那是我們在人際關係中的接觸直接方式，給人的第一感覺就是你的談吐，家庭，社交，同事溝通，給領導彙報工作，矛盾的解決，商務的談判，口才是我們日常生活工作中最直接有效溝通方式，也是我們最容易忽視的技能之一。

其實兩者並沒有比較的必要性，無論文才口才都是人才能的一種體現，才能不分重要不重要，要看在什麼位置更需要什麼才能。

文才是將大腦中的想法轉化成文字等符號表達出來。

口才是將大腦中的想法用語言表達出來。

無論你如何表達，總是要表達大腦裡的東西，如果大腦裡沒有什麼，口才文才也就不存在了。

人們會自我選擇合適自己的表達方式，口才或者文才都好。

首先咱們可以說，有口才的他一定有文才，為什麼這麼說呢，因為他沒有文才的話他是不可能講出那些話來的，肚子裡沒有點兒墨水他講的話也不會說服人的，不能說服人，他也就沒有說的機會的。

但有文才的就不一定有口才了，像這種有文才沒口才的在社會上會很容易吃虧，在工作中很不容得到領導的重用，因為他想得到重用必須得透過真才實幹才能引起別人的注意，而口才好可以優先展示自己。

但話又說回來了，這個社會我們需要實力說話，光會說是沒用的，今天的我們需要用嘴去推銷自己，在用實力證明自己，只有兩者結合才能使自己更快的進入角色[祈禱][祈禱][祈禱]

我認為文才很重要。沒有文才，你就拿不出來口才。你口才再好，肚子裡沒文才你就說不出來。反過來說，你肚子裡有文才但沒口才，你可以用筆寫出來，只要寫的精練清奇讓人心服口服，照樣還是可以代表口才！茶壺裡有餃子，倒不出來但還是有，茶壺裡沒貨，把蓋子揭掉還是空的。所以，文才重要於口才！

都重要，缺一不可，沒有好的文才不會有好的口才，同樣好的口才是建立在你過硬的文采基礎上，相輔相成。

延伸一下，你肚子裡有貨，文化、專業、才學等各方面出眾，你就能表達出來，出口成章，得心應手。說出來的話能表達清楚，有理有據，能打動對方感染對方，有親和力，有深度有廣度。光有口才沒有真才實學，那就是貧嘴，滔滔不絕而說不到點子上去，沒準還若人煩。所以口才、文才是很關聯的，缺一不可。

口才如文才不一定會好，文才好口才也不一定會好，如口才好文才也好的人有可不多！多了大家都是成功之人！都是因為口才好文才不好，文才好口才不好的人在亂，一事無成。所以任何地方都是亂了這些人！

文才更重要。文才是基礎，是實實在在的乾貨，這個是靠後天勤苦的學習而獲得的。而口才是人的臨場說話能力。這個是與先天因素有很大關係的。有的人文化素質很高，卻不擅長言談，口才講究的是人的臨場應變能力。有的人生來就口才好，能說會道。口才好的人不一定文才很好，文才很好的人口才不一定好。但畢竟有了文才之後才有了做好各類事情的基礎，不是光有口才就能行的。聽以文才比口才更重要。

兩者都很重要，如果非要選擇的話，我認為還是口才重要一點。理由如下：

1.口才的應用範圍更廣。無論是兩人聊天，還是多人交談，還是在大眾面前演講，都要用到口才。口才好，才能在這些場合中佔據主動，積累優勢。

2.相對來說，文采的應用範圍就狹窄一點。只有閱讀的人才能看到你的文采，但大部分人是沒有閱讀習慣的，他們更傾向於透過會面、交談、肢體語言等方式傳遞資訊。這樣一來，利用文采就會丟失掉很大一部分受眾群體。

3.口才的溝通效率比文采高。在很多場合，機會稍縱即逝。這個時候，必須說出恰當的話，做出恰當的事才可以。孔子說：“可與言而不與言，失人”。該說話時不說話，你就失去了和這個人交流的機會。以後你縱有滿腹經綸，再寫個錦繡文章，也挽救不過來了。4.俗話說：“好胳膊好腿兒，不如一個好嘴兒。”口才用的好，可以定人生死，可以決事之成敗。一言可以興邦，一言可敵百萬雄師。

5.如果還是不相信口才比文采重要，請君試看，即使在自媒體界，佔據流量大頭的還是那些靠“說話”的短影片領域，而不是靠“文字文采”的圖文領域。

兩者區別與特點

先說說口才：顧名思義，口才值得就是語言表達能力。我們在日常生活工作，與人交談就是口才能力的一種最常見的體現。口才好的人會察言觀色，根據所處的情景，因地制宜的自己的想法和觀點建議表達出來。

特點：口才的物件感很強，可供思考的時間短，可以略有停頓，但不能中斷。更講究語氣的變化，抑揚頓挫。傳播快好與不好，直觀當場就能感受出來，非常容易實現情感的輸出與帶入。

再來說說文才：眾所周知，文才指的就是文字表達能力。在我們日常生活工作中也會經常遇到寫信，寫文章，寫新聞稿等等的情況，這時候就是個人文才的體現。文才好的人，寫起文章來，洋洋灑灑。並不是寫的多與少來評價文才的好壞，有的人擅長詩歌，有的擅長長篇小說，有的擅長官文寫作......但只是體裁不同，本質上都是用文字來表達作者的思想觀點或者抒發情感。

特點：文字的受眾更廣，時效更長。創作週期可長可短亦可中斷很長時間 ，正所謂斟詞酌句。

兩者發展前景

這個社會是包羅永珍的社會，舞臺平臺有很多。無論文才或者口才好的人都會有非常好的發展前景。

口才好的人可以選擇主持、銷售、播音、公關等等工作。現在更是有很多自媒體平臺，直播，拍影片等等，口才好的人很適合。

口才好在工作中很容易脫穎而出。可以說擁有好的口才比埋頭苦幹有種事半功倍的效果。口才好的人情商往往都會很高，公司領導都是要經常發表講話的，有好的口才是必備技能。

即便不是從事不是文員等工作，但在工作中難免要寫工作總結、專案報告或者論文，工作事蹟的宣傳。筆桿子在公司也會受到重視。應該都有體會，領導的秘書口才可以一般，但文才一定很好。

總結

口才與文才都很重要，兩者擅長其一便可以有所發展。但其實兩者並非對立關係，口才好必須要有一定的文化功底，相當於很快在心中寫出一篇發言稿。文才好不需要口齒伶俐，但創作文章時內心一直在尋求流暢的表達。

現在社會講究一個全面發展，技多不壓身。兩者最好不要有太明顯的短板，爭取兩者兼備，起碼具備正常技能標準。然後根據自己的喜好或者工作需要，選擇主攻一個領域，讓其成為自己的一杆槍！

如果非要說哪一個更重要的話，我傾向於口才。因為對絕大多數人來說，人生中說話的時間要比寫作要長。擁有好的口才，便會在闡述問題時擁有更強的說服力，更能高效的表達事情以及觀點，最重要的是讓對方感到舒服，更容易積累人脈，也更容易煽動情緒達到意想不到的效果。

不會說話的人往往在工作中受到排擠，生活中容易被誤解。

哪個更重要的問題，本質上是尋找衡量尺度的問題，而衡量尺度，對於每個人都是不同的，具有主觀評價性。如果非得要找個衡量尺度具有客觀性，那麼，必須是大部分人都認可的一種衡量尺度，這個尺度極有可能是價值。價值這個尺度本身就包含著經濟學的意義。

口才是說的能力的一種外在表現，文才是寫的能力的一種外在表現，都屬於知識的輸出形式。

口才在現實中的具體場景是演講，如果某個人的演講很多人都能夠產生共鳴，我們會認為這個人的口才很好。一個人的口才很好，是可以創造經濟價值的，因為演說者和聽眾之間存在這某種供需關係，供需關係本身就是價值。而能夠創造多大的價值量，取決於供需關係本身的量。比如，講演者具有的聽眾數量是100人，和具有的聽眾量是100萬人，所擁有的價值量絕對是不可同日而語的。而文才

而文才在現實生活的具體表現是寫作，如果一個作者擁有的讀者群數量巨大，賣出的作品數量多，我們一般認為這個人具有很好的文才。文才的經濟價值量由作者和讀者之間的供需關係量決定。市場上的作家有的賣出了巨大的作品數量，富得流油；有的零星售出，窮困潦倒；這都是作家本身創造的供需關係決定的。

關於選擇口才還是文才，根據的是本人當前的現狀，比如，個人覺得自己的說話能力大於寫作能力，選擇口才的發展可能性就大，如果覺得自己的寫作能力大於說話能力，選擇口才發展的可能性就小。當然，口才和文才二者可以同時發展，但人的精力是有限的，分散發展不如集中發展。

以上，僅供參考，由於水平有限，不盡之處，請諒解。

實際生活和工作中，口才顯得比文才更有用。口才可以幫助你在與別人溝通和交流時清楚地表達自己的觀點和意見。好的口才也可幫助你建立出色的人際關係。在中國，會議是工作中重要的組成部分。會上的發言和辯論直接影響到你的觀點是否能夠被他人所接受，說服他人才能夠保住你的利益。所以，從實際角度來看，口才更重要。

口才與文才是兩個領域的突出表現行為。

如果站在外交的角度，口才比文才重要，因為那是當別人說完話時，你要立馬答回去，你口才不好，答不回去，就會處在下風。

既然有了口才，就有文才，把說的內容用文字表現出來就行了。

但有文才不一定有口材，有的只會寫，卻不會說，因為寫是靜思，需要考慮才寫得出來，說是動思，靠腦子的靈話急速反應來完成，兩者是有區別的。

但有的人有文才沒有口才，有的人有口才沒有文才的也有，但只是少數，有口才有文才的較多，那是因為人的大腦靈活，反應速度敏捷來決定的。

首先，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑藉自己的知識和閱歷，力求準確表達自己思想的口頭表達才能。口才的傳播屬性是人直接作用於人。文才是指人們透過 寫作詩文 的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發揮自己的書面表達才能。文才的傳播屬性是人作用於物，再作用於人。判斷兩者誰更重要的關鍵在於，在一個文才、口才均發展到一定水平，都有使用空間，兩者兼備的前提下，判斷兩者誰更符合社會的需要和趨勢。 其次，我方承認文才對人對社會都有很重要的作用，但是我方堅持，由於口才有文才所不具有的種種更優秀的特點，使其在社會中扮演更重要的角色。從個人層面上講，具有口才的人擁有更強的說服力，更能直接準確地表達自己的思想，故能夠使主體更適應於社會的需要。從社會層面上講，現代高度資訊化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是資訊化社會交流的重要組成部分，優秀的口才能使交流更加有效率，促進社會分工合作的進一步完善，從而為社會發展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎上。置身於社會中，應當更注重社會性這一方面的判斷。我們強調的是對於口才和文才的價值判斷： 1.現代社會的聯絡日益密切，社會關係趨於複雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚（包括面對面以及電話等等），而口才比文采具有更強的及時性，能夠根據及時變化的現實合理應對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足於社會。就像我們一旦碰到關鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發個電子郵件就罷了了 2.口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運用，言語的合理停頓，這些的運用上口才比文采更具有感染力 3 再次，要能寫出東西的人肚子裡一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子要有墨水，還有很好的表達能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個”“那個”的一大串，那麼，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內容，也無漳於事。當今社會是開放的資訊社會，新型人才不僅要有開拓進取的精神，而且還要有出眾的口才。 最後，古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裡所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。 綜上所述，我方認為口才比文才更重要！！！ 小結 一個會說話的人，可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方語言的意圖，從對方的談話中得到啟示，瞭解對方，與對方建立良好的友誼。目前人類的社會生活，人與人之間及人與社會之間的關係是非常密切的，因此社交往來也是不可缺少的。隨著人們互相合作機會的增加，我們的說話表達能力，也更顯得重要了。 人類生活到了現在，口才已成為決定一個人生活及事業優劣成敗的一個因素，由一個人每天所說的話，可以判定他每天的工作生活情況；一個人每天的喜怒哀樂，往往由其言語來決定。一生失敗於口才的人很多，我們和人接觸時所說的話，是很容易被人估定其價值的。口才好，說話流利會使人付託重任。 說話流利的人很受人歡迎，他能夠使許多原先不相識的人攜手，亦能使許多本來彼此不發生興趣的人互相瞭解，能替人排解糾紛，消除人與人之間的隔閡。能醫治他人的愁苦、憂悶，使大家生活得更美好，更快樂，我們又知道說話流利的人能把生活弄得很快樂，他們公餘的時間和朋友或家人可以快快樂樂過一個晚上，使大家得到很多的樂趣。 人類生活已經到了不能孤獨生存的境地，語言的作用，更表現出不 7 可一時或缺。你無論在什麼環境中，你息不可能避免跟人們交往，那麼你就不能不依靠說話來做交往的媒介。 21世界最缺的是什麼：人才。人才需要什麼：口才。當今社會，人與人的競爭是綜合素質的競爭，具備良好的口才，也就具備了成功的起點。如果不是，正方怎能透過辯論初賽呢？會寫不會說，就是中國英語教育最大的敗筆，作為大學生，我們耗費了多大的精力去學英語，考四級、六級、甚至八級、託福，我想問的是你會說嗎？不會說，學來也只是廢品一片。 能寫的不一定能說，比如韓非子能說的也不一定能寫，很多靠嘴皮子吃飯的人不見得筆頭子也來得。能寫又能說的，比如記者、演說家，也不見得一定文采頂尖， 有口才，一般情況下文采應不錯。要不何來出口成章。而能做文章，卻未必有口才。口才大多是練出來的。

口才與文才哪個重要？我個人認為是各有千秋。首先口才好的人不一定有文才，再者文才好的人不一定會說。江湖藝人江湖郎中有幾個文才出重的呢？多少文學巨匠是能說會道的？但也有一些演說家文才很不錯，有一定的寫作能力，必經這樣的人才也為數不多。非得要說口才與文才哪個重要？只能看你站在什麼角度問這個問題！江湖藝人說："好胳膊好腿不如有個好嘴"。江湖郎中說：“能說會道生活美妙”！但誰知道哪個街頭藝人寫過名篇巨箸啊？

我感覺文才和口才同樣重要，如果只有文才，而沒有口才，能寫出來東西，但是卻表達不是很清楚，有口才，沒有文才，也是不行的，我認為口才是建立在文才的基礎上的，所以要學文采和口才

演講和寫作，在當代社會是兩項非常重要的能力，可以說精通其中任何一個，都不至於混得太差。但從實用性角度來說，還是口才好的要略勝一籌。

做兩個對比吧。

一，歷史上所謂的說客，是透過面見，用嘴說的方式來進行談判的一群人。這群人在國與國之間的外交問題、是戰是和上起到了極為重要的作用。《三國演義》裡就經常提到“派遣能言善辯之士出使”的故事。比如劉備在猇亭之戰後病故，鄧芝出使吳國，促成了吳蜀重新結盟，共同抵禦魏國。

二，文才好的人具備兩種能力：優秀的邏輯思維能力和語言表達能力，這裡說的語言表達並不是要你的文辭有多華麗，而是能夠用合適的字數和字眼精準表達自己的想法。理論上說，口才好的人同樣需要具備這兩種能力。除此以外，口才好的人還有一項能力，就是應變能力。這一點在社交中尤為重要。說白了，社交中的口語表達是互動的體現，是雙向的。而寫文章的文字表達是單向的。寫文章的時候我們可以“三思而行”，但社交中不可能總是這樣，想一下，我們普通人的日常對話有什麼特點？就是沒有邏輯，想到哪說哪，所以有些人經常會放馬後炮補充一下自己原來說過的話。

如果作為一個商業領域人士，你要是連話都說不清楚，很可能一樁本來能夠做成的生意就會泡湯。《金字塔原理》中講了一個例子：你跟想合作的老闆同乘一趟電梯，但人家很忙，你只有在乘電梯的這點時間裡表達你的想法。那你是會抓取重點說，還是像嘮家常一樣，毫無章法平鋪直敘？

再回到開頭講的那個故事。孫權當時架著一口油鍋，如果鄧芝的說辭讓他不滿，說不定就真的把他扔進鍋裡油炸了。哪還可能給他三五天的時間坐在那裡好好捋思路，寫一篇萬言書呈上去？

應該一樣重要多看看書籍多去聆聽別人的貪圖對著自己，改善提升技巧、好好說話也是一門藝術讓人不管看你字面和與你相處都會有溫暖真誠與教養

我的回答是口才與文才比.口才更重要，口才和文才都是一個人的思想和智慧表達的途徑，而口才與文才相比，具有直接作用於人的特性，一個口才好的人，更能將自己的思維和想法清晰，富有感染力的表現出來。所以口才代表人的能力和素養，有句名言說的好，是人才未必有口才，有口才必定是人才。口才能更好的實現自己的人生價值，古人云，一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄師，一言可以興邦，片語可以辱國。這就是口才的魅力。當今社會，人才濟濟，我們必須具備推銷自己的能力，而推銷自己依靠什麼？是好的口才，讓你在眾多面試者裡脫穎而出，是好的口才，讓你高效的和領導客戶勾通。這就是口才於能力的體現。

關於口才與文才哪個更重要，有這麼一句話：

“人才不一定有口才，但有口才一定是人才。”

箇中因由，自解其味。因為，口才就是說我們在與人交流中因時因地，因人因事根據自己的知識和閱歷，努力的準確表達自己心裡想說的一種表達才能。既是出口成章一圈套一圈，會是無才？我們在生活中見多了那些有苦難言往肚裡吞的，除卻某些因人因事該忍的，更多的我想都是些沒能準確表達出自己意思自己立場的人，不是說這些人是無才，更多的卻是憋了良久卻沒能組織好反駁的那句話，如此便是口才的重要性。許是你會說下面這位大媽不就可以反駁我說的這些嘛！

以優美的舞姿，宛若蛟龍般的用自己傾世容貌將己之意表達的淋漓盡致，況且以此番形態表己之意就很難跟有文才掛鉤了，可她卻儼然勝者之姿，讓人知其所表之意。

對此，我只想說：“這位兄臺，若想滋事，大可留下地址，以便我去尋你。”（好吧！開個玩笑，望別介意。）

但不知大家發現沒有，她是有才的，她的才能是她能夠做到這番姿態，罵人是項技術活，且聲形並茂的罵也是種人才。這樣的話，凡有口才者亦是人才。那麼本文開頭的那句話是對的吧？

古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見得口才絕佳。因為一個人表達出來的東西是他內心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強的一種體現。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心裡所想的是最佳方案卻表達不出來有時也是徒勞的。因此，如果不能達到一定的高度，文采只能是紙上談兵，而好的口才，更能讓人發現自己。（譬如這位大媽便被無數的人發現了。）其次，口才並不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。

美國前總統林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何論辯，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些雲遊八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習口才。

日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準確發音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴肅認真，一絲不苟。

再從毛澤東到喬布斯，從柳傳志到馬雲。哪一位成功人士不是出口成章的超級演說家。勞心者治人，好口才者人上人！光做不說“傻把式”，幹得好，更要講得好，擁有好口才，平步青雲提升快。

於是，口才的基礎是文才，文才的發揚與被發現靠的是口才，相輔相成。可偏偏有些時常感嘆自己懷才不遇的，你沒有好的口才去發揚自己的有才，別人又怎會知道？反倒不如上面這位有口才的大媽。因此，我認為口才的重要性自然不言而喻。

我認為口才更重要，更有煽動性！更主要的是在短時內把問題說清楚，貨真假實，來不得半點虛假。現在有錄音，可保留。文才也重要，但文才可以慢慢思考，想好了寫，寫好了改，反覆推敲，時間充分。