“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。青龍、白虎、朱雀、玄武，分坐四個方位，那這中間的上古神獸是黃龍！

首先，在上古時代，人們將天地分為東、南、西、北4個方位。而駐守在東方的就是青龍，西方的是白虎，南方的是朱雀，北方的是玄武，這4大神獸被人們看作是祥瑞之獸，駐守在四方。而到了漢朝的時候，這4個神獸便被融入到了道教文化之中，成為了四靈神君。

後來，隨著時代的發展，這4大神獸又滲透到了節氣、玄學、建築等行業之中，出現在我們生活的各個角落。

而且，隨著這4大神獸在文化中越來越普及，人們還賦予了他們姓名，以及各自的傳奇故事。

青龍

青龍被取名為孟章，也就是道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有記載，能令天神下跪者，莫貴於青龍，也正是在此時，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。

並且，因為青龍的屬性是木，所以也被稱作是代表春天生機的仁德之神。

白虎

白虎被取名為監兵，也就是道教的監兵神君，而他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。而因為秋天是一個萬物開始枯萎的時刻，帶有肅殺之氣，所以我們在看古裝影視劇的時候，往往能聽到“秋後問斬”，就是由此而來。所以說，白虎也被人們稱作是戰爭之神以及殺戮之神。

朱雀

朱雀被取名為陵光，也就是道教的陵光神君，因為他的屬性是火，所以顏色是紅色，代表著夏天的酷熱。很多人都會將朱雀和鳳凰聯絡在一起，甚至認為它們是同一種生物，其實不然。它們二者是完全不同的兩個個體，就連血緣關係都沒有。而且，鳳凰會浴火重生，而朱雀卻不會，因為朱雀代表的就是不死不滅的存在。

玄武

玄武被取名為執明，也就是道教的執明神君，由於它的屬性是水，代表冬天。而我們所見的玄武形象，其實是由蛇和龜兩部分組成的，是四大神獸中比較特殊的一個，並且它的防禦力還非常驚人，同時還代表著長壽。

不過肯定有很多人懷疑，為啥中間的沒人說呢，按道理這個位於中間的神獸肯定更為重要。

很多人會以為中間的是麒麟，但實際上，麒麟的地位遠沒有那麼高，在最早的古籍之中，麒麟並不被認為是居中的神獸，它只是與鳳凰，玄武，龍的地位相同。

要破解這個謎題，不如從神話故事中四大神獸佔據的方位定義的屬性來找找線索。青龍，代表東方、春季，屬木；朱雀，代表南方、夏季，屬火；白虎，代表西方、秋季，屬金；玄武，代表北方、冬季，屬水。4個方位：金、木、水、火皆有，而被他們守護在中間的，自然就是土了。

根據古典學說的記載，中央黃為土，因此這四大神獸的中間是黃龍（也有說是應龍，就是“龍生九子各不同”的龍爸），這黃龍不是四大神獸的保護物件，而是第五天靈，是牽制四方的。

據說在軒轅皇帝時期，青龍白虎朱雀玄武是惡獸，百姓受苦，黃帝為了阻止這四獸作亂，化身為黃龍降服這四獸，但是沒想到實力不夠，就找來炎帝，合力把四獸封印在東西南北四個方向，並且自己還化身黃龍坐鎮中間，以此來牽制四方。

黃龍在古代還是皇權的象徵，帝王的龍袍也是黃色，證明自己是真龍天子，龍和黃色也成為了皇家的標誌，因此這中間的神獸是黃龍，管制四方。

左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，上為天，下為地，中間黃種人。

青龍、白虎、朱雀、玄武。這是我國家喻戶曉的四大祥瑞之獸，最初被稱為“四象”或“四靈”。而“四象”一詞最早出自《易·繫辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。” 在古人樸素的宇宙觀中，將天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表，分別東方青龍（蒼龍）、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。據古代地理書籍《三輔黃圖》中記載，“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”

青龍，是天空中東方星宿的總稱；白虎，是天空中西方七宿的總稱；朱雀，是天空中南方七宿的總稱；玄武，則是北伐太陰之神，代表北方七宿之名。在《禮記·曲禮》這樣記載，“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”、 “前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”

我們很佩服古人的智慧。也就是說，古人認為東方的星象如一條龍；西方的星象如一隻虎；南方的星象如一隻大鳥；北方的星象如龜和蛇。而天空的星象也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升；中間是黃色的土地，生長著黃色的人種。

青龍、白虎、朱雀、玄武。這是我國家喻戶曉的四大祥瑞之獸，最初被稱為“四象”或“四靈”。而“四象”一詞最早出自《易·繫辭》中的“太極生兩儀，兩儀生四象。”

在古人樸素的宇宙觀中，將天象二十八宿分為四方星座，由四靈來代表，分別東方青龍（蒼龍）、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。據古代地理書籍《三輔黃圖》中記載，“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”

中神通，誰能神通？龍！上天入地，變化無常！中土，中土是黃土高坡，黃種人。黃帝，中央之國，中國，各在一起黃龍！黃龍一飛九天！左右前後也是東南西北方位。主要分為東西，南北。東西方，南南對話，南共體，南美:北美，北約，北方集團國。...

東方甲乙木青龍，南方丙丁火朱雀，西方庚辛金白虎，北方壬癸水玄武，中央戊己土勾陳騰蛇！

原因如下：

上古六神:青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇。

1、青龍：東為青色，配龍 ，東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；

2、白虎： 西為白色，配虎。西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；

3、玄武：北為黑色，配武。北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁 、龜，稱玄武。

4、朱雀：南為硃色，配雀 。南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；

5、勾陳：方位代表中央，屬土。勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以玉虛為治。

6、騰蛇：螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。

我搜的上古神話裡面是沒有“中”的，，，三皇五帝，三清四御，祥瑞五獸，，，三皇五帝和三清就不說了，四御（也叫圖騰，也有叫四靈）：青龍，白虎，朱雀，玄武，，，，，五獸：鳳凰，白澤，勾陳，九尾狐，麒麟，，，

中間是人。

青龍，白虎，朱雀，玄武，分別代表東南西北四個方向，又是四種神獸，還稱為“四象”。

（漢代四神瓦拓本）

所謂“四象”，就是取象四種動物來形容二十八宿。

二十八宿，即二十八個星宿。星宿，不是指一顆一顆的星星，而是表示相鄰的一群星星的一個集合。

日、月及金木水火土五星，稱為“七曜（Yào）”，是古人最早觀測的天象。為了說明七曜的執行狀況，古人認為恆星相互間的位置恆久不變，正好可用作參照物。於是，在黃道附近選擇產生了二十八個星宿（黃道，是想象的太陽的執行軌道）。

東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

北方七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。

東方七宿，說起來比較縹渺，沒多少感覺。對於具體的事物，人們喜歡把它抽象化。對於虛玄的事物，人們又往往要將其具象化。這樣，東方七宿，就被賦予“蒼龍”之名：角宿像龍角，氏、房二宿像龍身，後頭就是龍尾巴了。南方七宿，則號稱“朱雀”：柳宿為鳥嘴、星宿為鳥頸，翼宿為鳥翅膀。還有西方七宿為白虎、北方七宿為玄武（蛇蟠在龜上）。這與古代外國人所謂獅子座、天蠍座等星座名稱同理。

我國古代的天文學極發達，但同時也需指出，古代的天文學又常用於占星術等迷信，並把天文與人間禍福相聯絡。二十八宿的“四象”，除表示東南西北的方位外，還逐漸成為四種護佑世人的神獸。

青龍（“蒼”與“青”本來小有區別，但常混用，如青天亦即蒼天。蒼龍，後世則常用為青龍）、白虎、朱雀、玄武四象，在西漢時，就已從天上來到人間，成為地上左右前後四個方位的神獸，保護居於中間的人。

在漢代的青銅鏡銘文上，就明白寫著，在左青龍，右白虎、前朱雀、後玄武的簇擁下，居於中間的人祥和吉利：

這是上海博物館收存的清代王澍篆書《漢尚方鏡鏡銘》：尚方御鏡大毋傷，左龍右虎避不祥，朱鳥玄武順陰陽，子孫備具居中央，長保二親樂富昌。

又如，在一面漢代六搏局紋銅鏡上（六搏局紋，指漢代的棋類遊戲六搏棋棋盤紋），銘文是：刻治六搏中兼方，左右龍虎遊四旁。朱雀玄武順陰陽，八子九孫治中央。常葆父母利兄弟，應隨四時合五行。

子孫備具居中央，八子九孫治中央，這些都是在說左右前後四神獸，庇佑居於中間的父母子孫，保護家人。

左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，成為了人的保護神。

中間為勾陳，即勾陳大帝，又為后土。當然我們生活中有皇天后土。還有本方土地。修房造屋，安葬，離不開前後左右，東西南北中。通常屋基是以前朱雀後玄武，左青龍右白虎來確定，屋基，墳山所佔中心即勾陳。同時也隨金木水火土來表示五行生剋制化。屋後為水，朝向為火，青龍為木，白虎為金。勾陳為土。五行，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。是為相生相剋。

如果按東南西北來定星斗，那就是東方甲乙木，(青龍)。南方丙丁火。(朱雀)。西方庚辛金(白虎)。北方壬癸水(玄武)。正中為戍戌土(勾陳)。

東南西北由二十八宿星辰分佈，每方分別有七個星宿排例。這裡就不一一多說。其它老師行家都有說明。星斗有南鬥七星，北斗七星，道教星辰中傳說北斗星南鬥星主管生死。

作為本人，學藝不精，只是有點班門弄斧。對星相喜歡而以。不當之處，還望各位星相大師指點。

東方青龍,木相

南方朱雀,火相

西方白虎,金相

北方玄武,水相

此天地四正,

中間螣（teng二聲）蛇,土相.

螣蛇無足可飛,主信.與四正之神所主事合稱五德.

每旬中辰,未,戌,醜屬土相.歸位螣蛇.

中間是蚯蚓，我看見眾多網友中有一位回答的是蚯蚓但沒說明出處。下面我暫且從醫家角度說說為什麼是蚯蚓。

其實這個說法源於《黃帝內經》:

左青龍，方位主東，五行屬木，五藏（髒）為肝，鹿茸角、鯰魚須等均附屬於龍身，主生髮之象；

前朱雀，赤色孔雀，方位主南，五行屬火，五藏為心，主發散；

右白虎，方位主西，五行屬金，五藏為肺，主收斂；

後玄武，影象是蛇繞龜，玄為神秘武為力量，寓意神秘力量，五藏為腎，五行屬水，方位主北，乃元氣歸處，主收藏；

中蚯蚓，五行屬土，五藏為脾，蚯蚓鑽於土中疏鬆土壤，主運化。

此問題眾說紛紜莫衷一是，可能來自不同領域和不同角度。以上是來自《黃帝內經》的釋義，五種動物對應人體五藏。如有不準確之處，還望指正！

你好，我是多魚，風水界的小學生。

“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”這句話很多人都耳熟能祥，特別是經過“星爺”電影臺詞的傳播，更讓這句話家喻戶曉

但是很多人都只是聽說過這句話，但是這句話是什麼意思，有什麼意義在裡面，中間又是什麼東西，卻很少人知道。

星爺電影中原句為：

“我左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、老牛在腰間、龍頭在胸口，人擋殺人、佛擋殺佛。”

臺詞中已經清晰地說明了“龍頭在胸口”，所以中間的神獸為龍。

按照金木水火土五行顏色來命名：

東方屬木，其色青，所以命名“青龍”，

西方屬金，其色白，所以命名“白虎”，

南方屬火，其色朱，所以命名“朱雀”，

北方屬水，其色玄，所以命名“玄武”，

中央屬土，其色黃，所以命名“黃龍”。

他們說的都對。

因為你要以什麼角度去看世界，那他中間就是什麼。

以陽宅風水的角度來看，中間就是你的房子，四方就是你的“四靈神獸”，陰宅風水也同樣如此。

以皇權的角度來看，中間就是帝王，坐擁腹地，掌管四面八方。

以人的角度來看，把四方神獸當做守護人的神獸，給人帶來一種美好的祥和的寓意。

以廿八星宿的角度來看，東方七宿為青龍、西方七宿為白虎、南方七宿為朱雀、北方七宿為玄武，中間就是我們的地球，我們觀察星體是以地球為主體，是在地球上觀測到的結果。如果你換個星體再觀察就沒有廿八星宿這回事了。

以五行的角度來看，東方木、西方金、南方火、北方水，中間即為土。

以金庸武俠小說的角度來看，東邪、西毒、南帝、北丐、中神通，中神通即是王重陽。

如果以神話傳說的角度去看，中間就是黃龍了。

傳說在黃帝時期，四獸大打出手，四處作亂。黃帝為了阻止四獸為禍人間，便化身黃龍，把四獸封印在四方，自己坐鎮中宮壓制四大神獸。

左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，中間紋個米老鼠，沒問題。

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這裡面涉及到古代的文化常識。

東方甲乙木青龍，南方丙丁火朱雀，西方庚辛金白虎，北方壬癸水玄武，中央戊己土勾陳騰蛇！

原因如下：

上古六神:青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、螣蛇。

1、青龍：東為青色，配龍 ，東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；

2、白虎： 西為白色，配虎。西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；

3、玄武：北為黑色，配武。北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁 、龜，稱玄武。

4、朱雀：南為硃色，配雀 。南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；

5、勾陳：方位代表中央，屬土。勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以玉虛為治。

6、騰蛇：螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。

有一句玩笑話這樣說:“左青龍，右白虎，中間一個二百五”。

周星馳的電影《唐伯虎點秋香》也有一句經典臺詞：“我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛”。

其實這兩句話的原話是：左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。

首先我們來了解一下什麼是青龍，白虎，朱雀，玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八星宿。

青龍，白虎，朱雀，玄武也稱為四象，是中國神話中的四方神靈，分別代表東、西、南、北四個方向。

所以也有“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”之說，形象的來說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。

由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。

每到冬春之交的傍晚星空，會看到蒼龍顯現；春夏之交，則會有朱雀上升；夏秋之交，又會看到白虎露頭；秋冬之交，輪到了玄武升起。

青龍、白虎、朱雀、玄武四方星宿輪流交替出現，好似佑護著下方這片土地，所以他們又被古人們稱為“四大神獸”。

青龍，是代表太昊與東方七宿的東方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被人們稱為“孟章神君”。因為青龍五行屬木，所以青龍象徵四象中的少陽，是四季中的春季。

白虎，是代表少昊與西方七宿的西方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被人們稱為“監兵神君”。因為白虎五行屬金，所以白虎象徵四象中的少陰，是四季中的秋季。

古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”

朱雀，是代表炎帝與南方七宿的南方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被稱為“陵光神君”。因為朱雀五行屬火，所以朱雀象徵四象中的老陽，是四季中的夏季。

現代很多人認為朱雀是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同，二者並不一致。

玄武，是代表顓頊與北方七宿的北方之神。漢後道教將其吸納為護法神，被稱為“執明神君”，後被稱為“真武大帝”。因為玄武五行屬水，所以玄武象徵四象中的老陰，是四季中的冬季。

左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武在五行中分別表示木、金、火、水，那麼中間的黃龍就是五行屬土的神獸了。

按照古籍記載，五行思想體現出黃龍是五龍之一，有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，“中央黃為土”就是黃龍。

黃龍在古代是皇權象徵，而當時的思想是皇權是至高無上的，所以位於中央，掌管、牽制東西南北的四個神獸。所以，在中間的神獸就是黃龍，代表皇帝。

而青龍、白虎、朱雀、玄武、黃龍，稱為天官五獸。

看風水“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”詳解

住宅的左邊為青龍方位，右邊是白虎方位，前面為朱雀方位，後面是玄武方位，古人稱之為四獸。在我國古代皇帝的宮殿和著名的寺廟都是坐北朝南，風水學是將住宅房屋四周的環境來喻以四種不同的五行之氣。

（一）青龍為東方，五行屬木，位於住宅房屋的左邊。青龍喜動，不怕高大。俗話說“不怕青龍高萬丈，只怕白虎抬頭望。”如果住宅的後面沒有主屋，只有兩邊的房屋又高又大，而且又逼近，謂之客來欺主。其子孫不得志，易犯小人。

（二）白虎為西方，五行屬金，位於住宅房屋的右邊。白虎喜靜，宜低不宜高。如果住宅的右邊有屋，左邊無屋這就叫做“有虎無龍”，可推斷這家宅主是女強男弱。住宅的左右要相襯為好，左邊要略高於右邊。假若左邊青龍過於高大不利於男主人，右邊白虎過於高大不利於女性。

（三）朱雀為南方，五行屬火，位於房屋的前方。又稱“明堂”靠近門前的叫內明堂，較遠處叫外明堂。朱雀主文筆、口才，此方宜潔淨、寬敞、聚氣則有財。房屋前方不宜有高屋逼近，古書云：“前門有阻，居家受苦“。

（四）凡屋的後面稱之為玄武位，在屋後有山或有高大的房屋為好，叫著有靠山，但是必須遠近高大適宜。不能太遠、太近、太矮都為不吉。如果後面靠山適宜，宅主必定人丁興旺。

綜上所述，住宅房最好是在後有靠山，前面寬闊的地方，看上去前低後高為吉。如果居住在城市裡，則屋後要有別人的高樓作靠山，前面有寬闊的馬路，左右兩邊再有其它房屋作龍虎護衛，則為大吉大利的住宅，不必要再來論來龍去脈。

中間的神獸是“黃龍”！《淮南子》提到過，黃龍是四方神獸的中央之獸。而司馬遷的《史記·天宮書》記載上古時期大禹的父親“鯀”因治水不力被帝堯直接處死，死後屍體不腐，帝堯剖開鯀的肚子，一條黃龍直接騰空而起，這便是大禹。而大禹建立了夏朝，是我國第一個世襲朝代。

古代典籍之中還有一種說法，認為四方神獸屬於是惡獸，經常禍害人間。黃帝為了能夠降服神獸，自己就變成了巨龍和炎帝一塊將其制服，封印在四個地方。所以經過這兩種原因的分析，我們可以發現中間的神獸是黃龍，意為管制四方。所以古代的龍和黃色的地位才會如此之高。

東青龍、西白虎，南朱雀，北玄武、中間是什麼？

青龍、白虎、朱雀、玄武是中國四大神獸，是神話中的四方之神靈，出現在我們生活的各個方面。

青龍、白虎、朱雀、玄武又稱四象，分別代表東、西、南、北四個方向，源於中國遠古的星宿信仰，而不是道教，直到兩漢時期才被道教吸收成為四靈神君。

東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，那中間又是什麼神獸呢？

東方甲乙木，對應的神獸是青龍，青龍屬木；

南方丙丁火，對應的神獸是朱雀，朱雀屬火；

西方庚辛金，對應的神獸是白虎，白虎屬金；

北方壬癸水，對應的神獸是玄龜，玄武屬水；

關於中間神獸的說法主要有四種，具體如下:

1、中為黃龍。與金木水火土對應。青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃龍為土。五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的為黃龍。

2、中央戊己土，對應的神獸是麒麟，麒麟屬土。麒麟是指中國傳統瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。麒麟有中土之獸的說法， 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。

3、中央戊己土代表神獸為騰蛇。

騰蛇神話中由女媧娘娘（人面蛇身）以自己形象製造的土屬性替身，是一種會騰雲駕霧的蛇，為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。

4、中央戊己土代表神獸為勾陳。

勾陳在上古六神之中，與騰蛇同屬土。《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，遊巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。”

民間傳說，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。

在風水學中，騰蛇的地位與傳說一致，是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。

“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，中間是皇天后土。

“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，顯然說得是方位。一個人，背北朝南站著，才可以說“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。所以在古代，處於正中間的皇帝的寶座的朝向，是很有講究的。突然說一個人“南向”，往往就意味著稱帝啦。

“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，是占星家的說法。古時沒有現代天文學，占星家就大行其道。抬頭仰望星空，是他們極其重要的任務之一。因為最起碼，要看日晷的轉動計算年，要看月亮的盈虧計算月，要看日出日落計算日，更要看彗星的出沒來判斷災祥......

天上繁星點點，你說它的排列有規律，就是有規律。比如，北斗七星的組合，就像指向北方的勺子。所謂青龍、白虎、朱雀、玄武也是一樣。不過，為什麼這些星座都帶顏色呢？因為，一旦它們與陰陽五行學說結合起來之後，四個方位的星群就不再是遙遠的冷冰冰的存在了，而是具有了各自的特性。

北邊陰冷黑暗，屬水，陰之極也，故為玄武，玄，暗黑也；南邊溽熱難耐，屬火，陽之極也，故為朱雀，朱，火紅也；東邊旭日東昇，屬木，陽之少也，故為青龍，青，春天萬物萌發之色也；西邊日暮西山，屬金，陰之少也，故為白虎，白，金屬發出的凜凜寒光也。

把天上與地下合為一體，這就是我們常常說的，古人的“天人合一”的思想。由於篤信天人合一，所以在日常，人們絲毫馬虎不得。比如，城池的北門，必稱之為宣武門，南門，必稱之為朱雀門，等等。

那麼中間是什麼呢？肯定是皇天后土啦。所以，統治這一片天下的人就是天子，就是皇帝，也叫做後。請注意，后土的後，最早指的是皇帝，不是皇帝的太太哦。

就這樣，為了討個吉祥的彩頭，往往用麒麟來代表皇天后土。從此，五行就完備了，各自的瑞獸也一一就位啦。

總之，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，中間是皇天后土。這個說法是古人在“天人合一”的思想驅使之下，結合陰陽五行學說而制定的。這一切，無不體現出古人的智慧。更加重要的是，它在一定程度上，代表著古人的宇宙觀和價值觀。

一個很簡單的問題，東西南北，也就是金本水火土生成四象、剩下的就是土所以中間就是無及土，講的太多都是費話，好象自己有多麼高明

前高往後移，後高往前點，左高往右點，右高往左移。玄武嘴長高處點。三腳金星頂上扦。真穴僅為30米。看你觀山與眼力。

《山海經》中的異獸，本來與方位無關。術數是個大框，啥都往裡裝。

依據是五行，術數將萬物分解為五行，青龍屬木為東方，白虎屬金為西方，朱雀屬火為南方，玄武屬水為北方。

一種是六神說法，六神無主的六神。六神為青龍白虎朱雀玄武勾陳螣蛇玄武。四方已定，只剩下中央土，所以螣蛇玄武為中央土。為何有兩個，土與地支相匹配，地支十二配五行，醜辰未戌有四個土……八卦與五行匹配也有這種現象，乾兌離震巽坎艮坤……

另一種就是風水“四靈”說法，在風水中，中央就是建築，陰宅或者陽宅。（四靈應四方之氣而生，柔順俯伏，護穴地於中央。）術數是個大框，為了匹配而匹配，沒多少道理而言。至於左右前後順序，就像我們小時候學的，早上起來，面向太陽，前面是東，後面是西……一樣。皇帝坐北面南，建築也多為南北朝向，與方向也是相合，這是風水朝向。現在建築什麼朝向都有，按照建築朝向確定前後左右。

還有一種是四象二十八宿的附會，東方青龍七宿神：角宿天門星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君……

另外一種就是氣功內丹的和合四象，四象又對應於肺肝腎心，會聚於中宮。

中華文化博大精深，源遠流長，有著5千年的歷史沉澱。在這璀璨你的文化之中，我們華夏也有自己的神話體系。神話故事是依賴於人們的想象力，以及各種傳說組成的。現在這些文化，已經深深的印在了炎黃子孫的血液之中，即使到現在，依舊被大眾所喜愛所喜聞樂見。

在神話故事中，經常會聽到一句話“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”，但是這四種分別是什麼神獸呢？那為什麼只有四方，那中間有什麼呢？

青龍被取名為孟章，也就是道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有記載，能令天神下跪者，莫貴於青龍，也正是在此時，青龍的地位最為尊貴，成為了四大神獸之首。白虎被取名為監兵，也就是道教的監兵神君，而他的屬性是金，因此它的顏色是白色，代表的是秋天的蕭索。朱雀被取名為陵光，也就是道教的陵光神君，因為他的屬性是火，所以顏色是紅色，代表著夏天的酷熱。玄武被取名為執明，也就是道教的執明神君，由於它的屬性是水，代表著是冬天。

而在神話故事之中，四大神獸佔據了天下的4個方位：金、木、水、火，而被他們守護在中間的，自然就是土了。而“土”，在神話故事中，所代表的是黃龍，不過他並不是四大神獸守護的物件，而是牽制4大神獸的第五神獸。因為，在軒轅黃帝時期，這4大神獸還不是祥瑞之獸，反而是為禍四方的惡獸，黃帝為了防止這4大神獸作亂，便化身黃龍，降服這四大神獸，並最後將他們封印在天地的四個方位，讓他們無法互相鬥爭。

由於古代的皇帝都以“龍”自稱，還身穿龍袍，所以黃龍便成為了古代皇權的象徵。並且，數千年以來，龍和黃色就成為了皇帝的特有標誌。所以，這四大神獸也被看作是守衛皇權的象徵，被歷朝歷代的皇帝稱為祥瑞之獸，體現在各個方面。因此，四大神獸中間的神獸便是黃龍，而守衛的便是我們中華民族，讓我們的傳承生生不息，歷久彌新。