明顯不能。

現代化包括兩方面，技術導致的生活物質變化和文化沉澱的人文精神。人文精神是主要基於人性而發展的幫助人類更好生活的規範。技術帶來的變化可能很大，人性幾千年萬年改變並不大。只要還是人，就逃脫不了人性，就不可能取締優秀文化

我認為是不能的；

優秀的傳統文化是咱們華夏民族的精神體現，取締是不可能的有可能會進行適當的變化。

時代的不同，我們所認為正確的文化就會不同。

在不同年代，對傳統文化進行不同的解釋。

優秀的傳統文化這個要分不同的年代。

要知道在以前動盪的年代是完全否定傳統文化的。

不能。無論社會如何發展，如何現代化，現代化的只是交通工具、聯絡方式等生活和工作方式方面，當然，人的思想也會相應變得現代化。但是不管如何發展，人的本性和基本道德層面的傳統是永遠不會變的。比如人的善良，真誠不會隨著社會現代化的發展而過時。相反，這些優良品質反而會隨著現代化而變得彌足珍貴。所以，這些傳統文化應該繼續發揚和傳承。

傳統的優秀文化是不可能被取締的，既然是優秀文化，那就在歷史的長河中不斷的積澱，取其精華，去其糟粕，透過不斷的傳承而留下來，它們都是民族的瑰寶，更是民族的精華，只有透過更好的傳承，才能讓自己的民族發揚光大。

首先傳統文化和現代化兩者不矛盾，沒必要你死我活，二存其一。其次就是傳統文化反而有益於現代化。這個怎麼說呢，主要有以下幾點可以證明：

中華文化源遠流長，博大精深，飽含著華夏先哲們的無窮智慧，記載了炎黃子孫的輝煌業績，是祖先留給我們的一筆豐厚遺產。弘揚中華文化，為振興中華民族的偉大復興是我們一代一代中華兒女的共同責任，弘揚中華文化對中國的未來發展和整個中華民族的各族人民的凝聚力等其他方面都有著重要意義。

弘揚中華文化，能夠增強名族凝聚力。

弘揚中華文化能夠實現中華民族繁榮富強需要。

弘揚中華文化是推進社會主義核心價值體系建設需要。

大力弘揚中華文化是傳承中華文明發展中華文化的需要。

那麼如何傳承中國傳統文化呢？

　　1、以科學發展為主題。必須抓住和利用我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國的第一要務的重要內容，作為深入貫徹科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設協調發展。為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支援和文化條件。

　　2、以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規範。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

　　3、以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。要維護人民群眾的文化權益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發展成果。人民群眾是文化發展的主體，也是文化消費的主體。文化的發展繁榮不僅要體現在文化發展的良好環境和氛圍，出人才出精品，歸根結底要體現在人民群眾的文化消費數量增加，質量提升，內容充實，形式多樣，人民群眾呈現出良好的精神風貌和文化形象。

　　4、以改革創新為動力。要以更大力度推進文化改革發展，必須加快文化體制改革，加快構建公共文化服務體系，加快發展文化事業和文化產業。要推進文化觀念創新，文化內容創新，文化業態創新，文化機制創新，不斷激發人民群眾的文化創造活力，推動社會主義文化大發展大繁榮。

傳統文化與現代化是歷史發展程序中形成的兩個環節,既相互銜接又相互矛盾.傳統文化是昨天文化創造活動的積澱,是能影響後人的文化成果.現代化則是當前歷史程序的目標,兩者既有區別,又有必然的聯絡.對待傳統文化採取國粹主義的態度或民族虛無主義的態度都是偏頗的.

傳統文化是一個民族在歷史實踐活動中創造積累的文明成果.它或者表現於物質載體,如建築、雕塑、生產工具、生活用具;或者表現於語言文字;或者表現於抽象的性格、能力、民族心態、思維方式、生活方式、價值標準;或者表現於各種知識資訊的積累、貯存.總之,傳統文化是在歷史程序中積累起來流傳下去,在流傳中不斷髮展變化著的文化積澱.人們今天的創造活動,明天就會積澱在歷史的長河中,在形成新的文化遺存的同時,又以自己的歷史存在影響著未來的文明.像石器文化遺存孕育了青銅文化,進而又催生出鐵器文化一樣.這種互為因果的漸進傳承,是不以人的主觀意志為轉移的歷史客觀存在.

傳統文化是不能抹殺的.人類文化沒有繼承就發展不了.我們每個人都在一定的傳統文化中生活、成長.每一個人都是在本民族的文化傳統哺育下成長的,人們的生活方式和思維方式無不受傳統文化的影響.所獲得的知識和能力,以及形成的思維和工作方式,也都會打上傳統文化的烙印.在當今世界,已湧現出傳統文化和現代化結合得很好的例證,這表明了傳統文化與現代化並不是截然對立的.日本、新加坡、韓國比我們更現代化,卻比我們更尊重傳統文化的作用.日本把儒家思想化為相互協作的群體意識,取得了驚人的進展.眾所周知,人類歷史是不斷髮展的.傳統只能反映過去,一旦成為傳統,它就凝固起來,偏離開日益發展的新生活,有時還會和新生活發生嚴重的衝突.所以,傳統具有巨大的惰性.不管傳統文化多麼悠久,多麼豐富,多麼光輝燦爛,多麼令人懷戀,卻往往會成為民族進步的沉重負擔.傳統是舊生活的反照,不是新時代放射的光芒.我們對此應有冷靜和清醒的認識,既要尊重傳統文化,又要擺脫惰性制約.否定傳統文化,就是否定歷史

傳統文化,廣義上講,它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、精神生產的能力及其所創造的財富的總和,包括物質文明、精神文明和制度文明.狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品.傳統文化是一個國家民族在長期的社會實踐中所積澱的物質文明和精神文明的文化遺產,也是民族特有的思維方式的精神體現.傳統文化既有精華,又有糟粕,所以,對傳統文化既不能一概否定,也不能全部的吸收,只有站在時代高度,透過實踐檢驗.汲取精華,清除糟粕,才是正確地發揮作用.

一個國家走向現代化,總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化,否定傳統文化,也是否定歷史,否定民族精神.人為地割斷自己的“根”.美國文化哲學家懷特說過：“文化是一個連續的統一體,文化發展的每個階段都產生於更早的文化環境”,“現在的文化決定於過去的文化,而未來的文化僅僅是現在文化潮流的”.可以說,一個國家民族的發展史,也就是發展和豐富傳統的歷史.同樣,作為凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期薰陶與培育的結果,是傳統文化的結晶.一個民族陷入任何困境都不可怕,可怕的是失去民族精神支柱,精神上無所依託.所以,如何對待傳統文化問題,決不單純是個文化問題,而是一個關係民族命運發展的問題.許多歷史事實證明,一個國家走上民族振興,走向現代化,無不是從弘揚 民族精神做起.民族精神是民族之魂.否定傳統文化,必然抹煞民族精神.那種認為中國現代化只能從異質文化中汲取力量,企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱為西化派是錯誤的.中國傳統文化的豐富內涵,主要體現在這樣幾方面：

1）自強不息的奮鬥精神.中國文化歷來關注現實人生,孔子說：“未知生,焉知死”,並說：“天行健,君子以自強不息”.正是這種入世的人生哲學,培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭.中國人自古以來就有不信邪、不怕“鬼”的精神,強調人生幸福靠自己去創造.要實現現代化,這種自信自尊的精神是決不可少的.

2）重視人的精神生活.中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界,鄙視那種貪婪與粗俗的物慾.孟子提出“充實之謂美”,並認為“寶貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,這是對人格的根本要求,這種傳統美德,對現代人格的塑造,也是非常可貴的.

3）追求真理,勇於奉獻的精神.中國傳統文化蔑視那種貪生怕死,忘恩負義、追逐名利的小人.古人在談到對真理的追求時,認為“朝聞道 ,夕死可矣“.宣揚”路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索“的精神.這種對真理執著、獻身精神是推動現代化的強大動力.

4）團結互助,尊老愛幼的倫理規範.古人說：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”一個社會只有嚴於律已,寬以待人,形成團結互助,尊老愛幼的社會風氣,社會才能充滿溫馨與和諧,才能給人帶來希望與力量.上述種種僅是中華傳統文化精華地的一部分,僅此就足以體現中國傳統文化的博大精深.

傳統文化和現代化是歷史發展的兩個環節,應理智地把握其區別和銜接.對於傳統中陰暗、消極的東西,如專制主義、個人迷信、封建家長制、閉關鎖國、踐踏知識與人權等,應視為糟粕摒棄.現代化需要發展民主、科學、法制等,這正是傳統文化中所缺少的.因此,在肯定傳統文化中精華的同時,要清醒地認識其中的糟粕,這樣,我們才不會感情用事,才不會喪失鑑別能力,從而在發揚優秀傳統文化的同時,促進祖國的現代化建設.

錯誤的原因是把傳統文化與現代化對立起來,傳統文化並非一潭死水,而是一個動態系統.人類在自己的社會實踐中創造傳統文化,並在實踐中革新與豐富傳統.否則,就不會變為現實的文化傳統.所以不能把傳統文化簡單地歸結為“過去的歷史”而應認識到它同時關係著現在與未來.把發展看成為“反傳統”,其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來.其實,任何現代化只能從現實傳統文化出發,否則便成為無源之水、無本之木.一旦毀滅了傳統,文明也隨之消失.所以對傳統文化決不能採取一概否定的態度,而必須實事求是,具體問題具體分析,在實踐中加以檢驗,清除那些過時的東西.

人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特徵的現代文明.現代文明主導世界的現實,決定了無論一個國家發展民族現在處於怎樣的狀態,走向現代化,這是它的必然趨勢.

在走向現代化的過程中,由於國情不同,各國走向現代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統文化.在中國現代化的過程中,曾反覆出現關於中國傳統文化能否走向現代化的爭論.這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化?如何走向現代化?是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題

首先，這個問題，我認為應該這樣問：“現代化能否令傳統優秀文化日漸式微？”原問題中的“取締”表達不準確，現代化不是人或相關機構，它不可能取締傳統優秀文化，只能說影響傳統優秀文化，隨著現代化的程序，肯定會對傳統文化的影響日漸加深。

舉例子說，在以往，大人小孩喜歡一個對身心皆有益的娛樂文化活動，“忙趁東風放紙鳶”，在空中，各式各樣的紙鳶比翼齊飛，下面田野裡，歡笑聲不斷，既展示了文化，又鍛鍊了身體。但隨著社會的發展，電視機出現了，電腦出現了，成人娛樂基本窩在家裡了。而孩子們課業繁重，寫作業能寫到半夜。因此，很少見到郊野有人放紙鳶了。還有，以往民間有走鄉串戶說書的、唱大鼓的、玩雜技的等等，隨著收音機、電視機的普及，電影、網路的發展，這些傳統的民間文化已近乎絕跡。

上述僅是個別例子，在現實生活中，還有很多的傳統優秀文化，在現代化程序中日漸式微，甚至有的優秀的民間文化，年輕人見都沒見過。

近些年，我國非常重視對非物質文化遺產的保護，民間傳統的優秀文化經層層申報，進入了非物質文化遺產保護名錄，也隨之產生了很多身懷絕技的非物質文化傳承人。這對保護傳統優秀文化的傳承，免受現代化的蠶食與衝擊，起到了很大的作用。

傳統優秀文化的保護，不僅僅是中國的事情，也是世界各國都在關注的問題。聯合國教科文組織透過的《保護非物質文化遺產公約》，是一項關於非物質遺產保護的重要國際公約，也為各成員國制定相關國內法提供了國際法依據。

傳統優秀文化經過千百年來的傳承與提煉，已經成為一個國家、一個民族的文化精粹，會隨著社會的發展進步越來越釋放出璀璨的光芒。不管社會如何發展，發展到什麼地步，優秀傳統文化永遠不會被任何手段、任何文化所取代，只能會變得會歷久彌新。一個民族如果失去傳統文化，那麼，這個民族就會失去精神源泉，其文化就會成為無根之木，無源之水。

現代化和優秀傳統文化不矛盾，而且可以優勢互補，文化交融。

現代化是社會發展驅勢，是歷史前進的必然，也是從傳統文化脫影而出的新形勢。

不論是文化還是生產力都不會脫離傳統，而只是在傳統的基礎上更新，產生質的飛躍。

傳統的東西是象陳釀一樣越久濃厚，而現代的東西在於實用，創新吸引人，所以沒有排斥理由，只有各有所好。

傳統文化，有精華也有糟粕，但任何時候都不可能被取締，也不可能被取代！只能是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要處理好文化繼承和文化發展的關係！

不可能的，但是現代化消費主義金融主義會傷害傳統文化。沒有良善傳統文化的結局就是蘇聯:這個活生生的拋棄信仰的例子。

儒家國家的現代化就是日韓，當然還有一個臺灣省。你看看日本是不是仍然儒家氣氛濃厚，崇禮興善，韓國是不是也興禮，臺灣省是忠孝做得非常好。但是這三個地方都是民主政治。

唯一一個”取締”了自己的優秀文化信仰的就是蘇聯。無神論信仰本質就是什麼都不信仰。這個搞笑的國家最後不是自己玩解體了。一個社會，但凡要有良好規制，良好法律，良心政治，一定要建立在良善文化上。

傳統文化是我們的根，根壯苗旺！尤其是書法，是中華傳統文化一脈相承的精髓！取締傳統文化就如同砍伐林木，會造成荒漠化發展。青山綠水怎可期！不光不能取締，還要著力弘揚！

不能

傳統文化博大精深，是根，扎入地下五千餘年，根系粗壯繁盛。現代化是傳統的延續，甚至是其一分枝，取締傳統不可能，能夠些許改良已經很優秀了

我認為不能取締，但存在對傳統文化衝擊並且淡化的可能。

所謂的現代化很大一部分是現代發現形成文明的縮影，是現代的優秀文化，和傳統優秀文化一樣都有每個時代的烙印，都具有不可取代性，它們更多是一種延續和傳承的關係。現代化給予傳統文化更優秀的平臺和技術支援；而傳統文化提供給現代化精神內涵，使之更豐滿，更具有民族特性！

我想肯定是不能取締的。傳統的優秀的文化都是經過歷史的沉澱而形成的文化精品，要是動輒被現代化取締，那也肯定不是優秀的。

人類的知識總是進步的，儘管進步總是曲折的。

考古學家喜愛東挖西掘，為一點點發現而激動萬分。但是，考古學家的家裡，一定用的是新版的智慧馬桶，而不是古代的糞坑和策籌；他可以復原出古代的孔明燈，但現實生活中的溝通還是要靠手機和網際網路。

。

所以我餓答案是，會取代，但是不會遺忘和丟失。

就像二十年前的大哥大，循著技術和社會的脈絡，一步步看清今天的手機從何而來，這是一件有趣的事情。

但是即使大哥大還可以正常使用，我們也會舍“大哥大”而取智慧手機者也。

刻意發掘大哥大在今天的實用意義，無論是發掘它的“高階功能”還是“低階功能”，實在很無必要，至少會是一樁事倍功半的事

現代化不能取代傳統文化。兩者互不衝突，且相得益彰。世界需要文明，文明就是文化，有文化才能有發展。

中國的傳統文化恰恰是世界文明的優秀文化，是中華民族的根。中國古代的大唐文化曾經帶動了生產力的發展，四大發明、絲綢之路風靡全球，引領世界。彰顯了中華民族的強盛。國外的唐人街、中國城就是印證。

回首往事，中華民族的發展走過了一條漫長的曲折之路。封建、半封建、半殖民地的舊中國推行文明自大、閉關鎖國的愚民政策，將中國文明與世界發展割裂開來，讓僅有的四大發明自我滿足，停滯不前，受到了八國聯軍堅船利炮的摧枯拉朽、割地賠款以至曲辱百年。歷史告訴我們，落後就要捱打。文明與發展要兩手抓，兩手都要硬。二者可兼得，不可取帶。

今天的中國走在站起來、富起來奔向強起來的發展之路上，當開拓進取，借鑑大唐文化與發展的歷史經驗，吸取百年曲辱的歷史教訓，從我做起，從娃娃抓起，文理兼通。從優秀文化中汲取營養，創新思維，推陳出新，讓中華民族的偉大復興早日到來！

現代化沒有孔子的思想做指導，現代化就會象一列沒有方向的高速火車，不知道開向哪裡，那樣的現代化就是一個災難。

一定是不可能，因為中國的傳統文化已經深入到我們炎黃子孫的靈魂，特別是一些優秀的傳統文化，例如，孝道，尊老愛幼，禮儀等等，不會因為現代化而消失，只會發揚光大，也應該發揚光大。

取締傳統文化？你沒看到“現代化”的西方世界在這次疫情面前已經現了原形了。

無論曾經四小龍的韓國、義大利、以及“黑馬”美國，根本組織不起來有效的防禦，這算什麼人文？

什麼年代了，韓國邪教聲稱不會感染，美國昨天還有牧師舉行兩次千人集會，而且竟然還有那麼多人去，這不就是“義和團”的刀槍不入嗎？西方人文也就這個檔次了。

他們根本就沒有最基層的組織，怎麼動員？我甚至懷疑特朗普心裡明鏡似的——隔離帶來的動亂甚至要比新冠還快。人人都有槍，他能讓誰窩在家裡一個月不出門？已經有黑人和墨西哥裔開始打砸搶了，華人一個月前就開始組織隊伍搞防禦。

英國查爾斯王子和首相都感染，歐盟無一國救援義大利和塞維利亞，不但不救還互相搶物資，難道以後的世界要靠這些？

全國其它省份馳援湖北的那是一個“義”字；“戰士們”穿著厚重的醫療服超負荷工作那是一個“仁”字；出征和凱旋以那麼高的規格舉行儀式那是一個“禮”字；隔離期間很多人抽空“露了一手”，各種花式消遣無聊，那是一個“智”字；百姓居家不出，吃飽喝足不惹事那是一個“信”字。

你的“現代化”精神裡面跟“仁義禮智信”不但不挨邊而且條條反著來，故而毛主席早就看透了，所謂“帝國主義都是紙老虎”，以前以為是給自己打氣說的大話，今日方知其真意。

這次疫情過後世界格局一定會發生改變，到時候再看看是“孔子學院”越來越多，還是英語培訓班依然如火如荼。

一百年前的磨難根本就不是西方真的強，而是趕上了東方衰落的時候。所謂“五百年必有王者興”，從新中國建立開始，中國就一直在走上坡路了，幾十年的鉅變走完了西方几百年的路，靠的是我們自己的傳統。

你弄反了，不是因為現代化了要丟棄傳統，而是因為沒有丟掉傳統才有了現代化。