那要看你讀什麼書，如果是讀科學類的書，最好還是認同作者的觀點。至於讀小說，每個小說裡都有許許多多的人物，許多人物的性格都是不一樣的，你根本做不到同意每個人的觀點。

當然不是；

讀書而沒有思考，相當於沒有讀，盡信書不如無書。

這也是為什麼一定要儘量讀好書的原因！

PS：不要隨便看了一本雜誌，或者一本網路小說，就認為自己讀了書。

網路小說不是書，至少目前出現的網文都還算不上是書，只能算文化垃圾！

不！每個人都有自己的思想，這是不可控的！教育、經歷等等方面給我們的影響，讓我們考慮問題的角度也會不同。讀書未必是認同作者的觀點，只是我們想聽到不同的聲音，看到不同的觀點，多多學習，讓自己的思考更成熟。

毋庸置疑，不需要。

古人云：讀萬卷書，不如行萬里路。

作者的書是來自自己的生活感悟，與對未來的思考。可以給你啟發，但覺對不能規劃你的道路。

人和人不一樣，對事情情的看法不一樣，作者的觀點只是你的一個參考。

如果認同了作者的觀點，你就只是故事中的人了。

當然不可以！

盡信書則不如無書！

一開始讀書少的時候，會覺得很有道理，簡稱容易被“洗腦”。等你的閱讀量到一定程度的時候，你會看到關於同一個問題的多種觀點，這些觀點甚至是完全相反的！這時候，你要怎麼辦？當然是批判性地吸收了！

書的質量良莠不齊！

市面上非常暢銷的書籍，其實很有可能質量很差，比如白落梅，大冰，安意如等人的書籍。白落梅寫了林徽因，寫了陸小曼，她兩本書裡都自相矛盾，邏輯不能自洽，你要都信，那就是太傻了。我的建議是最好別看，浪費生命。

我認為不一定，甚至不可能都認同。每個作者著書立說，表達自已的觀點，可能也只能代表某個時代、某個特定領域、特定社會背景下的觀點，甚至只是作者個人的觀點，不能代表所有人的觀點。全世界都沒有一本書一個觀點能放之四海之皆準，讓所有人認同。

不一定。作者的觀點就是作者的觀點，無法替代讀者的觀點。但是，由於在閱讀中，尤其是在長篇鉅著的閱讀中，作者的觀點會對讀者進行潛移默化和薰陶濡染，作者的觀點會影響甚至是左右讀者的觀點。但是，讀者的觀點是由讀者的出身、經歷、文化程度、社會關係和工作性質等諸多因素積泣澱下來形成的，閱讀過程中，作者的觀點或多或少地影響到讀者，而這種影響是相對的，漸進的，讀者的觀點或許在日後的學習、工作和生活中受到作者觀點的提示、暗示和影響，但在關鍵時刻和重大事件的處置上，讀者的觀點和立場仍然是自已的，除非，在一些非眼前，非急功近利，非直接影響切身利益的問題上，讀者會自覺不自覺地參考和借鑑作者的觀點，在作者觀點的影射和提示下，作取捨予奪的決定。但不可否認的是，長期而深入的閱讀，作者的觀點有朝一日有可能逐步改造和完善讀者的觀點，取其精華，剔除其糟粕，甚至會取代讀者的觀點。

這個問題問得好！我的回答是：不一定要認同作者的觀點。因為從目的上講，很少有人為了認同作者的觀點而讀書，雖然我們讀過的很多書，我們都認同作者的觀點，都很佩服作者看問題的深入和透徹，但認同作者的觀點不是我們讀書的目的，所以認不認同一點也不重要。

再說，對同一事物的看法，常常會因人而異。即使同一個人，在不同的時間、不同的環境、不同的心境下，對同一事物的看法都不盡相同，更何況是不同的人呢？當然，看法有異並不能表明我們不認同作者的觀點，或許儘管我們與作者的觀點不同我們也會認可他的觀點。重點不在是否認同作者的觀點，而在作者的觀點給了我們什麼啟示，對我們看待事物，分析問題有什麼幫助。

最後，作者的觀點並不一定都是正確的，我們為什麼要一定認同呢？

所以，我認為，對作者的觀點是否認同，並不重要，不影響我們看書的思考與收穫。

首先每個人都有每個人不同的觀點，看這本書的目的並不完全在於一定要認同作者的思想，作者寫作只是為了把他這種思想貫徹到這本書上，讓別人瞭解他的想法。而讀者是否認同在於自己的主觀選擇，怎樣想都是你自己的觀點。你可以站在多種不同的角度去分析，任何東西它都有其多面性，那是什麼樣的東西在於人們從哪個角度出發去看待它。我們並不需要刻意去找出其存在的問題來反對書中的觀念（除了你有這樣的目的外），看一本書的目的有很多，但都出於讀者內心所想。我時常都有看到過這樣的文章，作者在寫他讀了一本小說後的感想時，都會說在不同的時候看這部作品時都會有不同的想法，可能是因為年齡，或者是因為地點的差異，亦或是有同樣的經歷後，才會有與之前截然不同的想法。像心靈雞湯類的這種書籍，一般需要我們經歷過才可能夠透徹其中的道理。其實，怎樣運用其觀點還是在於讀者。

我覺得不一定要認同作者的觀點。每一個作品都是作者根據個人閱歷以及認識，再經過個人思考將個人觀點表達其中編寫而成的。由於每個人認同的觀點不同，如果作者表達的觀點並不能讓讀者信服的話，也就很難認同作者表達的東西。凡事沒有絕對，讀者也要保持個人的見解和想法，在一些無法認同的觀點面前，也需要進行思辨。

不絕對，是相對的。讀書的定義太廣泛了。

那些宣揚愛國愛家的忠、孝、仁、義、禮、節、廉、恥等大局觀思想的，我覺得應該認同。

至於文娛類的，市場化太厲害，只能說仁者見仁智者見智了。

自立，自強，愛家，愛國，只要有正確的人生觀價值觀，這樣你讀書才能受益，知道什麼樣的作者應該認同，什麼樣的作者應該反駁。或許有誤殺，但也不會誤入歧途。

作為中國人，應該對中國傳統文化有自信，我們有上千年的文化底蘊。

例如岳飛著書，你可以認同也可以不認同，這個沒有太大的壞處。

而秦檜之流著書，我覺得你還是不認同的好。

讀書不是讓自己的頭腦成為他人思想的跑馬場，而是窺見作者的角度，以擴充套件自己看世界的視角，從而形成個人獨立的思想。

讀書就是為了在前人提供的知識基礎上，少走彎路，能夠學以致用解決自身生活中碰到的各類問題。讀書肯定是有用的，但是否要認同每一個作者的觀點，則是要區別對待。

首先書記錄的是某一時間段，某一人對自己所處環境，所學所識，所經歷事物的某些觀點或某些經驗而已。書作為這些觀點或經驗的載體，具有很強的主觀性和侷限性，僅能代表作者一家之言，實際認不認同作者的觀點？還需要透過實踐和時間的檢驗才能得知。

其次"盡信書不如無書"。如果我們沒有開創意識，辯證思維，沒有突破前人著書所帶來的主觀性和侷限性，那社會就不可能發展到今天這個局面，我們就只能固步自封，留於原地，難超前人。

最後"術業有專攻"，並不是每一個行業著書的人，就是整個行業最權威，最頂級的那個人。同一個事物，同一個現象，某一個行業的人都會有不同的研究成果和科學觀點，這源於每個人學習的知識體系本身就不一樣，應用研究的手段也不一樣，參差不齊，觀點不一，如果你單方面的認同某一人的觀點，就非常不利於你真正全面的去了解事物的真相，發掘事物內在的規律。

所以讀書的時候不一定要認同作者的觀點，而是需要帶著批判的眼神去進行探尋和反證，同時帶著問號讓時間和實踐來證明並得出確切答案。在此也建議大家可以博採眾長，多讀書，多認證，多實踐就可以發現認同的點並幫助您解決實際的問題，提升自身修養。

顯然不是，一本書所展現的是浮世百態，或許夾雜著作者的主觀立場和感情，但更多的是展示一種現象，供讀者們去品味。也有的書是為了輸送某種思想或者價值觀所著，但並不是所有的讀者都會按照作者的引導來思考，閱讀期間也會產生很多新的觀點，因為人的思想是自由的。

一本好的書應該是一座群像，裡面的每一個形象都可以讓人細細品味，而不是去束縛讀者的思想與思考。

那句話說得好，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

“聖人不立言”

我們看到的書、思想，也只是人的觀點。

如果讀書不能用質疑的心態去思考，

那還不如閉目養神。

讀書是獲取他人已預備好的符號加以辯認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑑賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，當然還有音符、密碼、圖表等。既然讀書是理解、分析、鑑賞等這樣的過程，那麼對所讀的書的中心思想或者說作者的觀點就不一定會認同。作品內容健康、積極向上、啟迪心智、激發人生鬥志、樹立正確三觀、增長讀者才幹的好書好觀點好觀念，讀者一定會認同並付諸於實際行動中。反之，對於那些消極沒落、低階趣味…的書刊，就應該批判、抵制，千萬不可拿來主義、囫圇吞棗、兼收幷蓄，這是會鬧肚子的，甚而斃命。

首先，書是傳播知識的重要載體，作者是書中知識的播種者。讀書學習是人類獲取知識的重要途徑，作者經過多年的研究，知識積累寫成書籍，供人們學習通讀，提高人類社會的知識水平，促進社會科學技術的提高，更好的服務社會。可以說作者的觀點是積極的，是對社會有用的，作者對自己的書籍是付出很大辛苦的。

其次，作者受多種因素限制，如專業領域、人生“三觀”等影響，有些觀點可能也有侷限性。面對知識快速發展的今天，知識更新，知識廣闊的實際，每名作者受的教育、接觸的社會環境等都不一樣，提出的觀點也會受時代的影響，這樣每本書的觀點就會帶有這樣和那樣的的烙印。

再次，作者和讀者所處的時代、環境不同，看問題，想事情觀點也不會相同，讓讀者一定認同作者觀點也很難。讀者讀書學習是博採眾長，經過讀者分析加工，產生自己的觀點，增加自己的知識水平。

第四，讀者對所讀書是有選擇權的。有的讀者往往選擇和自己觀點相左的書籍去學習，多方面瞭解事物發展規律，拓展自己知識面。更有甚者提出一個人不能總讀同一類書。

“書是作者的孩子，書是讀者的糧食”。讓我們尊重作者的辛勞，愛戴每位作者，選擇自己喜愛的書籍，認真的提升自己吧！

私以為，讀書不一定要認同作者的觀點，理由見下：第一，不可否認，我們讀書是要透過書本，去站在另一個人的視角下看問題。人生在世，我們只能活成自己，永遠不能活成別人。可是這個世界上有一種方式，可以讓我們暫時的“活成別人”，那就是讀書。我們透過讀書，可以知道世界上另一個人怎麼生活，怎麼思考問題。但是我們讀書的時候，不可避免的帶著我們自己的經驗和視角，所以，對作者的觀點就有可能存在不同意的時候，這很正常，無需驚訝，無需排斥。只要我們邊讀書邊思考就好，在讀書的時候訓練自己的思考能力就好。

第二，當然，也不得不承認，世界上能夠出書的人，大部分還是要比不能出書的人要“高明一點點”。所以，在讀書時候，若是遇到不同意作者的觀點時候，我們需要靜下心來認真的想一想，到底是作者對，還是我們自己錯了。另外，不得不時刻提醒自己，我們每一個人，都時刻住在自己的圍城裡，且很難走出自己的圍城。因此，在讀書過程中，遇到自己不認同的觀點，且認真思考清楚後，就要大膽地走出自己的圍城，打破自己的認知侷限，這樣讀書才能使我們自己得到昇華。

第三，另外，必須清楚，能出書的人，肯定有一些德行不高，思想有問題的人，因此他們的觀點有就存在或多或少錯誤。在我們讀到這些人的書，遇到這些人的觀點時，我們應該客觀的去看待分析，去選擇認同還是不認同作者的觀點。可以從幾個方面去辨別作者觀點是否正確，或者值得認同。比如，瞭解作者相關資訊；深究書本中作者觀點的科學性；廣泛的分析，與作者觀點同領域的其他作者持有什麼樣的觀點等等，得出結論。值得認同，就開啟自己的侷限，大膽接受作者觀點。不值得認同，就略過，可以把這種觀點當作一個特例、反例，畢竟多個觀點多個視角，也許在實踐的檢驗這些不認同的觀點也有可能是真正對的。總之，就算不認同，也無需特別排斥。

總結，讀書不一定要認同作者觀點。到底要不要認同，需要我們去詳細的辨別。正是“有則改之，無則加勉”。

不是。讀書是為了什麼？曾國藩說自己讀書不是為了榮辱得失，而是希望成為讀書明理的君子。當代學者餘秋雨說讀書的最大理由是擺脫平庸。

的確，讀書可以讓我們明事理，可以讓我們開闊視野，提高自己的修養，可以開拓我們的思維，改變對問題的看法。

讀書不是一定要認同作者的看法。

一、每個作者所處的時代不同，他的思想觀念會受到當時社會的影響，會有一定的時代侷限性。比如我們看到的一些古代經典書籍，裡面有很多非常好的內容值得現代人學習，所以能流傳至今成為經典。但同時我們也應當看到，有些也會帶有一些當時社會的封建糟粕思想。

二、每個作者的價值觀，學習生活環境都是不一樣的，傳達給讀者的觀點也是不一樣的，不同的作者會有不同的觀點。

所以盡信書不如無書，我們需要用批判的眼光去讀書，多讀書讀好書，然後形成自己的觀點，在不斷的讀書中形成自己的思想。

讀書是為了學習，讀書也是為了增長知識 讀書但不一定要認同作者的觀點和作者的看法，或許讀書的過程中可以對作者的觀點和作者的看法提出批評意見，這正是文學批評的一個重要部分，因此說讀書不一定要認同作者的觀點，可以反對作者的觀點，也可以支援作者的觀點，如果是讀書能看清楚這本書的觀點，並且讀者自己有想法有看法，有認同，可以不認同， 寫出自己的觀點來，這就是一篇很好的文學批評文章。