既然逝者已停屍堂上，沒人幫忙，趕緊帶眾孝子去鄰居、親戚、朋友家磕頭請人，但是不能進別人家，在門口把主人喊出來，隨即磕頭，央求幫忙。同時，更應該認識到自己的不足，俗話說“行下春風，好的秋雨”，別人家有事你不幫忙，到你有事誰又願意給你幫忙，人緣很重要。切記。

你平時肯定也是有幾個錢後就囂張跋扈沒有參加過親朋好友的喪事，不然不可能沒有親戚朋友來的，你做初一別人做十五，你這種情況再窮親朋好友都會來參加的，自己好好想想問題出在哪裡

這種傷事，在民間是有著不規則的嚴格規定的，在村裡，城市，單位，學校，個人，團體機關，有當事人，去給鄰居，長輩，村長，有名望的人，報喪通知，但切記不可代孝，也不能進人家門，見人要下跪，更重要的一條，你還要找一名民間的，壽司，給你家去世的人穿壽衣，事先是要給錢的，100百而且一瓶酒，一盒煙免人家的黴氣，其他的不給有煙就行也一視同仁了，事後要全體管飯，事前需要通知自己親戚的，只要是你做到了，人都不會謝絕，而且很誠懇地幫助你;

世上還有多少可悲之事？理解“防老”倆字的含義！不是簡單的到老了走不動了，有病有栽了，需要別人幫助那麼簡單。說的是一個人留給家庭的社會圈，親情……平日裡高高在上，沒親情沒近鄰，以為有錢就是萬能了就自我陶醉幸福了。非也！自己給後人留下一片情，就是為後代留下一片天！

返回問題，化錢請一條龍服務，給老的安藏！少自找沒趣的找親戚朋友！臨時抱佛腳自討難堪。也給自家上了一課！感情比錢重要！

沒人幫忙有兩種原因，一個人老人在世時做事太絕，死了沒人埋，第二是作為兒子平時不和大家走動，常言說在家不會迎賓客出門方知少主人，你不做事別人也不會給你做。

現在是物質社會，我記得在96以前、如果周圍有老人過世了，周圍的人都不約而同的去悼念，幫忙處理喪事的人都不會計較勞動報酬的，這些事都是相互幫忙的。現在如果不給錢又沒有勢力、可能是沒人幫忙了……

過去都是相互幫忙變工，現在年輕人都打工走了，沒人幫忙也正常。現在市場上一條龍服務的很多，還不用欠人情，也省事。俗話說人情頂如債，手提鍋子賣。還是從外面花錢僱人好，兩不相欠。

隨著社會的前行，許多社會公共服務也會慢慢跟上的。像婚禮公司，將來肯定是會有葬禮公司什麼的，相信現在大概已經有了吧。以後一對小夫妻要陸續送走四個老人，沒有那麼多兄弟姊妹，也沒有那麼多左鄰右舍來幫你張羅這些事情，也只能指望專業性的服務公司了。以前農村蓋房都是互相出工幫忙的，現在都是談好合同價格、質量、工期、安全、責任實行了一攬子承包方法。車到山前必有路，養老送終其實也是一個不能迴避的社會問題，也是老人事業的一部分。我相信隨著國力的增強，和社會的進步這個問題會妥善解決的。

農村有哭喪，抬棺，下葬專業行當，你出錢，就行了，據說即便是這樣也找不到幫忙的，因為村裡的年青人出外打都走光了。

在中國，自古以來無論貧富，家裡有紅白喜事都是鄰里鄉親互幫互助。你今天幫我，我明天幫你。

題主說的情況我遇到過一例。我姥姥家的村子有一戶人家，村裡無論誰家有紅白事情，都不去幫忙。待到自家老人去世了，鄰里無人上門幫忙。他們家人傻眼了，四下求人無果只能花錢僱人。在村裡淪為笑談，我們當地管這種事叫“過死門子了”。

個人認為，雖然當今社會市場經濟高速發展，但依舊是人情社會。鄰里鄉親互幫互助還是應該的，在互幫互助中親情友情得以保持並加以發展。

當然，覺得社會經濟發展到如今，維繫這種人情已無必要也無可厚非。因為市場經濟，有需求就有市場，我們當地喪葬一條龍公司早已誕生。捨得花錢，喪事辦的照樣排場。

究竟孰是孰非，自在各自人心！

出錢請一條龍服務的是最好的辦法，金錢社會，人情冷淡，就是您以前邦過了別人又怎樣，他的事完了，到您有事求他，他也不一定會來邦你，總的來說，人是勢利群體，有的人有情義會禮尚往來，有的人勢利，看風使舵，這個社會人和人己經不太和諧，己經是勾心鬥角的程度，在農村，有各種因素影響（如宗派，姓族，勢力，窮富，道義等）。所以這種事，還是出錢請一條龍服務好，現在也有很多人都這樣辦事了，這樣人與人互不相欠人情債，多數人這樣做，就沒有人說三道四。

到什麼時候做人要善良，我家有兩個老人，太自私，我嬸子會包粽子，端午節她關上門包，舊社會我叔騎驢蝦皮，到家拿下一些再加上點水，當時聽外人說，哎我結婚以後是真的，粽子送給夲村閨女家，蝦皮渣皮腐也不給別人，我兩孩子一個粽子也吃不到，老兩口去世發喪可笑人了，天夏著大雨，下一代兒子沒孩子，沒人去，早晨我去墳上一看，钁和掀拿不出來，他兒站在石頭上說，我爸死精動天下大雨，我心想報應呀，埋在我地裡，別人不叫他打墳，毛主席一生為人民，你們偷啥個人。

一哥“俗眼看社會”之——

白事為何無人幫？

人死了，左鄰右舍親朋好友來幫忙是人情世故，沒有什麼硬性規定，也就是個相互幫忙的事，俗語中有句罵人話說這事“不是一個人能殺的豬”。然而還真就有不來幫忙的，咱先從主家說起，民間有“活著不抬人死了沒人抬”的說法，大致意思是說在人家辦事的時候從不幫忙，到你家辦事時人家自然也不禮尚往來了。當然也可以分為這樣幾號人。

其一、惡人，在村中依仗權勢、欺男霸女、為非作歹、偷雞摸狗、壞事做盡、為所欲為，這種惡人死了、或者是家人死了，讓人心甘情願地去幫忙，恐怕響頭再磕也不行。

其二、罪人，犯了罪大惡極的罪被政府鎮壓了，這事沒有什麼人情好說，也別指望別人幫忙。

其三、懶人，人家辦事躲在得遠遠的，從不跟村裡人來往，輪到自家了卻要大張旗鼓，自己也不想想有熱氣沒。當然，這種人在農村有，但不多，常言說秦檜還有仨相好哩，恐怕他也會有倆。最常見的一種情況是長期在外地工作生活，期間跟家裡人聯絡也不多，為鄉親們也沒有辦好多實事，子女也回家很少，家裡叔伯爺們也不多，死後要落葉歸根了，常常會出現一些尷尬的事，眾人有點看笑話的感覺。

其四、髒人，比如那些害了某種被國人傳為可怕的傳染病的人，多是避之不及啊。

其五，絕人，這個在舊社會肯定有，或是要入義墳、或是拋於亂墳崗子，擱現在這是村裡的事了，不存在幫忙與否，是大家的義務。

說了事物的一方面，再看看另外一方面，不是還有俗語說“太太死了亂人抬、老爺死了無人埋”，“將軍狗死眾人埋、將軍死了沒人抬”嗎，說的是世態炎涼的另一面，這種事在農村不多，但在有些單位表現的真是太明顯了，領導在位的時候，老丈人死了都是“孝女婿”一大類，親哩跟沒出五服一樣，更有的連一棵青菜都送到家，領導只管哭爹收禮就是了，其他的自有人全程安排，等到領導退了、死了，他孩子濟事還好些，如若平庸，恐怕這些人是不會再去的噢。據說某科學家已經研究出人眼每幾代就要向上進化平均多少微米，不知是真是假。

對於後者，俗人只是說說，解決不了，對於前者當然也難以左右，只是給幾個大致的點子：一是真誠道歉多磕頭；二是抓重點人物，村裡的主事、攛忙的頭；三是多出點血權當是以前沒有給人家隨份子的積蓄；四是快辦事時爭取諒解，臨陣磨槍不快也光，亡羊補牢為時未晚；五是實在沒有辦法就到“人生終點超市”購買服務，哭爹的都能買來，不怕，可怕的是沒錢。

親人死後沒人幫忙下葬是什麼原因？這首先要問你自已，為什麼沒人幫呢？我分析，可能鄰居或親朋有事你從來不去幫忙，有來有往，互相幫忙，這是人情交往的基本道德，別人有事你從不去幫忙，你有事人家怎麼會來呢？再者，如果你因品行不正，有小偷小摸，動輒打人罵人，欺行霸道，欺老壓小等行為，犯了眾怒，又有誰來幫你呢？另外，你若好吃懶做，好逸惡勞，左鄰右舍又如何看待你呢？因此，親人死後無人幫忙什麼原因？這要問你自己了。

我還真遇到過這等子事。

幼年生活在關中農村，村中有個傷殘回鄉軍人，小名叫王王子，五保戶，無父無母無兒無女一個光桿杆，門中僅有一位侄子，在一個院落分門另過。

民國18年，陝西遭遇大年饉，他在國民黨軍隊賣了丁，在舊軍隊中混跡多年，沾染了一身壞習氣，吃喝嫖賭抽無所不能。1949年西安解放時成為解放戰士，抗美援朝中受傷退伍，從此以“革命軍人”“人民功臣”自居，橫行霸道，且常給小學生做“憶苦思甜”報告，大隊認為他無牽無掛，是“咬

親人死了，沒人幫下葬怎麼辦？這個問題，在我們農村，我活了五十多歲了，還真沒見過。我們村離市裡(縣級市)很近，從小就記得是十里地，五公里，無論是汽車站，還是市政府，基本八九不離十，自改革開放以來，城市不斷的變大，現在城裡的住宅樓，居民小區已經建的離我們村也就1公里的路程了，但我們村還依舊是真正的農村，只是去城裡打工，走的道近便而已。

說起農村的喪葬事來，我雖然沒幫忙操辦過，但經歷的自己家裡近親屬也有個十起八起了，父輩兄弟六個，伯母兩個，堂哥嫂兩三個了，侄兒輩因意外也去了兩個了。但我們這個家族，在我的記憶中，這十幾起事，沒有說村裡老少爺們不幫忙之說。以前我們村都是大隊找個歲數大的，有威信的領頭，再找個會寫毛筆字的寫寫包袱啥的這麼兩個人，算是治喪委員會的領導，由這兩人牽頭，召集村裡最好一個生產隊的，再那個了一個小組的，反正是越近便越好，有吹鼓手的大約十人左右，沒吹手的減半就可以了，這兩三天，喪主就什麼事都不要管了，只管哭自己的親老子就行了，因為孝子的孝帽上就搭拉下兩塊白布條，遮著你的眼，意思就是你眼不見為淨，什麼事不要你管，專心給老子守靈燒紙錢就可以了，所有的一切開銷花費在村裡的超市就可以辦妥，帳目當然要明細，喪主掏錢就是了，我經歷過的和我所見的我們村裡的所有這類事，幫忙的人沒有刻意為難和揮霍喪主家裡的，都處處替喪主家考慮，根據你的家庭狀況，兒女的成就狀態，不厚也不薄的儘量做到你們主家滿意，都是一疃一村的老少爺們，街坊四鄰的，低頭不見抬頭見，沒有人故意使奸耍滑啥的，都是盡心盡力的操辦，而他們所得的酬勞，只是村委給二三十元工資，喪主家有盒煙，一斤餅乾，還有條毛巾啥的，能吃兩頓飯吧！反正就是這些了，滿打滿算的百八十元錢。來的外面的所有親朋，都是幫忙的安排去街坊鄰居家吃飯，不用喪主家出一分錢。這兩年村裡的人越來越少，代飯卻成了大問題，村委也沒辦法，乾脆就喪主家自己操持吧！我媽18年去逝，就趕上了，只好自己的堂哥嫂子們幫忙做飯了，其實也真沒多少人，除了吹鼓手最多十人，親屬就是舅舅表兄弟啥的，他們加在一起十個八個的，有的離家近還不在這吃飯，而幫忙的這十個人，也都回自家去吃飯，但直到入土為安，他們該做的事情一樣也不會少幹。

說了這麼多，無非是說我們膠東半島萊陽這邊，民風還是很純樸的，村委指定的治喪委員會這幫人，還是值得信賴的，我們應該感謝村委，感謝幫忙的這些老少爺們，因為在這兩三天的時間裡，我們除了悲傷和痛哭，真的什麼都做不了！

親人過世沒人幫忙下葬，是人情太冷漠還是自己的為人處世導致？我想應該是後者的可能性大些吧！在我們這邊，村裡一旦有人去世，村裡人都自覺去幫忙，一般每戶兩個人一男一女。村裡在外打工的男青年不論宗族都會請假回家，在外居住的村民同樣的都要回村裡幫忙。我們這邊風俗是七天後下葬，但其實只有第二天(入棺)第六天(子孫祭拜)第七天(出山)這幾天是需要幫忙的。而抬棺的人都是村裡人大家輪流挨個換著來。

其實這種事每家每戶都會遇到 ，你幫了別人也等於幫了自己，都是互相輪流的。村裡的喜事人可以不來但喪事是躲避不掉的。別人家的喪事你不去幫忙到你家有人去世人家自然就不來了。像我們這邊的習俗村裡的喪事是由本村村民處理，不請外村人幫忙，更沒有花錢請殯葬隊抬棺這一說。大家都很自覺的幫忙操辦。

至於題主說親人去世沒人幫忙下葬，是什麼原因引起你應該得好好檢討自己了！是自己的品行太惡劣討人厭還是平時村裡有喪事時自己躲得遠遠的？村裡人不可能無緣無故這麼不近人情吧！連親人下葬都沒人幫忙做人也真夠失敗的了！

沒人幫忙，是好事，全部出錢請人，還節省開支，最少節省幾萬元，我老家農村，這種事全村都要來幫忙，也要送禮錢，每家最少送200元，如是親戚就更多，看似禮金不少，一共也可收幾萬禮金，但是全村要來吃1天，一筆帳算下來，虧幾萬，每天還焦頭爛額的，還不如直接請人，多少錢一天每人，最少節省一半開支，而且省事，本來是好的風俗，鄰里互相幫助，但現在社會成累贅負擔，農村現辦酒宴開銷太大了，如果農村那家有事幫了忙回自家吃飯，這才叫幫忙，這種才值得傳承，現農村鄰里幫忙，家裡有大事本身就焦頭爛額，結果還辦酒宴，而且是多次，本來是幫忙反而成了越幫越忙，乾脆不幫還好點，直接出錢請人省錢省事

現在很多都是一條龍服務了，去年嬸子去世就是這樣，親戚們就是在家裡給嬸子洗了澡，換了壽衣。靈堂也是設在殯儀館。

但是以前，這種白事基本上都是自家親戚和鄰居同事朋友們操辦。

以前外公外婆的單位裡有一四十多歲的二流子，遊手好閒懶惰成性，工作的時候只會偷奸耍滑，順帶著偷摸點集體的東西。大家都不待見他。

二流子四十多了還沒結婚，因為沒人嫁給他。他老孃早不在了，只剩一個病怏怏的爹。二流子其人又懶惰成性，單位垮了後二流子就成了無業遊民，小偷小摸的行為越發的嚴重了。

外公外婆的單位地址在城鄉結合部，天廣地闊，很多職工都開發起周邊的土地，種點兒菜養個雞鴨。倒也能貼補點生活。

都說兔子不吃窩邊草，可二流子不。誰都偷，也什麼都偷。大家今天你丟只雞，明天他的菜又被偷了，弄得大家苦不堪言。

但都一個院兒住著，東西又不金貴，加上也沒人看見，所以大家也都忍著。直到有一天二流子入戶偷了錢，且被人當場揪住，大家也就索性都撕了麵皮。

二流子人品不行，他爹還不錯。老頭子顫巍巍的過來給人賠禮道歉，甚至要下跪被攔住了，於是第一次二流子就有驚無險的度過了。然後就被他爹給發配到外地打工去了。

院子裡平靜了大半年。

到年根的時候，有一天一大早就聽到有人大聲的罵街，詛咒偷他臘肉的小偷不得好死。緊接著第二天，又有人發現藏在家裡準備過年的錢不見了。這事兒在三十年前可是大了，於是大傢伙報了案。

接著，就看到了二流子出現在了院裡，還帶著一個濃妝豔抹的女的。說是他新娶的媳婦。

於是大家把懷疑目光轉向了二流子，可也有人說他都結婚了，應該不會幹這種偷雞摸狗的事兒。反正那段時間大家就是嘀嘀咕咕，但又不確定。

有第一次就有第二次，第三次二流子偷盜的時候被守著的鄰居和警察逮了個正著，儘管二流子的爹又來作揖請罪，但由於現場有公安在，二流子這次被抓進了公安局，媳婦也跑了。

後來才聽說，那個女的根本不是他媳婦，就是打工的時候胡混在一起的。二流子的爹經過這件事後被氣的夠嗆，身體本來也不行，後面沒多久就死了。他大兒子哭的稀里嘩啦，院子裡人幫忙辦的後事，靈堂設在單位之前的倉庫那。

二流子出獄後也沒怎麼在院裡露面，聽說一直在外面打工。後來十多年都沒看見過他。再後來聽說二流子回去了，還是孑然一身，得了一身病。捱了大概兩三年，二流子就死了。

二流子的哥恨他氣死了爹，不願意管，可又總不能臭在家吧，於是求爺爺告奶奶挨家挨戶敲門，最後大家也是胡亂的草草了事。

老家有句老話，說的是做人留一線日後好相見。不然就真的連死後抬棺材的人都沒有。

長見識了，這得人品敗壞到什麼樣的程度才有這樣的待遇啊，當然還有一種可能就是家庭居住的地方周圍都沒有任何人，但是至少也應該有親戚才對，沒有鄰居但是應該有親戚，對於老人去世這種事情，一般很遠地方的親戚都會回來奔喪，連親戚都沒有幫忙，那隻能證明做人真的很失敗。

在農村同一個村的人家裡面有大事發生基本上都是相互之間幫忙的，也就是說對於喪事這種大事情基本上村裡面的人都會去幫忙，這是一種想互相性，畢竟誰家沒有老人呢，誰家都會經歷這種事情，所以相互幫忙是成為一種慣例，除非別人家有事的時候你們家一直都不去幫忙，所以才落得這樣一個沒有人幫忙的現場，這是自己種的苦果。

再者也有可能是壞事做絕了，跟村裡面和親戚鬧得有如仇人一樣，所以才有了家裡面有人去世沒有人過來幫忙的這種事情，說來說去其實就是應該問題出現在自己家庭身上，為什麼沒有人來幫忙，這已經說明了很清楚，原因就是自己有問題沒有做到位，所以才惹下這樣的苦果，所以做人要付出才會有回報，不付出其實就是沒有回報的。

在小編的村子裡面就有這樣一家人，這一家人的女戶主跟整個村子裡面的人都有矛盾，沒有一家合得來的，而且跟自己的親戚都關係壞到多年不來往，在這家男戶主生病死亡的時候，原本晴空萬里的天空突然烏雲密佈電閃雷鳴，下起了雷雨，很多人都說這家的大人做的壞事太多的原因導致的這種現象，但是具體有沒有聯絡誰也說不清楚。

但是在這家男主死亡的時候，原本村裡面一個人都不去，就算他們的親戚剛開始都沒有人去，但是後來村裡面的人看孩子可憐，看在孩子的面子上最後決定去幫忙處理後事的，當時去幫忙的人都當面跟這個女戶主說了是看孩子可憐才過來幫忙的，不然憑女戶主的為人根本不會來，最後在村裡面的人幫忙下辦完了男戶主的後事。

這也證明了壞事做多了得罪的人太多，出事了自然沒有人幫忙，因為別人家有事的時候他們從來不去幫忙，到了他們家有事的時候別人自然也不會幫忙，只是最後還是沒有選擇袖手旁觀，其實也說明了做人不能太絕，太絕了等於斷自己的後路，做人要有基本的底線，正常情況下只要不是一些別人忍受不了的事情，在這種喪事問題上別人不會不幫忙的，所以沒有人幫忙就真的應該反思自己了。