一個孔姓，是孔子的姓，另一個張姓，據說是老天爺（玉皇大帝）的姓，還是張天師的姓。在古代皇家的姓算一個，皇室國姓是鐵定的貴姓。在封建社會，某個姓氏一旦成為皇帝的姓氏，立即身價百倍，被尊為國姓。姓這幾個姓，如果回答“免貴”、“不貴”，很可能闖禍，因為這冒犯了聖人、神明和皇帝。在現代中國社會不存在皇帝了，那這另一個貴姓是什麼姓呢？就是姓“貴”，其源流眾多，最正宗的一支源自顓頊玄孫陸終，以其分封地貴邑得名。你如果恰恰是貴姓者，此人就算再謙禮，別人問您貴姓時也不敢言免貴。

中華文化講究自謙，當人家為你：您貴姓啊？您回答：免貴姓x。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，我們兩人是平等的。

頭一個就是張。

為什麼是張呢？因為玉皇大帝姓張啊！玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道教神話傳說中的天地主宰。關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。反正不管叫什麼，都是姓張。所以姓張的人在別人問你貴姓時，不能說免貴哦，因為張是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。不過在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說免貴。

第二個是所在朝代皇帝的姓氏。

理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，也因此，賜國姓是一件莊重謹慎的事，一般的人不會封。只有大功之臣才會尊享。唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。所以和皇帝一個姓是很尊貴的哦，如果有人問你千萬不要說免貴，敢說皇上的姓不尊貴，小心惹來殺身之禍.。

頭一個就是張。

為什麼是張呢？因為玉皇大帝姓張啊！玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道教神話傳說中的天地主宰。關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。反正不管叫什麼，都是姓張。所以姓張的人在別人問你貴姓時，不能說免貴哦，因為張是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。不過在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說免貴。

第二個是所在朝代皇帝的姓氏。

理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，也因此，賜國姓是一件莊重謹慎的事，一般的人不會封。只有大功之臣才會尊享。唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。所以和皇帝一個姓是很尊貴的哦，如果有人問你千萬不要說免貴，敢說皇上的姓不尊貴，小心惹來殺身之禍.。

還有就是，孔

這個我一說您大夥一定能想到，和孔老夫子有關係。孔子的後人在歷史上也受到至高的禮遇。孔子的直系子孫都會受到冊封。冊封孔子後裔始於漢高祖十二年，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位，之後的千年時間裡，封號屢經變化，直至1055年（宋至和二年）改封為衍聖公，曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。前後延續的2000多年，直到1935年（民囯二十四年），民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官才結束。衍聖公明清時期為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權，其居住的衍聖公府(今孔府)，是全國僅次於明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。從漢代開始，統治者都把尊孔開看成統治思想的手段，所以孔姓在歷史上是十分尊貴的姓氏哦，孔子是最講究禮數的，古代社會也十分講究禮數。您如果說免貴那就是對孔聖人不敬哦，是古代是侮辱了所有古代人民的至聖先師，在古代社會是十分失禮的表現。

孔姓，孔子老人家是儒家學說創始人，董仲舒提出獨尊儒術讓儒家學說成為封建統治者的正統思想。

張姓，玉皇大帝就姓張，玉皇大帝主宰三界，身份尊貴，所以也不用。

貴姓，本身就姓貴，還免麼子！

中華文化講究自謙，當人家為你：您貴姓啊？您回答：免貴姓x。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，我們兩人是平等的。頭一個就是張，第二個是所在朝代皇帝的姓氏，第三個是孔

中華文化，講究自謙。別人問你：”您貴姓啊？“回答：”免貴姓x。“免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。免貴只是顯示自己謙虛的一種說法。但是，有三個姓是不能用免貴的，如果你用了免貴，不但會被人笑話不懂禮數，有可能還會招來殺身之禍，那麼是哪三大姓呢？頭一個就是張為什麼是張呢？因為玉皇大帝姓張啊！玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道教神話傳說中的天地主宰。關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。反正不管叫什麼，都是姓張。所以姓張的人在別人問你貴姓時，不能說免貴，因為張是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。不過在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說免貴。第二個是所在朝代皇帝的姓氏理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，也因此，賜國姓是一件莊重謹慎的事，一般的人不會封。只有大功之臣才會尊享。唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，後避唐太宗李世民諱改名為李勣。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。所以和皇帝一個姓是很尊貴的哦，如果有人問你千萬不要說免貴，敢說皇上的姓不尊貴，小心惹來殺身之禍.。第三個是姓孔孔老夫子有關係，孔子的後人在歷史上也受到至高的禮遇。孔子的直系子孫都會受到冊封。冊封孔子後裔始於漢高祖十二年，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位，之後的千年時間裡，封號屢經變化，直至1055年（宋至和二年）改封為衍聖公，曾一度改為奉聖公，後又改回衍聖公，後世從此一直沿襲封號。前後延續的2000多年，直到1935年（民囯二十四年），民國政府取消衍聖公稱號，改封為大成至聖先師奉祀官才結束。衍聖公明清時期為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權，其居住的衍聖公府(今孔府)，是全國僅次於明清皇宮的最大府第。曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。從漢代開始，統治者都把尊孔開看成統治思想的手段，所以孔姓在歷史上是十分尊貴的姓氏哦，孔子是最講究禮數的，古代社會也十分講究禮數。您如果說免貴那就是對孔聖人不敬哦，是侮辱了所有古代人民的至聖先師，在古代社會是十分失禮的表現。現代社會就不存在誰尊貴不尊貴了，所以現在這幾個姓也大都說免貴，既表示對人的尊敬，也是表示自己的謙虛，是中國千年

禮儀之邦的優良傳統。

歷來所有的神都是皇帝封的，何來比皇家姓氏更高貴？神也要避皇帝名諱，就如唐以前觀音都是稱觀世音，李世民登基後改為觀音菩薩，就是跟皇帝重字菩薩都得改名，何況所謂的玉帝等等……神話虛構之物不要魚目混珠，第一免貴應是趙氏，百家姓創於宋位第一，乃百家之首，第一免貴當之無愧。第二應是當朝國姓，普天之下 莫非王土，率土之斌莫非王臣。第二免貴無可爭議。第三理所當然就是孔氏，聖人之姓氏。

在我們山東地區，張姓不是“貴姓”，姓張的人被問及姓氏，需要說“免貴”。本地區貴姓為：孔孟顏曾。孔子、孟子、顏子、曾子，即至聖孔子、亞聖孟子、孔門顏回、曾參的後代為貴姓，被問及姓氏時，不用免貴。

嘗偶遇一人，問之：“您貴姓？”不答。又問，亦不語。吾怪之。友人曰：“此人姓史。”乃悟：前問之不語，又慍色者，蓋姓聽之不雅，羞於說出之故也。怪也？愧也？姓乃祖先傳之，泰然可矣！史姓者，無恙乎！若心之耿耿，姓畢、姓刁、姓焦者，奈何！奈何！

給大家普及一下：姓氏中的以姬、姜、媯、姒、嬴、姞、姚、妘這八大古姓為首的20幾個帶女字旁的姓氏不用免貴！因為她們自古以來就一直是姓！其他的姓都是子姓，也就是“氏”以上所說的也就相當於“姓”，姓是千萬年不變的，氏可隨時空推移慢慢變化！有人說“孔”和張不用免貴是錯誤的！

孔乙己：我貴姓孔，天下第一貴姓！ 小二：啊，老孔啊！又來賒酒啊？不賒不賒。上次的酒錢還欠著呢。 孔乙己：來，我教你茴香豆的茴怎麼寫，可以頂一角酒吧？ 小二：你以後你姓孔你就牛逼了。再嘚啵嘚啵的就把你胳膊也打斷。滾！！！

中國歷史幾千年，任何姓氏都有過名人出現。所以不能用歷史名人來做不免貴的藉口。尤其是孔姓，我不知道姓孔的有什麼自大的，歷朝歷代都對孔家人不錯，但是每次改朝換代，姓孔的都會不要臉的背叛上一個皇帝。這樣一個靠祖宗積德，不斷背叛的家族，有什麼好自大的？一點都不知道害臊，知不知道恥辱兩個字怎麼寫啊？

其實姓氏在古代是分等級的，但是在當今社會沒那麼多講究了。在我們山東孔孟之鄉上了年紀的老年人在初次見面的時候問及對方姓氏的時候還是會說貴姓啊？大多數還是會以免貴姓什麼來回以對方，對方問及貴姓是種對對方的尊重尊敬，同樣的道理回之以免是一種謙虛態度，你也可以隨口一問你姓什麼，我也可以張口及來姓什麼，“貴和免”現在看來很多時候是一種禮貌與中國文化是分不開的，現在年輕人就沒那麼多講究了寒暄幾句來加個微信吧

上古八大姓不需要免貴，這八個姓是中華姓氏的起源，真正的百姓之祖，故不需要免貴。分別是姬、姜、媯、姒、嬴、姞、姚、妘這八個姓，只可惜的是目前只有姜和姚兩家較為常見，姬姓據說還有傳承尚未斷絕。

這是個有趣的問題

“請問貴姓”？是中國民間人與人交往的一種尊敬的禮節；“免貴，姓X”；則是對應的一種謙遜回答。

這一問一答，今天仍在民間延用；猜想，在古代，皇族的姓氏，如嬴、劉、楊、李、朱，在他們當政時代，不知者詢問他們的姓氏，回答者會驕傲的直接回答，不會“免貴”的。另外，孔聖人的子孫，也會矜持的直接回答，不會“免貴”的。

為何說只流傳於民間，因為官方問答不需要這繁文縟節，會直接了當。過去官府問案，有個情節大家都耳熟能詳；縣令升堂，帶上人犯，驚堂木一拍，大聲發問；“何方人氏？報上姓名來！”今天公安問案，也會開門見山直接詢問；“姓名？”

還有我腦洞大開，估計姓貴（桂）的人回答；免貴姓貴（桂），也有點（理解上的）麻煩，這就是漢字同音字的奧妙，也是外國人學習理解漢字的一個難點。這點權當笑話談談。

任何一個姓都可以不需要謙稱，謙稱是自己謙虛的意思。是一種禮貌，不是一種義務，也不是一條法律。就像在車上讓座幼，病，老，殘，專座是規定的可以這種人的專用。其他的座位可以不讓，如果你看到有孕婦站著你給她讓個座，那是你的禮貌。不讓座也沒有錯。不像現在的老年人想的那樣必須給他們讓座，不給他們讓座就惡口相向，有的還打人。這是社會的扭曲。是想上影片。話說回來。不管什麼姓都可以不謙稱。

姓張的，因為玉帝姓張。當朝皇帝的姓氏也就是“國姓”，與皇帝同姓自然“貴”，不用免。傳說中三皇五帝的姓。總而言之，都與“皇”“帝”有關，但不算什麼“前朝皇姓”，比如現在沒皇帝了，姓張還是“貴”因為玉帝沒“下崗”，姓“愛新覺羅”的就要加“免貴”了。

從來不知道中國的姓居然還分“貴”和“不貴”

中國歷史長，歷史長的好處之一就是任何一個家族都有機會上位，光看看那麼多的皇帝們，光他們就有多少個姓？還有那些雖然沒當皇帝，可比皇帝還厲害的家族，如琅琊王氏、太原王氏、陳郡謝氏、清河崔氏等等，真要有所謂“貴姓”，那貴得過來嗎

貴姓只是謙稱而已，別當真……

沒聽說過哪幾個姓可以免貴，哪幾個可以不免貴，其實，免貴只是謙虛，任何人都把自已的姓氏看的很珍貴，當別人問貴姓時，回答仍是免貴。古代皇帝九五之尊，歷史以來又有多少位皇帝，難道和皇帝同姓的人都可以免貴嗎？本人認為姓氏不能存在貴賤之分，那是對某一部分人的不尊敬。

先秦以前，姓和氏是不同的，那時只有貴族才有姓，氏是一姓之內不同派系為了互相區分才定的，姓是母姓，氏是子孫後代各取的姓，上古時候有八個女性，分別叫，姬，姜，媯，姚，贏，妘，?，她們生下好多後代，一代一代繁衍就成了華夏族，她們的孩子就以母親的名字為姓，再下一代為了區分才有了氏，八大姓才能有姓或氏，還有個名字，而八姓之外的只有名字，無姓氏，過去說女人為氏，張氏或是李氏，就是指她的姓是從屬於夫姓的，漢朝以後，貴族經常成為平民，平民也可以成為貴族，劉邦就是明證，那也就不必以姓氏來區分貴族和平民了，於是平民也有姓了，由於八大姓才能稱姓，其他都是氏，所以八大姓是第一批貴族，以後這幾個姓不需謙虛，可惜很少有人姓這幾個姓了，他們各自又派生出了幾十甚至幾百個姓，原來無姓的平民也夾雜在其中，姓了這些姓(氏)，所以分不清了，也就不分了，現在姓氏已無區別了。

請問貴姓.多好聽.這是人與人之間的尊重.所謂那幾個姓氏不用免貴.在現在高文明的社會里能行的通嗎.當然歷口史總歸厲史.免貴一說在古代社會里有多姓氏自已免貴比如聖人家.帝王家.達官貴人家.因為自覺高高在上.