因為《西遊記》是一部講理想的書，以唐僧為首的取經四人組，一路降妖除魔，打怪升級，就是為了取得造福人類的經書，這個理想夠高尚，夠典型，因為大約每個人的第一個理想差不多都是讓自己可以成為一個被全世界注視並且拯救世界的人。 咀嚼一個大家共同的理想，自然能輕而易舉引起共鳴。

《西遊記》還是一本英雄的傳記，不論什麼時代都必須有英雄，人們眼裡心裡都要有英雄，才能呼喚出潛藏在心裡的激情。唐僧的天命所歸，悟空的反抗精神，是人性當中宿命與願望的矛盾的相愛相殺。與其說是講故事，不如說是自我剖白，因為現實與理想的衝突是大多數人痛苦的來源。只要這個衝突存在，故事就永遠存在，每當沒有故事可講的時候，就一定可以把西遊拿出來再說一說，一定不會重複。

《西遊記》裡的妙趣橫生也令人無法抗拒。作為蓋世英雄的孫悟空，不是二郎神那樣的板正，也不是太白金星太上老君那樣的圓滑，而是愛笑的猴子，跳脫單純，笑語嫣然，聰明通達。無所不能，無所畏懼。從誕生之日起它就註定與讀者之間產生了奇妙的親切感。不論是那個時代的讀者，因為人類的祖先就是猴子。觀眾願意跟著美猴王笑嘻嘻的去天地間穿梭，甚至撩一玉皇大帝的鬍子，鬧一鬧佛祖的 法會，或者拉著觀音姐姐去捉魚。這種跳出三界外不在五行中的生活，該有多吸引人呢？

人們也能在 《西遊記》裡，能找到現實世界裡找不到的脫離苦海的渡口。如果你能做到像唐僧那樣目標明確，那麼不管多美麗動人的女菩薩都不會令你心生旁騖，進而左右為難。如果你能像孫悟空一樣勤奮好學，那麼生活裡的妖魔鬼怪，誰又能耐你何呢？如果你胸無大志，那就學八戒吧，做個迷戀紅塵的人，貪食享樂，牽掛著高老莊，迷戀著高翠蘭，看見嫦娥姐姐趕緊搭個訕。無能無識，那就出份力，跟個好大哥，守好後勤部，一樣的安穩人生。

《西遊記》詮釋了靜態人生與動態人生的核心是有所求，不動搖。唐僧生來就是取經的，所以他離不開佛門。孫悟空生來就是戰鬥的，所以他是石頭孕育的。八戒以色起以食終，慾望從未消失，沙僧的目標就是做一個老實人，初心不變。有所求，就會有所得，無所謂好壞，個人自得其樂，各自精彩。所以看西遊故事的時候，會對上帝的不公平釋然，會明白如果沒有蹦出石頭的勇氣，自然就沒有承受挫折的力量。

《西遊記》的世界是精彩絕倫的，世界是沒有邊際的，所以有無限可能。猴子可以從過努力改變自己的命運。花草樹木，蟲鳥魚獸都能擁有超自然的神力。萬物有靈更有美，山精樹怪，水妖獸魔，他們的花容月貌，神奇鬥技，又有多少令人神往的精彩呢？如此光怪陸離，變幻莫測的宇宙裡，隨便擷下一枝來，即便是異彩紛呈，《西遊記》為藝術的再創作提供了豐富的題材。 所以不是在炒冷飯，而是在多角度解讀。常讀常新，快樂無窮！

就我個人而要，一直喜歡《西遊記》這部經典。還是孩童時，我就看《西遊記》的小人書。直到86版的《西遊記》連續劇出現，我對它更是眷顧有加。它的拍攝堪稱經典，裡面的人物塑造很成功。每個寒暑假重播時，我都像小孩子一樣，看的津津有味。雖然後來陸續有翻拍，但我依然鍾愛86版的。實景實地拍攝，讓人有種身臨其境的感覺。

《西遊記》這部劇除了有驚險的81難，各種妖魔鬼怪層出不窮，更有勇氣和力量，忠誠和矢志不渝。當然，它也有一定的現實意義。有的妖怪有強大的靠山，有的改邪歸正，有的惡貫滿盈永不超生……但在如來佛祖眼裡，他們都可以教化。

《西遊記》是一部以神話題材講述修道過程的書。

生活就是修行！唐僧師徒西行取經的九九八十一難，我們凡夫俗子在日常生活中也不可避免的遭遇。

現在人們推論《西遊記》其實就是在推論我們自己的事情！

一切古代史都是當代史！

一部《西遊記》就是我們的人生！人的區別——僅僅在於我們在哪裡留戀徘徊？

唐僧像佛陀、老莊、孔孟一樣透徹宇宙、社會、人生的真相！

我們凡夫俗子在慾海中留戀沉浮而已！

很高興能夠回答你這個問題,作為四大名著，我認為拍成電視劇最為成功的是西遊記，這部電視劇，是我們70 80甚至90後，最為津津樂道的，小時候的我們，受到西遊記劇中各種奇幻的吸引，稍微長大的我們雖然沒了小時候的好奇之心，但是依然對劇中的各種人物充滿嚮往，如今的我們，經歷了資訊的大爆發，電視劇的鋪天蓋地，但是我們對於西遊記這部電影的情懷，絲毫未減。同時能夠引起人們對於這部電視劇的不斷推論，和符合時代的釋義，那麼為什麼很多人都喜歡推論西遊記呢。

第一，因為西遊記造就了一個英雄夢，西遊記中，孫悟空沒有任何的背景，大鬧天空，被壓在五行山下，最終陪著唐僧取經修成正果，一路上斬妖除魔，披荊斬棘，使出十八般武藝，有多少人夢想自己是孫悟空，能夠懲惡揚善，上天入地，仗正義之劍，行匡扶之大任。他是我們每個人心中的英雄，每個人都幻想著自己的是一個英雄。

第二，西遊記講述了一個創業夢，取經路上就像一個創業的過程，首先，發展團隊，最初由唐僧一人，後來孫悟空加入，豬八戒的加入，沙和尚的加入，團隊建立，在路上，名種艱難險阻，有過團結一心，有過撤鍋散夥，創業路上，遇到的各種問題，在劇中取經的路上一一都有體現，但是最終修成正果，取經成功，這是一個成功的創業案例，很多創業中的老闆，都會對比西遊記所以說，在中國改革開放的這幾十年當中，又有多少老闆受到西遊記的啟發，歷經九九八十一難，創業成功。

所以說西遊記對每一個時代都有不同的意義，對每一個行業都有比較貼合現實意義。

神話嘛，隨便扯，隨便推論，沒人敢說不對，也沒人肯定，那自然推論的人多了。還有那些西遊啊，封神啊扯一堆的，也不為過啊

西遊記太強大了

完全寫的跟現在的社會一樣一樣的

論實力

講背景

妖怪們各顯神通

有背景關係的妖怪都被收服帶走了

沒有背景的妖怪可以直接打死

背景越大的妖怪越厲害啊

無論是妖怪還是唐僧四人

各有自己深厚的背景

經統計，各項資料如下：

主要妖怪共計44個。死亡21個，活命23個。

背景成分統計：

靈山背景妖怪9個（死1個）。

靈山及政府背景妖怪1個，被李天王捉回。

道家及政府背景妖怪8個。

無背景妖怪26個。其中活6個（其中4個皈依佛教），死20個。

性別統計：

雌性14個。死12個，活2個。

雄性30個。死9個，活21個。

其中蟒蛇精未交待性別，以雄性處理。羅剎女為人類，不計計入妖精之內。(見附表)

女妖傷亡情況及背景分析：

從統計資料可以看出，30個男妖死亡9個，而女妖的死亡率則達到了85.7%之高。可見相對出身背景因素來講，妖怪是否被打死更主要的取決於其性別而不是後臺或背景。

能夠被推論的東西，本身就要有深度。

而，大家都喜歡去推論的東西，它還需要有一個廣度。

中國的四大名著，在各個不同的層面，都是既滿足深度又滿足廣度。

其中以紅樓夢和西遊記為顯著代表。

在能夠覆蓋到的人群中，西遊記又是首屈一指。

我們可以想象，一個華人他可能沒讀過某某書，但無法想象他沒有聽過西遊記的故事。

再有一個，西遊記中有各個階層，裡面的每一個人物都很栩栩如生。不管是原著還是翻拍改編成的電視劇，你很容易從某個角色身上看到現實中的影子。

在主流的三觀之下，我們都會對某些情節，某些人物有比較雷同的判斷，在這種時候，另類的解讀，只要有點道理，都很容易吸引眼球。

經典之所以能夠被稱之為經典，不就是因為它有很多耐人尋味，和值得推敲的地方嗎？

如果說從古流傳到現在的一本書，年代很久遠，但是內容沒有一點的深度，誰還會去推敲它呢？

因此啊，從古至今，談經論道者不泛其數，而能夠被我們傳誦和記憶的從來都只是經典啊

我認為大家喜歡《西遊記》的三大理由：

在眾多的的文學名著中，我最喜歡《西遊記》。之所以讓我最喜歡是因為以下幾個方面的原因：

一、 書中宣揚了不畏強權、追求自由平等、敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的精神。

而集中體現了這一精神的正是大家最喜歡的孫悟空了。在天地佛三界中，孫悟空不畏懼任何萬物，只要影響了他的自由，只要不平等，他都會挺身而出，鬥爭到底。他深入龍宮，搶奪，縱橫，大鬧天宮，在取經路上，與形形色色的妖魔鬼怪生死相搏，正是他不畏強權，追求自由，敢於冒險勇於同邪惡勢力作鬥爭的具體表現。玉皇大帝是天上眾神之首，但只要他不公平，孫悟空照樣會拿起他的金箍棒，狠狠地砸下去，這種不畏皇權的行為在當時皇帝高於一切主宰一切的封建社會中實在是難能可貴！就即使在我們言論比較自由的今天，能作到像孫悟空這樣率性而為的人也實在是不多見。

二、 書中宣揚了滴水之恩當湧泉相報，誠實守信這一美德。孫悟空是頑皮的，他能力超凡，天不怕地不怕，但他決不是妄自尊大，恃強凌弱的人，也決不是自私自利，背信棄義的人。無論遇到多大的困難，他都會不遺餘力地幫助弱勢群體，無論受到師傅多大的誤解，他對師傅從來都是不離不棄。不僅是孫悟空，還有豬八戒，沙和尚，白馬，都常懷一顆感恩之心對待師傅，他們曾經承諾過要保師傅到西方取經，就從未在困難面前退縮，豬八戒在取經結束後，首先想到的就是想回看他的媳婦，中華民族誠實守信的美德在《西遊記》中得到了充分展現。

三、 書中人物個性鮮明，形象豐滿。

　 《西遊記》中無論是孫悟空，還是豬八戒，也無論是沙和尚還是牛魔王，每一個人物都刻劃得十分生動，極富人情味。其中最突出的莫過於豬八戒了。它除形象可愛外，人類相當一部分的通病在他身上都可以看到。比如，他好色。在天堂作天篷大元帥的時候，就因貪戀嫦娥的美色，以至被貶至人間，看到高老頭的女兒漂亮，便想佔為已有，甚至於化身為凡人的觀音，他都想擁有，可謂天下第一大色鬼；另外他貪吃。那麼好的，他一咕嚕就吞了下去，吃西瓜快得驚人，只要是美食，雙眼就放光，十足的饞鬼！牛魔王搞，在外面家外有家，恐怕是現今社會包二奶的祖師了；如來佛座下一個管書的還想收賄賂，目的達不成，便在給經書時搞小動作，如此等等，讓這本書看起來很富人性化。

人們喜歡推論這本書，自有各自的理解和有它本身的道理。