在中國老百姓的心目中，諸葛亮的為人幾乎是完美無缺的：若論忠，他與劉備情同魚水，肝膽相照，若論才，他百戰不殆，所向無敵。但這顯然是人們把他理想化了。樹立道德楷模、智慧榜樣是出於人的本性的一種願望，假如生活中沒有，人們就會自己來塑造這樣的楷模和榜樣——諸葛亮，以及其他一些歷史人物，就是這樣被塑造出來的。來揭秘吧考察得知歷史上的諸葛亮，在與劉備的關係上、在軍事才能上，甚至在個人品德上，都不是無懈可擊的。
首先就是所謂的“白帝城託孤”。《三國志•蜀書•諸葛亮傳》是這樣記載的：“章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後.諸葛亮事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’先主又為詔敕後主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”這一個場景，與其說是託孤，不如說是一次試探和警告。劉備既然知道諸葛亮的才能十倍於曹丕，當然更清楚多少倍於劉禪。他正是意識到了諸葛亮取劉禪而代之的可能性，才在臨終用這樣一種正話反說的形式進行試探。我們說他是試探，是因為劉備在聽到諸葛亮“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”的回答後，並不再堅持自己原來說過的話，而是立刻進入下一個話題：讓劉禪父事諸葛亮。如果劉備真的是為蜀國著想，而不是替自己的兒子著想，他應該堅持自己的主張才對。劉備的這番話也可以看作是對諸葛亮的警告，就是說，他借托孤的形式明確告訴諸葛亮：不要以為我沒有看出你的野心。其潛臺詞是：既然我已經想到了，那麼我必然也會有相應的措施。諸葛亮對劉備話中的這層含義是非常清楚的。小說《三國演義》非常生動地描寫了諸葛亮聽到這番話之後的強烈反應汗流遍體，手足失措，泣拜於地……叩頭流血。”如果劉備的話真是出自對諸葛亮的信任，諸葛亮何至驚嚇成這副模樣？如果說小說不足為憑，那麼，劉備的話是明明白白寫在史書上的，要是對諸葛亮十分信任，劉備又何苦作此試探和警告？況且在當時的情況下，劉備既然捅破窗戶紙，把“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”的話挑明瞭，諸葛亮也只有以信誓旦旦效忠劉禪來作答，而不可能有別的反應。這樣一來，好歹也在諸葛亮想要自己稱帝的道路上設定了一道心理上、輿論上的障礙。劉備如此煞費苦心，欲擒故縱，所為何來？結論
在中國老百姓的心目中，諸葛亮的為人幾乎是完美無缺的：若論忠，他與劉備情同魚水，肝膽相照，若論才，他百戰不殆，所向無敵。但這顯然是人們把他理想化了。樹立道德楷模、智慧榜樣是出於人的本性的一種願望，假如生活中沒有，人們就會自己來塑造這樣的楷模和榜樣——諸葛亮，以及其他一些歷史人物，就是這樣被塑造出來的。來揭秘吧考察得知歷史上的諸葛亮，在與劉備的關係上、在軍事才能上，甚至在個人品德上，都不是無懈可擊的。
首先就是所謂的“白帝城託孤”。《三國志•蜀書•諸葛亮傳》是這樣記載的：“章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後.諸葛亮事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’先主又為詔敕後主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”這一個場景，與其說是託孤，不如說是一次試探和警告。劉備既然知道諸葛亮的才能十倍於曹丕，當然更清楚多少倍於劉禪。他正是意識到了諸葛亮取劉禪而代之的可能性，才在臨終用這樣一種正話反說的形式進行試探。我們說他是試探，是因為劉備在聽到諸葛亮“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”的回答後，並不再堅持自己原來說過的話，而是立刻進入下一個話題：讓劉禪父事諸葛亮。如果劉備真的是為蜀國著想，而不是替自己的兒子著想，他應該堅持自己的主張才對。劉備的這番話也可以看作是對諸葛亮的警告，就是說，他借托孤的形式明確告訴諸葛亮：不要以為我沒有看出你的野心。其潛臺詞是：既然我已經想到了，那麼我必然也會有相應的措施。諸葛亮對劉備話中的這層含義是非常清楚的。小說《三國演義》非常生動地描寫了諸葛亮聽到這番話之後的強烈反應汗流遍體，手足失措，泣拜於地……叩頭流血。”如果劉備的話真是出自對諸葛亮的信任，諸葛亮何至驚嚇成這副模樣？如果說小說不足為憑，那麼，劉備的話是明明白白寫在史書上的，要是對諸葛亮十分信任，劉備又何苦作此試探和警告？況且在當時的情況下，劉備既然捅破窗戶紙，把“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”的話挑明瞭，諸葛亮也只有以信誓旦旦效忠劉禪來作答，而不可能有別的反應。這樣一來，好歹也在諸葛亮想要自己稱帝的道路上設定了一道心理上、輿論上的障礙。劉備如此煞費苦心，欲擒故縱，所為何來？結論