《鬼谷子》自成書以來，就受到歷代學者的追捧，並進行了認真的註釋和輯校，以及較為認真的考辨分析，其中不乏有影響代表作。
1.皇甫謐註釋
皇甫謐是為《鬼谷子》作注的第一人。
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生，是東漢太尉皇甫嵩的曾孫,拜鄉人席坦為師。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮）人。生於東漢建安二十年（公元215年），卒於西晉太康三年（公元282年），活了68歲。
皇甫謐小時候，過繼了給他的叔父，遷居新安（含河南澠池縣）。他自幼貪玩，無心向學，人們笑他是傻子。叔父、叔母很疼愛他，尤其是叔母。到了十七歲時，仍“未通書史”，叔母為此十分氣憤，為他的前途而憂慮。有一天，叔母把貪玩的皇甫謐趕出家門，以此來教訓他。走出家門的皇甫謐買了一切甜果，回家呈獻給叔母，表示“孝順”，以平息叔母的盛怒。誰知叔母反而更加氣憤，將瓜果摔於地上，含著眼淚勸他要“修身篤學”。皇甫謐這才醒悟發，誓要悔過自新、矢志苦學。
據《隋書·經籍志》記載：皇甫謐注《鬼谷子》三卷。而《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》中卻不見記載，可能皇甫謐注《鬼谷子》在唐時已經散佚。在唐代歐陽詢等編纂的《藝文類聚》上卻保留了皇甫謐《鬼谷子》佚注兩條。從《隋書·經籍志》上的記載來看，《鬼谷子》三卷本應定型於皇甫謐注。除《隋書·經籍志》外，唐代長孫無忌的《鬼谷子序》、宋代鄭樵的《通志·藝文略》中均載有皇甫謐注《鬼谷子》。
2．陶弘景註釋
陶弘景為《鬼谷子》作注的第二人。
陶弘景，字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期著名道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。陶弘景自幼聰明異常，10歲讀葛洪《神仙傳》，20歲被引為諸王侍讀，36歲梁代齊而立，他便隱居句曲山華陽洞。梁武帝稱帝之後，想讓陶弘景出山做官以輔佐朝政。不想，陶弘景畫了一張畫給梁武帝。面中有兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝見畫便知其意，不再讓他出山，卻常以朝廷大事與他商討，兩人書信往來頻繁，因為人稱陶弘景為“山中宰相”。
今嘉慶刊本、道藏本《鬼谷子》均署為陶弘景注。陶弘景注《鬼谷子》的特點是逐篇逐段註釋，所有註文不引他人之說，而全出於已意，而且《鬼谷子》各篇篇題也加以註釋。陶弘景注《鬼谷子》共三卷本，在唐代長孫無忌的《鬼谷子序》、宋代陳騤的《中興書目》、宋代晁公武的《郡齋讀書志》、宋代鄭樵的《通志·藝文略》、宋代陳振孫的《直齋書錄解題》、清代藏書家錢曾的《讀書敏求記》中均被收錄。
陶弘景注的《鬼谷子》是儲存最完好、影響面最大的一家注言。
3．樂一註釋
樂一是第三位給《鬼谷子》作注的學者。
樂一，唐代人，一名“樂臺”或“樂壹”，其事蹟不詳。據《華人名大字典》載：“樂臺，唐人，有《鬼谷子》注”。唐代馬總的《意林》以及《新唐書·藝文志》中均做“樂臺注”，而《隋書·經籍志》中，均作“樂一注”。唐代司馬貞的《史記索引》中作“樂一”。
4．尹知章註釋
尹知章，唐前期大臣，絳州翼城（今山西翼城）人。尹知章從小勤學，精通六經，遂以儒學稱著。尹知章終其一生研究學問，並熱衷於教育事業，以講授《周易》、《老子》、《莊子》三書著名。在未任官前，就以講授為業。任官期間，還利用節假日講課。
《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》記《鬼谷子》有尹知章注。宋代陳振孫的《直齋書錄解題》已不見記載，可能該書在南宋時期亡迭。到目前為止，尹知章注《鬼谷子》國內依然不見其書。一說，尹知章注尚存於日本，日本有《鬼谷子考訂》一書，似以尹知章注為底本。
5.楊慎註釋
楊慎，字用修，號升庵，四川新都（今成都市新都區）人，明朝三大才子之一，著名文學家，存詩約2300首，所寫的內容極為廣泛。
楊慎《楊升庵先生評註先秦五子全書》中有注《鬼谷子》之內容，主要為眉批。
6.俞樾註釋
俞樾，字蔭甫，自號曲園居士，清末浙江德清人。
俞樾是清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家，是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門下，號稱“門秀三千”。俞樾是清道光三十年（1850年）進士，曾任翰林院編修，潛心學術達40餘載，一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，以經學研究為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，並廣泛涉及戲曲、詩詞、小說、書法等。
俞樾《諸子平議補錄·卷十三》中著有“《鬼谷子》注”。俞樾注《鬼谷子》不像其他注家那樣是逐句、逐字加以考據、註釋，而是則其重點而引證。
7.俞棪註釋
俞棪（yǎn），清末民華人，生平不詳。著有《鬼谷子新注》、《鬼谷子先生事略》、《中國政略學史》。
俞棪所著《鬼谷子新注》一書，對歷代各說作了綜合和評價，提出了比較客觀的看法。另，還著有《鬼谷子其偽考》一文，對《鬼谷子》之其偽提出了自己的看法。同時，還寫有《鬼谷子篇目考》一文。
8.尹桐陽註釋
尹桐陽，近代人，字侯青。民國初年名列全國縣長考試第一，任命為湖北大冶縣長，後任湖南大學講師、光華大學教授。對先秦諸子及《六書》有深刻的研究，著述有《墨子新釋》、《管子新釋》、《論語質釋》和《小學定律》等，漢學大師章太炎對他十分很賞識。郭沫若的《十批判》和《馬敘倫論文集》中，都引用過他的著述。
尹桐陽著有《鬼谷子新釋》，該書註釋《鬼谷子》有兩個明顯的特點：一是，對《鬼谷子》文句的斷句上，與古今多數註釋者多有不同不處，因此其對《鬼谷子》文意的理解亦與多數註釋者存在差異；二是，多從語音音韻上加以註釋。
《鬼谷子》自成書以來，就受到歷代學者的追捧，並進行了認真的註釋和輯校，以及較為認真的考辨分析，其中不乏有影響代表作。
1.皇甫謐註釋
皇甫謐是為《鬼谷子》作注的第一人。
皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生，是東漢太尉皇甫嵩的曾孫,拜鄉人席坦為師。安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮）人。生於東漢建安二十年（公元215年），卒於西晉太康三年（公元282年），活了68歲。
皇甫謐小時候，過繼了給他的叔父，遷居新安（含河南澠池縣）。他自幼貪玩，無心向學，人們笑他是傻子。叔父、叔母很疼愛他，尤其是叔母。到了十七歲時，仍“未通書史”，叔母為此十分氣憤，為他的前途而憂慮。有一天，叔母把貪玩的皇甫謐趕出家門，以此來教訓他。走出家門的皇甫謐買了一切甜果，回家呈獻給叔母，表示“孝順”，以平息叔母的盛怒。誰知叔母反而更加氣憤，將瓜果摔於地上，含著眼淚勸他要“修身篤學”。皇甫謐這才醒悟發，誓要悔過自新、矢志苦學。
據《隋書·經籍志》記載：皇甫謐注《鬼谷子》三卷。而《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》中卻不見記載，可能皇甫謐注《鬼谷子》在唐時已經散佚。在唐代歐陽詢等編纂的《藝文類聚》上卻保留了皇甫謐《鬼谷子》佚注兩條。從《隋書·經籍志》上的記載來看，《鬼谷子》三卷本應定型於皇甫謐注。除《隋書·經籍志》外，唐代長孫無忌的《鬼谷子序》、宋代鄭樵的《通志·藝文略》中均載有皇甫謐注《鬼谷子》。
2．陶弘景註釋
陶弘景為《鬼谷子》作注的第二人。
陶弘景，字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期著名道教思想家、醫藥家、煉丹家、文學家。陶弘景自幼聰明異常，10歲讀葛洪《神仙傳》，20歲被引為諸王侍讀，36歲梁代齊而立，他便隱居句曲山華陽洞。梁武帝稱帝之後，想讓陶弘景出山做官以輔佐朝政。不想，陶弘景畫了一張畫給梁武帝。面中有兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝見畫便知其意，不再讓他出山，卻常以朝廷大事與他商討，兩人書信往來頻繁，因為人稱陶弘景為“山中宰相”。
今嘉慶刊本、道藏本《鬼谷子》均署為陶弘景注。陶弘景注《鬼谷子》的特點是逐篇逐段註釋，所有註文不引他人之說，而全出於已意，而且《鬼谷子》各篇篇題也加以註釋。陶弘景注《鬼谷子》共三卷本，在唐代長孫無忌的《鬼谷子序》、宋代陳騤的《中興書目》、宋代晁公武的《郡齋讀書志》、宋代鄭樵的《通志·藝文略》、宋代陳振孫的《直齋書錄解題》、清代藏書家錢曾的《讀書敏求記》中均被收錄。
陶弘景注的《鬼谷子》是儲存最完好、影響面最大的一家注言。
3．樂一註釋
樂一是第三位給《鬼谷子》作注的學者。
樂一，唐代人，一名“樂臺”或“樂壹”，其事蹟不詳。據《華人名大字典》載：“樂臺，唐人，有《鬼谷子》注”。唐代馬總的《意林》以及《新唐書·藝文志》中均做“樂臺注”，而《隋書·經籍志》中，均作“樂一注”。唐代司馬貞的《史記索引》中作“樂一”。
4．尹知章註釋
尹知章，唐前期大臣，絳州翼城（今山西翼城）人。尹知章從小勤學，精通六經，遂以儒學稱著。尹知章終其一生研究學問，並熱衷於教育事業，以講授《周易》、《老子》、《莊子》三書著名。在未任官前，就以講授為業。任官期間，還利用節假日講課。
《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》記《鬼谷子》有尹知章注。宋代陳振孫的《直齋書錄解題》已不見記載，可能該書在南宋時期亡迭。到目前為止，尹知章注《鬼谷子》國內依然不見其書。一說，尹知章注尚存於日本，日本有《鬼谷子考訂》一書，似以尹知章注為底本。
5.楊慎註釋
楊慎，字用修，號升庵，四川新都（今成都市新都區）人，明朝三大才子之一，著名文學家，存詩約2300首，所寫的內容極為廣泛。
楊慎《楊升庵先生評註先秦五子全書》中有注《鬼谷子》之內容，主要為眉批。
6.俞樾註釋
俞樾，字蔭甫，自號曲園居士，清末浙江德清人。
俞樾是清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家，是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門下，號稱“門秀三千”。俞樾是清道光三十年（1850年）進士，曾任翰林院編修，潛心學術達40餘載，一生孜孜不倦致力教育，辛勤筆耕，以經學研究為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，並廣泛涉及戲曲、詩詞、小說、書法等。
俞樾《諸子平議補錄·卷十三》中著有“《鬼谷子》注”。俞樾注《鬼谷子》不像其他注家那樣是逐句、逐字加以考據、註釋，而是則其重點而引證。
7.俞棪註釋
俞棪（yǎn），清末民華人，生平不詳。著有《鬼谷子新注》、《鬼谷子先生事略》、《中國政略學史》。
俞棪所著《鬼谷子新注》一書，對歷代各說作了綜合和評價，提出了比較客觀的看法。另，還著有《鬼谷子其偽考》一文，對《鬼谷子》之其偽提出了自己的看法。同時，還寫有《鬼谷子篇目考》一文。
8.尹桐陽註釋
尹桐陽，近代人，字侯青。民國初年名列全國縣長考試第一，任命為湖北大冶縣長，後任湖南大學講師、光華大學教授。對先秦諸子及《六書》有深刻的研究，著述有《墨子新釋》、《管子新釋》、《論語質釋》和《小學定律》等，漢學大師章太炎對他十分很賞識。郭沫若的《十批判》和《馬敘倫論文集》中，都引用過他的著述。
尹桐陽著有《鬼谷子新釋》，該書註釋《鬼谷子》有兩個明顯的特點：一是，對《鬼谷子》文句的斷句上，與古今多數註釋者多有不同不處，因此其對《鬼谷子》文意的理解亦與多數註釋者存在差異；二是，多從語音音韻上加以註釋。