“授之以魚”、“授之以漁”是倒裝句，即以魚授之、以漁授之。漁：捕魚的方法。授：給、教、教給。全句的意思是說：把魚給別人不如把捕魚的方法教給別人。所以說：授人以魚，食一頓；授人以漁，食一生。強調了教給人方法或技術的重要性。優秀的老師，教給學生的是如何學習的方法，而不是知識，因為方法能使學生終生受益；成功脫貧，需要的是使貧困人員脫貧的技術，而不是錢財福利，因為技術能使貧困人口徹底擺脫貧困。

這個問題讓我想起一個小故事。

山羊收白菜，小灰兔和小白兔去幫忙。完活後，山羊為感謝他倆，各送給他們一車白菜。小灰兔直接拉回家了。小白兔則另外要了一些種子。過段時間，小灰兔吃完了一車白菜又去上山羊那去要，發現小白兔在往山羊家拉白菜。就去問小白兔怎麼回事。小白兔就告訴小灰兔，是自己另外要了種子，只有這樣才有吃不完的白菜。

“授之與魚，不如授之以漁”就是這個道理。魚會很快吃完的，學會抓魚、打魚的方法，以後才會有吃不完的魚。

幫助人就是不要只給他錢和貨物，因為一旦這些吃完用完，他還會回到從前。不如教他一門技能，讓他能自謀生路，那比單純送東西更有意義，才是解決問題的正確方法。

“授之以魚不如授之以漁”，古人以漁獵為生，給別人一條魚只能滿足當下而不能長久維持生活，別人可能偶爾會施捨你一點，但是靠別人的施捨或者說不勞而獲是不會長的，如果別人某一天沒有了施捨你的能力你怎麼辦，如果別人老施捨你什麼你用什麼去還別人的恩惠；如果教給別人捕魚的方法那可不一樣了，有了方法就可以自力更生不會再捱餓，不再需要別人施捨，也可以幫助有需要的人，而且可以還別人的恩情。在當今社會慈善家眾多，大都是一些事業有成的企業家，慈善家捐款只能解一時之危，人要生存、要發展必須得自強，國家增加就業率也正是這個目的。馬雲在杭州成立慈善基金時曾說“這世界永遠濟不完的貧困，救不完的死傷”，這話說的很對，給別人一個工作勝過金山銀山，每個人都應該找到自己存在的價值，而這價值不是多少金錢、多少物質能替代的，人的價值是看你對社會有多少貢獻和付出，當然付出越多收穫也越多，君子當名利雙收。授人以魚不如授人以漁，前者毀人之志，後者使人自強……

授人以魚不如授人以漁 --出處《老子》

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。如果按現代的理解就是，你遇一個到因自身條件落魄貧困的人，你給他錢只可以解決他一時的問題，而你給他一份工作，一個賺錢的方式，就可以讓他以後都不用為貧困而煩惱，因為你只可以救他一時，而不能救他一世。所以才會說“授人以魚，不如授人以漁”。

"授人以魚不如授人以漁"，從字面理解意思就是:以其直接送給別人魚，倒不如教給別人捕魚的方法。記得小時候父輩們也給我講過意思差不多的話:河裡有條金絲鯉，沒鉤沒線拿不起。只不過前句話是先朽說的，較難理解一點而已。

如果用在學業上，那可以這樣理解:老師不要只教給學生既得的知識，更應該教給學生獲得知識的方法，及分析問題和解決問題的能力。正所謂:舉一反三，獨類旁通。而不是死讀書，讀死書。

得到魚是目的，而練就捕魚的方法則是手段。要想天天有魚吃，必須學會捕魚的方法和了解魚的生活習性。

先前對文盲的認知為:不認識"字"的人。在當今文化高速發展的社會。文盲應該是:不能掌握獲得知識的方法。或儘管能獲得知識，但卻不懂得運用的人。

文化是人類進步的階梯，我們要懂得獲得，最重要的要能懂得應用。"以其授人以魚，不如授人以漁"。

“授人以魚不如授人以漁”從字面分析是把魚送給人不如去教人怎樣捕魚。

在現實生活中，平空給你再多的物質，財富或是什麼好的東西，如果不去傳給你取得這些的經驗，方法，或是技能，那你只能是暫時地擁有，終將會失去。但是如果傳授給你取得物質，財富或是更好的東西的方法，經驗或是技術等，那麼這些物質，財富等才會源源不斷。

綜上，“授人以魚不如授人以漁”實際上就是說，與其送給別人魚，還不如教給他打漁的方法。

“授之以魚不如授之以漁”這句話字面意思是“送給別人一條魚，不如教會他捕魚的方法”。道理其實很簡單，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢。如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。對於這句話我是非常贊同的，它對個人發展具有重要的意義。這句話說明了掌握技能的重要性。技能是謀生和擺脫貧困的重要手段。當我們救助別人的時候，要謹記資金不是萬能的，要教會弱勢群體謀生的手段，這樣才能長久；同樣，當我們需要救助時，也要清楚的知道，要想擺脫目前的困境，不能坐吃山空，而要向別人學習方法，使自己不斷進步。

“授人以魚，不如授人以漁”，這句諺語的本意是，直接給別人魚，不如教會別人捕魚的方法，更是精妙的贈送。

以簡單的這種送魚（漁）的方式，來體現一個人的智慧高低。直接送給別人成果，不如教會別人方法更能長久。

直接給成果，一次兩次可以，時間久了總不能一輩子自己研究成果給一個人。一個人如果習慣了直接獲得別人的成果，或者是別人直接做好了給自己用，時間久了自己就會養成一種惰性，以後自己也不願意去努力獲得成果了，這對他來說是人生的一大損失，假如以後遇到了特殊情況，需要用自己的能力去獲得成果，這個時候他已經沒有這個能力了，所以就會失去機會。

授人以魚的方法其實是縱容了不愛思考的懶惰之人，這不是來幫助別人，而是害別人。

而授人以漁則是最明智的方式幫助人，從根本上幫助對方解決問題，並且可以長久發展。

這句話的意思大概是這樣，希望樓主您能理解。

”授人以魚不如授人以漁"是一句古話，在我國已流傳了千百年，其出處是《淮南子，說林訓》，作者是漢高祖劉邦之孫，淮南歷王劉長之子劉安。

"授人以魚不如授人以漁“，意思是說你給人一條魚，還不如給人傳授一下打魚的方法。一條魚只能解決一時的問題，而學會了打魚的方法，一輩子的飢餓問題都解決了。和此話同意思的還有另外一說："臨淵羨魚，不如退而結網"。古人這樣的說法直到今天還具有現實的意義。

"扶貧”，在當前我國來說，是一件從中央到地方各級領導都非常重視的大事。要想讓貧困地區的群眾徹底擺脫困境，一壺油，一代面是解決不了什麼問題的，只有幫他們學會致富的方法，幫他們找到掙錢的途徑，才是唯一的徹底有效的方法。

”授人以魚，不如授之以漁”，這是中國的一句老話。

”授”就是給予，”漁”指捕魚的方法。字面解釋：將魚送給他人，可以解一時之飢；而教人捕魚的技能，可以讓人免受一世之飢。

在日常生活中，這種現象是比較普遍的。比如，幫助年輕人解決一些工作上的難題，不如傳授他解決問題的方法，以後再碰到類似的困難，便可以迎刃而解。

還有，我們國家開展”扶貧工程”，對待貧困戶，除了給予物質扶助，更要讓他們掌握致富的技能，透過勤勞的雙手改變自身的命運。

中國民間流傳著很多老話，其中蘊藏著許多處世立命的智慧，我們需要正確理解，合理利用這些經驗，豐富自己的人生！

“授人以魚不如授人以漁”，這句話我們經常聽到，關於這句話的出處此前也有不少爭議，很多人認為此話出自我國古代道家學派著作—《老子》，其實並非如此，《老子》中並沒有這句話，其實這句話出自於《淮南子·說林訓》，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網”，《漢書·董仲舒傳》，書中說：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。”

這句話的表面意思其實就是我們理解的，“給他魚，不如教會他怎麼去釣魚”，魚是目的，而釣魚是手段，是達到目的的一種方法，一條魚雖然能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想要永遠有魚吃，那就要學會垂釣。

想想看，如今那麼多靠海為生的人，他們若不會打撈、垂釣，他們吃什麼？他們靠什麼賺錢生活，對他們而言，擁有了這項技能就是擁有了未來，這是他們賴以生存的必要技能。所以說，這句話其實還有另一層意思，人想要生存下去，想要活得精彩，我們要在方方面面去提升自己，不斷地學習不斷地積累經驗，擁有更多的技能，才能應對種種問題，有了多種“功夫”，自然可屹於武林。

直接的物質獲得，不如傳以方法或信念，就跟上學的時候，數學老師一遍一遍地教我們解題思路，錯了，錯在哪？對了，為什麼，怎樣解？而不是直接告訴我們答案，錯對，為的就是讓我們有獨立思考的能力，和遇到難題的解題技巧等等。

其實，這句話還有鮮為人知的下半句，“授人以漁，不如授人以欲”，這裡的欲，是指人的追求、渴望、慾望和需求，人皆有需求，而慾望始於需求，人的行為受動機支配，動機由需求萌發，人有需求，才有慾望，才有心思，有念想，之後才是行動。

延伸閱讀：

管理學中的“八魚”

一個團隊中的領導或是企業的boss，同樣要做到“授人以魚不如授人以漁”，這裡的魚指：給員工的報酬；漁，則指做事情的思路和方法。除了1.授人以魚；2.授人以漁，還要：3.授人以欲，激發員工上進的慾望，讓員工樹立自己的目標；4.授人以娛，把快樂融入工作中，讓員工獲得幸福；5.授人以愚，訓練團隊紮實、穩重，大智若愚，不可走捷徑，不可投機取巧；6.授人以遇，給予、創造團隊成長、學習、發展的機遇，成就人生；7.授人以譽，幫助團隊成員獲得精神層面的讚譽，為成為更有價值的人而戰；8.授人以宇，上升到靈魂層次，頓悟宇宙執行智慧，樂享不惑人生。

古人曰：“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。

道理非常簡單，魚是食物，釣魚是謀生手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚食吃，那就要學會釣魚的法門。

《淮南子·說林訓》，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網。”

《漢書·董仲舒傳》，書中說：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也”。

注：說這麼多還不如給大家髮根魚竿一起釣魚去。

魚,是客觀存在的實物,漁,是捕獵魚類的方法.

授人以魚不如授人以漁.

這句話的完整意思是:送給人家像魚類一樣的食物,不如教會人家捕獵食物的方法.

現在我國正在實施全民奔小康的大戰略方針,對貧困地區實行幫扶.

在提供物資幫助的同時,傳授他們脫貧致富的優質方法,因地制宜,適時開發果園,茶園,花園,興辦各種養殖馬,牛,羊.豬,兔,家禽等生產基地,種樹植草,綠化祖國,美化環境,中華的天更藍,江河更清潔,共同致富的美夢成真了,那該多好啊！

“魚”指具體的事物，“漁”獲得事物的方法。授人以魚不如授人以漁，給別人現成的事物或食物，用完或吃完就再也沒有了，不如教給他獲取事物或食物的方法，在他沒有的時候，可以透過你傳授的方法，能夠源源不斷的獲得

這句話字面的意思就是，你給別人一些魚，不如教給他捕魚的方法。你給再多的魚，總有吃完的時候，而掌握了捕魚的方法，什麼時候想吃魚，可以自己去捕。推廣開來，你用金錢幫助別人，不如傳授給他掙錢了方法。

通俗的說就是給人家施捨魚吃不如送人家捕撈魚的工具！因為你送給他魚吃只是有限量的，不可能天天都送，但是你送給他捕撈魚的工具，他就可以天天都能捕魚吃魚了。

老古話說救急不救窮，一個人窮有內在不好的因素在拖後腿，送他魚吃，他會等下一條魚，送習慣了有依賴性，不送反而罵你摳門為富不仁。

扶貧經過這麼多年，如今理性了，開始有一些落後的情況曝光。有些地方送錢，上進的村民發展生產，落後的村民拿了錢買酒喝，改變方法送小羊羔讓村民自力更生，酒鬼賣了羊繼續買酒喝。

授人魚不如授人以漁，目的是想改變窮人的惡習，只有思想上進了，才可能脫貧過上好日子，光靠送錢送到何年馬月。

授人以漁也在改進，比如光伏精準扶貧，建好了光伏，可以相對長時間內有一筆穩定收入，不會像小羊羔賣了換酒喝。

光給錢肯定不行，所以授人魚不如授人以漁，但不是所有漁都有效，怎麼漁也有講究，需要不停改進。

我對此議題，不成熟的理解：你援助的對方，在窮困潦倒的窘境中，你送他吃的魚，不如送他捕魚的網，和捕魚技能。

這也就是說，你送他魚，他飽食了一時，解決了當下的飢餓，但解決不了他永遠的困難；你只有送他網和捕魚技術，他才能解決一生的窮困，並從此走向幸福光明！

先賢古人的愛心奉獻，解析得太經典了，美好大愛社會的今朝，偶憶古賢之箴言，太讓人遐想了——點點滴滴獻點物質愛心，的確太小太俗了，實有點沽名做作之嫌……成功的大咖大佬們，你們該做點實的，義務培訓一批准千里馬，讓之騰飛，並盡孝於祖國母親，奉獻於萬千大眾……

有這樣的仁慈伯樂麼？我們都翹首期盼？我們不要你賞賜，解決一時飢餓的魚。而希驥您獻出——走向成功的秘密和真知！

還有一句話這麼說的，救急不救窮。就是教一個人改變不是直接施捨，而是從內在改變你要幫助的物件，讓他在這個競爭的環境中破土而出。找到自己的光明大道。

授人以魚不如授人以漁，說的是給人一條魚，不如教會人打漁的方法。只有掌握了打漁的技能，在任何江河湖海都能捕魚為生。

現實生活中，從魚推演到萬般事物，如賺錢的方法，學習提升的方法等等，不一而足。

在學校裡，老師給學生答疑解惑，解決問題，不如教會學生解決問題的方法。

在家裡，家長幫孩子解決生活中問題，不如教育灌輸，讓孩子早日養成獨立生活的習慣。

在職場上，管理人員幫下屬解決難題，不如指點路徑，讓其發現問題，分析問題，尋找解決問題的途徑。

在諸多場合，老師、家長、教練實踐著培養育人，傳授知識、技能、經驗的角色。

授人以魚不如授人以漁，其實，還有鮮為人知的下半句，那就是授人以漁，不如授人以欲。

欲，這裡綜合涵蓋人的追求、渴望、慾望、需要。人皆有需求，馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次遞進。

慾望始於需要，人的行為受動機支配，動機由需求萌發。人有需求，有慾望，才有心思，有念想，才會採取行動。

方法好找，思路難求，經驗只能幫助你解決同樣的事情，單一的方法不可能一勞永逸。教人掌握方法，不如引導、啟發、激勵人探尋解決方法的思維、理念和心智模式。

萬法歸宗，思路決定出路。人只有開啟了智慧的法門，以不變應萬變，舉一反三，觸類旁通，解決問題的途徑和方法自然順理成章，水到渠成。