繁星遙望夜，風雪夜歸人!荒村畔老樹，鴉喧幾度聞!衰草映古道，關山遮三津!久病故人疏，南冠不為貧!抽鞘磨故劍，寒光冷冽人，憶昔北庭路!胡血濺衣襟，殺虜如屠狗，鐵馬金戈臨!如今神州內，誰乃嶽韓人!

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。最後一句風雪夜歸人，讓我想到的就是忙忙碌碌的奮鬥在外的家人，很晚很晚冒著風雪回家。之於女人，他可能是在外拼搏戶口養家的丈夫；之於孩子，他可能承擔家裡一切的頂樑柱的父親或者母親。

一幅風雪夜歸人讓我想到了什麼！

第一：作詩毫無雅興

第二：一幅這樣的畫讓我望畫興嘆，可是我是個凡夫，起心動念，全是忘想分別之心

第三：當一場漫天無際的大雪，從天空漂漂降落，臨近傍晚，這將是一幅很美的畫，正在遐想之際，從遠而近漂落而至一位身披風雪大衣夜行奇人，我如同夢幻般一樣，從奇夢清醒，給以從無始以來最座上賓的招待……

雪花在風的裹挾下肆意地飛舞著，蒼白的太陽哀哀慼戚地隱沒在群山之中，遠處的山被白雪覆蓋了，西沉的落日收盡了餘暉，天色開始昏暗。

在一個山坳裡，散落著幾戶人家，路上不見一個人影，飛舞的雪花還在刷刷地飄落，幾戶人家視窗都搖曳著昏黃的燈光，煙囪裡的炊煙左飄右蕩，隨著風的方向移動。

遠遠的，山路上有一個身影在移動，步履蹣跚，風雪迷住了他的雙眼，他艱難而堅定地向前走著，那些昏黃的燈光裡，就有一盞燈是為他而燃。

近了，又近了，風再冷，雪再大，也無法阻擋他的腳步，他伸出凍得生疼的手，敲響了柴門，院子裡的小狗汪汪地叫著，屋門吱扭一聲被開啟，孩子們光著頭跑出來，擁著滿身風雪的夜歸人，嘰嘰喳喳地說笑著，走進溫暖的屋子。

劈啪作響的灶火旁，小方桌上菜已經炒好，壺裡的酒已經燙熱，冬日上山巡獵的父親終於回來了，母親懸著的心終於放下，微笑著，將丈夫結滿冰雪的衣服掛在灶火上方，跟孩子們喊了一聲:可以吃飯嘍！

風雪夜歸人這首詩讓我想到的是，一個深沉的的黑夜，夜幕降臨了，天寒遠山靜，萬徑人蹤滅。只有一個人在埼嶇的山路上艱難的行走著，他頂風冒雪走了一程又一程，一灣又一灣。當他己經飢餓了一天的身軀實在堅持不住的時候，忽然看見了一座白茫茫的山和山呦裡幾點燈火的家，家讓他猛然增添了無限的勇氣，讓他很快走到幾點燈火中那唯一屬於自己燈火的家門口，當他敲開門後，看到孩子們都拉著他的手問長問短，又是升火又是倒水，妻子端來了熱騰騰的飯菜，風雪夜歸人家更覺得溫暖哪！

日幕蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。太陽西下，暮色蒼茫。魏魏群山在風雪漫天的暮色中顯得是那麼遙遠。遠行歸來的人在風雪中拄著柺杖艱難前行，一步步在雪地裡留下深深的腳印。遠遠望去，山村小屋覆蓋著厚厚的白雪。茅屋小窗燈光明亮，歸人的心在歡跳。像迷茫的航船望見燈塔，啊！終於回來了。黑暗裡小狗在柴門停地狂吠，它似乎認不出久別歸來，滿身是雪的主人。在這狂風暴雪的暮色中歸耒人的心情五味雜陳，又喜，又驚，又悲。喜的是歷盡千辛萬苦終於回到久別的家中。驚的是在荒無人煙的風雪中還能平安歸來。悲的是久別親人，連家犬都不認主人。不由得心酸淚一陣一陳往上湧。我也經歷過如此場景。當疲憊的身體在風雪中一步步艱行，遠遠望到自已的小山村家家燈火，狗吠聲此起被伏，特別是看到自家的燈光，想想母親那盼兒歸來的眼神和即將進門的喜悅心情是何等激動。

我最喜歡的一首詩：

日暮蒼山遠，

天寒白屋貧，

柴門聞犬吠，

風雪夜歸人.

一幅寂寥，靜謐，悠遠，淡然的鄉村生活畫卷，遠離喧囂與無窮無盡的慾望，我心向往。

蒼茫與苦寂，又有歡喜。

蒼茫。

漫天的風雪，料想大地已被覆蓋。

極目遠眺，被掩蓋道路上的腳印越來越淺，沒有葉子的樹枝上掛滿了厚厚的雪。

一陣風吹來，樹上的雪，飄飄揚揚的灑下來，僅存的腳印也沒有了。

苦寂。

歸人歸時已是深夜。

無人的曠野是苦寂，深夜歸來的無奈亦是苦寂。

歡喜。

雖然大地蒼茫，心中苦寂，屋外大雪，但歸人仍有家歸，便是歡喜。

有時我問自己，何為歡喜？

在我看來，歡喜是心有它寄。

一個人最痛苦的，是無處安放的心。

有心安放，便是歡喜，便不孤獨。

風雪夜歸人這句詩我首先想到了我的兒子，他在北京打工，工資雖然可觀，但經常早出晚歸。這麼冷的天，真的是風雪夜歸人了。

本人一直以為有些教科書在解釋這句話的時候僅僅把它侷限在“主人家有人在風雪夜中歸來”的境界中乃屬狹隘之見。遠處的蒼山，昏暗的夜晚，瀰漫的大雪，何必只是主人家的雪夜歸人？鄰家的歸人不可以嗎？遠方的歸人從這個山村裡路過，驚起了附近的犬吠不是更能引起詩人的情感嗎？

正是因為它的“含不盡之意見於言外”，以創作現代話劇為所長，但在傳統文學方面和傳統戲劇方面也都有著十分深厚的功底的，生前曾任中國戲劇家協會副主席的吳祖光先生才會把他在1942年創作的，劇中時間跨度為上世紀二十年代到四十年代的那部中國話劇史上精典之作的話劇命名為〈風雪夜歸人〉。每當讀到“風雪夜歸人”這句詩的時候，我就會自然而然地想到那部五幕話劇〈風雪夜歸人〉。

話劇的序幕是以倒敘的方式開始的：上世紀四十年代後期，某大城市裡嚴冬中的風雪之夜，一個貧病交加，舉步維艱，踉踉蹌蹌的中年人從富豪蘇鴻基宅第花園圍牆坍塌的缺口處艱難地閃進來，他扶著那棵枯萎了的海棠樹，似乎在尋找著什麼。他在尋找著什麼？

話劇的第二幕是從二十年前，即上世紀二十年代開始的。序幕裡的那個扶著海棠樹的人還正是風華正茂，萬人景仰的時候。他叫魏蓮生，是這個城市裡京劇劇團的當紅花旦。一個生在窮人家裡，父母早亡而被送進戲班，吃盡苦頭，歷盡艱辛，終於以他俊俏的扮相，甜美的嗓音，迷人的表情而成為達官貴人賞識，少女少男崇拜，平民百姓喜愛的名角。以至當他告訴他的師兄他要和法院院長的四姨太私奔的時候，他的師兄苦口婆心地對他說“想想自個兒，有多少運氣？年紀輕輕的就這麼名揚四海？有多少人捧著你？有多少人眼紅你？你為什就不知足呢？”

那個蘇鴻基的四姨太，原本也是窮人家的孩子，因為貧困，被賣入青樓，儘管她竭盡全力地掙扎著賣藝不賣身，所以吳祖光給她起了個“玉春”的藝名，取冰清玉潔之意。但她最終還是掙不脫權力和金錢的力量，被被走私鴉片起家的法院院長蘇鴻基看中，把她買到家中作了四姨太太，成為牢籠裡的玩物。用她對魏蓮生所說的話就是：“我呆的是我不願意呆的地方，做的是我不願意做的事，說的是我不願意說的話，看見的是我不願意看見的人。”她在內心的痛楚和掙扎中苦苦地找尋著不是牢籠裡的，而是一個真正的人的生活。

玉春向魏蓮生學戲的時候認識了他。她們在互相訴說著各自的悲慘遭遇的時候產生了感情。別誤會，和有些那個年代的姨太太與戲子偷情的風花雪夜的故不同，在〈風雪夜歸人〉的劇情裡，直到決定私奔，她們也從來沒有越界過。中國作家網的一篇評論說，她們之間產生的是“純潔的，澄淨的，一塵不染的愛情。”

是玉春作了蓮生的人生的啟蒙，她對蓮生說，受達官貴人的賞識，成為他們的座上客，不也是“他們的掌中的玩物嗎？你想一想，這是你真的想要過的生活嗎？”她還問他“人該怎麼活著？”“人該是什麼樣？”“什麼樣就不是人？”“迷迷糊糊過一輩子，那麼跟貓，跟狗，跟畜生有什麼兩樣？”蓮生終於明白了“這其實並不是我所想要過的生活。”他們相愛了，真誠的相愛了。在玉春的小樓上，他們決定私奔，私奔到有他們的窮朋友都地方去過普通的，哪怕是貧困的，真正意義上的“人”的生活。兩人商定了私奔的時間以後，蓮生從窗外海棠樹的樹枝上摘了一朵海棠花送給玉春作定情物。這個動作恰好被管家看到，於是他報告了主人。就在玉春按時來到與蓮生約定的地點匯合的時候，管家帶著家丁抓住了他們。於是，蓮生被驅逐出境，玉春被蘇鴻基送給巡鹽使作奴婢，隨著巡鹽使去了西北。兩個人從此天各一方。分手的時候，蓮生大聲對他們說“從今天起，我一個達官貴人也不認識了!”又對玉春說“你放心，我將來也許會窮死，會凍死，會餓死，會老死，（可是我知道了人應當怎麼活著，）我會快樂一輩子!”

話劇的第五幕，尾聲：自知存世不久的蓮生，掙扎著在這個風雪之夜回到了那株海棠樹下，然後又在這風雪之夜死在了蘇宅的屋簷下。

也是在這個風雪之夜，二十年不和任何人說一句話的，當了二十年啞奴的玉春被送回到了蘇家。她沒有看到死去的蓮生，蘇家人也沒有再次看到她，在吳祖光的劇裡，她在世間消失了。

這部話劇創作的時間是1942年，那時候先生才25歲，和曹禺先生創作〈雷雨〉時的年齡相仿。這部話劇和由其改編的同名電影的上映則是在1948年，即抗戰勝利的兩年以後。話劇和電影中的序幕和尾聲的時間也就都移到四十年代的後期。話劇和電影的上演和上映都曾經在大陸和香港引起過極大的轟動。2017年4月21是吳祖光先生誕辰100週年，北京人藝連演了三場〈風血夜歸人〉，場場爆滿。

這對青年的結局從一開始就註定了會是悲慘的。但是他們義無反顧地迎接了，承受了他們的悲慘。魯迅先生說：“悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。”劉長卿的詩句寫的是“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”我從話劇裡看到的卻是“豪門無犬吠，風雪沒歸人。”……。

注：“沒”字讀“墨”，四聲；指“隕沒”、“隱沒”。

風雪夜歸人的句詩，讓我想到了那個場面:

我想到了《林海雪原》中的少劍波帶領著他的小分隊，在雪夜裡執行任務歸來的情景，他們在艱難困苦的環境裡，不懼艱險，經常在隆冬季節，與敵人周旋。真的是英雄啊!

特別是戰鬥偵察英雄楊子榮，在孤身獨膽深入風雪瀰漫的威虎山，其英雄氣概真的可歌可泣。看過《智取威虎山》和《林海雪原》電影和電視劇的人們，應最有感想了。

再想想今天的幸福生活，是所有英雄們他們用鮮血和生命換來的，我們真的要倍感珍惜啊!

風雪夜歸人，讓我想起在外漂泊一年的打工者，辛辛苦苦幹一年春節臨近，四面八方都趕著回家團圓，他們忘記了天寒地凍，那怕是大雪飄飄也阻擋不住回家的心，因為家裡有妻兒老小，在時時刻刻牽掛著自己。

深冬一個夜晚，寒風呼嘯，大雪紛飛，荒野一個趕路人，衣衫襤褸，柱著柺杖，渾身哆嗦，手腳麻木，譏腸嚕嚕，舉目遠眺，滿目是無際的雪野，野徑早已被大雪埋沒，步履蹣跚，路在哪裡？他一臉迷茫……日暮鄉關何處是？雪野荒郊使人愁。

《自由體詩》

——（無奈）

白日苦為生計奔，奔來奔去淚水飛。

又在寒雪紛飄夜，闇然傷心獨自歸。

——由“風雪夜歸人”，我想到是貧窮的家裡已經沒有了下鍋的米了，其生活的艱難，加上這連天的風雪，讓窮人們是多麼的絕望呀……。

我記的應該是80年代初，讀初中的冬天，父親每天都要去採石場採石頭（我們老家叫起石頭），記得父親從採石場走路回來的時候，整個人都被冬雪包裹起來了，進到簡陋的屋子裡，渾身都是雪水！後來讀到了這句詩的時候，總會想起早逝的父親：柴門聞犬吠，風雪夜歸人！老爸，你在天堂安好嗎？

風雪夜歸人，這句詩出自劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》:日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。描寫的寒冷的山村裡，夾雜著犬的叫聲，看到有人冒著風雪回家的場景，讓我想到小的時候，貧窮的農村，房屋破舊，寒冷的冬天裡，風雪交加，那些冒著風雪討生活的窮苦百姓。

劉長卿在這裡描繪了一幅雪夜深山投宿的圖畫,，一位孤獨的老人,奔波於荒山野嶺之間,在彌天大雪的寒夜,在午夜的犬吠聲中敲門投宿的蒼涼景況,不禁對投宿老人寄以深深的憐念,也感到屋主人艱難.

“風雪夜歸人”的前一句是“柴門聞犬吠”。這裡的“夜歸人”有多重含義，一個是指的柴門屋舍的主人已睡下，詩人於風雪深更之時來到這裡。另一個則是指的柴門屋舍的主人，也是這個時候，於風雪之中夜歸。

日暮蒼山遠，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風雪夜歸人。這本是劉長卿很著名的一首詩，了了二十字，勾勒出一幅山野荒村的冬日景象，簡陋而寧靜。但“風雪夜歸人”一句，卻點出了低層老百姓生活的艱辛，嚴酷的風雪中也得外出為生計所奔忙。但是拋開原作品的背景，那是一種詩意的極致表達，可以讓讀者展開無窮的想象，或者是打酒歸來草料場的林沖，或者是安史之亂中拾荒貼補家用的杜甫，或者是剛剛巡視完前方營地回帳的李將軍，又或者是她在家做好了飯菜翹首以盼終於等回來的那個人……

“風雪夜歸人”，不由得讓人品讀起它的整首詩。這句詩出自：劉長卿的【逢雪宿芙蓉山主人】日暮倉山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

詩中描寫了詩人入宿的山村景象和當地樸實農民的農村生活。

從這首詩中的“風雪夜歸人”，讓我想起了，兒時與母親，早起貪黑，在市場擺攤賣水果與麵點的兒時記憶。那時的我很小7歲多樣，母親凌晨三點那樣就到市場擺好水果，當時我們村的市場，品種多樣，人流多，市場上已熱鬧不凡。小時候的我，是在清晨4點30分左右，去幫母親的忙，那時，正值市場高峰期，能夠在上學前幫到母親。

夜晚，母親都要把第二日需要的物品補充好，有時，等母親歸來，我們已進入了夢想。同樣，父親在再打工回來，也已到了夜。

這句“風雪夜歸人”，我想它是勤勞樸實的人兒的寫實，也是一直在為生活而努力的人的寫實。

“風雪夜歸人”是向上努力的，且它更是踏實溫馨的。