樹先生以為要分兩種情況：

（1）一種人是故事抹黑顛覆岳飛民族英雄的歷史定位，即否認岳飛的一切功績。

（2）一種人是肯定岳飛民族英雄的歷史定位，但是更要還原岳飛的真實情況，岳飛不是一個完人，有些政治做法是錯誤的。

對於第一種人，就是純粹的鍵盤俠和噴客，以噴為最大樂趣。這類人不理也罷，它們就是一群狗，咬人不分好壞的。

對於第二種人，這類人是有清醒頭腦和客觀理智的。每一個人都不是完人，岳飛當然也不是，戚繼光也不是，就連孔子也不是，我們在不否定主要定論的情況下，補充還原更多的歷史細節，讓大家明白英雄不是電影主角不是萬能的更不是完美無缺的，他們也會犯一些小錯誤。而我們中國人就是太喜歡個人崇拜主義，崇拜英雄時崇拜得太高太完美，批判英雄時就把人家損得體無完膚。把英雄們的好事誇上天，把英雄們的醜事藏於地，這就是一種狹義的歷史觀。

正確的歷史觀是要肯定的肯定，否定的否定，而不是誇張一部分，無視另一部分。綜合全面地評價才是正確的。

岳飛，是當之無愧的民族英雄、華夏脊樑，說他是南宋的舉國一人、國士無雙，並不為過。但是現在的網路上，總有些人喜歡抹黑這位英雄，比如著名的專注嶽黑“曉風2016”。細細想來，這些人黑岳飛，無非是這幾個原因：

1、譁眾取寵：這是最常見的，網際網路是一個以流量為王的地方，不管發表什麼言論，只要能吸引流量就是王道。這種人，發表的言論越吸引眼球越好，罵他的人越多越好。比如曉風2016這種蠢貨。

2、單純標新立異：有些人天生追逐與眾不同，就是要和別人不一樣。別人說岳飛好，我偏要說岳飛不好。非這樣不足以表達自己的與眾不同，才能體現自己的見識不凡。

3、身份血緣問題：有些人因為自己的民族成分問題，不喜歡漢民族的英雄岳飛；有些人也許因為自己姓秦或者万俟，所以自以為自己是宋朝宰相的子孫，然後對岳飛大加抹黑。這種自己以醜為美的行徑，不說也罷。

現在有些人抹黑岳飛，其主要觀點是，岳飛一意孤行犯了忌諱，像是主張迎回被金人擄掠的宋徽宗、宋欽宗。像是，對宋高宗、秦檜之流，以嶽將軍的軍權，完全可以置之不顧等等。諸如此類，要麼說他不會些最基本的人際關係等等，惹的君臣不悅。要麼愚忠愚孝，害了抗金大局等等。這些說法，既是為故作驚人語，又有些立場模糊，雖然不主張預設立場，但是但看岳飛的功績，抹黑的說法就不言自敗了。

以現在的功利角度看，岳飛有些不識時務、個人英雄主義。關鍵時刻又過於耿直。等等。但是，評價歷史人物切忌不把人物還原到他所在的歷史環境中去。作為一名武將，保家衛國，忠君報國，是基本職責。無論後代如何爭議，他精忠報國的言行，尤其是戰功是不能隨意抹煞的。如果不是他帶領的岳家軍積極打擊來犯之敵，當時的老百姓會遭受更多的苦難。金軍野蠻、燒殺搶掠、毫無人性可言，但岳飛的岳家軍讓他們聞風喪膽。所謂的“撼山易，撼岳家軍難”，可見在朝廷危局中，岳飛給了南宋軍民多麼大的鼓舞。

如1131年-1133年，岳家軍平定了李成和曹成遊寇。1134年到1140年進行三次北伐。從鄂州開始進行了第一次北伐，先後收復了郢州、襄陽、新野、襄陽等六郡。第二次北伐收復商州、虢州。第三次北伐，收復了潁昌府、河南府等十餘州郡。先後在郾城、潁昌、朱仙鎮等大敗金軍。

眼看，大宋國土逐一收復回來，戰局關鍵時刻宋高宗與秦檜卻用十二道金牌將岳飛召回，收復的失地，金軍輕易又佔領了。

難怪，《宋史· 岳飛傳》評曰：“論曰：西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。……飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。……”其文才武略，史有定論。

歷史發展有時候不是人力所能決定的，裡邊的弔詭之處，各種力量的發展制衡更是複雜難辨。但是，以此抹黑岳飛是有失公道的。岳飛一心報國，即便失敗，即便被陷害，也是千古英雄，其浩然正氣，不容置疑。

現在不是流行惡搞嗎？一些無聊的人就會拿歷史人物來惡搞。對一些歷史人物的曲解，或者反方向評論來顯示自己。當然了，我們也沒有生活在那個年代，只能通過歷史文獻來查詢和認識歷史人物。歷史人物究竟是什麼樣子的？我們後人應該是無法能正確判斷。歷史人物的正確與否，都與其所在的時代有關係。

不可否認，岳飛作為一個抗擊外來侵略者的重要將領，只貢獻是有目共睹的。不管是，正史還是野史，或者民間傳說，民間戲曲。對岳飛的評價都是正面的，積極的。岳飛作為，抗擊外來侵略者的民族英雄，其歷史地位不容否認。

一些人透過否定，岳飛，抹黑岳飛，是其透過，這種卑鄙方式來凹顯自己的學識淵博，或者是不可告人的目的。

特別是一些國外反華勢力的走狗，透過詆譭民族英雄。詆譭中華民族的歷史，為一些反動人物秦檜，等人平反昭雪！其目的就是說摧毀中華民族的歷史認同感。

現在網路上這股歪風邪氣很是嚴重，漢武帝窮兵黷武不該反擊匈奴就該年年送錢送女人乞求和平，諸葛亮欺君阿斗大智若愚，秦檜背了黑鍋，郭嘉不死臥龍不出比比皆是，最搞笑的是從日韓觀點而推出的一句崖山之後無中華，被一些智障天天掛在嘴邊，當作真理，他們壓根不知道是日本人韓國棒子說的！這些網路史學家不提出點驚世駭俗的觀點如何體現出他的目光如炬？不必理會，起碼在現在的考古發現上，沒有任何證據能夠推翻史書記載說岳飛是個渣渣！譁眾取寵之輩！

不全是抹黑，有的是談綜合個人的看法。這個世界不光有正方，也得有反方。不能講正方就是對的，反方就是錯的。

正如牛頓定律推翻了伽利略的一些定律，但不影響伽利略在天文物理學的地位。當年學物理時，老師就講日後可以的話你們也可以推翻牛頓的。

有的確實單純抹黑岳飛，但不能說所有講岳飛不好的地方，就是抹黑。有些人就是不見得別人說一點不好。

因為我們從小接受的觀點，人長大接觸的東西多了。自然會有自己的疑問和觀點。

岳飛一直以來都是奉為民族英雄。不能因為是英雄，就不允許有其他的見解。人無完人，當一些人提出一些岳飛不好的地方時或者認為不對時。另一些人就認為完成是抹黑。

宋史岳飛傳：金兀朮講：嶽少保八百騎破吾十萬。

我承認岳飛的軍事才能很歷害，但沒有歷害到八百人打敗金人十萬吧。

正如一件白色的衣服如果沾上一點汙，很多人都會感到不舒服。

感謝提問：抹黑岳飛這個事情我思考了很長時間，其實目的只有一個很多人覺得自己做不到的事情讓別人做到了，就一定要做到這個事情做不到的證據。

其實這是一個社會的悲哀，改革開放以後我們出於保護未成年的角度出發已經放棄了原本該有的捨身取義的精神。很多為集體利益、為國家利益、見義勇為付出生命的教育案例被徹底刪除。我們耳熟能詳的那些英雄故事我們便開始了提出質疑，為什麼不質疑連老人倒了害怕負責任都能不扶的程度、遇到跳樓都可以要求人家趕緊跳。這麼不負責任的事情其實是教育的悲哀。我們保護了某些人的生命卻教育出了更多人的獸性。

岳飛是不是真英雄、抹黑與否真的不重要，重要的是我們不太願意相信英雄了。所以很多人會去找那些民族標杆不存在的證據，甚至有些人不惜偽造事實。抹黑岳飛不重要，重要的是我們不相信英雄的那種冷漠，讓我們變得不再像個人。

顛倒黑白，混淆是非，這不是明擺著嗎？英雄就是英雄。岳飛精忠報國的精神影響著一代人。現在，卻要抹黑他，顛倒歷史黑白，為奸臣翻案，這正常嗎？他們又是什麼目的呢？

為奸臣翻案，表面上看，是現在流行的獨闢蹊徑，賺眼球。但是，仔細分析，並不是那麼簡單。一個民族，豈能沒有英雄，沒有民族危難時挺身而出的棟樑。缺少這樣的中流砥柱，國家，民族，還能安全嗎？沒有革命先烈視死如歸，堅貞不屈的浴血奮戰，能有今天的國泰民安嗎？中華民族飽受了百年的屈辱，關鍵時刻，不正是有了一大批英雄志士的犧牲，才打敗列強，換來了今天的太平。想想今天的幸福安康，再想想那個年代飽受戰火洗禮的同胞。說這個話，發表這樣的言論，還有良知嗎？還有做人的底線嗎？還配得上人字的一撇一捺嗎？有良知的人不會這樣。只有那些懷著不可告人的目的者，或者懷著巨大陰謀者，才會發表這樣的言論，警惕，太平盛世，更要居安思危！

一種是自己為人處世就跟秦奸佞一樣的人，意在為自己的行為找藉口;

一種是為美日文化侵略做狗腿子，為掙狗糧，昧了良心;

一種是為了出名，啥都敢做的;

還有是一些不瞭解這段歷史，人云亦云;

前三種最為可惡，必須堅決打擊，後一種則是教育為主。

一個沒有英雄的民族是可悲的，而一個對英雄不尊重的民族是沒有未來的。岳飛作為中國歷史上偉大的民族英雄、軍事家、戰略家，是國人的楷模。

謝友邀

抹黑岳飛，秦檜殺岳飛的行為就自然成為正當行為。所以黑岳飛是檜粉圍魏救趙的一種便捷手段

關於岳飛的事蹟寫過很多，一直沒搞懂嶽黑的ⅠQ指數上限是幾分，比如:

“金人謀知飛孤軍無援，於是並兵以御飛”~《建炎以來系年要錄.卷一百三十七》

不知道嶽黑們怎麼理解這句話，口口聲聲嚷嚷著岳飛沒與金軍主力作戰的答主估計連書都沒看過，就這麼急著跳出來，勇敢地承認了自己的ⅠQ指數小於30

已經寫過很多時人對岳飛的評價，例如

“至今號為賢將”~李心傳

“忠孝出於天性”~呂中

“平居憂國，無所不為;征討出師，慷慨勇往”~何(亻甫)

“卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及”~宋.孝宗

“飛之威名戰功，暴於南北”~金.章宗

………………

這篇答案再寫寫朱熹對岳飛的評價

如果與其他中興大將比~《朱子語類.本朝一》

岳飛將才為勝，猶欲向前冢殺，跟其他大將一樣有時會耍脾氣，但是，造成這種情況的原因卻在朝廷。例如

趙構承諾使岳飛合掌劉光世軍，馬上就反悔了，造成淮西兵變酈瓊叛逃。岳飛一生氣就使了小性子，上廬山去了

紹興十年五月宋金開片，六月初趙構立下不菲賞格捉拿金兀朮，六月中，卻任由秦檜矯詔劉錡班師休養，任由張俊班師避雨;七月中旬，聽信秦檜的話，“累詔”岳飛班師

趙構喜歡把吐出的唾沫又咽回去，無信則不立，自然“無以服其心”

如果與滿朝文武比~《朱子語類.本朝一》

論做實事，嶽侯之上，次第無人

朱熹如果不算士大夫的話，不知兩宋還有幾個人夠格，朱熹對宋金關係的看法是~《宋史.卷四百二十九.朱熹》

不與戴天

朱熹是誰？能影響多少人？這兩個問題嶽黑慢慢腦補

~《建炎以來系年要錄.卷一百二十四》

這份反對秦檜議和的名單可以拉很長，他們無疑無一不是士大夫

~《朱子語類.本朝五》

秦檜不講條件屈己議和，使“中外憤怒”，臨安到處貼著“秦相公是細作”的小廣告

當時這些人至少知道，秦相公每年孝敬給他金爸爸的二十五萬兩白銀和二十五萬匹絹最後由誰掏腰包

所以，議和並非主流民意

議和將秦檜的利益最大化~《朱子語類.本朝五》

秦檜“倡和誤國，挾虜要君”，殺害元老、忠良之士~《朱子語類.本朝五》

透過議和，秦檜一步步把趙構架空~《朱子語類.本朝五》

朱熹認為，幸好秦相公這傢伙死得早，不然，南宋天下說不定就姓了秦

議和後，南宋百姓的幸福指數

~《宋史.卷一百七十三.食貨上.一》

秦檜推行“經界法”，以均稅為名，使四川百姓幸福地將糧食收成的一半上交~《宋史.卷一百七十四.食貨上.二》

議和後，南宋軍隊員額並沒有減少;趙構的開支驟增;官員取消戰時“省陌”領全薪;給金國歲幣銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。南宋財政開支遠超戰時

以為跪來和平就能過好日子？長點心吧

所以，想用抹黑岳飛的辦法洗白秦檜？省省吧

岳飛（1103——1142），字鵬舉，河南湯陰人，佃農出身，南宋著名的軍事家、民族英雄。少年時拜名師周同學習武藝，喜愛讀《春秋左傳》和《孫子兵法》。19歲從軍，因戰功卓著，32歲官職累升至節度使，與劉光世、韓世忠、張俊等前輩將領並列。

岳飛19歲從軍，到39歲被害，他一生中主要的事業是參加抗金斗爭，用他自己的生命來抵抗金朝的侵擾和掠奪。岳飛領導的抗金斗爭主要有：1.建康大捷。1128、1129年粘罕、兀朮相繼統帥大軍南侵，一直將高宗趙構趕到浙東海上。1130年（建炎四年）四月，岳飛主動出擊，在建康城外與金兀朮大軍展開激戰，力戰大敗金軍，殺金軍大小將官170多人，橫屍十幾裡。2.收復襄陽六郡。1134年（紹興四年）五月，岳飛多次大敗偽齊（劉豫）軍隊，前後只用了兩個月時間，先後收復了襄陽、信陽等六郡，以功授清遠軍節度使。3. 1136年（紹興六年）八月，岳飛再次北上，深入偽齊境內，收復洛陽西南一些州縣，逼近黃河，後因趙構詔令和糧草不足撤軍。4.郾城大捷。1140年（紹興十年），金軍大舉南下。各路宋軍英勇抗擊，都取得一定勝利。岳飛率領岳家軍大舉北伐，在一路收復失地後，進駐郾城，進逼東京開封。雙方在郾城一帶展開會戰。在東西兩路及淮東淮西的宋軍陸續撤退的情況下，岳家軍孤軍奮戰，先後取得了郾城大捷、穎昌大捷，收復了穎昌（河南許昌）、淮寧（淮陽）鄭州、洛陽等地，創造了收復中原地區的有利條件。岳飛豪情滿懷，準備＂直搗黃龍，與諸君痛飲耳＂，然而在高宗＂十二道金牌＂再三敦促下，無奈班師回朝。抗金大業從此無望，＂十年之功，毀於一旦＂。

800多年來，岳飛抗金的事蹟一直被民眾廣為傳頌，被視為著名的民族英雄。這是因為岳飛精忠報國的精神深深地打動了一代又一代的國人。在百姓心中，對岳飛的評價，主要表現在三個方面：首先，岳飛是個大忠臣。背上的岳母刺字＂精忠報國＂以及＂天地君師親＂的傳統觀念，從小深入骨髓，根植於心靈深處，所以即使被冤死，也不造反，以免給自己和岳家軍留下反叛朝廷、不忠不孝的千古罵名。二，抗金名將、民族英雄。他治軍嚴明，＂凍死不拆屋，餓死不擄掠＂；作戰勇敢，戰鬥力強悍，郾城、穎昌會戰後，金軍膽寒，感嘆＂撼山易，撼岳家軍難＂，岳家軍是當時抗金斗爭的中堅力量。三，岳飛是個好官。他一生清正廉潔，有人問：＂什麼時候天下太平？＂他回答：＂文臣不愛錢，武將不惜死，天下便可太平＂，成為一時美談。

金軍南下攻掠，破壞性極大。在明州（寧波）＂搜山檢海＂，然後縱火，全城僅餘幾座佛寺；在平江（蘇州），搶劫金帛女子，縱火燒了五日方滅；臨安、建康被燒成一片廢墟。岳飛抗金阻止金兵南下，為南方地區創造了相對安寧的生產、生活環境，使南方人民免受戰爭之災，保護了人民的生命財產安全，維護了南宋人民的利益。遑論其他，僅此一點說岳飛是民族英雄，當之無愧。

岳飛之死，是中國古代歷史上的一樁大冤案，自始至終就是趙構、秦檜君臣的一個陰謀。南宋從一開始，投降派即處於左右政局的地位。宋高宗只想偏安江南，並不想取得抗金斗爭的勝利。他既怕打敗仗，又怕打勝仗。敗了，會被金兵滅掉；勝了，抗戰派的地位會提高，而且大將久握重兵、軍權，往往造成尾大不掉的局面。同時，因為打敗金國，迎回徽、欽二帝，自己的皇位就可能不保。不論勝敗，都會威脅到他的既得利益。因而他就與被金國放回的奸細、帶路黨秦檜（這在《宋史》中早有定論）沆瀣一氣，屈膝向金國求和。

郾城大捷、穎昌大捷和柘皋大捷後，金兀朮明白對宋戰爭已難以取勝，也願意與南宋議和，但懼怕岳飛反對，便與秦檜暗通私信，＂爾朝夕以和請，而飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺飛，而後和可成也。＂＂檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之＂（《宋史-張憲傳》）顯然金國以殺岳飛為議和條件，金國和秦檜都視岳飛為議和的重大障礙，必欲除之而後快。為此，秦檜及其死黨不遺餘力、羅織罪名，於1142年（紹興十二年）一月以＂莫須有＂的罪名殺害最令金人畏懼和擔憂的岳飛。事實上秦檜就是害死岳飛的主謀。

黑嶽者為秦檜大呼冤枉，說秦檜是在為趙構背黑鍋。這純粹是搬弄是非，顛倒黑白，，睜眼說瞎話！當然，趙構也不是什麼好貨色。

當一個社會在經歷經濟高速發展之後，可能會陷入浮躁，價值觀和道德意識會出現不同程度的迷失。曾幾何時，一些所謂的公知、媒體大V、社會精英們，打著＂理性思考＂的旗號，以還原歷史真相為名，片面引用史料，曲解歷史，甚至恣意歪曲、無限誇大事實，否定已有的歷史定論，掩蓋和模糊歷史真相。對於岳飛被害，他們極力為秦檜開脫罪責，說什麼＂迎還二聖＂違背了趙構的既得利益；功高震主令高宗覺得難以駕馭；兵權太大，有違宋朝體制；不會做人，人際關係處理不好；建議立儲犯了大忌；甚至什麼援淮西行動遲緩,貽誤戰機；岳飛本身就是一個不聽話的軍閥等等。這些人罔顧歷史事實，恣意歪曲歷史事實的做法為人不齒。其用心非常險惡，無非就是以顛覆國人的歷史認知為突破口，混淆視聽，讓人懷疑甚至質疑歷史的真實性，製造歷史虛無主義，進而顛覆人們的三觀。

在歷史扭曲的背後，是道德的混亂和價值觀的迷失，是對與錯、是與非、美與醜、善與惡的混淆，是對理想、信念的踐踏。

歷史不能忘記，更不允許背叛。一個健忘的民族，是沒有前途和未來的民族。古往今來，一切優秀的民族，都會精心呵護、善待自己的優秀歷史遺產。包括岳飛在內的所有人民英雄理應受到全社會的尊崇，成為民族凝聚力的重要支撐。

唯有人民的才是不朽的。

大部分人在探查事實真相，而不是黑岳飛。首先必須肯定，岳飛是民族英雄。他為南宋政權穩定，為我漢家免受奴役.做出傑出貢獻，後世描述有很多，就不重複。其次，岳飛是人，也有很多缺點，岳飛被殺，雖很冤，但其.自身原因也不可乎視。1.十二道金牌沒有，但有七道，不過，是督促岳飛去救援劉琦。岳飛看金後方空虛，連下十餘城不假，但他先派牛皋前去，後派岳雲去救援，至使劉琦損失慘重。2.干涉高宗立太子。至使高宗發怒“汝屬外臣，欲強幹涉吾家事.”。而時機根本不對，剛發生苗劉事變，廢高宗立太子，雖後高宗轉危為安，但唯一兒子因出而死。3.稱岳家軍而非岳家將，部隊不受朝庭節制。打破國家釀酒專賣，幾次要起用岳飛，但岳飛不大聽話，沒有政治頭腦。

岳飛死後，高宗也覺他很冤。在禪讓後，孝宗立即平反岳飛，著手北伐。這肯定高宗默許。孝宗很孝，高宗也做了二十五年太上皇。

能在風雨飄搖中，正面金兵金將，力能搏虎，見秦檜每次都藏刀的開國君王，都有幾分魄力。在他手下，能臣武將也不少，而且都青史留名，說明他不是昏君。只可惜國家集弱已久。他不敢賭上趙家江山，故而明知冤也殺飛。

為什麼抹黑岳飛，其原因筆者以為有以下幾點:

一,無良的公知賣國賊。

誹謗英雄破壞民眾的“三觀”，是西方勢力交給這些賊子的任務，這些人就是為得到主子獎賞的“帶路黨”。

二,“標新立異”的沽名者。

有的所謂學者,教授,“知識分子”，學術方面鮮有建樹，於是就想用一些“獨特”的論調,異於多數人的見解，來提高自己的“知名度”，以換取那點可憐的“名”。

三,“滿腦子漿糊”的跟風者。

四,司法懲戒過的“報復者”

有些被懲戒過的人，例如違法違章後不思已過，太過頭的話又沒膽說。於是，就借別人的話題抒發自己“小心胸”裡的那點不快。

岳飛，作為民族英雄早有定論。歷史是不容置疑的，是不能抹黑的，岳飛的家國情懷是值的後輩學習敬仰的。岳飛永遠是偉大的民族英雄！

個人觀點，不喜勿噴。

一、有的人是吃飽撐的為自己作秀：二、有的人自認為自己很聰明分析的得當；三、有的人心靈已經骯髒了，歪曲了，變質了，對一切好事看做不是好事；四、有的人是別有用心，居心不良，對自古以來的忠臣良將故意誣陷毀滅英雄事蹟，為奸臣漢奸翻案妄想社會出亂子。

岳飛是自古以來的百姓公認的英雄，公認的大忠臣，不是哪一個人給予肯定的，而是民心所向，何時都是永遠改變不了的，恰是名垂千古，鞭策後人！

在下友善提醒一些居心叵測的人，做人做事要坦坦蕩蕩，心裡藏奸小心惡有惡報。不是不報時候未到。積點德留給自己的子孫為好啊！

誰為正義而戰，誰就是英雄，岳飛是民族英雄，是民族的驕傲。是不爭的事實。不管什麼民族，站在當時歷史背境來說，反抗金兵入侵是為了讓百姓免遭塗炭，欺負。是為正義而戰。岳飛的死，是宋高宗為了保住自己的皇位，與秦檜合謀殺岳飛。是奷臣的連敵人也瞧不起。是忠良義土，英雄的，敵對的也敬佩七分。同時，作為英雄岳飛，也是政治犧牲品。為國家盡忠，但皇帝是絕對權威。皇帝需要時讓臣民衝鋒陷陣，江山保住了，帶領軍隊的將軍們對皇帝是不可能放得下心，也不會高枕無憂。為岳飛恢復名譽，也是趙氏皇族的需要。讓百姓知道這個皇帝對英雄忠臣是可以的，不是昏君。

天日昭昭，捧秦檜黑岳飛的無非四種人：

一、美日遺孤 境外敵對勢力，欲滅其國 先去其史，先汙衊抹黑民族英雄 洗白奸佞，破壞民族信仰，達到不可告人的目的。

二、一些為了標新立異譁眾取寵 博取眼球想紅想瘋了掙狗糧的某些磚家叫獸，往往被境外敵對勢力所利用，昧著良心信口雌黃胡說八道的成了別人的槍、工具。

三、奸佞的後人，妄圖洗白可恥的祖先，比他們祖先還不要臉。

四、不明事理沒有獨立思考能力 人云亦云 一犬吠形百犬吠聲的社會垃圾，受某些磚家叫獸的蠱惑，沒有自己正確的價值觀，站在奸佞的立場隨聲附和搖旗吶喊，抹黑岳飛不聽皇上調遣 沒有秦檜“情商高”，拜託別把奸詐當情商！

世風日下 人心不古！一切都從利益出發，

正義的人總被小人陷害汙衊，難道社會就是要教導人們多學學成功學厚黑學 都爭當做一個‘情商高’會做人的虛假小人，日子才能紅紅火火 ，別學什麼正義嗎？

凡是詆譭黑岳飛為秦檜喊冤叫屈的，都是成功學厚黑學毒害的垃圾，還美其名曰情商高會做人，在現實中就是個見利忘義蠅營狗苟的小人，請遠離這類社會渣子！

蠅蛆安知鴻鵠之志，如果這些蠅蛆能夠明白岳飛的功績 大義 ，早就天下太平了，岳飛精神之所以流芳千古正因為他的剛正不阿，忠肝義膽 愛國愛民，請不要用你們殘疾的思維褻瀆他了， 無論這些亂臣賊子蠅蛆怎麼抹黑岳飛精神永垂不朽！遇到這些垃圾，讓我們一起舉報吧，為淨化社會樹立正確的價值觀做一點微薄之力！

現在有些人要抹黑岳飛，都是其三觀不正，心懷鬼胎造成的！

岳飛作為抗擊金國的民族英雄，是被歷史所證明的。岳飛憑藉自己的滿腔愛國熱情，積極抗擊金國的侵略，維護了南宋的統治。但是，毫無骨氣的宋高宗趙構和姦賊秦檜，竟然奴顏婢膝的要和金國議和。因此，岳飛就變成他們的眼中釘、肉中刺。最後，在岳飛要和金國軍隊決一死戰之時，宋高宗連發12道金牌召回岳飛，並指示秦檜以莫須有的罪名將岳飛殺害！

因此，後世的各代統治者和老百姓都將岳飛視為民族英雄，並追封為為嶽武穆。這一點是不容質疑的。否則，不僅對不起岳飛，也對不起歷朝歷代的積極抗擊侵略者的民族英雄們。而且抹黑岳飛，必然同時會洗白宋高宗和大奸賊秦檜。顯然這是不行的，我們必須要堅決予以反對。岳飛就是民族英雄。我們要繼續緬懷下去，而秦檜則必須繼續被釘在恥辱柱上！

今天下午有讀者朋友在我的文章中說，為什麼有那麼多人昧著良心抹黑岳飛，我還不信，現在就收到推送訊息了！很明顯，抹黑岳飛的是以下幾類人:

1、外國間諜。這類人潛伏於網路，以挑起國內網名矛盾為己任。岳飛作為公認的中華民族英雄，受到中國曆代統治者及人民的敬仰和崇拜，自然成為他們抹黑的重點物件。

2、精日精X分子。這類人雖然生在中國，長在中國，但卻沒有一顆中國心。凡是國人喜愛的、崇拜的，便是他們抹黑的、打擊的物件。像岳飛這樣具有極大的號召力的偉大人物，自然成為這些敗類眼中最好的攻擊物件了。

3、某些不認同中華民族的中國人。這些人雖然表面上是中華民族的一份子，但卻始終抱持著狹隘的民族觀念，自認為其某個民族天生高人一等，並應該享受特權。岳飛抗擊外族入侵，那是在民族未融合的北宋年間，如今各民族早已你中有我，我中有你，他們卻依然看不清現實，妄圖民族剝離，對曾經為漢族維護尊嚴和權利的岳飛，行攻擊抹黑之事，以達到其不可告人之目的。

4、某些譁眾取寵的無聊者。這一類人通常比較年輕，心智還不太成熟。他們喜歡以一些過激的言論及行為來引起人們的關注，並因此而獲得虛榮心的滿足。對像岳飛這樣具有全國範圍內影響力的偉大人物進行攻擊抹黑，能給他們帶來巨大的關注量（當然是譴責之聲為主，不過他們不在乎，只求有人關注），所以，他們便敢於冒天下之大不韙而對岳飛下手了。

岳飛是中華民族英雄，是我們民族正面精神力量的源泉之一，對於攻擊抹黑他的行為，一定要堅決進行反對和打擊。希望大家攜手，共同維護，創造中華民族美好明天！

攏共分四類：

2.包藏禍心類。這一類人極少，但是危害很大，這些人往往有某種“背景”，拿著人家的錢，得給人辦事兒。一些敵對勢力亡我之心不死，欲亡其國，必先去其史，造成思想混亂，他們好亂中謀利。當然也有一些本身就有各種不滿的人造謠生事。

3.盲目跟風類。這些人看到一些“新穎觀點”，有恍然大悟的感覺，如同又漲了姿勢，各種宣揚，感覺已經聞道有先後屬於比較先的了，殊不知已經著了人家的道兒。這些人往往知識水平較低，判斷能力較差。

4.鼠目寸光類。一些人愛鑽牛角尖，可能是歷史愛好者吧，自己認為一定要還原歷史真相，這總沒錯吧！豈不知歷史屬於意識形態範疇，歷史裡面有政治。很多時候是因小失大的，需要“宜粗不宜細”。比如前段時間搞的沸沸揚揚的狼牙山五壯士名譽侵權案，侵權者居然考證五人偷過老百姓的紅薯，腦子簡直秀逗了，人無完人，金無足赤，每個人都會有點小毛病，英雄也不例外。當然經過考證此事子虛烏有，但是即使有，和他們打日寇為國捐軀比起來也算不得什麼，考證這些東西不但毫無意義，而且有害。相信岳飛也不是聖人，但是他是中華民族的英雄，早有定論，如果來回翻燒餅似得沒有好壞人之分了，那這社會不是亂套了嗎？書呆子們住手吧！

個人認為，不是說要抹黑，只是每個人所站在的角度所的看到的問題以及自己的評判標準不一樣罷了。

大多數人普遍認為岳飛是民族英雄，這是無可非議的，可是卻又有一些人則認為岳飛是一名武將，更是一個軍人，軍人以服從命令為天職，所以便認為岳飛抗旨不尊觸犯了皇帝的逆鱗。而由此，又有一些人認為岳飛並不是一個忠臣，因為他並沒有認清誰是自己的主子，也並沒有去維護趙構的的利益，反而去“迎回二聖”對於趙構的處境不管不顧。

亦或者，有人因為自身的經歷，深諳社會的人際關係的重要性，就認為岳飛以忠臣來標榜自己，不與那些所謂的奸佞之臣來往，甚至皇帝賜予美酒美人，岳飛都不接受，可謂是不知天高地厚，其人品可見一斑。而朝堂無人莫做官，所以岳飛的失敗是必然的。

再者，有人因為看到了岳飛對自己的部下王貴不近人情，僅僅是因為王貴觸犯軍紀而給予懲罰，有點忘恩負義。因為王貴是其左膀右臂，在岳飛部下立下汗馬功勞，所以便認為就算是王貴的不對，也應該法外施恩，象徵性的饒恕王貴，可是岳飛仍然嚴格的執行軍法，就此得罪了岳飛。

所謂甲之蜜糖乙之砒霜，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。所以每個人看待一件事或者一個人都是不盡相同的。不過，在我看來，岳飛仍然是一個民族英雄，他所謂的“精忠報國”並不是報的皇帝的國，而是天下人的國。他想要的，不是朝臣們的貪玩享樂，而是對國家的榮辱與共，是對天下人能夠安居樂業的一種期盼。所以，他是一位英雄，是所有漢族人共同的英雄。