人本來就是一種動物，我們和其他動物的區別在於智慧的發展程度不同。就目前而言，人類是地球上智慧最高的動物，僅此而已。

人是高階動物，會使用工具，有道德觀念，有羞恥心。

但是，現在事情變得失控:人類發明各種“高科技”足以破壞自己生存的環境，甚至毀滅地球！如果人類社會真是被外星文明創造的，他們在天上看著這些瘋狂的人，一定會睡不著覺……

人難到不是動物嗎？答肯定是。唯一區別於動物的是，人有高智慧思維，當然動物也有聰明的，但它們不會變通思維模式，而人除高智慧外，他能創造生存價置的法則，而動物不同，它們只能弱肉強食，因此生存空間越來越少，當然這也是人類不該做的一件事。我這裡重點強調人類千萬要給各種動物留下它們的生存空間。我說你不信，一但人類把動物迫向死亡滅絕。人類也就離消亡不遠了。所以說人類要和動物們和協共處，不虐待它們，給它們充足的生存空間。這樣保護了它們，也就是保護了我們自己。有句俗語叫自作孽不可活。這就叫生存法則，來不得半點馬乎。

是動物。但是高等動物，高等靈長類動物。所以，要學習再學習，努力再努力。成為一個高尚的人，純粹的人。一個沒有低階趣味的人，一個有益於社會的人。一個正能量有能力的人。一個看淡名利的人。一個有善心，有磁悲心的人。不要說上天堂。至少不要下地獄，不要連累別（他）人。要壽終正寢，不要不得好死。不要狠狠而死...

首先，我認可"人是由低階動物進化而來的高階動物"這個觀點。人與動物的區別：人是知羞不知足；動物是知足不知羞。

沒啥區別，站在人類立場，我們是萬物之主“人類”，但站在動物立場上看，人類是怪物、是惡魔，站在寄生蟲立場看，人類是食宿，站在病菌的立場上，人類是資源，所以說，人類雖然再高明，依然屬於食物鏈中的一環。

但站在上帝的立場上看，世界萬物，皆是平等無二的！

[進化論]人之將死，其言也善，達爾文臨終時透露：地球上除東亞人真正進化成人類，其它人種都不能算人類，只能算類人猿，據我研究，印度人種需要一萬年進化成人類，白種人需要一萬伍仟年進化成人類，黑人需要二萬年進化成人類。

西方人類學家，認為人是一種動物，這合乎於客觀實際，客觀上來講，人就是一種動物，但是人是社會化動物，他們有主觀意識，能製造出，宗教、法律和道德來約束，人類自身的魔鬼行為和天生的邪惡行為。人與動物的區別就是，人有思維意識，人可以進行創造、可以改變物質的形態，有利於自己。也與動物的最大區別，就是，人會對自你的同類，進行大規模的屠殺和滅絕。我們還目前，沒發現其他動物對自己的同類，進行大規模屠殺和滅絕。另外一個最大的區別那就是，人這個群體比其他動物更加的險惡，更加的殘忍，更加的狂妄無道。人類社會發生的無數次的，大屠殺足以證明人自身是相當的邪惡。如果你們不相信我的論點，我想問你們，人類製造出那麼尖端的，武器來幹什麼？他們是不是用這些，尖端的武器來殺死自己的同類呢？

人原本就由古猿動物進化而來，人是遠古動物界其中一種，人命名自己叫人。人跟動物根本區別在於，人是高智商動物，其它動物是低智商動物，人用自已進化來的智慧主宰了這個星球，其它動物缺少這個高智商基因，只能被動物人主宰。

人就是人與動物有本質的區別，(1)人類有文字，(2)人類有理智，(3)人類有道德，(4)人類有信仰。還有很多很多的不同，是任何動物旡法與人相比的，人類有倫理，而動物沒倫理。但有些人總是不願承認人與動物在靈性方面的區別，總是想把人與動物混為一談，把整個人類說成高階動物。但如果真有別人稱他是高階動物時，他肯定接受不了，而且他會真的要與你吵架。此人心態是把所有人，都拖入動物世界與之相伴，方能心快。

沒錯啊。從生物學上看，人類就是地地道道的動物。地球上的四種生命的形式之一。要說區別，只不過人類屬於高階動物而已。有思想，有語言和文字，使用並能製造工具，經過了成千上萬年的發展和演變，在適應自然方面遙遙領先於其它生命形式了。儘管如此，但人類仍然實實在在的屬於地球上的動物，不過屬於高階些的動物。

人類是一種生物生命體，就這一點而言和地球上的動物沒有本質區別。

那些西方生物學家說，人類是由古猿進化而來的，其實沒有有力的依據。

根據生物生命體的生老病死，新陳代謝的規律來看，人類和地球上的其他生物沒有什麼不一樣。

還有一些說法，說人類是來自地球之外的生物。好像說是南美洲發現的印加人遠古時代的石刻雕像非常像現代人的宇航員服飾。僅僅憑藉這一點也難以說明人類是來自地球以外的生物生命體。

其實把地球上的生物和人類比較，還是有非常大的區別的。比如說：人類有非常獨特的創造能力，以及群居生物所表現出來的最基本的社會性思想以及道德規範等等的一系列觀念。這些都是別的地球生物不能體現出的東西。

人類來自何方，這個問題會隨著人類社會的文明進步一步步來考證的，最終會有比較合理的解釋。

在宇宙自然中，人類本來屬生物的一種，而人把能動的物叫動物，為區別自已有別於動物而叫人。

人在進化中智慧多一些，思維複雜些，就高於其它動物了。其實沒什麼本質變化。還是宇宙中一小生物。

是啊，西方所謂的文明國家定義 ：人 是：高階動物。而中國則定義為：人 為：萬物之= 靈 ！！！。但西方人講的也有他的道理，他們確實是高階動物，因為他們的體毛都和動物一樣多。所以他們的思維和行為方式都是 ：動物性的！！！。而我大中華則是有五千年的古老文明，自然是：天傑地靈，天資聰明。所以我們就會，越來越聰明，越來越有靈慧了！！！。

人與動物的不同是，動物為了生存和延續而殺和性。人是為了享樂而殺和牲。嚴格講某種人不如動物。人不是高等動物。是懂得了權術之人而易

人和動物的區別應該有以下幾個方面:

1，廣泛的有目的勞動。對於動物來說，能產生價值的活動就是勞動，海豚集體活動圍捕到魚群，共同分享，應該是有目的的勞動。但僅滿足裹腹，而在諸多方面沒有目的性。而人類僅就滿足吃的方面，就會對不同動物採取不同的措施，以至於有些古代的動物因人類的捕殺而滅絕，有的被改造成了家畜。

2，會使用和持續改進工具。過去說會使用工具是人和動物的區別。後來發現有些動物也會使用工具，但很難持續改進工具。而人類則透過持續改進工具，促進了人類邁向對科學的認知。早期也促進了人類對火的掌握和利用。

3,創造和發展文化。如無論哪類人種，在沒有融合前，都創造和發展了本民族獨立的文字和語言，並予以發展。

4,寬泛的審美觀。動物尤其是鳥類的羽毛絢麗多彩是審美導向的結果，羽毛美麗才能獲得交配權，但如孔雀審美，也只能停留到羽毛上，沒有廣泛性。而且孔雀的審美的單一性所造成的尾羽的過長進化，笨重、飛行距離短，易被捕殺，反而不適應大自然的優勝劣汰生存法則。

5,全方面藉助的能力。如中藥，藉助動植物的藥理。釀造，藉助有益菌。用泥土燒陶藉助泥土的特性等。

6,意識和反思。現在也發現如喜鵲也有對自己的認知意識，但喜鵲不會反思問題，不會追究鏡子產生影子的原因，也不會去了解鏡子從哪裡來的。

西方人類學將人歸化動物，符合西方價值觀。

第一，西方國家所有非人性行為，都可以歸因為動物功能極致化。或用動物功能就能解釋他們的一些非人性行為。如為了經濟利益不擇手段。這種動物功能，並非全盤否定其作用。在一定限度內，其作用不可小視。其實我國市場經濟的原始動因也有動物功能作用。如優勝劣汰。

第二，人與動物功能的界限。在人的活動中，首先需要動物功能。如動物的低階需求。脫離動物低階需求的高階需求是不存在的。如物質需求自己不用，只給別人。類似於我國人民公社制度和私有制經濟。我國的儒家文化，在一定程度上，注重人的成分，而不注重動物成分。因此，西方國家有一定的排斥。我國儘管表面上講究儒商，但真正在市場中發揮作用的還是弱肉強食的動物功能。

不論西方經濟制度，還是我國經濟制度，都在探討人與動物功能的分界點。既有動物功能的部分，又有人的高階行為部分。

人和動物的區別，學校裡學的，是創造和使用工具的能力。

後來，人們發現，某熱帶雨林的一種猩猩，竟然也會製作捕魚的工具！

於是就開始糾結，人到底和動物區別在哪裡呢？

人類有語言，動物也有，人類有王者，動物也有，人類有規則，動物也有，人類劃區域，動物也有……

人類有多種語言，且能表達各種情感和描述各種事物。

人類有王者，王者要求比較多，不止優先交配和囤積食物。

人類的規則更復雜，法律法規，貿易規則，國際交往規則……

人類有社群，有市縣，有國別。

綜合分析，人類是動物，只不過比較高階……

有人罵別人:“你這個動物！”，不算罵。

是科學家將人劃入動物的分類中，又定義為：人是具有高階思維並能使用工具和生產工具的動物，這個定義沒問題，區別：

一，人具有高階思維，動物只有低階思維。

二，人會使用工具和生產工具，動物會使用簡單工具。

這就是人與動物的區別。

人與其他動物的最大區別之一是：人有宗教信仰（或宗教觀念），而其他動物沒有。

無論是無神論者還是有神論者，都會存在宗教觀念和意識。特別在遇到困難之時想到神靈或者相信命運，看到廟宇或者墳墓也會擔驚害怕和毛骨悚然。

原本，無神論是不存在的，它是介於有神論而延發出來的一套理論，主要目的是想透過一套理論推翻有神論，強調人本和崇尚科學。但是，人無論透過什麼形式的理論或方式，都無法塗抹思想和意念當中的宗教觀念。因為，人有靈魂，是萬物之靈，有嚮往上帝的靈界，區別於其他動物。