準確的說應該是：“一人不住廟，兩人不觀井，三人不抬樹，獨坐莫倚欄。”，過去好多老輩教育小輩時用此警語。其實，這跟舊的話本、評書裡章節的開始或結尾提示人的語句差不多，可以說是舊式的“心靈雞湯”。這句話的主要意思事：害人之心不可有，防人之心不可無。

故時小說、評書裡廟觀之中多有不良住持和尚或道人，一個人行路晚間逢廟欲住，無良僧侶見金銀財帛或路費，頓起不良之心，容易被謀財害命。《水滸傳》裡頂天立地的武松都差點在蜈蚣嶺被惡僧——李二僧所害，何況一般般的普通人？

兩人不觀井:一個很常見的典故，不同時候不同地方的版本略有不同。有兩人同時進京趕考，其中一人文才優，另一人文才劣一些，並都帶了豐厚的川資，文才劣的那人一路上就心中老是嘀咕，擔心同伴搶了他的頭名，心想幹脆結果了對方不就得了？於是一路上就一直謀劃。正巧發現前面有一個井臺，兩人都很口渴。不良之人跑到井邊，向同伴招手：兄臺看這井水多麼清洌，文才優秀之人志得意滿地跑到井邊，伸頭往井裡看。沒成想無良之人一手按他的頭，另一手抬他的屁股，一下把他按到了井裡，文才低劣那人去了心病，捎帶錢財，滿懷信心地單獨去趕考。這事一傳揚出去，大家就都很提防、忌諱這等事情了。

三人不抬樹，也有類似典故。兩人相對要好，策劃共同謀害另外一人，於是創造機會三人同時去抬一棵大樹幹。竄通好的兩人遊說被害之人去抬前面，說前面比較好抬。無良的兩人之中一人抬後一人抬中間。三人努力咬牙抬起後，中間之人俏俏的向後顛去，和後面的人同抬一頭。而且前面之人還看不出來（因為他只顧抬頭向前看路），一段路後，前面的人被壓成內傷，甚至咯血、血嘮，還不知是中了別人奸計。傳開後又成了另外一個“狼來了”的案例。

獨坐莫倚欄:一練武之人，武功卓著，但游泳本領全無，同們師兄弟大約是要跟他爭掌門或沒來師妹，一直很嫉妒他，時時圖謀加害，但是武功又不及他，但瞭解他有晚上練功之後有倚池塘之欄靜思的得失和總結的習慣，於是就用鋸子把木欄鋸斷插好，並用與木欄同色的泥吧糊好，晚上他練功後倚欄休息，果然著了道一下翻到了塘裡，完全不會游泳，結果可以想象。

總之幾個典故都是在不經意的時候被人加害。所以古時常用的諺語：害人之心不可有，防人之心不可無”就透過這幾種案例得到例證。所以你家裡老人有此提示語。

農村總有人說“一人不進廟，二人不看井”，這裡有個地方容易讓人誤解。這句話裡面說的廟，不是寺，寺指和尚尼姑弘揚佛法的地方，供的是彌勒佛，四大天王，釋迦摩尼佛。這些都是一身正氣，陽氣很重，一個人去沒有問題的。廟是不一樣的，比如說，有關帝廟，娘娘廟，土地廟，黃大仙廟，蛇廟，八戒廟，龍王廟。很多廟裡的主神是很複雜的，有自己獨特的屬性，如果沒有廟祝引導，如果你一不小心得罪了主神，比如說，人家是吃葷的，你供的是素的東西，或者人家是吃素的，你上貢東葷的東西，都可能惹麻煩。

比如大理的將軍廟，它供奉的是一位唐朝的將軍李彌，李宓率兵攻打大理，被大理軍隊打得全軍覆沒，大理人不計前嫌，給他修了一座廟，這個廟比較獨特的是殺雞供奉李密，我作為一個外地人，第一次看到這個廟還有點不高興，覺得在佛門殺雞實在是太過分了，後來才發現人家不是和尚廟。一人不入廟，是廟，和佛家的寺院沒有關係。

大千世界，要相信自己，“一人不進廟，兩人不觀井，三人不抬樹”雖然折射出人心難測的社會現實和許多無奈，但在自己的生活圈中如果太多介意的話，那麼你會失去很多，親朋的信任是一個人做人的最基本準則，合作伙伴的信任是事業發展最基本的底線，尤其是資訊社會高度集中的今天，靠一個人單打獨鬥的時代已經過去，相信團隊，相信朋友才能獲得最大的收穫。

”一人不進廟，兩人不觀井，三人不抬樹“，這句話是提醒出門在外，哪些事該做哪些事不該做。一人不進廟，寺廟是佛門靜地，是人們燒香敬供的地方。佛門最講究的是心無雜念。所以在平日裡你敬供什麼，敬供多少，有神案，有供箱，放進及可，無人看守。到晚上自有和尚來清收。如果你一個人最好不要進廟，出現供品被盜，你有嘴說不清。二人不觀井，一看到井，就會想到圓圓的小小的井口，當你一人觀井時，井水藉著外面的光線，恰好象一面鏡子，能看清你的容貌。古時人們大多用井當鏡子用。如果兩人同時觀井，光線被遮，你想看我也想看，結果什麼都沒看到，容易產生衝突。意思就是要學會忍讓。三人不抬樹，抬樹是兩人一人抬一頭，上了三人，必定其中有一人閒耍，如果三人都爭著閒耍，樹就無人抬了。意思就是該兩人做的事就兩人做，明明兩人做的事要三人來做，結果會是一事無成。三個意思沒有共同點，但都是出門必須注意的事。

一人不進廟，是因為自古寺院都在山中！1個人進入，寺院丟失東西不一個人不容易說清，而且人身安全無法保證。

兩人不觀井，兩個人如果有一個人掉入井中另一個人無法解釋。

三人不抬樹，因為三個人抬樹會讓人以為在偷書！

我聽的是一人不逛廟，兩人不觀井，三人不抱樹，就是說一個人逛廟，容易把虧心事想起來，而且也害怕，僻靜地方生命安全也有危險，倆人不觀井是一個人容易把另外一個人推井裡，三個人不抱樹，三個人如果倆人突然一使勁，第三個就會被固定捆在樹上，獨坐莫憑欄，自己不要做池塘邊倚著護欄，掉下去都沒人知道

先說一人不進廟，過去說的廟，並沒有和尚，更沒有廟頭，也就是說，沒有人管著廟，在過去，當時的廟，都是村上人，你對一塊磚，我添一片瓦。也就是說，有錢出錢，有力出力，在村上建起的廟。當然，廟中的神態各異。基本都是張牙舞爪。並且廟中，基本都有要飯的關顧。也是要飯的息身之地。當然穿的是衣不遮體，假如一個人進廟，看到這樣的情況，就是嚇不死，也會嚇出病。

二人不觀進，當然害人之心不可有，防人之心不可無，在過去，無論那裡的井，都是人工挖的井，都是大井口，有一米那麼大，井口壘幾層磚，下面井水侵泡的光滑光滑。並能看到一層綠布，如兩個人一塊，一個人在趴著看井下時，另一人如起呆意，抓起腳會把觀井的人弄到井中，一個人是無法從井中上來的。

三人不抬樹，在過去出樹，由於沒有大型工具，都是把樹刨倒後，人直接抬回家。如三人抬的話，一人躁外心，其餘兩個人，同時會被砸傷。抬樹當然得三人一上，樹的兩邊戰人，對肩而抬，放下樹時，人從兩邊分開，樹落在中間地上。

現在的廟，都是以經濟為基礎，別說進廟，就是進廟的大門，都得掏錢買票，進哪個廟宇，都有廟頭在裡邊讓你上香。一人不進廟的傳說，一去不復返了。

井，現在的井，都是小口井，基本上面有蓋子，觀井也成為過去，基本都沒有什麼後花園了。

抬樹，更不會出現，當時出倒的樹，分成一節一節，直接裝車。也永遠成過去了

所謂“一人不住廟，兩人不觀井，三人不抬樹，獨坐莫憑欄”，諸如此類的告誡，不外乎都是動盪混亂、人心難測的年代，人們為防不測，力求保全自己的經驗總結。所謂一人不住廟是防被人害而無證。所謂兩人不觀井，同樣是防人相害死無對證。三人不抬樹依然是避免不測之害。獨坐莫憑欄則是防範失誤受傷無人救助。類似這樣的所謂經驗告誡，不過就是膽小者過分顧慮之下的所謂警惕之言。其實，人在江湖，還真沒有幾個人會如此認真看待的。小人常慼慼，君子坦蕩蕩。就是最好的詮釋！

按我們鄉下人的說法是，一個人在外時要注意安全，不能隨意進別人的家，以免被套住！，兩人不觀井，意思就兩個人在外面時，就不要到處看熱鬧，以免惹禍上身，三人不抬樹，意思就是三人一起的時候，不要到處惹事生非，多一事不如少一事！

別說一人不進廟，兩人加個白龍馬都丟了袈裟還差點被燒死。兩人不觀井，烏雞國王不是被人推入井中，然後那人變作國王占人妻子，坐享江山。三人不抬樹，是因為三人幹活不可能都長一樣高，高的抬兩邊矮的在中間只能打提溜，高的在中間不但要抬樹還要抬兩個人

現在的人都是有錢了想法就多了，如果你一個人在外面剛好遇到狂風暴雨的，前面就只有一個廟，那你要不要進去躲一下啊，不進的絕對是傻子。如果有兩個人走了很久都沒找到水源口渴的很，突然發現前面有一口井，那兩個人肯定爬也會爬著去看井裡有沒有水，這是可以活命的希望。家裡沒木頭生火了，有一棵樹兩個人抬不動，那要不要三個人來抬啊，不抬你就等著餓肚子

這是時過境遷的江湖語言，在外走四方，一人進廟是大忌，意思是掙不到飯吃了，而留在廟裡；兩人不觀井，獨步江湖，知情人明白你的財色，小心對你下手，從你背向懟你一腳；三人抬棵樹，只要有其中一人有惡意，其中二人必受傷害。

一人不入廟，雙人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄。

一人不入廟，一方面可以理解為一個人在廟裡孤獨寂寞，沒有人陪伴，強調的是人需要友誼和朋友，還有人性的群體性！另一方面可以理解為，一個人在外闖蕩，進廟裡可能是混的不好，居無定所，食不果腹。

雙人不看井，說的是人心的險惡，兩個人如果有過節，有仇恨，在兩人看井的情況下，其中一人會有被另一人害，說明人心隔肚皮的道理，還有人性的醜陋和人與人之間的不信任！

三人不抱樹，說的是三人扛樹，可能有人會偷懶，意思可能和“三個和尚沒水喝”差不多。

獨坐莫憑欄：一個人獨坐遠看，很容易想很多；也可能出現未知的危險！

簡單來說，可以理解為：世道複雜，害人之心不可有，防人之心不可無。

一人不進廟，意思說一般廟裡面比較清靜，肅靜！也讓人覺得比較陰涼的感覺！再加上那些神像會有各種各樣張牙舞爪的形態，容易讓人膽戰心驚！擔心受怕！所以，儘量別自己一個人進廟。

兩人不觀井，是因為以前很多故事裡，有人想害人用了把想害的人騙去看井，然後把人推下井害死了！也是在警示人們，害人之心不可有 ，防人之心不可無。

三人不抬樹，意思說，三個人抬樹，其中肯定一個人是不用用力的！如果中間那人個小，前後兩個個大，中間那個就不用抬了！如果中間那個人個大，不是前面那個不用抬就是後面那個不用抬了！三個人抬樹其實也是多餘的！也是說在一條線上不可能有第三個支點的！

兩層意思。第一層，萬事留心，小心，在一切未知場合如果出現了生死問題，你被陷害了，沒人知道。王寶強演的《盲井》就有兩個人在地下挖煤殺人，製造礦難假象，來敲詐煤老闆謀財。

第二層，也是不能獨自一人去很容量缺乏證據的場所，蒙受冤屈。就是跳進黃河洗不清。 比如在廁所發現屍體報案的人，結果自己被當歹徒槍斃了。

這些都是從前的傳說:一人不進廟有兩種說法，1:一個人進廟，感覺廟裡面陰沉，膽量小的人害怕。2:廟裡在舊社會，有很多強盜經常在廟裡做暗點，一個人會被他們盜竊。二人不望井，就是:怕有不良之人在望井時把你推進井裡去，他不說就沒人知道！三個人不抬樹就是:有兩個人在兩頭，中間這個人就可以做壞，他可以不使勁，這樣兩頭的人就吃虧了！

一人不入廟

古人認為一人進廟會衝撞佛祖，因此拜佛都需有人陪伴，沒有友人，也有僧侶站旁。如果廟中完全沒有人而你又是一個人，這樣的情況進去會被認為是偷東西的，即使你沒有這樣的念頭，也會被認為沒得手而已，有理說不清。

二人不看井

假設你與一個圖謀不軌的人一起看井，將會有被推下去的危險；而另外一個人跟你一起看井，也會懷疑你圖謀不軌。另外假設，有一個人不小心掉下去了，另外一個人就是最大的嫌疑人，還是有理說不清。

三人不扛樹

槓桿原理決定了兩個受力點擔起一條直線。由於樹本身的形狀，以及個人身高不同決定了這個槓桿是不可能剛好平衡三個人受力點的。假設兩邊的人受力較重，對兩邊的人說會產生中間的人不用盡全力的感覺，即使你很想替他們承擔一些分量。而中間受力點一旦發力，由於兩端重量趨於平衡狀態，他會承受這根槓桿所有的重量，中間的人自然會認為兩端的人不會用盡全力，既便他們想承擔也無能為力。既然不能平衡，這麼做將會使你置於有力無處使的位置。

我答，答對有紅包，一人不進廟，說的是女人，在舊社會時廟裡有花河尚，二個是人心難測，去看井時，被別人所害，三個是樹子不好抬，一個人抬一個，兩個人抬一個，沒有人會這麼做，人們起堅心曉得麼。

害人之心不可有，防人之心不可無。一人不進廟是因為廟裡比較空閉陰森，一個人進去出點什麼事，太弱壓不住。二人不看井是怕當你伸頭去看的時候，另一個人趁你不備把你推下去。三人不抱樹是說三個人合圍抱樹的時候，每個人只能看到樹的一面看不到其他兩個人，萬一他們二人合夥把你綁在樹上，謀財害命怎麼整？

一人不進廟，我深有體會啊。有一年和朋友去普陀玩，白天到了一個寺廟，朋友他們沒進去，我非一個人要去。進去後，裡面一個人都沒有，連個和尚都沒看見。走了一圈，我到了大殿，跪拜了下，然後出來，一下子進去10多個人。當我奇怪的時候，發現我包上繫上一個窟窿頭的裝飾品沒有了，那個是打死結的系法。朋友們說被觀音收了！