五胡亂華是中國歷史上最黑暗的的時代，沒有之一，異族侵入中原大地，殘害百姓，燒殺搶掠，無惡不作，漢族一度被殺的不到兩百萬人，中華文明存在於瀕臨滅亡的邊緣，若不是冉閔的“殺胡令”，中華名族不知還要承受多少的傷害，淝水之戰，東晉謝安謝玄以八萬北府兵力挫前秦苻堅百萬大軍，前秦大軍被殺的血流成河，苻堅之第符融在收攏敗逃的的軍隊時，被衝過來的北府兵連人帶馬的掀翻，被剁成肉泥，淝水之戰勝利的時候，估計全中國的漢人都哭了，說到冉閔，儘管冉閔的“殺胡令”以失敗而告終，但他是那個時代第一個跳出來號召漢人殺胡人的的英雄，我們不應該忘記這個曾試圖挽救中華名族於水火的民族英雄，

五胡亂華，北方戰亂不斷，赤地千里，人口只剩下500萬，卻反屠掉了400萬胡人！五胡滅絕四胡。​而你們長期和平的南方呢？歷經五朝，你們在幹什麼呢？何曾組織過一次全面規模的北伐？​淝水之戰取得決定性勝利，為什麼不繼續擴大戰果？僅僅是防禦為了保證自己安全，根本就沒想收復故土結束五胡亂華，最終北方人經過，血與火的考驗，統一北方，大隋秋風掃落葉，統一南方，打破了南方人的安樂窩。

在當時 那是破壞生產力 民不聊生，幾千年後看，那是加速了名族之間的融合，為頹廢的漢名族身軀注入草原民族精悍之血，隋唐領導人就是胡汗混血。

勝者為王，敗者為寇，這個沒啥好辯駁的！關鍵是怎樣定義胡與華，我認為有兩點必須明確：一是血統，不管皇帝是什麼民族，整個中國顯然要以漢族為主體來組成，沒有漢族這個主體民族，中國不能稱為中國；二是文統，不管皇帝是什麼民族，必須繼承以漢文化為主體的中華文化，其中有三個標誌性的符號必須得到國家層面的傳承：一是昊天上帝，中國自古以來崇拜和國祭的最高神；二是軒轅黃帝，中國上古統一天下的第一位帝王；三是先師孔子，中國上古文化的集大成者。

拿以上所述的標準來評判歷史上號稱中國的各個國家就十分明確了：遼，西夏，前金，後金，蒙古等顯然不是中國，儘管他們有時以中國自居，而元朝和清朝就是中國的一個朝代，但我們必須要批判元清曾對漢民採取的殺戳和歧視政策。

五胡亂華讓中國人迷信叢林法則，權力，暴力，財力，是決定一切的準則。一切的事情都沒有道理可講，誰都權利大，誰的拳頭硬，誰的錢多，誰就說了算。一切法律形同虛設。幾乎就是一個叢林世界，一個動物樂園。直到今天也沒有擺脫這種原始，自然的愚昧狀態。

五胡亂華造成了中國大量人口死亡，然而五胡基本滅亡，從此之後任何少數民族都打消了消滅中國的企圖，只能拉攏。對於中國統治階級來說，就是放棄士族制度，改為科考制度，這算是最大的改變。至於科考制度的異化那是後來的事情。這也導致中國從此越來越文的傾向。從曹操放棄軍功制度，中國的武力值就越來越低，形成今天的綿羊苟安文化。而次一級的教訓就是從此王朝的王爺們幾乎再也不能在封地擁有行政權和軍事權，這間接上也造成明朝滅亡。最後一點影響也是中國之後的國策幾乎全是同化，同化不行就消滅。這是當今漢文化圈的雛形。

五胡亂華是魏晉移民政策的失誤，當時統治者為了自身利益實行“移民實邊”政策，把北方邊塞以外的胡人遷入內地，早期遷入的胡人大多是用來充實佃農和勞役實行兵役，結果漢人在胡人和羯族的屠殺下幾乎滅種，其中羯族和一些胡人甚至以漢人女子為食，稱其為兩腳羊！當時羯族就是現在的白色人種民族，歷史雖然總有驚人的相似，但是某些人總看不到這面鏡子，為了一時利益，不顧反對，對三非外國人的不聞不顧，任其發展，以後帶來的惡果絕不是五胡亂華那麼簡單了

五胡亂華，漢民族永遠的痛，但是那些野蠻的胡人早被老祖宗給殺完了，漢民族屹立在這個世界上不只光有書本文化，還有一個手拿著劍，從秦朝那麼大地方擴張到960萬不是老天爺送的，國雖大，好戰必亡，天下雖安，忘戰必危。

關於五胡，教科書和網上的描述大相徑庭。教科書上把這段時間稱為民族大融合，網上卻是“五胡亂華”，說的特別多的就是屠殺。從政治、民生上來看，那個時期，分裂、混亂、人民特別是漢人很痛苦。但從文化史、思想史、精神史的角度看，魏晉南北朝時又是輝煌、燦爛的。非常奇怪，中國每逢思想文化高潮，必逢亂世。春秋戰國，明末清初，清末民初……同樣在五胡進入中原這段時間，出現了一個可以媲美先秦的文化繁榮期，也出現了中外文化交流史上的第一次高潮。中國本土宗教道教就是產生在這個年代。畫符的張天師，煉丹的葛洪相繼出現，網路小說中常提到的風水宗師郭璞也誕生於此時。

由於中國的地理位置兩面環山，一面還水，只有北面是草原。北面就成為了農耕民族唯一與外部世界的溝通通道。由於北方遊牧民族的存在，漢民族或主動或被動地與漢文明以外的世界發生著交流。不要小看這種交流，在交流中我們引進了大量的技術、文化，使自己不至於成為一潭死水。看看世界上那些與世隔絕的民族，撒哈拉沙漠以南的黑人，澳大利亞上的土著，還有美洲的印第安人，因為缺乏與外界的溝通渠道而在世界歷史上默默無聞，最終對世界文明發展幾乎毫無貢獻。印第安人分佈更廣，稍微強一點，他們留給世界的僅僅限於美洲本土那些珍貴的農作物。 在引進新的文化、技術的同時，我們也向周邊散發著我們文化的魅力和影響。據日本古文獻《雄略記》、《書紀》記載，在南北朝時期，由於五胡的殘酷屠殺，漢人紛紛出逃，許多手工藝人逃至日本和朝鮮，這些人極大地促進了當地的手工技術發展，甚至在冶煉技術上超過中國，並把這一優勢保持到21世紀。網上多傳唐刀厲害，其實到唐時，由於五胡時技術外流，唐刀已比不上日本刀。日本遣唐使什麼技術都要向唐朝學習，唯獨不學習冶煉技術，可謂明證。 再說說網上提到很多的對漢族的屠殺。這種屠殺確實存在。但歷史上漢族之間的屠殺更多。中國歷史上人口下降比率最高（三國時期）和人口下降最多（太平天國）的屠戮就是發生在漢民之間。五胡時同樣有漢人對漢人的屠殺，比如乞活軍。某些胡人部族也有被殺得滅了族的。現在來看，那時大部分的胡人都已經融入了漢族或者說融入中國，過於追究這些負面的東西反而會引起民族的不團結。（這並不意味著會忘記這段歷史）因此我認為教科書將這一段歷史劃為融合階段並無不妥。 五胡導致的割裂狀態持續了200年，統治北方的少數民族在語言、文化等各方面和漢族完全不同，統一似乎遙遙無期。但事實並沒有看上去那麼悲觀。雖然有明顯的地區差異，但各地居民也有共同之處。有共同的書面語言——文字供這片土地上的人民讀寫詩歌和法令。透過文化交流和民族通婚，北、南之間的區別在減小。並且從印度傳入的佛教已經超越地域和階級限制，成為從北向南廣大民眾和上層階級都能接受的宗教。 最終，經過了五胡淬鍊的中華民族在建立了漢這個偉大王朝之後，又建立了一個更加繁盛、更加輝煌的大帝國——（隋）唐。 最後，我分析一下五胡能夠入主中原在技術物質上的原因。這都是因為在當時，誕生了一件可稱作“中國第五大發明”的東西——馬鐙。在馬鐙被髮明前，騎兵對步兵的優勢有限。騎兵無法做長距離奔襲（少數優秀騎手除外，規模有限）；無法做衝擊式攻擊，除非攻擊者自己不想要命；騎射精度會受影響。而馬鐙被髮明後，冷兵器時代，騎兵對步兵的優勢是壓倒性的。從五胡起，農耕民族就陷入深重災難。唐皇室本身就帶遊牧民族血統，情況不那麼明顯。但到唐末期，依然丟失了燕雲十六州。“使宋一代感到苦惱的持久的外患，也顯然起源於唐後期。”（摘自《劍橋隋唐史》）之後的明由於元大面積的養馬政策，加上原始火器的運用，在初期取得一定勝利，但始終無法完全解決問題，最終還是重蹈宋的覆轍。而這一切源於不起眼的馬鐙。（這在很多國外的史書中都特別提到，但在國內史書中卻很少提到。真是奇怪）

歷史就是歷史，後世的中國實現民族大融合是付出多大的代價，不同種族不同民族融合都是要付出血的代價，歷史上發生的已經成為歷史，但是現今的社會承受不起這樣的代價，就像日本企圖統治中國，在沒有成功的前提下已經給我們中華民族造成滅頂之災，如果成功，這個融合的過程不知道還要付出多少血的代價。

五胡亂華之時，漢民族到了生死存亡之關口，若沒有冉閔憤然一擊，滅幾十萬白羯族，想想，此消彼長，漢民被當成兩腳羊被屠殺殆盡，而今天可是中原大地，甚至長江嶺南，遍佈羯族，甚至上億，那樣漢族能淪為少數民族也算幸事，也許，漢族被屠殺殆盡，還有大漢傲然於世麼，？此一時，天降大神冉閔大帝，救華夏於一線一際。冉閔，殺胡令出，眾胡皆肝膽俱裂，羯族被屠，從而引出了北魏孝文帝漢化改革，孝文帝怕鮮卑族步羯族後塵！從而，胡漢一家，引出中國第二個引以為傲的大唐。

故我認為，冉閔大帝於中華民族生死存亡之際，挽救中華民族，！五胡亂華，比元滅宋清滅明，中華民族更危險吖！甚至於抗日戰爭即使暫時失利，中華民族也會如宋明之後，短暫消停，也會再次復興的！然而，五胡亂華，中華民族到了生死存亡之關鍵！

故對中華民族功勞最關鍵的是，最大的是他。

五胡亂華和蒙古南侵滿清入關是中華文明的浩劫！五胡亂華胡人把漢人當做兩腳羊來吃，蒙古入侵和滿清入關屠城殺人無數從此崖山之後無中國明亡之後無華夏！這三次都是文明的倒退把華夏文明一步一步推向了野蠻落後自卑的深淵！

從這五胡崛起來看:是因為中原漢政權的華麗以及漢政權對五胡的殘酷剝削壓迫……再加上漢政權的內部腐朽內訌內鬥……給五胡看到了擺脫壓迫的機會與希望……………………。力求人與人之間平等的爭權鬥爭……事實證明:漢人政權做得了皇帝……他們五胡人一樣可以做皇帝……。以致後來蒙元把漢政權羞辱漢人到無以復加的地步………………事實再一次雄辯的證明:人無優劣之久分、只有暫時的領先………………人＝人＝人。人（民族）與人（民族）之間的和諧相處才是上上之策…………。

記得歷史書上評價這段歷史就是“民族大融合，社會大動盪”時期，現在網上很多人也開始慢慢了解這段歷史，大家多數都感慨這段歷史的黑暗血腥，以及北方漢人所遭受的生不如死的經歷。其實我想說，不論是教科書上的還是我們所感受到的，都是對的，不過是同一件事的兩種表述而已。

大家都說過的我就不說了，這裡補充兩點容易被大家忽略的兩點。

第一是五胡與其他遊牧民族的區別。匈奴之於秦漢，柔然之於北魏，突厥之於大唐，蒙古之，這些都屬於外部勢力入侵，相當於國家國家之間的矛盾。

五胡卻有那麼一點不一樣，五胡中的匈奴準確的說是南匈奴，這是一個從東漢開始已經內附了幾百年的民族，三國時期曹操分匈奴五部，使他們定居幷州等地。鮮卑，氐，羌，羯等族也大抵如此，先是臣服於當時的漢族政權，仰慕中華文明，定居在漢族政權的疆域周圍，後來逐漸內遷，與漢人雜處。

這些部族首領還擔任漢族政權的官職，比如劉淵和慕容廆。而且這些部族首領的身份還要中央政權來任命，而不是本民族推舉出來的，比如曹魏就經常封個大單于，左右賢王之類的，西晉時還封拓跋涉歸為代王。

這麼看來五胡與其他遊牧民族的區別就很明顯了。柔然突厥蒙古屬於入侵，從蒙古高原南下，跨過瀚海沙漠群，騎著馬光著膀子就來了。而五胡亂華屬於造反，那些已經幾代人都居住在中國的外族突然亮出屠刀才更可怕。

至於五胡住的好好的為什麼會亂華。一是當時不成熟的民族政策，想想石勒都被當成奴隸賣了，他能不造反嗎？更重要的是統治階層自身的墮落，想想八王之亂和如王衍之流清談誤國的名士，堡壘往往是從內部攻破的。如果西晉的統治者們不窩裡鬥，五胡想要造反還要掂量一下。

第二點容易忽視的就是五胡亂華所帶來傷害的普遍性。不僅僅是漢族的老百姓生不如死，五胡的老百姓都一樣。通俗一點說就是：來啊，互相傷害啊！

先是匈奴的前趙，羯族的後趙，再是氐族的前秦，羌族的後秦，慕容鮮卑的燕，拓跋鮮卑的魏。這期間所發生的屠城，滅族數不勝數，不單單是漢族，五胡之間也經常發生戰爭，要不然後趙怎能滅了前趙，前秦怎能滅了前燕。前秦瓦解後，北中國又怎會出現九國並立，群魔亂舞的局面。身處那個狂亂的時代，每個人都是可憐人。

取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。

南朝偏安一隅，偶有祖逖這種英雄豪傑，收復失地。也被當權者視為功高震主。

第一點，五胡亂華，是漢王朝歷史的說法。當然，這個亂字比較恰切，為什麼用亂不用“攻”，當然是這些民族都是前朝內附，由朝廷主動或者允許，被遷移到內地。這就已經是朝廷子民了。另外，遷移的目的，一是便於統治，二是用來守衛邊疆。為達這兩個目的，還實行經濟和文化的同化和融合措施。實際上，這些胡人本身已經同化了很多年，南匈奴都長達幾百年，達到了相當的漢化程度，而像羯族，也很仰慕漢文化的。所以亂華，本身就發生在同化融合過程之中的。

第二點，當時中國之亂，首先是晉王朝自身之亂。歷史公允一點的說法，晉室“子弟亦以篡奪爭鬥為事”，晉“惠帝昏庸過於劉禪，內製於悍婦，外製於諸王”，先有賈后之亂，後有八王之亂。王朝衰敗，才有五胡十六國之亂。所以，這本質上是王權爭奪。五族首領風起，大約遵照一條法則——中央失德（當然主要是失去實力），不配當皇帝了，天下應該換主。這本來就是中華傳統觀念！你司馬氏可以篡代天下，自己何妨試一試？何況，即便是“借殼上市”，他們也能找出很多正當理由。南匈奴首領都姓劉了，也真的打出“以漢繼承人自居”的旗號。第三，亂華，還是漢王朝的認識。確實，亂，給人民帶來極大傷害，一場災難，一場浩劫。但遭難的是人民，這是不分漢胡的。五胡十六國大約是以首領，誰稱王來劃分，不是單純哪一族的國。打比方，情況絕不是獅子獵豹和鬣狗那樣分群廝殺。史料看，每一國都有他族參與，胡王並不排斥漢官漢將。同時，不光是胡漢矛盾，胡與胡族之間也是矛盾重重。所以，在這場爭奪中，更多的派別，每個族都殺人和被殺。至少三家胡族幾乎被滅，也反映了這個現實。最後，五胡亂華，並未停止漢化融合的步伐。隨後的南北朝對峙中，北方政權主動漢化反而有所加大。再隨後的隋唐，特別是唐，更是以開放姿態運用各族人才，才成就了光輝的時代。值得注意的是，現代有些人否定融合說，只談民族殺戮，還不顧當下實際，發出復仇般的憤激言論，且矛頭指向兄弟民族，這是很不理智的。中國是各族的中國，我們都要團結和保衛國家。這是現實。不管是歷史的教訓，還是世界上正在發生的事情，都告訴我們，團結才會強大，自己亂，受害者還是自己。

五胡亂華對佛教傳入中原具有極大的意義，正因為三國魏晉時期民不聊生，人民信仰的儒家思想已經讓他們幸福不起來了，魏晉時期就已經有佛教從印度透過河西走廊傳入中原，在南北朝的時候得到大力發展，給人們來帶新的信仰，這一點很重要，對我國的佛教文化起到了相當大的影響，應該說是歷史的必然，儒家缺少的由佛教來填補。

歷史就是歷史 天下分久必合 合久必分 民族的興盛衰亡不過是家常便飯 但在華夏大地這塊土地上 漢民族永遠是主角 幾千年的歷史長河 各類外族不過都是過眼雲煙 零落不知去向 五胡亂華不但激發了漢民族的危機意識 也更堅定了漢民族大一統的政治意識 才有了之後大隋空前強大 更造就了威震世界的大唐盛世 可以說大一統政治意識在歷朝歷代中的不斷傳承造就了現代中國巨大版圖 說到這裡 要頂禮膜拜始皇帝 沒有始皇帝對大一統政治意識的文化奠基 就不會有今天的中國

有人說張姓，歷史上沒有出現過皇帝。我要說，就是在這五胡亂華期間，張姓人建立過“前涼”（五胡十六國之一），但由於地處西北，疆域狹小，又逢五胡亂華，存活時間較短，幾乎沒有什麼影響力。

西晉傳了兩代，五十二年。都是晉武帝立了一個白痴太子。才發生了“以牛易馬”的醜聞。最後外族入侵。

這只是表面上的一面。最深層次的原因，在於魏晉腐朽的“九品中正制”，這個官僚制度，形成了大大小小的門閥，壟斷了官場。導致了能人不如出身好的用人原則。導致了外族入侵，竟無一良將禦敵。

從當時背景來看，對百姓是個災難（統治者無能，被人害死算是自作自受，不足惜）。

但從歷史發展的長遠來看，給原來中原死水一灘的“九品中正制”官僚制度一個強有力的衝擊。誘發後代皇帝打破這個腐朽落後的官僚制度。直到楊堅建立隋朝，才正式的廢除了九品中正制與門閥制度。開始了任人唯賢的科舉制。

從這個意義上說，又有其積極的一面。

這不是美化這段歷史，而是就事論事。凡事都有兩面。