儒學可以作為選修課。

弘揚傳統文化不能只弘揚儒家文化。

儒家文化是入門文化層次不高。

道家文化是高階文化也要弘揚。

道家文化的神秘主義內容有爭議更有研究價值。

當然可以啦。但是必須對儒家思想原來的解釋進行適應時代的再解釋，才能使儒家思想的精髓得到最大程度的繼承和發揚。我認為主要從下面三個方面入手。

首先必須對儒家思想的核心有一個全面的理解。

再就是對論語的內涵的再認識。

然後對於現代社會制度的架構也必須全面理解

只有這樣才能使儒家思想與現代社會活動的規律最大程度的對接。

過去，在儒學的教化之下，唾面自乾，逆來順受，好死不如賴活著竟然成為漢民族中最大多數人的生存之道，但凡有一絲希望，沒有人會為了做人的尊嚴而奮起抗爭。而這正是歷代統治者所夢寐以求的。

儒家思想最大的點是中庸之道，一字曰“仁”，其實就是希望這個世界充滿和平，對於統治階級這是一個很好的制衡，學會中庸思想，就像打“太極”一樣，對於每個人來講更是需要學習中庸之道，為人處世不可太過，不可太淺，對人對物更是如此。健康上，人最大的健康不是大補，而是陰陽調和，身心平衡，所以古人所說乃真理也，現在社會雖然變化很大，但只是表面，歸根結底還需要學習儒家文化思想！

儒教”風光不在。由於看到了官方意識形態的墮落、蛻變和MKX主義的無效性，有人試圖搬出儒家思想，希望向傳統要資源，以此代替昔日的馬MKX主義，作為今日中國人的精神信仰支柱。

但產生在封建時代農耕社會的儒家思想，其核心是為最高統治者利益服務的等級制，不可能適應自由、民主、平等與法治暢行的當代社會中今人的需要。

此外，從精神信仰的角度上說，儒家思想雖然包含著豐富的道德與哲學，提倡教化，但卻不講靈魂，不信超驗，不談來世，不涉及人的終極關懷，不是嚴格的宗教學意義上的宗教。

儒家思想作為人類文明遺產的一部分，應該繼承其精華，一些學者也為此在努力，他們被稱為“新儒家”，但要把儒家思想作為今日中國人的信仰支柱，甚至將其宗教化、立為“國教”，則是不現實的，尊孔復古的倒車行不通。

儒家思想適合現代教育嗎？儒家思想不適合現代教育嗎？其實不管你認為適合還是不適合，都要有一個基本前提，那就是，你瞭解儒家思想嗎？

有說儒家思想適合現代教育的，我想問：你真的全面瞭解了儒家思想了嗎？

有說儒家思想不適合現代教育的，我也要問：你真的全面瞭解了儒家思想了嗎？

如果你根本對儒家思想一無所知，或所知甚少，起碼，你不應該說得那麼絕對！

如果你連《論語》《孟子》《禮記》都沒有讀完過，你怎麼可以談儒家思想？又怎麼敢談儒家思想是否適合現代教育呢？

就我接觸過的很多老師來說，他們基本上對儒家思想也只是聽說過隻言片語而已，至於上面提到的三本書，別說讀各種“注”“疏”了，連原文讀完的也沒幾個，而這種情況，其實不僅在基礎教育階段的老師是這樣，即使是在大學老師中，真正踏踏實實讀完這幾本書的也沒幾個，包括好些敢在電視上大談特談《論語》的教授們！

《四書》都沒能好好讀完，就更不用提什麼《十三經》了！那麼，結論就很簡單了：連真正全面掌握了儒家經典的人都沒有，還談什麼把儒家思想用在現代教育上呢？非要用，那些也只是你以為的儒家思想而已！

今天，把“犬儒”當作儒家思想的還少嗎？把唯唯諾諾當作儒家思想的還少嗎？片面理解“仁義禮智信" "溫良恭儉讓”的還少嗎？如果我們用這樣的“儒家思想”去應用在現代教育中，不是笑話嗎？

想把儒家思想用在現代教育中，起碼，先把儒家經典中的四書讀一讀；起碼，把清朝或更早對儒家經典的注/疏讀一讀。當我們對儒家思想有個整體的把握後，再在全社會宣講一下真正的儒家思想後，再來談把儒家思想是否適合現代教育，如何應用到現代教育中的事情吧！

當然適合，儒家思想的內容是仁義禮智信忠孝廉恥謙，

什麼時候中國不要有愛心的人了，就可以不要仁

什麼時候中國不追求正義了，就可以不要義。

什麼時候中國不在彬彬有禮了，就可以不要禮了

什麼時候中國放棄教育，追求卓越了，就可以不要智

什麼時候中國不要契約精神了，就可以不要信

你說呢

儒家思想裡的普世價值觀肯定是萬世不變的，比如五常，仁義禮智信。但是三綱就有獨裁思想，不適應現代社會，現在是人民當家做主，必須堅決屛棄！儒家的綱都根本就不符合社會主義核心價值觀。一個連綱領都不能適應現在社會的儒學思想，拿來做教材你說合適嗎？！用腐朽的儒學當教材那你把社會主義核心價值觀放在哪裡！！

儒家思想當然符合現代教育。

確切來講，任何思想都符合任何時代的教育。

教育除了教人方法之外，最主要的是教人如何思考。任何一種思想經過無數前人哲思的積累，都可以開發孩子的思考能力。

儒家思想作為幾千年流傳的經典，其內含的哲學思考，以及對於人與社會，人與人，人與自然的思想，都有很多可以借鑑學習，乃至繼承的地方。

人類思考的過程就是減熵的過程，任何一種思考模式都需要借鑑，綜合總結，行成個人獨特的思考方法。

什麼是儒家思想？

這本身就是一個非常宏大的思想體系，從孔子時代，歷經董仲舒獨尊儒術，宋明理學，陽明心學的不斷演進，儒學不單單是一種學術思想，也是一種統治思想，是與當時的政治文化經濟緊密聯絡。

在古代的教育體系中，儒家學術的代表作---四書五經是科舉時代的必讀書目。

這就給人以科舉指導古代教育。似乎四書五經就是教育的全部。

經濟基礎決定上層建築，這是毋庸置疑的。

儒家思想就是農業文明的時代產物，在2000多年的封建社會發展中，是統治者立國之本，即使是唐朝尊道家為國教，儒家的治國核心仍舊是沒有變的。在外來少數民族統治時期，還是以儒家思想來治國，才得以被認可。

對於普通人來講，儒家思想就是三綱五常之類的內容，畢竟不是知識分子，可以分析的那麼深入。

儒家思想的君君臣臣父父子子的等級秩序是核心，從社會到朝廷，維持的一種森嚴的等級秩序，教育也是為維繫這樣的等級。

在農業文明時代，秩序等級意味著穩定。也因此才會有古代中國：做奴隸和做奴隸不得。

工業文明、資訊科技的發展，摧毀了傳統的等級秩序，世界和人之間在扁平化。

以往老人長者在社會中的知識壟斷地位失去，青年人在社會處於強勢地位，他們擁有接受新技術的態度，推動知識的不斷更新，這在某種意義上是對傳統教育的瓦解？

儒家思想是古代意味著權威，意味著真理，是不容置疑的，現在則是需要個體的自由，懷疑的精神。

經濟基礎不在，思想則很難生長。

現在都在提普世準則，儒家思想也有很多普世思想，但既是普世的，那也就失去了特色。

《三字經》《千字文》等等傳統啟蒙讀物，現在很重視，但除了知曉古文外，即使家長也大多很難理解其思想意義。

並不是課本中增加了古文的內容就是儒家思想適應現代教育。

如果單從字面上去理解回答問題，答案一定是不適合。很簡單，儒家思想的核心是維護帝王統治，是基於農業社會的中國提出來的一套哲學思想體系。現代教育誕生於工業化時代的歐洲，解決的是工業化時代的生產效率提高問題，走近21世紀，目標是激發創造力，解決人類命運的問題。完全不同時代的產物，如何談適不適應？儒家思想當中肯定有可用支出，但整個體系一定是不適合的。

儒家的知識，核心，就是幾千年封建帝王獨裁統治下，特別能吹泡獨裁皇家，特別能洗腦皇權以下的奴才。是奴才必須學會的道吧！

孔子如同算命先生，正反兩方面的話都說了，也就是要一分為二看孔子，孔子說育人先育德是正確的，但要看孔子的德和現代的德，有什麼區別，取其精華再加上現代的完全可以。所以孔子的東西各取所需。

首先我想問下發起這位提問的朋友。你瞭解儒家思想嗎？你讀過四書五經嗎？你讀過孔子孟子嗎？

首先，儒家思想指的是儒家學派的思想，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、週三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。司馬遷在《史記·孔子世家》中說：“孔子乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，故殷，運之三代。”儒家學派的創始人孔子說過：“述而不作，信而好古”（《論語·述而》）是自己的思想本色。

其二，儒家哲學注重人的自身修養，要與身邊的人建立一種和諧的關係。對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用，“與朋友交言而有信”。為官者要清廉愛 民。做人有自知之明，盡份內事，“君子務本，本立而道生。”。統治者要仁政愛民，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”。對待其他人要博愛，“幼吾 幼，及人之幼。老吾老，及人之老。”。對待上司要忠誠，“君事臣以禮，臣事君以忠。”。對待父母親屬要孝順，“父母在，不遠遊，遊必有方。”，“今之孝 者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”。人要有抱負而有毅力，“士不可不弘毅，任重而道遠。” 尊重知識，“朝聞道，夕死可矣。”，善於吸取別人的長處，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。

其三，對中國的影響儒學在中國存在幾千年，對於中國的政治、經濟等各個方面依然存在深刻的影響。儒家思想一直是漢族及中國其他民族民眾最基本的主流價值觀。“禮、義、 廉、恥、仁、愛、忠、孝”的儒家思想基本價值觀，它們一直是指導絕大部分中國人日常行為的基本意識規則。

那提問的這位朋友，看到我的回答，你自己說適合嗎！

首先，呦呦認為是合適的，儒家思想歷經了三千多年的淬鍊，不僅是古代聖賢的智慧結晶，更是蘊藏了大量的歷史借鏡。現代教育中更多是基礎框架理論，而儒家思想中包含著不僅只有教育、更多的是士農工商以及個人修持的精華。當我們將儒家思想仔細的去研究其中的內容時，其實你會發現當中和我們教育的框架是不謀而合的，下面舉個例子提供參考。

在跟小夥伴們分享如何將經典淬鍊前，呦呦先和大家分享“子貢存魯亂齊”。

齊國丞相田常想要叛亂，為削減對抗勢力，就轉移軍隊去攻打魯國。孔子聽聞，便派子貢出馬救魯國。子貢見田常說：「您討伐魯國是錯誤的。魯國城牆薄，不適合防守，國君愚笨，大臣無用，百姓不會打仗。應該要攻打吳國，吳國城高牆厚，盔甲新而堅固，軍隊盡是精銳。攻打吳國戰敗了，齊國大臣就死傷於外，沒有強臣相爭，能控制齊國的只有您了！」子貢的分析打動了田常，田常說：「你的見解有道理。但我已調兵往魯國，如果改攻吳國，眾人難道不會懷疑？」子貢說：「您先暫緩，我去說服吳王發兵攻打齊國救魯國，你就能調兵迎戰吳國了！」

於是子貢南下面見吳王夫差說：「我聽說強大的齊國要攻打弱小的魯國，意在與吳國爭霸。這將危害大王的地位！請大王出兵攻打齊國以救魯國，名義上是救魯國，以顯大王聲名，實際上是削弱齊國，還能壓制強大的晉國。」吳王說：「你這主意不錯！但我的軍隊現派駐在會稽。越王在會稽有意向我報仇，等我先滅了越國，再去打齊國。」子貢說：「讓越國繼續存在，大王將以仁義昭告諸侯，救魯伐齊，施威於晉國，諸侯必定來向吳國稱臣，吳國霸業必成！讓我去說服越王派兵追隨大王攻打齊國，抽空越國兵力，便不能威脅您。」吳王欣然同意。

接著子貢東進向越王勾踐說：「我說服吳王攻打齊國，但吳王怕你趁機襲擊，表示要先滅掉越國後，才出兵伐齊。這對越國不利啊」越王道：「我與吳國交戰，受困在會稽，痛入骨髓！能與吳王相拼致死，是我的願望！」子貢獻計: 「大王要派兵去幫助吳國，堅定吳王討伐齊國的決心。讓吳王不再懷疑你，而放心地去攻打齊國。」

子貢再說：「吳國打齊國，若不能戰勝，是大王的福氣，如果戰勝了，吳國將再攻晉國，讓我北上說服晉國，與越國一同擊潰吳國！」越王欣然接受。子貢回到吳國，轉達越國出兵相助的訊息，吳王非常滿意，於是大舉出兵，攻打齊國。

子貢再到晉國，告知吳國進攻齊國，若戰勝將攻打晉國的訊息，並說服晉國嚴陣以待。當子貢從晉國返回魯國時。吳、齊兩國正在大戰，齊國慘遭失敗，不出子貢所料，吳國接著進軍晉國，結果吳國被晉國打敗。越王勾踐乘機出兵襲擊吳國，在吳國都城七里外開戰，吳國三戰三敗，最後吳王被殺。

看完“子貢存魯亂齊”的故事後，你能跟我們現在教育或是職場中有什麼體悟感觸嗎？呦呦在這邊幫各位小夥伴整理四個重點：

要有明確的目標→子貢有很明確的目標，才能達到想要的預期成果

能妥善安排計劃→有清晰的思維 ，子貢善用盤點手上資源，瞭解資源如何運用

巧善於時局分析→善於應用自己的長才，當學生或是新進員工進入職場環境、瞭解資源，除了做事外，還需要知道什麼是對你有用的人脈

由利他視角談判→子貢不是為了自己利益，所以國君都願意聽他的

儒家經典中蘊藏了豐富的人生智慧，我們要懂得善用這些資源，完善我們的現代教育，真正的教育並不是只是教育當下的知識，而是我們要看孩子在接受教育後的10年、20年甚至50年，他會成為什麼人。一個完善的教育，才能孕育出一個個完整的全人。

所以我們更應該重視的是我們儒家教育要融入現代教育的初心在哪裡？為的是什麼?儒家教育的價值所在是為何？之有真正的透徹這問題，就沒有適合與不適合的問題存在。

儒家思想在二千多年以來，主要是用來為皇帝的家天下服務的。而現代西方教育主要是體現了每個人的個人價值。表現了對個人價值的尊重。比較喜歡提倡特立獨行的個人主義。

教育之終極目標是教給受教育者，在不同社會階層中謀生的本領。能力。社會在發展，實用技朮在進步，受教者無謀生手段。將無立足之地，孔子宣揚的克己復禮，三綱五常，男尊女卑。早被蔡元培，宋慶齡所拋棄，提倡男女平等，男女同學，同校，社會在發展，禮制也與時俱進，今天重留長辯子，穿漢服，出路何在？人人寫唐詩，能超過唐人嗎？孔子思想只是歷史輝煌的一頁。奇葩！今人面對今天世界。當有今天斬新的境界和應對之策！創新，發展，進取。否則抱著孔子思想不放！父母在不遠遊。早己餓死家中，不去打工，何來飯吃？無異於守株待兔，為宋人笑矣！！

作為辦教育，儒家的教育理念，教學方法還是可取的。做為儒家思想本質上是維護統治階級利益的，是落後的，與現代民主思想格格不入。不要把人類在社會實踐中積累的社會公德都算作孔子的創造發明，那就是無知和盲目崇拜了。

提問不夠辯證，顯得有點武斷，讓答者無所適從。似乎只能讓人要麼全面肯定，要麼全面否定，讓答者不知所以，不能中肯作答。不想深入全面談儒家思想，只就“適合”一詞談點意見，好好商榷。其實毛澤東早就回答了這類似的問題。毛澤東說：“推陳出新。”陳者，舊也；過去的事物都叫舊，也就是所謂傳統。傳統有精華，也有糟粕，所以要改革。“推”字可以作推開、推掉，推翻解釋，也可以解釋成推崇、推動、推進嘛。……其中民主性的精華要推崇、推動、推進；封建性的糟粕要推開、推掉、推翻，這就對了。

要之，人類文化貴能推陳出新。比如“有教無類”，難道不適合嗎？此題目太大，寫一本書都可以，不是麼？一孔之見，供參考。

這個問題好奇怪啊！不知道這是要什麼答案？都說中國有五千年曆史，去掉兩千年還剩三千年，在去掉認為不好的我們的還有什麼了？古人文明沒了現代的有多少了。道底什麼是好的，我們在要什麼呢？這一點我們真的清楚嗎？解放思想並不是把好的都丟了吧！孝敬父母，這是什麼？這也不要了，“苟不教，性乃遷”這也不要了。“養不教父之過”這也不要了……看了評論，真的弄不清楚我們現在想要什麼……