和親的定義:統治階級間建立血緣關係，是古今中外常用的製造緩衝或者拉近關係的手段。
和親好的理由:
1.在古代，如果出動兵力去直接攻打和反擊他們，不僅僅是一個消耗國力的事情，行軍打戰糧草先行則需要很多的人力物力進行支撐，同時老百姓也會因此飽受戰爭之苦，流離失所無家可歸甚至出現擾亂國家政權的起義之流。因此，和親是最便捷快速獲得兩國戰爭平息，同時花費國力最小的政治手段，所以追求和平的當權者則會把自家皇族公主遠嫁到異國，換取一時的安寧。
2.因為打仗是一件勞民傷財的事情 而且很多時候一場仗動輒就會好幾年的 所以很多朝代會選擇透過和親 也就是說 弱的一方表示不想打了 歸順 但是你需要把一個皇家的女兒嫁到我們這裡 這樣我們就成了親戚了
3.在統治者的階級利益和國家利益面前，一個女子的命運實在是微不足道的，她們的婚姻也成為了政治的附屬品和犧牲品。毛澤東說：“女人能頂半邊天”。雖然古代女人的地位非常低，但是她們卻用自己柔弱的肩膀扛起了國家。我們要為她們點贊，同時我們也不得不對當時的男人感到悲哀，把一個國家的命運寄託到一個女人的身上，雖然是當時的無奈之舉，但是也是統治者無能的表現。
和親不好的理由:
1、有失大漢王朝的尊嚴。堂堂大漢王朝把自己的安危託付在一個弱女子的身上，這對於漢朝是奇恥大辱。
2、很丟男人的面子。保護女性是男人的天職，現在連自己的姐妹都保護不了，反而把自己的命運寄託在她們的嬌弱身軀，還是不是男人？
3、和親只能和一時，不能和一世。敵人的目的不在女子，而在我們的大漢的財富。每次和親不都是等蠻王一死，戰事即起嗎？真正要免除受奴役之苦，只能狠狠的揍那野蠻人，打得他再也不敢囂張。
看法:
總之，和親是一定歷史時期的產物，因此我們要以辯證唯物主義的態度來客觀的評價它。無論統治者實行和親時的主觀願望如何，多數中原王朝同北方民族之間的和親結果都導致了中央政權和北方民族政權之間，漢民族和北方民族之間的和平交往的關係，在客觀上也促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於民族融合，對北方少數民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕，是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現，當然對歷史上的一些屈辱的、妥協的和親，以犧牲人民生命財產為代價或引狼入室的和親我們是應當給予反對的。
和親的定義:統治階級間建立血緣關係，是古今中外常用的製造緩衝或者拉近關係的手段。
和親好的理由:
1.在古代，如果出動兵力去直接攻打和反擊他們，不僅僅是一個消耗國力的事情，行軍打戰糧草先行則需要很多的人力物力進行支撐，同時老百姓也會因此飽受戰爭之苦，流離失所無家可歸甚至出現擾亂國家政權的起義之流。因此，和親是最便捷快速獲得兩國戰爭平息，同時花費國力最小的政治手段，所以追求和平的當權者則會把自家皇族公主遠嫁到異國，換取一時的安寧。
2.因為打仗是一件勞民傷財的事情 而且很多時候一場仗動輒就會好幾年的 所以很多朝代會選擇透過和親 也就是說 弱的一方表示不想打了 歸順 但是你需要把一個皇家的女兒嫁到我們這裡 這樣我們就成了親戚了
3.在統治者的階級利益和國家利益面前，一個女子的命運實在是微不足道的，她們的婚姻也成為了政治的附屬品和犧牲品。毛澤東說：“女人能頂半邊天”。雖然古代女人的地位非常低，但是她們卻用自己柔弱的肩膀扛起了國家。我們要為她們點贊，同時我們也不得不對當時的男人感到悲哀，把一個國家的命運寄託到一個女人的身上，雖然是當時的無奈之舉，但是也是統治者無能的表現。
和親不好的理由:
1、有失大漢王朝的尊嚴。堂堂大漢王朝把自己的安危託付在一個弱女子的身上，這對於漢朝是奇恥大辱。
2、很丟男人的面子。保護女性是男人的天職，現在連自己的姐妹都保護不了，反而把自己的命運寄託在她們的嬌弱身軀，還是不是男人？
3、和親只能和一時，不能和一世。敵人的目的不在女子，而在我們的大漢的財富。每次和親不都是等蠻王一死，戰事即起嗎？真正要免除受奴役之苦，只能狠狠的揍那野蠻人，打得他再也不敢囂張。
看法:
總之，和親是一定歷史時期的產物，因此我們要以辯證唯物主義的態度來客觀的評價它。無論統治者實行和親時的主觀願望如何，多數中原王朝同北方民族之間的和親結果都導致了中央政權和北方民族政權之間，漢民族和北方民族之間的和平交往的關係，在客觀上也促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於民族融合，對北方少數民族來說，凡主動要求和親者，通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕，是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同，這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現，當然對歷史上的一些屈辱的、妥協的和親，以犧牲人民生命財產為代價或引狼入室的和親我們是應當給予反對的。