因為他們沒有，所以要搶。主要是自卑心理作祟，畢竟是美國佬的走狗，心裡有疙瘩，自己又不願意承認，所以就到處找東西增加自己的信心。注意看就會知道，其實南韓佬之所以不喜歡中國，其實就是玻璃心作怪，一個個脆弱得很，卻又喜歡充胖子。連日本人都不如。其實日本人也不喜歡南韓佬，覺得他們太賤。

美華人都認為南韓過去一直是中國版圖上的附屬國，保護國，而這個歷史南韓人一直在否認，所以熱衷申遺是為了想抹黑這段歷史，以示它也是歷史悠久的文明古國和幻夢中的世界地位。歷史的真實性啟能改變，又啟能搶奪!

仔細翻看南北韓的歷史就可以找到答案：歷史上從來只是屬國，近現代因美帝撐腰成長為一個戰時連自己軍隊指揮權都沒有的閹割版主權國家，這種極度自卑心理扭曲下產生的變態的民族自尊心驅使他們妄想佔有一切美好優秀、先進文明的事物！

韓聯社24日稱，南韓文化遺產廳官員當天透露，9座分佈在南韓各地的北韓王朝時期(1392年-1910年)儒家書院遺蹟將代表南韓競爭聯合國教科文組織世界遺產。韓方計劃明年1月提交申請，聯合國教科文組織將於2019年作出決定。

這已經不是南韓第一次為儒學申遺了在2015年，南韓首次申請讓儒家書院成為世界遺產，後於去年4月主動放棄。

當時，聯合國教科文組織國際古蹟遺址理事會是這麼回覆韓方的：“南韓的儒家書院未能顯示出與中國及日本書院有顯著不同，且書院周邊不屬遺產範疇。

中國應該長點心，保護自己的文化遺產，樹立更好的文化觀念。

百濟文化園，在遺址上覆建的建築（圖源網路）

一、南韓熱衷保護文化遺產

每次到達目的地之前，導遊都會自豪地告訴我們，“這個地方於某年列入世界文化遺產”，瞬間提升了筆者的期待值。

然而，期待越高，失望越大。筆者在忠清南道扶余郡境內的百濟文化園區，看到裡面“煥然一新”的建築，聯想起故宮幾百年古色古香的建築，相形見絀，頗感失望。百濟文化園主要是為了紀念南韓曾經絢爛一時的百濟文化，在遺址上覆建的建築群，意圖展現1400多年前百濟的昔日景象。這一遺址今年被列入世界文化遺產。

雖然重修的建築讓人有些失望，但是南韓人保護文化遺產的熱情令人驚歎。

日本強佔期間（1910-1945），南韓很多文化遺產、古代建築(景福宮)和一些重要書籍被毀壞和掠奪,並有很多重要無形文化遺產失傳。今天遊客在南韓看到的不少歷史文化保護場所是原址復建的建築。

為落實對文化遺產的保護，南韓政府1962年頒佈了《南韓文化財產保護法》，尤其在非物質文化遺產保護方面走在了國際前列。要知道，聯合國教科文組織二十多年後（1983年）才制定相關政策規定，對南韓經驗多有借鑑。

1962年南韓同時成立了文化遺產委員會，下設有形文化遺產、無形文化遺產等8個分課,各分課均由各文化遺產保護團體、大學、研究機構的專家組成。除專家外,南韓政府還聘請了180名各界文化遺產專門委員。一旦發現值得保護的文化專案,委員們便會提出報告,經過論證後將該專案確立為國家重點保護專案。半個世紀以來，南韓學者對文化遺產進行了系統而全面的普查,取得了驕人成果，已經陸續公佈了100多項非物質文化遺產。（資料來源 ：《文化遺產的保護與歷史文脈的傳承 對南韓文化遺產保護經驗的思考》，馬馳，上海社會科學院思想文化研究中心）例如，最近有媒體報道，南韓計劃將民謠《阿里郎》指定為重要非物質文化遺產，予以重點保護。

對文化遺產普查後，根據價值大小把非物質文化遺產分為不同等級，國家確定具有重要價值的非物質文化遺產將給予100%的經費保障；省、市確定的非物質文化遺產國家給予50%經費保障，剩餘由所在地區籌集資助。同時，法律還規定了非物質文化遺產傳承者應該履行的責任和義務。（資料來源 ：苑莉.南韓文化遺產保護運動的歷史與基本特徵[J]. 民間文化論壇,2004(6)）

從2001年開始至今，南韓一共申請了16項世界非物質文化遺產。2005年，“江陵端午祭”的成功申遺，曾在中國引起了沸沸揚揚的討論與指責。去年，南韓又對暖炕提出申遺，南韓《北韓日報》特別強調說，因為中國同樣有暖炕文化，南韓暖炕申遺要搶佔先機。

南韓人對（有形與無形）文化遺產保護的熱衷甚至痴迷，體現了一種文化自尊。作為“西方發達”國家之一，西方文明的影響無處不在。但是南韓人並沒有放棄傳統，傳統文化在南韓民眾中“活”了下來，與西方文明並行不悖。

南韓女子身著傳統服飾參觀昌德宮，景區規定穿傳統服飾者可免門票（作者供圖）

例如，如今大部分南韓國民習慣穿著洋裝西服，但是在春節秋夕（中秋節）等節慶日，或舉行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統的民族服裝。

筆者在南韓訪問時正好臨近中秋節，這是南韓最隆重的節日，其意義超過春節，於是一場類似於中國春運的大遷徙將要在南韓展開。南韓人的“中秋節”，除了全家團聚之外，也是追憶祖先恩德的日子，更為重要的是祭祖和掃墓。很多人都是開私家車回鄉，所以高速公路上堵車十分嚴重。

二、讓古村原滋原味地“活”下來

寧靜的外巖村（作者供圖）

在古村落保護方面，筆者也看到了一個活生生的範本。忠清南道的外巖民俗村，有五百多年曆史，保留了北韓時代李氏家族的住宅和習俗。這個村子是“活的文物”， 這裡住有60多戶居民，居住的房子大部分都是草房，也有10幾間瓦房，村入口處還儲存著腳踏碓、石碾、水車碓等北韓時代的遺物。相較而言，中國好多地方的民俗村，由於缺少原住民，變成了一個展示。

外巖村幾乎沒有什麼商業味兒，門票2000韓元（約人民幣11元），路上沒有攤販，也沒有吆喝，筆者同行的人偶然發現一個小商店，欣喜異常，每人買了根雪糕，彷彿回到了物質稀缺的童年。

在中國，很多古村面臨過度商業化的問題。例如西江千戶苗寨，幾千盞燈將寧靜的古村變成了“不夜城”，水泥橋取代了木質風雨橋；村民們一天上演兩場民俗表演，生活變成了表演後，一切都變了味兒。

西江苗寨熱鬧的民俗表演（作者供圖）

在國內，政府經營的景區，保護資金由誰來投入，是一個“真空”問題。國家財政撥款對於眾多風景名勝資源保護來說，簡直是杯水車薪。據有關資料顯示,國家每年給基本包括了全部中國世界遺產在內的119處國家風景名勝區的撥款只有1000萬元,平均每處只能分到8.4萬元,僅夠蓋一個規格一般的廁所。而南韓現有的20處國立公園每年得到的政府撥款相當於人民幣3億元。

國內資金投入不足導致景區過度開發，畸形的門票價格以及商販林立,必定會損害文化遺產的價值。

三、民眾積極參與

不僅南韓政府重視文化遺產保護，各種社會組織、學者和普通民眾也樂於參與其中。例如眾所周知的“江陵端午祭”並不是一項官辦活動,而是江陵地區深深根植於當地百姓中的傳統習俗。它所蘊含的文化精神仍然為當代人傳承。那些傳統的祭祀儀式、風物遊藝，已經成為人們精神和信仰的一部分。正是因為民眾的參與，這個習俗才“生生不息”。一個民俗如果失去了民眾的自主參與，失去了精神和信仰的傳承，必然會走向衰亡。

在對文化遺產的發現和申報過程中，都有民俗學者活躍的身影，而在每年的傳統活動中，民俗學者也會積極介入。例如，20世紀60年代初期，南韓民俗學會前會長、中央大學教授任東權先生首次發現了“江陵端午祭”，此後他積極研究並向政府申報了此專案，引起政府重視，將其列為國家重點文物，直到成功獲選世界非物質文化遺產。

南韓學生們參觀百濟文化園（作者供圖）

在筆者所到的文化古蹟，都能見到南韓的小孩子組團參觀。就民俗村而言，南韓製定了專門的規章制度,要求中小學生有到“民俗村”體驗生活的學習經歷。學生們在“民俗村”中收集、學習民俗資料和文化遺產以及體驗傳統民俗,對傳統文化有了更切身的體會和認同，強化了弘揚和傳承的意識。這一經歷與考試成績同樣重要,是學生升學、考評的重要依據。學生的體驗經歷要得到村長的簽名才能被認可。因此體驗並不是一般的走過場,學生和家長都非常重視。傳統文化的傳承，從娃娃們的耳濡目染開始。

更應該拷問的是，為什麼被一些華人謾罵嘲弄恨不得立馬拋棄的中國傳統文化，反倒被別人當成了寶貝。

也許幾千年來老祖宗留給我們的東西太多了，多到自己覺得是累贅。

因為自從棄用漢字之後自己的歷史自己都不認識，全靠寫小說的發揮自己想象編歷史，你們可以拜讀一下南韓自己寫的歷史，那傢伙，比小說還好看，正派反派一目瞭然，不像中國，歷史雖然是由勝者編著，但是沒有正派反派之說。

從端午祭到太極拳，從泡菜到中醫，南韓每次申遺專案必含中國文化元素，所以其每次申遺都會引起國內爭議。

南韓為何如此重視申遺，我們可以從申遺成功後的利益得到答案。

首先申遺成功後受到世界遺產基金提供的援助，利於非遺的傳承、管理與保護。申遺過程中的宣傳利於國民增強保護意識、民族自信心、自豪感和對民族文化的認同感與歸屬感。

其次也是最重要的，申遺成功後會大大提高其國際知名度，在世界範圍內引起廣泛關注，從而帶動旅遊業的迅速發展。

現代旅遊實際是一項以精神、文化需求和享受為基礎的，涉及經、政、社會、國際交流等內容的綜合性大眾活動。文化旅遊正在成為一種備受青睞旅遊形式，而歷史、文化因素對現代旅遊活動的影響深遠。

據資料分析申遺成功後遊客可增加十幾倍到幾十倍，此外境外遊客、高階遊客也將大幅增加。申遺成功後帶來巨大的發展機遇以及影響力將隨著加入非遺名錄逐漸擴大，從而提高所在地的經濟效益。

“舉凡旅遊業昌盛之國，莫不以旅遊文化取勝。”一個國家的旅遊業沒有自己民族傳統文化底蘊的支撐，便失去了特色，也失去了強大的吸引力。所以重視旅遊業發展的南韓要提高其國際競爭力，就必須高度重視旅遊文化建設。

而歷史文化是由人傳承的，高句麗民族由於滅國的戰亂、民族內遷，文明幾近斷代、難以傳承。後來的南部土著連同中國北方的燕地人借用高句麗的部分傳統建立了高麗國。現在的南韓人文明的時間非常之短、不過千年。

正是由於文化、歷史都如此貧瘠，所以南韓電視劇、教科書中常常出現一些文化搶劫。如今同樣沒有歷史，創造歷史也要申遺，沒有文化，掠奪文化也要申遺，並且厚顏無恥的認為文化是多元的，他們申遺是傳承保護並不是搶劫、掠奪。

我只想說四個字：厚顏無恥！

一個熱衷於搶別人文化的國度

說到南韓，對於文化，相信很多人都有話說，因為這個國家一直熱衷於爭搶中國的文化遺產去申報。

網上有不少諷刺的漫畫，比如這張圖圖

有時候，我們不得不納悶，為什麼南韓如此熱衷於去把不屬於自己的東西搶過來，比如南韓的歷史地圖，把大半個中國都囊括進去了

簡直是讓人無語

為什麼南韓喜歡這樣子？

我覺得這是一種病態心理。

因為他們歷史上一直缺乏獨立的主權，基本上是給中國當了幾千年的屬國，南韓皇帝的冊立需要上報中國，到了清朝時期，清政府派人去南韓，都不需要翻譯。

而進入晚清，南韓又被日本侵略，成為日本的殖民地。

好不容易二戰結束，日本投降，結果北韓半島一分為二，根據《韓美共同防禦條約》，美軍駐軍南韓，直到今日，南韓依然是有限的獨立。

所以，南韓迫不及待的想塑造自己的文化形象，於是就開始尋找文化。

然而，很不幸的是，南韓的文字到了明朝才有

北韓文字母在1446年由北韓王朝的世宗大王創

文字都這麼晚，更別提文化了。

聯合國教科文組織否決

這次南韓申請讓儒家書院成為世界遺產已經不是第一次了，早在2015年的時候，南韓就申請過。

不過聯合國教科文組織國際古蹟遺址理事會拒絕了南韓的申請。

他們表示：

南韓的儒家書院未能顯示出與中國及日本書院有顯著不同，且書院周邊不屬遺產範疇。

是啊，這本來就是來自中國，且並未在中國消亡的內容，怎麼能讓南韓申請了去？

書院文化起源於中國，南韓書院的出現比中國晚幾百年，卻搶先想得到世界認可。

這是不可能的。

文化的高地，我們不去佔領，就會被其他人佔領

今天的我們，經常看到南韓搶走我們的遺產。

2005年,南韓 “端午祭”申報世界非遺的文字中,第一句話是“端午節原本是中國的節日,傳到南韓已經有1500多年了”。

看到這句話，相信很多人都很心痛，明明來自中國，明明我們依然在進行，卻被南韓搶走了。

如今南韓已經擁有近20項人類非物質文化遺產，分別是：

是宗廟祭禮及宗廟祭禮樂（2001年）、板索裡（2003年）、江陵端午祭（2005年）、圓圈舞、男寺黨表演、靈山齋、濟州Chilmeori堂靈登巫術、處容舞（以上2009年）、傳統歌曲、大木匠、鷹獵（以上2010年）、傳統武術跆根、傳統技藝走繩、韓山苧麻紡織工藝（以上2011年）、傳統民謠《阿里郎》（2012年）、越冬泡菜文化（2013），南韓農樂（2014），南韓拔河（2015年）

每一項內容，都能看到中國文化元素，長此以往，那些國際人談到我們耳熟能詳的東西時候，只能說一句，哦，南韓的那個世界遺產啊。

我們的文化部門，你們在哪裡？

這應該是南韓人的大國心理在作怪。

一塊不足十萬平方公里的彈丸之地上，能有多少人文底蘊？南韓的電影造不出氣勢恢宏的大場景，又不甘心偏安一隅，就只能在自家裡營造浪漫，在星星上開闊視野。

世界這麼大，可自家花園卻這麼小。世界這麼大，卻沒有一塊多餘土地叫做南韓領土。被夾在大國中間，設身處地地想，你活得自在嗎？北邊俄羅斯即便經濟長期處在寒冬，但一千七百多萬平方公里的土地上，隱藏的巨大資源卻是可以造福千秋萬代的潛在財富。就像一個俄羅斯民族說，我不必付出辛苦，就可以坐享其成。但你大韓民族的祖宗不長出息，祖祖輩輩給別人提鞋，現在輪到你還是一樣，像公務員一樣累死累活地賺固定工資，還得看上司的眼色行事。

如果對俄羅斯只是羨慕，對中國那就是嫉妒恨了。要領土有領土，要文化有文化，要歷史有歷史，要地位有地位，頭頂自帶光環，出場就是被神眷顧的bug一樣的主角。

只能說是中國近代的多災多難給了南韓幾代人一絲僥倖的幻想，從而導致現代南韓人心裡的失衡。

著眼當下，南韓人在大國夾縫中幾乎喘不過氣來。如果說這就是命運，南韓還有未來還有希望嗎？怎麼辦？拿來主義！不是魯迅先生講的拿來，而是小孩子霸佔東西時無理取鬧的拿來，對！南韓就是在鬧孩子脾氣。“我不管，我不管這就是我的！”就好比這樣。

所以南韓人的大國心理是看別人是大國，也就是大人，看自己是小孩，小孩發脾氣，大人總會寬容吧？南韓是這樣想的，也是這樣做的。反觀日本，幾乎同樣的境況，日本鬼子一直是在謀求大國地位，這是它的大國心理。如果把日本比作人，那就是充滿隱忍，充滿野心的大人，但南韓，就是鬧脾氣耍性子的小屁孩。

所以南韓會這樣做，我們又何必和小孩子計較。只能說，小孩子不聽話，是要打屁屁的。

小國寡民，妄想成為有影響力的大國，其實內心極度自卑！就想從歷史、文化中多搞點閃光點增加自信，找點安慰，不管是偷別國的或是搶別國的，反正不要臉的豁出去了。但是不是自己的終究不是自己的，小國在大國之間玩火，終究會引火自焚！

我沒那麼多大學問大理論，略說幾句:之前南韓說端午是他們的，我和大家一起討厭南韓；之前南韓說孔子是南韓的，我和大家一起討厭南韓…………現在南韓說儒學是南韓的，我開始喜歡南韓了……因為南韓的自以為是，我們看清了自己到底該怎樣學怎樣做。因為南韓的沒歷史我們更珍惜自己的文化。因為南韓的文化剽竊，我們更重視端午、儒學甚至孔子、渾天儀……而我們身邊的人從喜歡南韓明星，狂追南韓貨中被喚醒了！我只想說！繼續說吧:南韓，你不搶不偷我們的，我們永遠不知道保護自己的文化，瞭解自己的文化。

為啥那麼熱衷申請世界文化遺產？很簡單，因為他們沒文化！或者說的好聽點，他們沒有什麼文化傳承。極度的自卑導致了南韓人扭曲了的極度的自尊，他們要尋求精神寄託，他們要給自己的極度自尊找一個靠山，要不然他們自己也會心裡發虛，畢竟他們的極度自尊是建立空穴來風上的。南韓人要讓世界上的人覺得他們是一個歷史悠久並且強大的國家，他們就要拿出點東西。拿不出怎麼辦？就把別人的（特別是中國的）拿來說成是自己的。

南韓人的極度自尊還表現在競技體育運動上，我想，這不需要舉例說明，大家都懂

"被端午"：南韓"江陵端午祭"確實入選世界遺產名錄，但與中國端午節內涵完全不同

事件經過：2004年5月，中國媒體開始接連報道“中韓端午之爭”，稱南韓準備將端午節申報為世界非物質文化遺產，同時傳出中國也在準備將傳統節日打包集體申報，但媒體還渲染稱“一旦被南韓搶先申報，中國將被奪走端午節的擁有權”。2005年11月25日，聯合國教科文組織正式將南韓申報的端午祭確認為“人類口頭和非物質遺產代表作”後，這場“端午申遺之爭”被媒體宣判為南韓勝出。此後，“中國端午節被南韓搶走了”一說在國內流傳至今。

核心錯誤：混淆概念、曲解背景

真相還原：南韓的“江陵端午祭”確實入選了世界非物質文化遺產名錄。

但是根據申報內容，南韓的“江陵端午祭”並非華人理解的端午節，兩者僅僅時間有重合而已，前者指在每年農曆4月到5月初，南韓江陵地區舉行的薩滿祭祀、歌舞表演、民俗遊戲等一系列慶祝活動，並非中國傳統意義上為紀念屈原的“龍舟粽子節”。另外，世界遺產不是認證“專利”，不存在“搶注”和“排他性”，事實上2009年，中國的端午節已經被聯合國收錄進世界非物質文化遺產名錄，根本不存在“南韓搶走了端午”一說。

"被中醫"：南韓沒有"中醫申遺"，只是將一本叫《東醫寶鑑》的醫書申報世界紀錄遺產

事件經過：2006年10月5日，有國內媒體援引一位民俗專家的話稱“南韓在成功申報端午祭之後，擬將中醫改為韓醫申報世界遺產”，隨即引發輿論譁然。經網友多方轉載後，還傳出“南韓稱李時珍是南韓人”、“連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中”等傳言。

核心錯誤：信源不實、以訛傳訛

真相還原：南韓沒有申報過中醫，只是將一本叫《東醫寶鑑》的醫書申報世界紀錄遺產。

所謂世界紀錄遺產更準確的說應是世界記憶專案，專門為避免珍貴文獻被遺忘、破壞而設立，中國的《黃帝內經》、《本草綱目》等也被列入其中。而據收錄介紹中稱，《東醫寶鑑》是一本編纂於南韓的醫學百科全書，記錄了東亞醫學的發展。另外，2010年中國已經將中醫針灸技術成功申報為世界非物質文化遺產了。

"被印刷術"：南韓並未將活字印刷術申遺，只有一本佛經入選世界紀錄遺產，被認為是現存最古老的金屬活字印刷品

事件經過：中韓學者關於“金屬活字印刷術”的起源早有爭議，自2001年南韓一本古籍被聯合國教科文組織承認為現存最古老的金屬活字印刷品之後，國內媒體也開始陸續關注，如2007年《新快報》的系列報道中稱“南韓‘掠奪’活字印刷發明權”。而日前索契冬奧會閉幕式上，南韓冬奧官方宣傳片因出現類似活字印刷的鏡頭，被網友再次質疑南韓將活字印刷術也“申遺”了。

核心錯誤：理解偏差、嫁接事實

真相還原：南韓並未將活字印刷術申遺，申報的同樣只是一本叫做《直指心體要節》的佛經，2001年被收錄進聯合國世界紀錄遺產，入選介紹稱為現存最古老的金屬活字印刷證明。

另外，南韓也並未將金屬活字印刷術單獨申遺，倒是中國的木活字印刷術已經在2010年被列入"急需保護的非物質文化遺產名錄"。

"被漢字"：南韓從未將漢字"申遺"，此說法是由中國網友杜撰，再經媒體以訛傳訛

事件經過：2006年10月14日，有網友將國外論壇上一則關於"南韓人發明了漢字"的討論帖翻譯之後搬到了天涯論壇上，10天之後，廣東媒體《新快報》在報道此事時，附加引用了一位網友的部落格內容，且註明該訊息暫時無法證實。該部落格稱"南韓《北韓日報》10月10日報道，南韓首爾大學歷史教授樸正秀經過十年研究和考證後，認為是北韓民族最先發明瞭漢字，並建議南韓政府向聯合國申請漢字為世界文化遺產。" 但一年之後，《新快報》在2007年12月12日推出"中韓文化之爭"系列報道時，直接用那篇"無法證實"的南韓報道再次做證據，稱漢字"申遺"在南韓已經熱了一年多。

核心錯誤：杜撰訊息、媒體以訛傳訛

真相還原：南韓從未將漢字"申遺"。

2007年12月13日，韓聯社釋出文章稱中國媒體所報道內容毫無根據，純屬"誤傳"，據調查，首爾大學的南韓歷史系和東方歷史系裡並沒有樸正秀其人，南韓政府也並沒有準備為漢字申請世界遺產。而且，南韓《北韓日報》也從未發表過上述有關文章，該訊息完全是中國網友杜撰而成。

"被書法"：南韓從未計劃申報書法，該訊息純粹是中國媒體捕風捉影，甚至又反傳入南韓

核心錯誤：捕風捉影、媒體二次加工

真相還原：南韓從未申報過書法或書藝。

2008年3月13日，南韓文化遺產廳的世界文化遺產負責人出面澄清，稱南韓政府沒有申請書法為世界文化遺產的計劃。而有意思的是南韓媒體對此的報道還是來自中國媒體的二手訊息，韓聯社稱"南韓將為書法申請世界遺產的訊息在中國國內引發爭議"，但訊息來源卻是香港《文匯報》援引《新聞午報》的內容。另外，其實中國書法已經於2009年成功入選為世界非物質文化遺產名錄。

高麗棒子自己沒有文化，本來就是我們的屬國，拿我們家的文化申請了就可以說，自己有文化了，看看應該歷史上他們是最有文化的，我們雖然是宗主國，但文化現在是屬於他們的，應該歷史上他們是老大才對

最主要原因還是南韓太不要臉了，一國的賤人，南韓自古就是中國的附庸國，沒有文化底蘊，所以造就了南韓人不要臉愛犯賤的性格，到了近代南韓又被日本侵略殖民，又成了日本的走後，被他們的日本爹奴役，又過上了當別人的狗的生活。二戰結束後北韓獨立了出來，可是又有個日本人站了出來，建立南北韓，也就是今天所謂的南韓，可是自己實力不濟，美國這時為了自己的利益，站了出來，與其狼狽為奸，被志願軍和北北韓軍隊一通暴揍後，由於種種幕後原因，它還是獨立了出來，成了今天的南韓，與其說是獨立了出來，還不如說是被美國所佔領了，它的一切國防權利均由美華人所掌管(一個沒有國防權利的國家，根本算不上一個真正的國家)，它就此踏上了跟著它美國爹混的時代，總所周知，當今的聯合國的權利大多都被以美國主導的西方所擁有，它為它美國爹服務，當然它的美國爹肯定也是會給它一定的好處的，

或許是因為當孫子當得有些久了，也是有點不舒服的，也想為自己某點地位，由於它自古就是中國的附庸國，很多的習俗都是從中國這兒學去的，而且這些習俗有都很有文化底蘊，所以它就打上了偷中國文化為己有的道路，它的美國爹也不好拒絕，因為作為爹，看著自己的兒子終於可以從別國那裡偷點東西讓自己兒子變得看起來有用點，其實也是件不錯的事。於是乎，它和它爹就開始了偷中國文化的無恥行徑，它爹為它某也一大堆福利後，它覺得它就是世界第一了，對中國文化的偷盜也越來越頻繁了，可是讓它措手不及的是，中國在臥薪嚐膽多年後，崛起了，它爹也開始忌憚了，不太敢繼續為它謀福利了，之後的偷竊行為大多以盜竊未遂告終，於是乎它的無恥行徑也被公諸於世了。

為了祖國，為了祖先為我們留下的“寶藏”，不再被無恥盜賊所偷竊，從自己做起，從點滴做起，為國家奉獻出自己的微薄之力，讓中華民族的偉大復興早日實現！

而反觀我天朝現狀，同樣也有這樣的問題，民族文化沒能更好的發揚，許多華人都有多多少少的自卑，因此就出現了許多崇洋媚外的人，認為外國的月亮比較圓。

曾經我們衣不飽食，沒有能力和精力來振興中華文化，如今我們卻有能力辦到，與其為了幾個西方人評選出來的所謂世界文化遺產而爭論不休，不如讓這些一偶之地的坐井觀天之徒好不容易申請來的文化成為我華夏文明的附庸。百年之後這些人不就是笑話麼？

三點原因明亡之後，中國胡腥遍地金錢鼠尾，南韓開始把自己當成華夏正統，小中華自詡，對清國表面臣服實際稱其為蠻夷，認為中華文化在中原大地不復存在，在他們看來繼承發揚中原文化的使命責無旁貸落在他們肩上。加之北韓戰爭中國幫著北方一起對抗他們，在他們看來導致了本民族分裂，開始恨現代中國了，剽竊起文化遺產的心理更加肆無忌憚了。最後，上世紀後期中國對自身文化大加破壞，宣揚外來轉基因馬列文化，以及現代為了政治穩定，從來不敢把漢文化拿到檯面上說，都是籠統的說中華民族文化，因而中華民族文化之核心，漢文化，在本土難以得到繼承。南韓人更加膽大妄為了。

南韓一直再為洗白自己的黑歷史做努力。

第一中華5000多年曆史南韓有3000年番薯國曆史

第二南韓3000年奴性早已深重，幾乎從未反抗過反觀同為附屬國的日本起碼有種侵華，咬過主人的狗雖然換了主人但對於新主人而言他就是狗都不如了，北韓就牛掰了現在是脫離主人的掌控見誰咬誰當年中國給他的幫助一字不提。而南韓就悲劇了3000年不反抗主人管不上了被日本佔領就成了日本的狗，後面又成了美國的狗！南韓的黑歷史實在是黑的不能再黑了。

要騙別人先騙自己，於是南韓先編歷史騙自己，雖然日本掩蓋徐福什麼的。南韓竟然能捏出來個1900多歲的壇君統治歷史，TM還弄出來個墳墓，果然是演戲要全套啊！什麼亞洲第一戰神，什麼文化遺產，連泡菜都不是南韓的而是中國傳過去的。

南韓一直在洗白黑歷史大工程中努力著！

北韓算是也跟中國離婚了，日本是離婚前謀殺主人尾隨偷了錢跟美國二婚其實狗都不如！再反觀南韓，在中國後院的小媳婦，被日本強姦了聽日本的成為二婚後美國打退日本南韓又三婚了。這三手本來就沒原則沒根性。

在欺騙自己的道路上先是捏個大韓民國找自信，再捏個歷史擺攤奴才身份，再捏些搶文化找內涵……後面南韓再搞個什麼都不意外了。

我的觀點是南韓是個嚴重依靠外需的國家。現在5大支柱產業。造船，IT等都受到中國和其他國家的競爭已不具優勢。其他方面不行就大大發展其文化產業。多個文化申遺就多了個旅遊收入。不然這麼小的地方。就整容拿得出手。而且南韓一直在去漢化，一直不願承認自己以前是中國的附屬國。開始的廢除漢字到現在看不起華人。