屬於“不識字、不大通”的人，學識修養拔尖、比鳳姐還厲害幾分、事事明白的探春在大觀園搞承包，令李紈讚賞不已，只有寶釵看出來裡面的隱憂所在，進行了查缺補漏，最後，按照寶釵的意見，這個承包上下滿意，可謂無懈可擊的完美。寶玉自覺了悟，還模仿莊子因寫了一偈，後來黛玉和了一偈比他高明，寶釵為他講六祖舊事，以防他入了禪機，不得不說，寶釵是很博學的。黛玉學問好，有家學的因素，況且她本來就熱愛讀書，作詩就是她生命的組成部分，寶釵不同，寶釵認為針黹家事才是女孩子該用心的，至於讀書作詩，不可當成正經事，所以，不用功的寶釵每每作詩，都可以和黛玉不相上下，這不得不佩服寶釵的聰慧。俗話說：腹有詩書氣自華，各方面都優秀到無以復加的寶釵這份自信和篤定哪裡還需要華麗的裝飾來裝點？所以寶姐姐自詡：淡極始知花更豔。

第二點是薛寶釵頭腦極為清醒。

眾人都亂作一團時，寶釵從未慌亂和隨波逐流，無論是寶玉遭魘魔還是捱打，她總能恰如其分的做她想做和該做的事。金釧跳井，王夫人自覺是自己的罪過，寶釵卻跳出世外，幾句話就開導了王夫人，這裡寶釵的確顯露了她對下人生命的不屑，可是從統治者角度看，寶釵的理論那是百分百正確和高明。無論任何場合，只要不牽涉自身的利益，寶釵差不多就是個冷眼人、旁觀者。大觀園查夜賭，唯有寶釵的一干人馬全身而退，因為她早就做到了防微杜漸。她觀察賈府裡每一個人，連粗使丫頭小紅她都深知。後來出了茯苓霜、玫瑰露的事，其實還有比這更大的事，寶釵都很清楚，關鍵她懂怎樣避免這類事的發生，她不去過問，那是因為她是客人，當然不能喧賓奪主，這也體現了寶釵“不干己事不開口，一問搖頭三不知”的處世哲學。她勸準弟媳邢岫煙保持樸素的作風，勸王夫人節減支出，甚至可以省掉整個大觀園的費用。她特別懂一個“奢”字的內涵和外延。

一個把盛衰榮辱、人情世故看得如此之透徹之人，她心裡裝滿了長遠打算和責任，所以她沒有輕薄、沒有虛榮、沒有所謂裝點門面。簡單、樸素，既是她推崇的儒家文化的主張，也是寶釵實際做人行事的需要。

但是，寶釵在真正需要時，對於富貴、對於奢華、對於裝飾，她還是很會的，比如為了金玉良緣，她會一直帶著那個黃橙橙、沉甸甸、沒什麼趣兒的金鎖；貴妃賜下節禮後，她會帶上眾人認為是表達著貴妃娘娘意志的紅麝串子游走在榮國府；在鶯兒為寶玉打絡子時，她馬上提議要用“金”線將“玉”絡起來。

薛寶釵最後成了一個勝利的失敗者，她到底錯在哪裡了？其實沒有答案，所以，關於薛寶釵，是對是錯，是褒揚還是批判，那要看站在什麼立場。

紅樓夢中一大女主角薛寶釵，常住在榮國府東北角，豐腴、怕熱、吃冷香丸、最終戰勝林黛玉獲得了賈寶玉，但賈寶玉對她沒有什麼愛情，仍舊念著林黛玉。

諸多特徵都將薛寶釵的原型指向，來自東北白山黑水，體型偏胖，與明朝屢次作戰的皇太極。

滿洲人文明程度和審美情趣都落後於中原地區的漢民族，他們的男子平時務農，戰時出征，衣著樸素，沒有太多裝飾，看起來也是半新不舊的。他們的住處也沒有太多的裝飾品可用，比起中原地區的皇宮甚至民居都相差甚遠。

我覺得作者透過穿著、住處等描寫是在反映寶釵的性格特徵

其實我並不認為這是寶釵故意作秀，故意裝勤儉持家給賈府的長輩看，相反，我卻覺得這就是她真實性格的寫照，雖然寶姐姐外面對誰都很熱情周到，但其實內心深處，她也有一種想做自己、想為自己而活的想法，只是受家庭出身和社會風氣、時代要求等影響，她只能收斂、自我壓抑，不得已而為之一些事情，我想這也是她為什麼要吃冷香丸去心火的原因

其實寶釵這麼做沒有什麼不好，大家不要受賈母的影響，也不要站在賈母的角度去看待寶釵的住處穿著，畢竟賈母是從大富貴家庭走出來的，她是不能想象貧寒小戶人家的日子的，當然並不是說薛家是貧寒小戶，畢竟賈母有著古時貴族身上的弊端和偏見，賈母作為社會頂層的富貴人，講究的是奢華、享受、面子。但寶釵卻沒有太沾染賈母這樣的舊貴族的習氣，她雖也出生在貴族家庭，但在一定程度上崇尚節儉樸素簡單，深知“大有大的難處”，這在當時的貴族圈裡其實是難能可貴的。在這些她認為的不太傷大雅的穿著、住處裝飾的生活小事上，寶釵是想要避開鋒芒，低調做人。這也反應了寶釵想要做符合封建社會要求的賢良淑德女人的性格特徵

其實寶釵不糊塗，她在穿著、住處上低調節儉，但在一些重要的事件上她可表現得不低調，比如寶玉捱打後，林黛玉是帶著滿腔的熱淚來看望的，手裡什麼都沒拿，帶的完全是對寶玉的感情，而寶姐姐卻是拿著藥膏，很明顯很高調地拿著藥膏，從家裡走到寶玉的住處，彷彿有意在告訴所有人，你們看看，我這個寶姐姐拿著藥膏是來關心寶兄弟的

寶釵的聰明就在於一些不痛不癢的小事或是小人物身上，她不會費太多心思，而在一些大是大非或是有影響力的人物面前，她確絲毫不敢鬆懈。而她的這個不費心思，恰恰是最能反映她內心的真實想法和意識的，相反，寶釵故意做出來的那些你們口中所謂的“心機女”事件，其實是她本不願意做但是為了順應這個時代這個家族對她的要求迫不得已才做的，做的時間久了，其實也就習慣了

你可以說寶姐姐是心機女，但是她的這種“心計”只是為了順應那個時代對她的要求，她何嘗不想做自己呢，她這樣“心計”地活著其實也很累的，我們為什麼不能把這些樸素的衣服、素淨的屋子留下來給到寶姐姐，給到他一絲絲做自己的空間呢

還記得二姑娘迎春在湖邊用針線穿花朵做花環的描寫嗎？作者簡單的一筆帶過，卻讓我們看到了平時不起眼的二木頭歲月靜好的那種安謐祥和，和這段描寫異曲同工，空洞洞的屋子何嘗不是寶姐姐歲月靜好的寄託呢！

紅樓夢裡，薛家是四大家族之一，身為皇商，可以說家資鉅富，金銀堆成山，護官符上說薛家“珍珠如土金如鐵”，可見其財富之多。

奇怪的是，薛家這麼有錢，作為薛家千金的閨中少女薛寶釵，卻總是穿著很樸素的衣服，甚至是半新不舊的衣服，住處也像雪洞一般，這是為什麼呢？

難道薛家也崇尚節儉？明明薛蟠卻揮金如土，出手闊綽。又或者是這一切都是寶釵裝出來的，為的是討賈母、王夫人等長輩歡心？我們不妨一起看一下原文具體的有寶釵衣著、住處描寫的情節，這其中是隱藏著深意的。

一、第七回《送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾》

寫“寶釵穿著家常衣服，頭上挽著纘兒。坐在炕裡邊，伏在小炕几上，同著鶯兒正描花樣子呢。”這是周瑞家的眼裡的寶釵。

加上這一回裡薛姨媽對王夫人說，寶丫頭從來不喜歡那些花兒粉的，所以將十二支宮花悉數送給賈府的女子，不難看出，寶釵就是一個不尚奢侈，喜歡簡單妝容的女子。

描花樣子寫出了寶釵的日常，她自從父親去世後便體貼母懷，以女工針線為分內的事，不像黛玉一樣，日常以讀書作詩為主。

二、第八回《比靈通金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸》

從寶玉眼中來寫，“寶釵坐在炕上做針線，頭上挽著漆黑油光的纘兒。蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂。蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看來不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。”

寶釵做針線，也是一身半新不舊的衣服，不奢華，也絕不寒酸。她的這身衣服的色調溫暖不刺目，蜜合色，玫瑰紫，蔥黃，同時也不失大家風範。

不是鳳姐那種 “恍若神妃仙子”的炫目，也沒有邢岫煙作為一個貧女的窘迫悽惶。就像寶釵為人一樣，總是中庸平和。

而這打扮與做針線也是兩相宜，更襯出寶釵的美貌。因為“唇不點而紅，眉不畫而翠”，所以不需要更多外在的裝飾。“卻嫌脂粉汙顏色”的寶姐姐，有資本“淡掃蛾眉”。

三、第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖羶》

琉璃世界，白雪紅梅。人人穿著鮮豔的大紅斗篷，映著白雪，好不妖嬈！可是薛寶釵卻穿一件“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”。

蓮青色，有學者研究過，說是一種極淡雅素淨的類似耦合的顏色。說實話，這樣的顏色難免太不應景了。與她一樣著裝極素的只有李紈。

李紈是寡婦，因為守節，不能像鳳姐那樣的年輕媳婦一般打扮，平日裡連脂粉都不施，薛姨媽送的宮花也不能送到她那裡，她在這樣的場合也只能穿青色哆羅尼褂子，以示身份。

寶釵的服飾在這裡不是跟那些青春年少的姐姐妹妹們一般絢麗多彩，卻是跟李紈相類，這難道不是暗示寶釵將來如同李紈一般守寡嗎？每每看到這裡，忍不住為寶姐姐一嘆！

四、住處描寫，第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》

寶釵住的蘅蕪苑，一進去“只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤與冷月蒼翠。都結了實，似珊瑚豆子一般累垂可愛。”進了房屋，“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔。衾褥也十分樸素。”

如果說寶釵的斗篷讓人遺憾嘆惋，那麼她的住處就直接令賈母大跌眼鏡了。賈母是有生活情趣，審美情趣的老太太，直呼“使不得”，說年輕的女孩子的屋子這樣素淨“也忌諱”，這不能不看成是很嚴重的一種批評。

寶姐姐之所以如此，並不是王夫人沒有拿去擺設，而是她退回去了。也許有人認為寶釵有意為之，以此來博取長輩好感。我並不認同。寶釵細心善於察言觀色，賈母是什麼樣的人她應該很清楚。

她的屋子素淨，應該就是薛姨媽所說的，她在家時也不喜歡弄這些，應該這就是寶釵真實的性情的反映。她不尚奢華，崇尚簡約。她生性平和的背後，是冷淡。

賈母所說的“忌諱”也是一種不祥的暗示，暗示寶釵與寶玉婚後，寶玉出家，寶釵守節。

最後，還有一個問題，就是寶釵曾經與邢岫煙有過一次推心置腹的交談。她見邢岫煙戴了一塊玉佩，岫煙說是三姑娘探春給的。寶釵就教導了岫煙一番：“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。”

其中向我們傳達了這樣一個資訊：寶釵也不是生來就尚簡，也是因為家勢漸衰，比不得七八年前了。由此看來，寶釵的衣著服飾，倒也反映了她作為一個皇商之女的成長曆程。若不是父親早逝，哥哥無能，寶釵何至於如此謹小慎微，處處時時留心？

結論：對寶釵的衣著、住處的描寫，主要有三大用意，一是反應了薛家作為四大家族之一走向沒落的命運；二是表現了寶釵低調內斂，不事張揚的個性，以及隨分守時，藏拙守愚的性情；三是暗示了寶釵將來雖嫁寶玉卻孤苦終生的悲劇命運。

作者一再強調寶釵的衣著半新不舊，住處很素淨，有以下幾個原因

一 強調寶釵守拙

寶釵是嚴格按封建家長的標準來要求自己的，作為閨閣女子以女工女容等為目標，以鍛鍊自己的持家理家能力為要務。寶釵不愛富麗閒妝常以樸素的日常裝示人，住處也簡潔，一方是守拙另一方面也是自信。她的容貌，也的確出色，可以不用這些身外之物。

二 暗示薛家在走下坡路

薛家不同往日了，自父親過世，家裡買賣均有不成氣的哥哥在操持，家境也是每況愈下的。寶釵這樣其實也在節省用度，為將來家業再不濟作準備。

三 隱藏著寶釵將來守寡的預言

寶釵不想給姨媽添麻煩，也不想在姑娘們當中太過奪目。因此，一直按她的想法過著有些樸素的生活。像老太太說的，一個年輕女孩子生活在這麼素淨的屋子裡是不吉利的。大觀園裡這樣做的，還有一個就是寡嫂李紈。這樣正預示著寶釵嫁入賈府後被寶玉拋棄守寡的結局。

薛寶釵的人和她的名字是一樣的，大雪一樣的潔白，冰冷。

不論是內心世界，還是生活習慣，如雪一般的女子，一個完全不同於黛玉的魅力。

薛寶釵出場開始就沒有奢華，一直都是樸素的樣子。

周瑞送宮花的時候有描寫。

第七回寫“寶釵穿著家常衣服，頭上挽著纘兒。坐在炕裡邊，伏在小炕几上，同著鶯兒正描花樣子呢。”這是周瑞家的眼裡的寶釵。

甲戌眉批：“家常愛著舊衣裳”是也。

說明一開始住在梨香院的時候就已經穿的是舊衣服了。

薛姨媽對王夫人說，寶丫頭從來不喜歡那些花兒粉的，所以將十二支宮花悉數送給賈府的女子。

第八回從寶玉眼中來寫，寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。

【甲戌雙行夾批：這方是寶卿正傳。與前寫黛玉之傳一齊參看，各極其妙，各不相犯，使其人難其左右於毫末。甲戌眉批：畫神鬼易，畫人物難。寫寶卿正是寫人之筆，若與黛玉並寫更難。今作者寫得一毫難處不見，且得二人真體實傳，非神助而何？】

薛寶釵主要是氣質好，衣服是半舊不新的，沒有奢華的感覺。

剛好和賈寶玉的奢華形成鮮明的對比，也是從側面說明一個很嚴重的問題，薛寶釵是看不慣寶玉的奢華生活的。

她見邢岫煙戴了一塊玉佩，岫煙說是三姑娘探春給的。寶釵就教導了岫煙一番：“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所以我都自己該省的就省了。”

薛寶釵是一個矛盾的人，表面上她生活衣著樸素，但她並不是與生俱來，也不是後天養成的，是家族沒落，不得不約束自己，刻意的省吃儉用。

她是有野心的姑娘，謀劃和元春一樣成功選秀。

失敗後就謀劃賈寶玉的婚姻。

你說她如果真的安貧樂道的話，就應該找一個自己喜歡的人家，而不是極度奢華浪費的賈寶玉。

賈家的生活，與薛寶釵呈現的狀態格格不入。

說明薛寶釵的內心是矛盾的，一方面要簡樸，另一方面卻又嚮往富貴，嫁給賈寶玉，得到榮華富貴，振興薛家。

小寶釵看似簡樸的生活，但其實他的內心也擁有著極大的心如果他是真的。安貧樂道，那麼她就不會賴在賈府不走，畢竟京城還有許許多多的大戶人家，就好像四王八公十二侯的家族裡面，賈寶玉不過是裡面最不爭氣的一個不學無術，特別是薛寶釵喜歡功名利祿，像賈寶玉這樣的根本就看不上。

要真的是安貧樂道，就會找一個其他的有才華的公子嫁了，但是他就是因為內心還是對富貴有著很大的憧憬，所以賴在賈府不走。這也表現出薛寶釵矛盾的一面。

不愛金錢，卻又離不開金銀。

用現在的話說，就是延遲享受主義者。

生活中也是近乎苛刻，賈母看了都說風水不好。

第四十回，寶釵住的蘅蕪苑，一進去“只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤與冷月蒼翠。都結了實，似珊瑚豆子一般累垂可愛。”進了房屋，“雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔。衾褥也十分樸素。”

薛寶釵這一類人，擁有共同的特性，具有野心，謀劃富貴人生，不惜委屈自己，甚至是省吃儉用，等待機會。想要人前富貴，必在人後吃苦。

沒有人生來就喜歡簡樸的生活，舊衣服，不過是不得已為之。

印證了曹雪芹的主旨，滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

《紅樓夢》中的薛寶釵是一個很複雜的人物！這個姑娘有著非常多的側面，多個側面融合在一起才是複雜的寶姐姐。

寶姐姐出生在四大家族之一的薛家，這個家族大富，號稱珍珠如土金如鐵。

而薛家早就今非昔比，是四大家族中衰落得最快的，幾乎要失去留在貴族圈的入場券。

在這樣家族成長的寶姐姐，極具憂患意識。寶釵有著極強的生存能力，它絕不只是一朵單純的人間富貴花！

過早地承擔家族責任，讓寶釵過早地看盡世態炎涼。

她有著與自己年齡極不相符的城府、冷靜甚至是腹黑。

薛寶釵就是一個綜合的矛盾體。

這一點無論是從她的衣著，還是從住處都能看得出來……

一貴族講究的是品位，從來不是衣著光鮮

寶釵居住的榮國府是鐘鳴鼎食，詩禮簪纓之家。在這樣的貴族家庭中生活，如果講究鮮衣怒馬的話，會遭人笑話的。

榮國府最講究的就是虛偽的禮儀！

王夫人的住處陳設也是半舊的，沉澱著歷史的古樸；講究著低調的奢華。

王夫人最不喜歡的就是個性鮮明，善於打扮的姑娘。

那樣的姑娘，在王夫人的眼裡就是狐狸精一樣的存在。

王夫人自己就是一個木訥的，缺乏生活情趣之人。更多的空閒時間，王夫人在吃齋唸佛，以至於連他的親生兒子賈寶玉，都說她被金剛菩薩支使糊塗了。

王夫人的眼中，一個有品位的姑娘應該是這樣的：

在長輩面前舉止嚴謹，沉默寡言；時時刻刻地保持著勤儉節約、艱苦樸素的光榮傳統；嚴守封建道德，以教條的規矩為準繩。

薛寶釵有著這樣的一個教條的親姨媽，而此時的薛家又需要投靠榮國府。

那麼是寶釵的一切，都要按照王夫人的品位來！只有這樣才能藉助王夫人這棵大樹，幫薛寶釵實現青雲之志。

王夫人不喜歡輕薄口舌的姑娘，薛寶釵就只能裝得罕言寡語。眾人說她藏愚，她也只能無可奈何地接受。

王夫人不喜歡個性張揚之人，她自己的衣著都極為低調。那麼薛寶釵也只能按照這個風格來，把顏色鮮明的紅棉襖穿在裡面，而外面的衣服都是樸素而低調。

任何一個少女都想張揚著自己活潑、熱情的青春，同樣包括薛寶釵。可形勢比人強，人在屋簷下不得不低頭。

當年薛家鼎盛之時，薛寶釵也和兄弟姐妹一起淘氣，一起偷看《西廂記》，《牡丹亭》，元人百種……

想起當年的日子，薛寶釵一定也會心痛。可是她不能悲觀，更不能哭泣，她的家族還有她的母親都要靠她支撐呢！

薛寶釵身上揹負的是整個家族的期望！必須藉助榮國府這個跳板，把自己混出模樣來……

二.薛寶釵要做一個道德的楷模

薛寶釵身上的擔子太重了！她哥哥薛蟠不中用，她是薛家可以混貴族圈的唯一指望。

所以在榮國府內的薛寶釵，必須維持一個完美的形象。

在所有長輩眼中，薛寶釵都必須要是一個符合封建禮教的完美淑女。

“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。

①這就是薛寶釵所居住的蘅蕪苑的全部陳設，這些陳設樸素至極，根本不像是一個正值妙齡的富家小姐應該居住的地方。

薛寶釵是一個複雜的姑娘，她居住的蘅蕪苑屬於榮國府的一部分，那裡並不是她真正的家。

②在榮國府內，薛寶釵真正要做到的事情是，樹立自己淑女的完美形象。

而並不是要裝修別人的家！

蘅蕪苑終究只是她青雲志的一個跳板而已。

而走進蘅蕪苑，這種繁華立刻變成了悲涼。《紅樓夢》中總是一語成讖。

此刻明明可以過著大富大貴小姐日子的薛寶釵，卻偏偏要過這種樸素的日子。

等到有朝一日繁華落盡，薛寶釵真的變成了普通民婦時，那時的她，是否還有心情往土定瓶中插一支菊花呢？

④此時寶釵素淨的屋子是一個強烈的對比！

寶釵想透過自己完美的婦德，換取自己上青雲的階梯，來獲得自己將來鳳冠霞帔的夢想。

薛寶釵真正想要的從來都是轟轟烈烈，根本不是素淨。

而賈寶玉根本不是能幫助她完成夢想的那個男子，寶釵的終身錯付。

之後飢貧交加的寶釵再也尋不來往日的繁華，那個時候，這個姑娘會不會悔不當初？

薛寶釵在榮國府賣力地做一個淑女，這種藏愚和守拙，有一種非常強的表演成分存在。

而薛寶釵所做的一切，同她的哥哥又形成了一個強烈的對比……

三.寶釵的素淨和薛蟠的紈絝

如果薛寶釵是朋友或是同事的話，那麼她可能非常地不可靠！

但無論是作為女兒還是妹妹，薛寶釵都是完美的。

對寶釵這個姑娘有著強烈的家族責任感，她對母親也十分體貼。

作為一個十幾歲的小姑娘，她幾乎把挽救薛家的責任一肩扛！

一個十幾歲的小姑娘，就要學規矩、學禮儀、學著應酬各種事務。

一個十幾歲的小姑娘，可以不哭不鬧地主動參加選秀，只為能提高家族的地位！

一個十幾歲的小姑娘，要在榮國府應酬著看不上薛家的賈母；應酬著木訥，極度缺乏情趣，缺乏對晚輩疼愛的王夫人。

一個十幾歲的小姑娘，還要去應對金玉良緣……

薛寶釵需要面對的太多了！一旦一步走錯，就得就要滿盤皆輸。

因此她只能極為素淨，低調地過自己的生活！

誰不想張揚痛快地過生活，可那樣很容易把把柄主動遞給別人。

一面是薛寶釵極為素淨的，努力地做一個完人。

另一方面，薛蟠只要紈絝之氣一露，寶釵的全部努力，通通報廢！

寶釵努力地學習，把自己變成一個淑女加才女。可選秀依然失敗，薛蟠的無德，薛蟠的人命官司是薛寶釵繞不過去的一個坎。

薛寶釵完美地壓抑著自己，想要去適應整個榮國府。

可最後她不得不憂傷地發現，就算她把自己屋子弄得雪洞一般，端正而素雅。可依然掩蓋不住薛蟠在外面會酒觀花，聚賭嫖娼的名聲。

寶釵的一生永遠是擰巴的。她想用完美的婦德，換取未來的鳳冠霞帔、轟轟烈烈，可惜她無法做到。

她想用自己的素淨與低調，贏得長輩的喜愛，換來自己完美的婚姻。可惜她無法做到。

因為寶釵所謂的素淨，根本不是她的本意。就像她素淨外衣內藏的紅棉襖一樣……

寶釵是用一顆出世的心積極入世，是心冷麵不冷，是萬事通達，是山中高士晶瑩雪。她不需要華麗來襯托，也別用陰謀家的眼光來猜忌她。紅樓夢中的所有女子都是悲劇，人生本來就是悲劇，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”，何止紅樓？你我皆是。

薛寶釵貴為薛家千金小姐，身在富貴中，反而沒有千金小姐的做派，這點倒是讓人頗為疑惑的~

你看這薛寶釵，她不喜花兒粉兒，不愛薰香，不尚奢華，文中還好多次描寫她衣著半新不舊 ，連住處也雪洞一般，一色玩器全無~

賈母還曾因著薛寶釵的住處太素淨說過她呢！“年輕的姑娘們，房子這樣素淨，也忌諱。”

至於為何文中要多次強調薛寶釵的衣著和住處，@玲妹妹享讀詩文 私以為：

其一：有一句話說，如果你想了解一個人，就去看ta的住所，一個人房子的陳設，反映ta的品味喜好性格情趣，而從薛寶釵房間的設定，可以看出冷心冷情，不喜爭搶，樸實簡單，超然物外的立世之態~

其二：迎合長輩的意思，眾所周知，薛寶釵姨媽王夫人是一位吃齋唸佛，用的東西也是半舊的，王夫人素來最嫌麗妝豔飾薄言輕者，瞧她怒罵晴雯即知：我看不上這浪樣兒！誰許你這樣花紅柳綠的妝扮！”，而且薛家久住賈家，王夫人和薛姨媽兩姐妹自然來往密切，王夫人應該也曾表達出自己對寶釵的著裝以及其對生活態度的讚賞~

以上是@玲妹妹享讀詩文 ，

餘生很貴，一起吟詩作對~

寶釵身上半新不舊的衣著和雪洞一樣的住處佈置，確實已成為寶釵的標配——要準確回答這個問題，一定要擯棄喊殺聲最高，認可最多的關於寶釵“善於偽飾，本心惡毒”的錯誤。這是懂不懂寶釵，有沒有資格談論寶釵這個人物的關鍵。

對於作者曹公來講，他一生當中最難以忘懷的兩個女性當屬林黛玉和薛寶釵，達到了選擇一個，對於另外一個將是很大的遺憾的眷念高度，因為林黛玉和薛寶釵是兩種截然不同的生命典範。將寶釵穿鑿成封建禮教的維護者，或者用陰謀論將寶釵理解為腹黑心機的小人。這樣誤解寶釵，實在是辜負了曹公對她“山中高士晶瑩雪”的評價。寶釵，遠比人們誤解中的她要深邃空靈得多。

寶釵正式亮相在第八回，寶玉去探望她，一掀門簾，見寶釵一副半新不舊的打扮，細緻寫來“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。”

衣服確實不是新的，但讀來絲毫未覺有何不妥，只覺得舒適妥帖，很有美感。為何會有這感覺呢？其實最後四個字“不覺奢華”已經展示答案——衣服的質地其實很高階。

真正富貴的人家，從不刻意的顯擺，不會天天都要穿新衣裳。他們的衣裳和傢俱一樣，質量好，樣式不落伍，即使半新不舊，仍然觸感柔軟，光澤柔和，這才是真正根基深厚的豪門貴族，這正是紅樓夢裡的價值觀。

同時，半新不舊，又涉及品質，不張揚不奢華，寶釵處處遵循大戶人家的女德，當然也以勤儉為標榜，這體現了寶釵真實的個性——她就是一個冷靜理智，內斂務實、思想成熟的人，喜歡這樣的穿著太正常不過了。中國傳統文化講究內斂，克己復禮，有錢人其實也更喜歡低調，否則不就是暴發戶啦。

所以，關於寶釵的半新不舊穿著是因為薛家窮，因為敗落沒錢，所以必須節儉，寶釵是不得已而為之的說法，也就不攻自破。

想想看，赫赫皇商，寶釵的穿著打扮，坐臥起居十分簡樸，而薛蟠就豪奢很多。這就說明，雖說薛家不比以前了，也不會體現在擺設裝飾穿戴打扮上，這麼點小錢還是拿得起的。

突出的例子是第40回，眾位姑娘賞雪時，寶釵穿的是蓮青色的鶴氅——眾姑娘中只有黛玉和寶釵兩位穿鶴氅，可見薛家也是不缺好衣服的，按寶釵自己說的，那些“富麗閒妝”還有幾箱子。如果喜歡的話把存貨拿出來穿戴也完全可以，只是寶釵不願意罷了。

愛穿半新不舊的衣服，也和寶釵的心性有關。薛姨媽說寶釵“性情古怪，從來不愛這種花兒粉兒的”，而寶釵的外在形象，無論是“肌骨瑩潤”、“雪白一段酥臂",還是“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠”，均可見寶釵的容貌對應的就是“晶瑩雪”，也就是清新，不事雕琢，自然、圓潤。

這表明，寶釵內在氣質其實是一個具有“男兒心性”的人，絕少“女兒心態”。她不需要那些俗氣的裝飾，謀求的是一種大氣從容的態度。

曹公表現寶釵心性最突出的章節就是第四十回遊園，老太太和眾人到蘅蕪苑，這是寶釵的住處（圖片僅供參考）：

及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊花，並兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

寶釵住處修行一般的素淨，看得賈母大搖其頭，受刺激一般，忍不住嘮叨了她半天，什麼年輕姑娘不能住這樣的地方，什麼親戚來了看著不像等語。這是素來對寶釵的言行客氣且讚賞的賈母第一次出語嚴肅，表示批評。

這一段落讓那些不喜寶釵的人覺得很痛快。因為在金雕玉砌、繡帶飄飄的大觀園中，未婚的蘅蕪君，這樣雪洞一樣簡樸地“包裝”她的閨房，完全不像妙齡閨秀，倒像在山中苦修的隱士風格，寡婦李紈都沒把房間弄成這樣。如此無慾無求，清素淡泊，未免有理學家沽名釣譽之嫌——看起來清心寡慾，其實是矯揉造作。

可是仔細一想寶釵素來在長輩面前的處事周全，心思細緻，且不論這房間佈置，單論寶釵的心機，若寶釵真是心機深險，以她往日裡連戲曲點心都挑賈母喜歡的那個乖覺的奉承勁兒，賈母喜歡什麼，她還有什麼不清楚的，怎麼也得投其所好，把房間收拾的符合賈母的審美才行。她會蠢到把一個雪洞一般的屋子湊到老太太眼前討厭惡？

那還怎麼實現入賈府之志？不是太矛盾了嗎？

答案只有一個，就是，寶釵的房間之所以跟雪洞一樣，就是因為她喜歡這種樣子，本性使然。

公開場合，寶釵當然很知道揣摩上意，承奉長上，討長輩歡心。那是孝順孩子應有之義；至於個人的性情，個人的底色，那就是自己的事，她非但不願討好，入鄉隨俗去偽裝，反而是毫不留情地要劃清界限，不會為了任何人而改變，這正可見寶釵之真面。

若是因為家裡沒錢才不佈置，可這些都不需要薛家花錢，她仍然不要，她是真的不需要這些。極簡是寶釵的一種形為藝術，不是裝出來的樸素，這才有了繁華的大觀園中，雪洞一般的屋子。我們一起看到了一個最為真實的寶釵。

——她的出世，是內心，她的入世，是外表。

屋似主人，“雪洞”般的素雅是性情質樸的體現，也是寶釵超塵脫俗之空性反映。

她小小年紀就如此空靈虛無，不著外物，與賈母、寶玉、黛玉、探春等人的審美意趣相去甚遠。而賈母對生活極度講究，她對精緻的推崇來自她一貫的養尊處優。在兩宴大觀園、繁華得意之時，寶釵的樸素顯得十分扎眼，才讓賈母對她的房間大發議論。

從房間裝飾的問題所折射出來的，就不僅僅是賈母與寶釵的審美觀不同了，讓賈母覺得觸目驚心，甚至感到那是一種反諷的，應該是賈母與寶釵這兩人根本上的價值觀的不同。

寶釵洞悉這個世道的規則，並自覺順應時勢保全家人，這並不意味著她喜歡和擁護這個時代的思想。寶釵的隨和淡定，歷經甘苦炎涼，能安之若素，足見內心真是極其堅韌。

寶釵的氣度、胸襟、學識遠超一個閨中女兒的範圍。可嘆和堪憐的，不是她的生命，而是她的才德。然而無論如何，寶釵都是四大家族敗落的犧牲品。一向以姐姐形象示人的寶釵可敬可欽，但不可親可愛。讀者可以尊重她敬佩她，但難以發自內心地憐惜她，愛護她。這實在令人深思。

寶釵平時穿衣服總是很樸素，半新不舊，住處也很素淨。作者為什麼要這麼寫呢？

首先來看強調寶釵衣著打扮及住處的章節。

如第七回，寫周瑞家的看見“寶釵穿著家常衣服，頭上挽著纘兒。坐在炕裡邊，伏在小炕几上，同著鶯兒正描花樣子呢。”

又如第八回，寶玉去看她，掀簾一邁步進去,先就看見薛寶釵坐在炕上做針線。頭上挽著漆黑的油光纂兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。

雖然半新不舊，但是高階大氣上檔次，低調奢華有內涵；以後的薛寶釵大概都是以這樣的穿衣風格在大觀園行走。

果然，第四十九回，

眾姊妹穿的都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷,十幾件大紅衣服映著白雪真好看，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子,薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅。

李紈是寡婦，穿成這樣好理解，寶釵是十八九歲的大姑娘，正是愛美愛打扮的時候，為什麼這樣呢？

還有她不僅著裝樸素，房間佈置也很素淨，第四十回，賈母帶著劉姥姥進到蘅蕪院看到：

及進了房屋,雪洞一般,一色玩器全無,案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花,並兩部書,茶甌茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素。

惹得賈母直搖頭。一說親戚看著不像;二說年輕姑娘這樣素淨,忌諱，離了格兒。

有這樣幾個場景的呈現，寶釵愛素淨的審美基調算是定下來了。

別的姑娘們都打扮得美美的，獨獨寶釵特愛素淨，是天生的麼？

表面是審美觀的表現

表面上看起來，寶釵愛素淨好像確實是天生的，是本性如此。

小說第七回，薛姨媽要把宮花送人，王夫人客氣了一句:“留著給寶丫頭戴罷, 又想著他們作什麼。”薛姨媽回答:“姨娘不知道寶丫頭古怪呢! 他從來不愛這些花兒粉兒的。”

好像寶釵真的是天生的不喜歡打扮。

再看寶釵自己寫的《詠白海棠》詩：

珍重芳姿晝掩門,自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影,冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更豔,愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔,不語婷婷日又昏。

詩裡說“珍重芳姿”而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海棠，又寫詩人珍重自我，刻畫出封建時代貴族少女的矜持心理。海棠色白，故云“洗出胭脂影”，“淡極始知花更豔”洗掉塗抹的胭脂而現出本色，白海棠一洗顏色，淡極更豔，這正是寶釵性愛雅淡，不愛豔裝的自我寫照。反映出薛寶釵以穩重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內心世界。

這樣看來，喜歡素樸好像確實是寶釵真實內心的想法，就是她審美觀的表現。是她個人的性情，個人的底色，這正是寶釵的真面。

真相果真如此嗎？如果真相真的如此，她就會將樸素進行到底！

但事實是，寶釵的素樸並不是一直如此！

實際上，寶釵不是天生愛樸素

事實上，寶釵的素樸並不是一直如此。且看：

還是第八回，寶玉看到的寶釵：

蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華。

不覺奢華就說明這些衣服的質地很奢華，很高階。衣服低調奢華、典雅，質貴清拙，香尚簡素，觸感柔軟，光澤柔和，感覺舒適妥帖，很有美感。這才是真正根基深厚的豪門貴族的審美，半新不舊，在家常家居的情景裡，做針線，靜逸微妙。看起來非常自然的環境裡：

寶釵因笑說道:“成日家說你的這玉, 究竟未曾細細的賞鑑, 我今兒倒要瞧瞧。”說著, 便挪近前來。

是寶釵主動要看玉的，從玉上字入手，透過與鶯兒的一問一答，說她的金鎖上的字與寶玉的玉上的字是一對兒，提起金玉的事情，引起寶玉的好奇心，然後要看她的金鎖。

寶釵的行為是：

一面說, 一面解了排扣, 從裡面大紅襖上, 將珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞掏將出來。

看看，裡面穿的可是大紅色！這是素樸嗎？不是呀！

寶玉最喜歡的顏色就是紅色，所以他叫怡紅公子。偏偏寶釵裡面穿的就是寶玉最喜歡的紅色，加上她本身長得鮮豔嫵媚，唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏。再加上她裡面戴的珠寶晶瑩、黃金燦爛的金鎖，在寶玉面前是似露非露，猶抱琵琶半遮面才更具魅力，含蓄地引起寶玉的注意。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。這些足夠讓寶玉驚豔了。

金玉邂逅的異世界，寶釵要入侵寶玉、黛玉的親密世界，或者寶釵想創造出另一個和寶玉的世界來。在這日常的家居場景中，寶玉表弟看見過她裡邊的大紅襖，那麼鮮豔嫵媚，那珠寶晶瑩、黃金燦爛的金鎖還和寶玉的通靈寶玉是一對兒，這是對寶玉的召喚！這世上不是隻有林黛玉，還有寶姐姐呀！我們才是上天註定的一對兒呢！

這情景，寶玉該是難忘的。事實也如此，以後製造了很多寶玉見了姐姐就忘了妹妹的事。

再有第二十八回：

一向樸素愛素淨的薛寶釵就主動籠上了貴妃娘娘賜的端午節禮之一的“紅麝香珠”,這可是很鮮豔的紅色哦！又引起了寶玉的注意。寶玉想看,寶釵只好褪下來。寶釵生的肌膚豐澤,容易褪不下來,寶玉在旁看著雪白一段酥臂,不覺動了羨慕之心,暗暗想道:“這個膀子要長在林妹妹身上,或者還得摸一摸,偏生長在他身上。”正是恨沒福得摸,忽然想起金玉一事來。再看看寶釵形容,只見臉若銀盆,眼似水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠,比林黛玉另具一種嫵媚風流,不覺就呆了。寶釵褪了串子來遞與他, 也忘了接。

這裡寶釵籠上紅麝香珠是拋磚引玉,用紅麝香珠引出“鳳尾羅二端,芙蓉簟一領”來，結果是她雪白一段酥臂引得寶玉荷爾蒙飆升，發起呆來，被黛玉嘲笑是呆雁。

再有第五十七回，寶釵看見邢郵煙戴著碧玉佩，就勸導她：

“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐,你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝?然七八年之先,我也是這樣來著,如今一時比不得一時了,所以我都自己該省的就省了。將來你這一到了我們家,這些沒有用的東西只怕還有一箱子。咱們如今比不得他們了,總要一色從實守分為主,不比他們才是。”

這樣說七八年之先，寶釵也是和別的姑娘們一樣愛打扮，愛穿漂亮衣服的。說這話時，寶釵已經快十九歲了，往前推七八年，就是十一二歲，就是說並不是寶釵天生不愛花兒粉兒，以前條件許可，她也是個愛美的小姑娘！

以上幾個例子都說明：寶釵整天以樸素的外貌示人並不是她的本性；也不是天生的不愛打扮，不是天生的卻以這樣的面貌出現是為什麼呢？

王夫人的審美是高懸的劍

寶釵是住在親戚家，在人屋簷下，不得不低頭！寶釵是不太敢做真實的自己的，比如：

她十五歲生日，賈母給她過生日，問寶釵 “愛聽何戲﹑愛吃何物”等語。寶釵深知賈母年老人,喜熱鬧戲文,愛吃甜爛之食,便總依賈母往日素喜者說了出來。以此來討賈母的歡悅。並不敢說出自己真正的喜歡。

有這樣的內心想法，來了賈府姨娘家，她也必然壓抑自己少女的天性去投王夫人所好。

王夫人對自己的兒子寶玉有一顆最脆弱敏感的神經，討厭美貌伶俐、愛打扮、愛說笑的姑娘在寶玉身邊。害怕把寶玉勾引壞了！金釧服侍王夫人那麼久，就因為說錯話涉及生活作風，王夫人毫不留情攆走。

王夫人對姑娘的要求是什麼？

喜歡粗粗的、笨笨的、端莊沉穩的，樸實無華的，比如王夫人說:“襲人、麝月,這兩個笨笨的,倒好。”

最恨嫌、厭惡趫妝豔飾、語薄言輕者！素日這些丫鬟都知道王夫人的趣味,所以晴雯不敢在王夫人跟前出頭。

如王夫人攆晴雯時喝聲:“去!站在這裡我看不上這浪樣兒。誰許你這樣花紅柳綠的妝扮?”攆惠香也是因為她有幾分水秀，聰明露在外面,且也打扮的不同。

丫鬟們都知道的事，細心警慎、善於察言觀色的寶釵更會知道。所以進榮國府沒多久就有了送宮花的舉動，有“從來不愛花兒粉兒”的說法，後來她自己證實這是謊言。薛家母女倆就是要博取王夫人對寶釵的好感和放心。所以寶釵的審美要表面上是姨娘附體，表達對姨娘的尊重和順從，讓姨娘對寶釵放心和喜愛。平時穿衣打扮樸實無華，這樣的穿著是一種包裝。正是因為要實現入賈府之志，才要把自己包裝成王夫人喜歡的樣子。

小結：實際上，世易時移，寶釵的打扮和樸素是根據具體環境來的；所以寶釵平時穿衣樸素，住處素淨是對自己本性的一種掩飾；是為了適應環境作出的一種有利的調整；為了謀劃金玉姻緣，連衣裙都成了工具，其實是一種悲哀。作者寫出這些也是對寶釵性格的塑造，衣著打扮和家居住處都是性格的延伸和外化。

作者一再強調寶釵素淨的住處和衣著，主要有兩個原因，每一個對寶釵都非常的不友好。

《紅樓夢》第四回，薛姨媽拖家帶口浩浩蕩蕩進了京城，一進京便直奔賈府而來。

雖然與林黛玉處在同一首判詞，但對於兩人的出場，作者真是偏心得緊。

林黛玉進府一回，烏壓壓一屋子的人就看著賈母摟著林黛玉心肝兒肉的呼喚，此外便是對林黛玉的神態氣度各種渲染，雖然鬧到最後我們根本勾勒不出林黛玉究竟長什麼樣，但有一點絕對是沒錯的，那就是這是個仙子般的人物。

至薛寶釵進府，作者除了描寫眾女眷斯認的場景，對薛寶釵的外形是隻字不提。

直到第八回，薛寶釵染恙，賈寶玉前往梨香院探視，作者才細細寫出這位美人的姿容穿著來。而引人注意的是，這薛寶釵所穿的衣服，書中特意強調是“半新不舊”的，看起來沒有一點奢華的樣子。

我們知道，金陵城的“護官符”中的四大家族，薛家就是其中一族。這薛家祖上也是經商，積累下不少財富，以至外面傳其“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”。

雖然薛父走得早，家中失去了主心骨後，生意被人騙的騙拐的拐，但就像劉姥姥說的，“瘦死的駱駝比馬大”，這薛家難道連一件新衣裳都買不起了？

這肯定是沒有的事，畢竟到了第四十八回，那薛蟠被柳湘蓮胖揍後要南下遮羞，用的是買賣的名義，薛寶釵聽後大加贊成，並稱：

“媽就打量著丟了八百一千銀子，竟交與他試一試”

這八百一千兩銀子是什麼概念？劉姥姥這樣的人家，一家人一年才用20兩銀子，這薛蟠隨便出去遊蕩一次，就夠劉姥姥一家人過上四五十年。口氣如此闊綽，哪裡是穿不起新衣服的樣子？

所以，這半新不舊的素色衣裳，是薛寶釵刻意去穿的。不信我們看看第四十九回，一眾女兒雪中穿的大衣，都是色彩明豔的，只有薛寶釵穿的是“薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，蓮青是一種很暗淡的顏色。

而除了素色暗淡的衣著，薛寶釵的住處，也是簡單素淨到了極致，幾乎可以跟現在的“敘利亞風”比肩，以致賈母一個老人家看到都接受不了。

作為一個自詡貴族的女子，薛寶釵為何有這種愛好呢？許多人因此認為寶釵為人樸素，崇尚簡單，不喜綺麗奢華。薛姨媽也說過寶姑娘性情向來如此，不喜花兒粉兒的。

然而，事實僅僅是如此嗎？不見得，作者一再強調薛寶釵這等癖好，絕對是有其他用意的。

素色外衣與大紅襖子

作者第一次描寫薛寶釵，便強調她半新不舊的素色衣裳，給人一種樸實沉穩又內斂低調的形象。

然而我們再往後看，在賈寶玉求著要看她的金鎖時，當她解開外衣的排扣，最先露出的，竟然是一件大紅色的襖子。

這是個怎樣的對比和差距？外衣是沉靜的色調，裡面的衣服竟熱烈如火。

這意味著什麼？薛寶釵如她穿的衣服一樣，表裡不一，外面看著沉著本分，內心卻一團慾火。結合當時的情景，薛寶釵二叫鶯兒倒茶卻遭無視，轉而將話題引到“金玉良緣”上來，薛寶釵人前端莊穩重，人後卻與表弟共處一室，甚至在其面前脫衣解釦。她的行舉與表面上的形象判若兩人。

所以，明面上將薛寶釵寫得多麼端莊，細節裡寶釵就有多輕佻，薛寶釵半新不舊的衣裳下面，卻是一身慾火……顯然，這是作者在用春秋筆法揭露薛寶釵的虛偽。

事實上，作者沒少用這種方式揭露薛寶釵的其他面目，譬如書中稱讚薛寶釵藏愚守拙，可是全書中最喜誇誇其談、長篇大論說教的正是薛寶釵，如其跟賈寶玉說戲、跟眾人講作畫等等；又譬如書中稱其“品格端方”，可另一面又安排她午後獨自走進賈寶玉的臥室，坐在人家床邊繡鴛鴦；她常用“女子無才便是德”跟姐妹們說教，可自己卻讀飽了書……

這一切一切，都在指向一個事實，那就是薛寶釵極度虛偽，作者在稱讚她時，我們就要反著看了。

素淨“雪洞”與怨婦結局

賈母攜眾人逛到蘅蕪苑時，看見這屋子空空如也，唯有幾件必須的物件而已，宛如一個雪洞，當時面子上都掛不住了。

薛姨媽解釋稱寶姑娘在家便是如此，從來不愛那些擺件飾物，顯然這是為了打造一個“清心寡慾”的人設，薛寶釵除了衣著上半新不舊摒棄華麗，就連住處上也下了功夫。然而諷刺的是，這蘅蕪苑無一株豔麗花兒，唯有到處攀簷附柱的藤蔓。

我們知道，《紅樓夢》中的主要人物都有意象符號，林黛玉瀟湘館的竹子代表她的品格孤高超逸，賈探春秋爽齋的梧桐暗指她將來成為棲息梧桐的鳳凰，這到處攀附的藤蔓，就是在暗諷薛寶釵攀附權貴。

薛寶釵處心積慮攀附的婚姻，最終如願以償，但不幸的是，婚後她便被賈寶玉晾成了壁花，最後賈寶玉索性出家，獨留她一人“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。”

而這種結局，作者早透過她素淨的“雪洞”做出了暗示。她的衾褥、帳幔都是素色的，屋裡僅有一個土定瓶插著菊花，斯情斯景，怕是連李紈的屋子都不如啊，所以賈母見後覺得特別晦氣，狠狠批評了一通。

這間“雪洞”般的屋子，暗示了薛寶釵後來“守活寡”的結局。

透過一身穿著和一處住所，無論是揭露薛寶釵表裡不一的面目，還是暗示她悽慘的“寡婦”結局，想來，對薛寶釵都是非常不友好的吧。

按現今的說法叫特那麼的親民，低調，接地氣。

這可能是她個人慧根修為達到了一定境界，養匯藏拙，覺醒透視感悟到了世間皆人心向背，萬物都會有興衰，波峰與低谷之心隨其自然則亦然。

是隨遇而安，知書達理，秀外慧中，心境坦蕩，明辨是非，心智成熟之有想法有福氣，與眾不同之一出色的小姐姐吧特那麼棒。

對人物的描寫，主要有如下描寫方法，俏象描寫，語言描寫，心理描寫，環境描寫等等。而《紅》對寶釵`的描寫著重採取了環境描寫和服飾描寫，等方法。寶釵經歷家庭變故(父亡)之後更傾向於成熟，與母兄相依為命，，家道中落，不免露出了下世光境，衣飾半新不舊，這是節儉的標誌，由儉入奢易，由奢入儉難。說明寶釵有極強的生存適應能能，一位千金能做到這樣，真難為她了，對住處節儉的描寫，體現了寶釵安平樂命的達觀。當然這些描寫也博得了長輩們的讚許和好感，也是為爭取“金玉良緣"成功奠定了基礎。