因為人類都恐懼死亡，所以感覺到自己要死了會害怕。

我曾經有過跟死亡最接近的時候。那是我曾經在初中的時候，由於一次學校大面積食物中毒發燒，被送到醫院進行檢查打點滴，去的時候沒什麼感覺，當吊針掛上之後沒過一會兒我就開始渾身發冷，耳鳴，眼睛昏花，看不清周圍，只感覺一片白茫茫的，當時因為食物中毒去醫院的學生很多，我就在走廊邊上的椅子上倚著，我當時渾身無力，極度害怕，同時心裡在呼喚著“快來個人救我，我快不行了”但是一點聲音都發不出來。辛虧一個路過的醫生髮現我臉色蒼白，趕緊給我涼了血壓，當時好像就剩60了。醫生趕緊大喊“這個孩子沒血壓了，快拿什麼什麼藥”，後來給我換了一瓶點滴，過了幾分鐘慢慢就好轉過來了。那次真的讓我太害怕了，當時醫院患者很多人來人往，如果沒人發現我，我不知道會發生什麼。

而這個世上有天堂、有地獄嗎？

信則有，不信則無。這是一種信仰。

我的奶奶是信基督教的，她還在的時候每週二晚上都要跟她的朋友一起做禮拜。而她很多次跟我說，她們以後是要上天堂的，如果她去天堂她會祈禱讓我們都好好的，每次聽到這裡我都微笑著說“嗯嗯，是呢”。後來奶奶因病走了，但是走之前卻很平靜，沒有痛苦。

而我認為人類是需要信仰的，不管這個信仰的載體是什麼。可能是一個外婆留下的掛飾，我們天天帶著，相信它會保佑我們平安；可能是廟裡的一個佛像，跪拜可以讓我們不開心事都消散；再或許是一個重要的人給我們說的一句話，讓我們挫折的時候有了繼續走下去的動力...

雖然我本身是不信基督教的，但是每當想到奶奶生前說的在天堂會保佑我們，我都會異常平靜放鬆。

信仰雖然不會給你帶來最直接的反饋，但是卻能放鬆你那顆緊張不安的心。

人類各種宗教及有神論者都認為，世界是存在神和靈魂的。動物和人死後的靈魂不會消失，只會去到天堂或者地獄，然後投胎轉世重新做人或者動物，如此輪迴。如果按照這個邏輯，死亡對生物體來說其實是件不值一提的事，和逛下街回來沒什麼兩樣。死亡對動物和人來說根本就沒什麼害怕感，恐懼感可言。但事實卻完全不是這樣，無論是動物還是人，面對危險和死亡都顯得相當恐慌。獅子衝進牛群，所有的牛都爭先恐後拼命逃跑。人一遇到危險（比如火災、地震、爆炸）都會迅速躲避，遇到大病瘟疫都會害怕。可見生物都有趨利避兇，求生怕死的本能。如果靈魂和意識真的不滅，永恆存在，可以投胎轉世的話，動物和人的潛意識裡應該不會對死亡恐懼害怕啊，因為下世還可以重頭再來嘛。或許有些有神論者會說，動物和人怕死是因為害怕死後下獄受罪。但按宗教的說法，動物和人死後有一部分是下地獄，有一部分是上天堂享福的啊。這樣的話，面對危險和死亡時，動物和人應該有一部分是鎮定愉快的，另一部分是恐慌悲傷才對啊，怎麼全都表現出驚慌呢？怎麼全都追求生存，寧願活在凡間也不上天堂“享樂”呢？可見動物和人的這些潛意識行為是對有神論的極大諷刺。由此可見所謂的神，靈魂完全人為杜撰出來的子虛烏有的東西，並非大自然客觀存在的東西。　　科學與宗教，唯物主義與唯心主義不應該是世界觀的問題，信仰的問題。而是真理與謬誤的問題。朝著科學與唯物這個方向，人類解決了不少問題，極大促進了生存發展。從蒸氣機到核動力，從算盤到計算機，從飛鴿傳書到手機通訊，每一個進步都極大地促進了人類的生存發展。而宗教和唯心的東西，除了引導人們向善外，沒什麼促進人類生存發展的東西。雖然宗教神話裡的神仙都很厲害，能上天入地，點石成金。但生活在神學統治時期的人們，出門多數靠雙腿走路，人們一生都走不出多大的區域。學會鍊鐵，利用冷兵器也是勞動實踐的傑作而不是神的點化。號稱刀槍不入神靈護體的封建騎士也被科學發明的火炮炸得粉身碎骨。科學不停地發展著進步著，它讓人認識了很多真實的東西。科學預言地是圓的，後來用衛星讓人目睹了地球的真實面目。科學預言太陽系幾大行星，它用天文望遠鏡和探測衛星讓你見證了它的真實風采。從經典力學到相對論，從相對論到量子力學，科學不斷髮展進步著。而宗教神學這些唯心的東西，說來說去還是那幾本發黃的《聖經》、《金剛經》。幾千年過去了，除了在圖畫和影視裡，它從未讓人見過上帝的一個衣角。　　有神論者和宗教徒看到科學未能解釋世界的本源，於是說科學也不是萬能的，不能完全相信那一套。不錯，相對於不知何時起源（暫時觀測到的是130億年）的宇宙，相對於幾萬年的人類社會，科學真正的發展只是幾百年，用幾百年的認識去探索百多億年的奧秘，當然是有困難。但如果人類不消失的話，隨著時間的推移，認識的深入，越來越多的宇宙規律和奧秘將被發現，直至接近真理的那一天。退一步說，即使人類最終無法揭開宇宙本源。但只要朝著唯物與科學這個方向下去，人類只會越來越發展進步。甚至能防止慧星撞地球，太陽消失等帶來的人類滅亡。反之如果朝著宗教與唯心那個方向走，只會永遠停留在原始社會甚至滅亡！

謝邀，有一些恐懼是與生俱來的，唯我們的人類所獨有的，而且每一物種都有其固有的恐懼。畏懼死亡就是其中之一，是我們的先祖遺傳給我們的。為了對抗恐懼心理，我們的先祖創造了各種宗教信仰。用宗教信仰中的神，鬼，天堂，和地獄等，來麻痺迷惑人們。在危險或者突如其來的威脅面前，我們所有人都會感到害怕：害怕是一種非常“基本”的情感。恐懼就像警報系統一樣，其功能正如其他報警訊號一樣，提醒人們注意危險臨近，並讓我們更好地面對危險。但問題是，這個報警訊號也有正常和失常的時候。

對於死亡的威脅我們人體本身也會有本能的自我防禦措施。但是防禦過頭了就會變成精神疾病了，有必要去看心理醫生了。

宇審，星際，世界，萬物，生命等等，這樣奇妙有秩序，人簡單無法解開，何況說天堂地獄，不能說沒看見就沒有？但有一件事我親眼所見，有真信基督徒無論生什麼癌症，他們死的時候沒有痛苦安祥的離開世界，癌症一般來說死的時候很痛苦的，我見過很多，這我相信是上帝挪去他們的痛苦。

人臨終為什麼會怕死呢？真的有天堂，有地獄的？

人活一世，草活一秋，天地父母把你帶到這個世間來了，就應該珍惜生命，好好地走完這一程。說人臨終為什麼會怕死，實際上誰也怕死，不僅是臨終怕死。螻蟻還知惜命呢，何況具有智慧和思想的人呢？可是對於死亡這個大自然的規律，誰也無法逃避，人固有一死，林中罕有千年樹，世上少有百歲人，或早或晚都得面對。正確的坦然面對即是。

至於有沒有天堂地獄，不好妄下斷論，因為許多事，目前還解釋不清。從現代科學的觀點說，天堂地獄是不存在的。天堂地獄是人們的一種心理觀念，敬仰美好正義，憎恨惡行不義，好人得好報，死後昇天堂享榮華富貴，壞人死後下地獄受鞭韃苦刑。這是人們的樸素想法，並無可厚非。

天堂和地獄只是介面層次上的意思，你喜歡的地方就是天堂！你討厭憎恨的地方就是地獄！有的人怕死，是因為他惡事過多，看到了被自己毀滅了的美好，對宗教沒有信仰，卻又聽信了各宗教所憎恨的地獄！沒有歸宿感！所以害怕死亡。對宗教有信仰，仙佛所說的天堂，你信了，死後就是天堂。對基督教信仰，你信了，死後歸宿就是天國！享受美好。你不信，死後靈魂沒有歸屬，就是地獄。如果惡事做多，罪不得赦，惡不得脫，義不得盡，債不得還！靈魂將受過多磨難，所以會更痛苦，更害怕死亡！

人死如燈滅，因為人是高階動物，才有如此的想像力，其實都是浮華，一種假像而已！天堂是生前的想像美好的回憶而已！俗話說得好，十八世一輪迴，下輩子脫生什麼誰都不知道，低階動物從來不考慮怎麼樣，像豬被人類殺了能利用其肉，人類則萬念俱灰，被燒的只剩骨灰，然後留點自己拿回去被親人哭泣！剩下的造成各種肥料利用，迴歸大自然！塵歸塵，土歸土，都有那麼一天！高階低階一樣，都是地球上的動物而已，想開便是晴天！

其實人臨終時並非怕死，而是對親人們的不捨！人呀！勞勞碌碌一生，到最後還是始終放心不下自己的子子孫孫……一念天堂，一念地獄！信者則有！不信者則無！記得奶奶曾經常教導我：舉頭三尺有神靈！千萬別有害人之念！多做善事，多積德！有德之人必有綿福！也許就是這道理！

人的生命跟他的壽命和子女的福報有關聯的，我自己曾經經歷生與死的考驗，當我遭受車禍昏過去的時候，周圍家屬的哭聲，女兒的叫聲醫院的搶救聲我都知道，就是睜不開眼，說不話來，心裡難受，我在努力求老天上我睜開眼看看我的女兒，（流淚）不一會我聽醫生說醒了當我作完手術的時候在昏迷中我作了一個夢，2個老頭說叫她在活20年，做完夢我就醒了，我不知道這是不是迷信，反正現在我信佛了，我只求佛祖保佑我們全家身體健康萬事如意，心想事成，女兒學業有成，明年高考金搒題名，一生幸福，平安，這就是我最大的心願

科學家說：人類是從原始森林演化而來，所以有求生的本能……。佛教裡面說：人身難得，臨終的人眷念人間，對親情和世間萬物的不捨，包括活著的人誰願意死呢？然而天堂和地獄皆是種能量磁場，和你在生的修為有關，也就是佛家說的，萬般帶不去只有業隨身，世界所有宗教都說有天堂有地獄。佛陀在《圓覺經》中這樣解釋道：“一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。”那麼六道輪迴分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。這六道中所指的天道就是天堂，地獄道就是地獄。至於人往生後，該往哪一道，這和在生的功過，善惡，孝悌皆有因果【太上感應篇】，佛說：中陰身皆有記載⋯阿彌託佛！

人之所以怕死，是因為不知道死去的其實只是人的肉體，而肉體只是人的軀殼、容器或衣服。除了肉體這種外在的東西，人還有更重要的核心，即靈魂。靈魂不僅不會同肉體一同死去，而且會永垂不朽。人死後是去天堂還是地獄，取決於每個靈魂的進化水平。由於每個靈魂都要回顧自己人生的經歷，那些活著時幹盡了壞事的人就會感覺去了地獄。還有，那些為了逃避現實而自殺身亡的人，由於需要下世重修沒有完成的既定學業，所以就會感覺去了地獄。反過來說，那些飽嘗了人世間的甜酸苦辣，無論如何也不想再回到人世間的人，就會感覺去了天堂。從這個意義上來說，所謂“天堂”與“地獄”，不過是靈魂自己的感覺而已。

生老病死是自然規律，沒有人可以逃脫，雖然說每個人都要面對，但是幾乎每個人都害怕面對死亡，這是為什麼呢？

人之所以怕死主要原因有兩個，第一個是對未知事物的恐懼，畢竟死亡對於每個人來說只有一次，誰也不知道死亡的過程和之後是什麼樣子的。

人活著就是習慣了活著的感覺，畢竟幾十年來已經習慣了這樣的生活習性，自己可以把控自己的生存和狀態，習慣於一種形態，一旦等到要馬上失去對眼前事物的把控，完全面對著一個未知的東西，自然會感覺到害怕和恐懼。死亡只有一次，是不可能有經驗的，在生與死之間，不可能像活著的時候走一步到邁下一步那麼遊刃有餘。所謂的怕死其實就是怕生，怕陌生未知的東西，無法接受和去適應這種未知的東西。

第二個就是捨不得放不下，捨不得親情友情愛情，捨不得花花世界，捨不得自己擁有的東西。現實世界中有太多的東西讓人慾罷不能，戀戀不捨，有太多的慾望去等著自己去實現，人一旦死了就等於自己失去了這些東西，肯定是捨不得和放不下的。叫一個人突然放下這些東西，又有幾個人能真的放得下。所以一個人之所以怕死，就是因為捨不得和放不下。

總之人死了就會一無所有，失去了現實中所有的東西，可以說一夜歸零，失去了所有的價值。害怕失去，害怕自己單獨面對未知的東西，但是害怕也沒用，每個人都要面對的事情，所以自己並不孤單。

至於人死後去哪裡，是否有另外一個人死後的世界，目前為止還沒有正確的定論，所謂信仰在心中，天堂和地獄在自己的心中，信則有不信則沒有，去的人都沒有回來，誰又能說是否真的存在。世界上有太多的東西無法理解也無法解釋，沒見過不代表不存在，流傳幾千年的東西自然有一定的道理，也許是我們的科學技術還沒有觸控到那個領域吧！

我也有害怕死亡，如果可以的話，只希望提前幾個月讓自己知道將要離開親朋好友，把想和親友們說的話說完，整理好該整理的事，然後在親朋好友們的陪伴下慢慢安然無恙的走，我想這樣不會害怕

人生下來就一步步走向死亡，這是自然規律。無論你怕與不怕，誰也無法抗拒。

還如‘’莊子‘’書中說道，天地為父母生我養我，我們就好好得活。天地為父母招我們復返，我們就安心死亡的降臨。

至於天堂，地獄之說，則要看其本人的信仰。也可這樣理解，信則有，不信則無吧。

真的有天堂，有地獄嗎？這問題真的太難知道了，也許死者才能知道的秘密，太深奧了。面對這不可知的宇宙奧妙，就連現在大多數的科學家，也不能斷下結論吧。按照佛說，宇宙中有西天上的極樂世界的種種殊勝妙樂……也有地獄的種種惡報苦難……我母親是非常非常信佛的，他每天必堅持三百拜，每天全素食，每天站在彌陀坐也彌陀，蹲也彌陀，睡也彌陀，幾十年如一日天天如此這般，我起先很反感，說她頭腦裡被鐵水澆了，那麼死心塌地迷信……有一次，她打七回家從廟裡捎耒幾部經文，對我說是師父說佛允許懷疑，佛曰小疑小悟，大疑大悟，多看經必有益，嗣後我看了一二遍，覺得自己文化低，經文深難懂。似乎看到佛的慈悲洋溢，多看了一二遍產生感慨，想要再看時，母親巳送經夲回廟裡，說是我不恭敬，隨便置放是不行，會失福的。

人心不明真可怕，我知我見阻礙他，天堂是善與真誠，地獄是噁心不善。一生人我事與飛，真誠善念不為己，到死開心快樂去，一妒忌諱怨與恨，災害病苦怎了因，修心為己不可唯，人人從善即天堂。

不管科學技術發展到何等程度，人類的有限性是不會改變的。雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，但仍有許多未知領域存在，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問題上，則我們幾乎沒有取得進展。人類在欲知和未知、在有限和無限之間的鴻溝裡，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤。

信仰是為了超越，超越一切有限，惟有超越現實的無限才能真正成為彌補人自身侷限性的希望。在現世遭遇各種困難而又無力改變的、對現世醜惡感到不滿的、面對未知感到困惑的、對待死亡感到恐懼的群體，會轉而把希望寄託到來世，如基督教的天堂、佛教的西方極樂世界等。

信仰有科學信仰（客觀規律）、哲學信仰（精神永恆）、宗教信仰（來世永生），無論選擇哪種信仰，我們應該選擇那些引人向善、積極樂觀、包容溫暖的信仰，而不是那些讓人沉重、狹隘極端、迷信邪惡的信仰，這樣的人生才會豐富精彩。

天堂地獄有沒有我不知道，但我知道人在臨近死亡的時候對死亡的態度會很積極，我外公感覺自己身體不好時說：“你們堅強點，讓我再勇敢一次！”我感覺得出來他不是在假裝，非常堅決。人在面臨真正的危險時會有一種特別勇敢的情緒到來，那就是反正是死，逃不了，不如迎上去!

所謂的靈魂神靈之類就是人類現在還無法解讀的生物磁場和電場，射線，暗物質暗能量之類的東西在作怪，人們在培養信仰的過程中實質就是在無意的調整自身和周圍的電場磁場氣場暗物質暗能量之類的東西，所以信教之後有很多現象和不信教有所不同

人臨終為什麼怕死呢難道你生體好好的就不怕死嗎有人回答老子不怕死因為說大話人人多會說大話因因為這個死亡沒有還沒有在他生上出現他可以說不怕死事實每個人多會怕死所以臨終害怕死我個人認為怕死代表有地獄魔鬼撒但軍在地方