之一是“好了歌;"歌日:

世人都曉神仙好，

唯有功名忘不了

今古將相在何方

荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，

唯有金銀忘不了，

終朝只恨聚無多

及到多時眼閉了

世人都曉神仙好

誰有嬌妻忘不了

君生日日說恩情

君死又隨人去了。

世人都曉神仙好

惟有兒孫忘不了

痴心父母古來多

孝順子孫誰見了。

作者看破紅塵，認為一切四大皆空。

就像莎翁說的,"一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特" 。

一千個人讀《紅樓夢》，就能讀出一千種結局。

曹公說《紅樓夢》字字是血，句句是淚，如此情深而殘忍的棋局，世人不會明白，也不可能明白，只有曹公自己明白！

紅樓夢裡的每個單個的故事，許多都能看到它一箭二雕，甚至一箭N雕。

比如，秦可卿邀請寶玉去自己房中午睡，這一情節就對整本書有好幾處作用。一來，秦可卿邀請寶玉去自己房中午睡，顯示出她本人的性格，是對異性絲毫不避嫌疑的，為賈珍提供了機會；對秦可卿房中物品的描寫，能夠看出賈家的富貴，更加表現出了可卿本人對情慾的渴望，暗示秦可卿與賈珍的爬灰中並非被強迫，而她的心態也是較為接受的。透過寶玉對房間的選擇，表現出寶玉的喜好和志向，而這一喜好和志向，對他今後人生之路的選擇都有很大影響；可卿臥房，是寶玉認識雲雨之事的所在，是他成長的一個很大環節。

比如，賈璉為林如海喪事出遠門，回來之後，王熙鳳替他洗塵。吃飯聊天的過程中，就說出了兩個故事。一個是元妃省親始末，妃子們的家人為了省親做出的準備，以及以往皇帝出行的排場用度；第二個就是鳳姐、賈璉以及賈璉奶媽之間，關於兩個奶哥哥的安排去向，且交代了賈薔參與到省親籌備工作中。一方面是皇室上次的安排，一方面是賈家下面的準備，兩事並行且資訊量極高。

一聲兩歌，也被稱為一擊兩鳴的寫法。

比如，寫道，賈母對待林黛玉，也像寶玉那麼的寶貝著。這就說明，賈母不僅是待黛玉好，更是待寶玉尤其看重。比如，小廝興兒跟尤二姐尤三姐講榮府的事兒，講得趣味橫生，卻被婆子批說，他倒不像跟璉二爺的，倒像是跟寶二爺的人。可知，跟寶玉的那些小廝們，言語就是這樣的強調，平日裡跟賈璉的人卻不如此的。

再說道“真假”，書中就更多了。

比如，書中寫王熙鳳管理能力有多麼多麼強，實際上卻並非如此，若推敲一番，就會發現她在管理能力和管理理念上的巨大漏洞。對探春管家的描寫也是如此，寫她如何作為，結果卻並不如意，反而添亂。

比如，關於一部分人物對另一部分人物的看法和說法，就拿寶玉懷疑晴雯被攆與襲人有關，實際上卻並不關襲人的事，屬於寶玉見識上短缺的問題；賈母說王夫人在公婆面前木頭似的，所以不討好，而實際上卻是以此說法來掩蓋王夫人在管家方面，能力不濟、心力不濟的實情；寶釵覺得湘雲在叔叔家生活艱難，實際上湘雲的境遇比寶釵更為自在，而寶釵的想法也是因為她倆性格上的差異造成的。

除了細節上的真假混合，在書的旨意上也是真真假假。賈府和大觀園在書中是否是真的，還是隻是夢幻？似乎許多人物都從真實而走進了賈府的夢幻之中。比如，劉姥姥離賈家遙遙千里（似乎離甄家近在咫尺），卻能一轉眼就進入榮府，就像是她走進幻境，就是進城一趟了。那麼她到底是甄家的親家親戚，還是賈家的親家親戚？比如，賈寶玉有個林妹妹，甄寶玉也有個愛哭愛生病的妹妹，那麼真實的林黛玉到底是去了甄家，還是去了賈家？

書中看似在講功名利祿的重要性、貪嗔痴的各種美好，卻更是在講這些東西對人的負面影響。

《紅樓夢》作為中國小說中的集大成者，其中的奧秘不僅僅是我所述這些。由於本人的見識所限，眼力筆力所限，解答的答案不見得就是正確且精確的。本人所述觀點，願意分享給各位，大家做個探討。

我讀了好多次紅樓夢，小時候是看不大明白的，我一直覺著《紅樓夢》，有兩條主線貫穿整個小說始終，其實《紅樓夢》是在給我們講兩個情感故事。

第一個是還感情債，了卻一段人間的情債，這就是賈寶玉和林黛玉的纏綿悱惻的愛情故事。

第二個是還人情債，說的是劉姥姥感恩王熙鳳救窮之恩。

書中說，傳說西方靈河岸上三生石畔有降珠草一株，當時有赤瑕宮神瑛待者，日以甘露灌溉，這降珠草始得久延歲月。後來又受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，得以修成女體，稱為降珠仙子，只是因尚未報灌溉之恩，故其五內便鬱結著一般纏綿不盡的情意。

恰如此時，這神瑛侍者凡心偶熾，欲乘昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣。

那降珠仙子得到訊息對傳訊的警警幻仙子說，他是幹露之惠，我並無此水可還，他卻下世為人，我也下世為人，但把我一生所有的眼淚還他也償還得了他吧！

賈寶玉便是那神瑛侍者下凡，降珠仙子便是林黛玉。

從第二回開始這個還眼淚的悽美愛情故事開始了，直到小說第九十八回，19歲的林黛玉魂歸離恨天。“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”完成了這個泣血還債的愛情故事。

第二個劉姥姥報恩王熙鳳

這個故事與第一個故事交織在一起。所以紅學研究上常講“一筆兩個故事”。第二個故事從紅樓夢第六回開始，劉姥姥一進入榮國府。劉姥姥因家境貧窮。來求見王熙鳳，得到了她的幫助，第一次20兩銀子，第二次八兩銀子，其實這對於彼時的賈府來說，也不過是九牛一毛，然而，在賈府敗落後，劉姥姥傾家蕩產的回報。華人骨子裡的那種“受人點水之恩，當湧泉相報的心”在曹雪芹的小說中表現的淋漓至盡。

二，“一生二歌”是指《紅樓夢》的寫作手法，《紅樓夢》最主要的一個寫作手法叫隱復法。《紅樓夢》這本小說在敘事時，不時出現了一些，顯中有隱，隱中寓顯，寫此指彼，隨處可見的暗示，暗示故事或人物未來的資訊，“一筆二歌”，細讀，慢品，小說的藝術筆法令人拍案叫絕。曹雪芹的才氣是那個時代壓不住的。

三，“一真一假誰能懂”

“真亦假時假亦真，無為有處有還無。”這句話是小說中甄士隱欲隨空空大事與渺渺真人遊太虛幻境時看到了石碑坊上的對聯。寫出了作者創作這本小說的真正意圖，也包含著曹雪芹對人生的大徹大悟。

作者在開篇便寫了這樣短小淺白，通俗易懂的詩“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，隨解其中味。”

沒錯，佛眼看佛；魔眼看人人皆魔。佛看眾生是佛；眾生看佛是是眾生。我這等庸俗之輩。能理解的也僅此而已了。

記在石頭上的夢，石頭真，《紅樓》假。所以賈語村言。道士和尚不知有否？《好了歌》真！寫的好！夢裡何止兩故事，世事變遷，讀懂如何？不懂惜何？唯一好事了導演組，87年版死了陳曉旭。陳，還是李少紅是吧，人家不看《紅樓夢》原著，幾千萬搞出了巴巴頭。還是紅了不少演員。你懂嗎？

首先，你的提問來自於《紅樓夢》戚蓼生的序言，說起戚蓼生這個人，我對他有很大意見，為什麼呢？本來《紅樓夢》是一本白話文的書籍，結果他一上來就來了一篇文言文，讓現在的很多讀者望文興嘆，打消了往下讀的興趣，認為《紅樓夢》就是古文小說！不過我再有意見也沒有什麼辦法！廢話不說，我們來說他給《紅樓夢》下的定義！

戚蓼生聽說，古代有一個叫絳樹的美女，她唱歌的時候，可以出現兩種聲音，一個聲音是從喉間發出的，一種聲音是從口鼻發出，令人大加讚賞，這種技藝實在驚為天人，還有一個黃華，可以左手寫草書，右手寫楷書，擁有特殊技藝的人啊就像空谷傳音，一擊兩聲！說明同樣的事情走向了兩個方向！那麼，他為什麼這樣評價《紅樓夢》呢？

我們就拿第一回舉例說明，

第一回中，甄士隱和賈雨村兩個人神奇的對話，是否令人困惑不解呢？來看原文，

當下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？"士隱笑道：“非也．適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”

甄士隱和賈雨村兩個冤家見面了，賈雨村稱甄士隱為老先生，大家記住這些稱呼很重要，甄士隱卻稱賈雨村為“兄”，大家以為這是古代一種隨便的泛稱！沒有什麼實際意義！事情真的是這樣嗎？再來看後面的對話：

甄士隱自與雨村攜手來至書房中．小童獻茶．方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜。”士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請便．晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已出前廳去了．

這裡面非常可疑的出現了賈雨村自稱為晚生，這就奇怪了，一個自稱為晚生的人，古代的輩分觀念強烈，對於晚生或者低一輩的人是絕對不會以“兄”來泛稱，這裡面是不是就出現了奇怪的輩分問題！

首先常出現的問題就是賈雨村和甄士隱到底誰更老，按著賈雨村稱呼甄士隱為老先生，應該是甄士隱大，但是，甄士隱為什麼要稱呼賈雨村為兄呢？如果賈雨村是甄士隱的兄，說明，賈雨村更加老，鑑定賈雨村為糟老頭子一枚！可是，奇怪的卻的甄士隱資助賈雨村去趕考，雖然古代考試有考到地老天荒的，可是，對於此處的甄士隱來說，賈雨村應該很年輕，但是，書中卻說甄士隱年過半百了！那麼此時的賈雨村也一定大於50歲了！那他還趕考幹嘛啊！而且更加奇怪的是，賈雨村還看上了甄士隱的丫頭，丫頭也看上了賈雨村，說明賈雨村一定比較年輕！賈雨村稱自己為晚生就沒毛病！問題就出在甄士隱為什麼要稱賈雨村為兄呢？

其實，這就是作者的一聲二歌，核心內容是這裡面到底有幾個人說話，對於這個矛盾，唯一的解釋就是出現了兩對人馬，一對甄士隱和賈雨村，一個是老先生，一個是晚生，沒問題，另一個場景是一個兄，一個弟，相當於這個場景有四個人，那麼第一個好說，第二個怎麼說呢？我們來看和他對應的場景，也可以說是他們的分割人物！

來看續書中，賈政和甄應嘉見面，

甄應嘉道:"老親翁與統制是什麼親戚?"賈政道:"弟那年在江西糧道任時,將小女許配與統制少君,結已經三載。因海口案內未清,繼以海寇聚奸, 所以音信不通。弟深念小女,俟老親翁安撫事竣後,拜懇便中請為一視。弟即修數行煩尊紀帶去, 便感激不盡了

這裡甄應嘉稱賈政為老親翁，賈政稱自己為“弟”，這樣，是不是又出現了一個答案，甄 應嘉變成了當時的賈雨村，賈政變成了甄士隱，我的理論中，江南甄士隱就是江南甄寶玉，江南甄寶玉就是賈寶玉，三人合併，而此時出現的賈政和甄應嘉，就是兩個寶玉見面，是不是就對應了我的理論！是不是就出現了四個人！一個是對映場景，一個是真實的場景！

甄家和賈家是一個家，大家光知道甄賈對應，可是，不知道，書中很多地方的賈政已經是甄應嘉家了，所以，你看見大觀園的時候，就應該問問，此時的大觀園中的寶玉到底是誰？

這才是作者的一擊兩聲！