西遊記是一本神奇之書，其間暗藏玄機，融入了大量的佛教與道教的知識。

表面看是一本神話故事，內裡又暗涵一個人的成長曆程。經歷九九八十一難修成正果（成功）。

真假美猴王既是猴妖之爭，又是講述一個人成長中必須要戰勝自己雜念之爭。六耳獼猴即是美猴王自己的雜念，自己的貪婪（欲取代師傅），所以眾神無法分辨，如來知道卻不向外人言。

美猴王只有戰勝自己的貪婪，自己的慾望與雜念，才能再上取經之路。

這個故事看上去雖然很簡單，但其中卻是一潭望不見底的黑水。俗話說空穴來風！如果沒有一點事實，怎麼會有"GAME OVER"幫的朋友們的說法：其實被打死的是真孫悟空，西遊記從此之後，取經的那個孫悟空是六耳獼猴。所以恆實認為這個GAME OVER幫對的部分。但也不是全對，還有一些地方是完全錯誤的！

谷話說“有真也有假，有對也有錯”！那麼GAME OVER幫的觀點又為何既對又不對呢？恆實認為那個所謂的六耳獼猴其實就是真孫悟空的另一個分身而已。所以被打死的那個六耳獼猴也可以被認為是真孫悟空被打死。這是對的部分，可又錯在哪裡呢？我們接著來看：

孫悟空和六耳獼猴一起到到地府辨認。而諦雖然認得出假孫悟空的來歷但是它卻不敢說。這根本不合邏輯嘛！大家想地府的實力可不弱啊！如果再聯手孫悟空難道還制服不了一個六耳獼猴嗎？那麼諦聽為什不敢說，原因只有一個，這個所謂的假孫悟空它見過，並且知道他的手段！

既然這個問題是來自西遊記，那麼自然所有的線索也都要來自西遊記才對！究竟是誰大鬧過地府呢？我想答案不言而喻吧，這就是學藝歸來的孫悟空！那時候的孫悟空驕橫跋扈，任性任為！當時鬧地府最終就是改了生死簿！這個行為可以等同於孫悟空騎在地府的頭上拉了一泡屎。而地府卻一句話也不敢吭聲音！

一

《西遊記》可以說是四大名著中觀眾喜愛程度最高的，不過書中也有著眾多謎題和懸案，真假美猴王時死的到底是誰？

二

現在有很多人都說在真假美猴王那一回裡，真正的孫悟空已經死了，因為孫悟空開始不聽話了，總是和團隊負責人唐僧頂著幹。在我看來，這種說法根本就屬於無稽之談。因為如果如來真的要殺孫悟空的話，當年大鬧天宮，如來就可以把孫悟空殺掉，到了真假美猴王這一回時，那就不可能殺！再者說了，這六耳獼猴不過是孫悟空的二心，是孫悟空的惡念所化，所以說孫悟空死了，那就是在說胡話！

打死的六耳獼猴，不是陰謀你好，很高興回答你的這個問題，孫悟空他們根本打不死，死的是六耳獼猴，這也不是什麼陰謀，就是正常的劇情，那麼為什麼我認為打死的是孫悟空呢，下面我來說說我的看法。

一，這些高層根本不想打死孫悟空，不然他活不到今天，因為他們選擇孫悟空後，他經歷了很多的考驗，如來佛祖等對他都很滿意，沒有殺死他的必要。

二，我們都知道《西遊記》中有孫悟空大鬧天宮這一段，而這一段又包括了他去陰間，在閻王那裡他把猴族的生死簿都勾了，所以他們兩個都是不會死的，而那個六耳獼猴也只不過是被他打暈了過去，試想靈山乃佛門淨地，怎麼可以殺生呢，所以他們兩個並沒有死。

三，六耳獼猴不能取代孫悟空，他只不過是一種普通的猴類，相比於孫悟空這個天生石猴，他的本領和造化都是有限的，而孫悟空就不一樣了，他透過長時間的修煉最終會達到無人能敵的境地，他們讓孫悟空取經成佛也是為了控制拉攏孫悟空。

一、起因

八戒笑道:“師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。”

孫悟空道:“師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡打殺人!”然後罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫是不怕，玉帝認得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告!”

這絕對是在恐嚇唐僧，把老子惹火了，連你也打死，你去告吧!

三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道:“徒弟呀，你怎麼就認真起來?”

唐僧大驚，念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉裡有一寸來深淺。並威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”

大聖疼痛難忍，忽然省悟道:“這和尚負了我心。”

二、經過

沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢，你若不信，菩薩可以作證嘛，我這幾天一直都在這兒。

沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。於是，菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果，沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空，長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的，可是，最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的，而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的，這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!

三、結果

注意:他說的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面別處他都是說的辨個真假。這個區別是相當大的，真假，是指兩個人誰真誰假，邪正，是問我的行為對不對，請如來公斷。

孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾說了:“汝等俱是一心，且看他二心鬥來。”你們這些人呀，一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢?根本就不是兩個人，是二心也，孫猴子生了二心，把老師都打了!你們卻以為是妖怪。

但是，這能說嗎?一說破，就無法收場了，這個經就徹底的取不成了!如來的計劃就破產了!所以，大局為重，如來佛也不能說破，不但不能說，反而還要很默契地配合他假戲真做!所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。

孫悟空沒想到如來佛會瞎扯，很是震驚，不知道如來要幹什麼，如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子:“悟空休動，待我與你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑雲:“汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。”將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。

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大聖叩頭謝道:“上告如來:那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思!還是放我還俗去罷。”如來道:“你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”

以小說原著《西遊記》而言，死的必須是六耳獼猴，否則小說主體就不成立，這部小說的主體部分必須要以孫悟空的正身來完成整個系列故事，孫悟空的角色是不能更換的，有的人說六耳獼猴是孫悟空所化，這是沒有細讀原著做出的推測，原著背景部分已經充分闡明，世界上存有六耳獼猴這種生物，以小說結構而言，出現六耳獼猴的角色即叫做首尾呼應，完成線索的鋪墊，是很中正的寫法。六耳獼猴就是六耳獼猴，他不是別人所化，也不是什麼如來佛變化，這沒有實際意義。六耳獼猴的出線權，就是為進一步鞏固孫悟空與唐僧之間的關係而設定，而這個六耳獼猴，實際上與天庭勢力或第三方勢力有關。六耳獼猴的武學來源與孫悟空不二，皆來自菩提祖師一門，六耳獼猴很可能是孫悟空的師弟或師兄，菩提祖師在半夜與孫悟空傳學的時候能提及“此間更無六耳”，大家可以認為是沒有第三人，但以菩提祖師的機巧，每一句話都深藏涵義，故可認為菩提祖師傳孫悟空武學的時候，已經私授過六耳獼猴，六耳獼猴與石猴還有其他二種猴子並稱靈猴，皆是靈物。可以認為六耳獼猴與孫悟空的關係上應當是同一師承。大家都知道，六耳獼猴幻化的孫悟空在天庭沒有被顯出來，這當然是天庭故意不說，也許六耳獼猴與天庭有一定的保密協議。為什麼在如來佛祖這裡就能被認出來呢？很簡單。因為除去孫悟空，就是六耳獼猴有此等能力，這是如來佛知識庫中有記載的大資料庫知識。其中辨別之法頗為簡單，儘可以用排除法，正版孫悟空被如來佛祖壓住五百年，細胞結構什麼的讓如來佛祖研究個遍，自然能用分析儀辨別出脫氧核糖核酸級別哪裡不同，不要忘記如來佛的生物學力量是很厲害的，他可以造出輪迴轉世的方法，令金蟬子靈魂轉世投胎，這種層面的技術已經讓人乍舌，基礎分析方面的科學，應該是很簡單吧。任何體液、皮細胞、毛髮等都可以辨別出這個人的家族特徵，你們說六耳獼猴能跑得掉？

在真假美猴王之前，取經隊伍一直有一個問題，那就是取經的領導權在誰的手裡，是唐僧還是孫悟空？在唐僧看來，是他接下了取經的重任，當然是自己是領導者。可是在孫悟空看來，西去取經之路是觀音已經安排好的，而這條被規劃好的路只有他自己知道，所以自己應該是取經的領導者，並且這一路孫悟空也是這麼做的。

唐僧和孫悟空一定會爭奪這個領導權，在三打白骨精一章節就是矛盾的第一次爆發，最終以孫悟空被逐出而告終，唐僧取得了取經的暫時領導權。可是接踵而來的問題是，唐僧不知道取經之路怎麼走，更為甚者的是豬八戒和沙僧也不是能堪大任的人，雖然這兩個人實力是有的，但是在智慧上遠遠不及孫悟空。所以取經還是需要孫悟空的加入。

真假美猴王之前，唐僧一直都收斂自己的性格，可是唐僧畢竟是個心性高傲的人，在真假美猴王的時候，取經已經第七年了。唐僧曾經在出發取經之前在長安和自己在寺中的徒弟說過，最多五七年就可以從西天回來，這個取經時間顯然是觀音告訴他的，不然他也不會這麼肯定的說，畢竟唐僧並沒有去過西天，不知道西去之路有多遠。也就是說唐僧認為取經馬上要結束了，所以唐僧認為自己不需要再遷就孫悟空了。

徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裡松枝頭向東，我即回來；不然，斷不回矣

真假美猴王就是領導權矛盾爆發後而發生的，孫悟空山上分兩次打死幾個山賊，而且就在唐僧面前，在唐僧看來在向自己赤裸裸的挑戰。唐僧在孫悟空第一次打死山賊之後就已經狠狠地呵斥孫悟空了，而孫悟空竟然還敢第二次在自己面前行兇，唐僧當然不能忍了，直接將孫悟空給逐出去。唐僧對妖怪不瞭解，所以一路上遇到妖怪，自己沒辦法說什麼，降妖除魔都是孫悟空的任務，可是山賊是凡人，對付凡人唐僧覺得孫悟空必須聽自己的。

孫悟空也是一個心性高傲的人，怎麼會忍唐僧的做為，真假美猴王中，假猴王其實就是孫悟空自己變換出來的，假美猴王也是真美猴王，試問這世間沒有假美猴王，自己和自己打鬥又怎能分出勝負，這天上地下的神仙誰又能分得清呢？地藏王菩薩的諦聽即使能分得清又敢說出來呢？

到底誰才是領導者呢？這當然要讓如來決定了，那麼在如來看來誰才是領導者呢？如來發動取經的目的就是想要這一行四人走到西天，這個目的唐僧能領導完成嗎？顯然不能，所以這取經的領導者就一目瞭然了，只能是孫悟空，只有他有這個實力把取經隊伍帶到西天來。

所以如來替孫悟空圓了謊，當如來說出六耳獼猴的名字出來，孫悟空意識到如來看穿了自己，所以立即收了自己的幻象，藉著如來給的臺階下了去。如來在西遊記中的最大能力就是智慧，所以孫悟空這個小把戲怎能瞞過如來。而且仔細分析西遊記就能看出來，孫悟空的師傅其實就是如來，孫悟空的學藝的時候說過，

此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩

在假美猴王被如來識破之後，孫悟空發起了牢騷，說出了這一切的關鍵，在取經隊伍裡，唐僧是領導者，所以唐僧可以決定自己的去留，這樣我沒辦法完成取經，如來當然答應了孫悟空。讓孫悟空來領導取經，答應孫悟空只要完成取經就可以成佛，並且還出動了觀音去傳達自己的旨意。

死的是真美猴王！

真的美猴王不好控制，痞性太重。

假美猴王是傀儡，好操控，易管理。

就想現在，拿個機器人取代人一樣。

全是套路。

我來回答：打死的是六耳獼猴，不存在陰謀。

   《西遊記》原著第五十七回：因唐僧錯怪孫悟空，一氣之下飛到觀音菩薩那訴苦。假悟空趁機傷了唐僧，搶走了通關文牒，想自己去取經。後來真悟空知道後與假悟空大打出手，實力不分上下。唐僧念緊箍咒分不出；照妖鏡照不出；觀音菩薩分不出；好不容易去了閻王那，"“諦聽”聽出來了，還不說。最後才到如來那裡用金缽讓所謂的“假悟空”現出原形，被“真悟空”打死。

    第六、儘管《西遊記》故事有很多懸疑離奇，但是全書透射還是正義戰勝邪惡，讓假的打死真的與故事主體不符與結局不符。

在真假美猴王中，如來出手拿了真悟空，真悟空還被打死了，活下來的是六耳獼猴，之後就由六耳獼猴假扮孫悟空來繼續取經，但是聯絡之後的情節，便可知此言不真，純屬臆想。首先是如意金箍棒，這棒子原是定海神針，放在龍宮多年也無人能用，唯有孫悟空與之有緣，一見面就能讓其任意變大變小，難不成這真悟空死了，如意金箍棒就能讓這六耳獼猴繼承了？恐怕沒那麼便宜的事兒，但後面的章節仍然有金箍棒大放異彩，可見是真悟空活著。其次便是觀音給的三根救命毫毛，這毫毛在收服白龍馬之時觀音菩薩便已放孫悟空頭上，唯一一次使用救命毫毛就是在被獅駝山魔王收進陰陽二極瓶時，孫悟空無計可施，總算用此毫毛鑽通了瓶子，逃了性命。在獅駝山時自然是在真假美猴王之後的事情，這毫毛仍然在猴子頭上，而且派了大用處，可見他依舊是那個真悟空。最後就是慈悲心了，從真假美猴王這一節來看，這六耳確實神通廣大，可是性格一如當初那鬧天宮時的孫悟空，無法無天，暴力野蠻，而孫悟空經過如來鎮壓，觀音點化，以及保護唐三藏的種種磨難，性格已經大有變化，與做妖王時相比，多了一點慈悲與柔和。之後的朱紫國醫治國王救回王后，比丘國救走嬰兒，還有獅駝嶺時猴子以為唐三藏已經被大鵬吃掉，去西天極樂大哭悲啼。。。這些事情哪裡是那個為了搶行李就打暈唐僧的六耳妖猴會做的？種種細節都證明了死的那個的的確確是六耳妖猴，活下來的真真實實是那個菩提祖師教出來的孫悟空！

今天，小編就帶大家來重溫一遍經典的情節。《西遊記》原著第五十七回：說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手，一時難分真假。這位假孫悟空，實力應該至少和孫悟空不相上下，鬧到上天入地下海。唐僧念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；拖塔天王拿照妖鏡照，也分不清；又到觀音菩薩那，觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”，最後還是如來佛道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

真假美猴王中打死的當然是六耳獼猴。因為他犯了如來佛祖的大忌，居然變作他的使者唐僧及其徒弟，而且騙過了天上地下無數的神仙，造成空前混亂。而且干擾瞭如來改造孫悟空的計劃，為了取經大局必須殺一儆百，特別縱容悟空活活打死六耳獼猴。另有一說是所謂假悟空實際上是悟空叛逆的化身，是正義的悟空打死了邪惡的悟空，這個說法挺有趣，這樣理解也不是不可以，但是不是作者的原意。更有所謂真悟空被打死而如來派了一個假悟空取而代之，從此悟空就聽話多了。這個說法就更加離奇，不值一駁。

《西遊記》第五十七回：說是“六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，後又和孫悟空大打出手……這位假孫悟空，實力不用多說了吧，和真孫悟空一般無二，大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那：念緊箍咒，兩個都喊疼，自然看不出哪個真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最後到幽冥處閻羅那，經“諦聽”聽過之後，“諦聽”卻說：“我看出來了，卻不敢說”，最後還是如來老佛爺道出六耳真身並用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。

二、六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。

2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。

既然有這麼厲害的佛門中人在此，難道“諦聽”還擔心這兩潑猴會鬧了地府不成？

三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上有個線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無數，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(又名“接引道人“）和菩提祖師(又名“準提道人“）一個大膽的想法，既然兩位聖人是同門師兄。

四、西遊記上講述了孫悟空在菩提祖師處學了一身法術之後神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟空的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術，甚至連長相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學個72變和筋斗雲都學了幾年，六耳獼猴不可能不學就天生就有這本領吧？

五、如來卻對眾佛說：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。 孫悟空是“靈明石猴”，同變化，識天時，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前後，萬物皆明”。很厲害吧，竟然知道過去和未來發生的一切事。 這是一個很大的破綻！

六、大家會以為，孫悟空不是已經被生死薄刪除了名字，又吃了那麼多蟠桃和仙丹，早都可以長生不老，也有了金剛不壞之軀，怎麼能這麼容易就給打死了呢。這個也許就只有如來自己知道了， 大家可以想象，如來既然當年有能力把孫悟空壓打五行山，現在雖然殺不了孫悟空，當然也肯定有辦法讓孫悟空永遠消失的活著。

七、西遊記裡曾經記載，孫悟空在大鬧天宮之後，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時候，“菩提祖師”早已不見蹤影，只是和孫悟空隔空說話，並不見面。孫悟空用“菩提祖師”所教的本領大腦天宮之後，如來必有察覺，肯定會發現此七十二變和筋斗雲正是同門法術。菩提祖師本領並不亞於如來，這個可以從第八回看出，其中有一段，如來說：“西牛賀州，雖無上真”，這恰恰說明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。

八、大家發現沒，在真假美猴王事出之前，孫悟空並不完全都聽唐僧的話，甚至有時候，還鬧個小矛盾，導致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個叛逆者形象。可自從真假美猴王事出之後，孫悟空從此保護唐僧安安分分。而以此事可以看出，孫悟空前後可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來利用六耳獼猴一戰中，安安靜靜、無人知曉的收服了。

因為六耳獼猴的真實身份是孫悟空的心魔！在說六耳獼猴說孫悟空的心魔前，我們先聊聊什麼是魔。在傳統文化中魔不同於妖，妖是在外在的，魔是內在的《西遊記》是一部說修行的小說，孫悟空的代表是心猿，惡生於人心，善亦生於人心。所以在《西遊記》中最嫉惡如仇的是孫悟空，生出心魔的也是孫悟空。

在《西遊記》中兩個行者打上西天。有詩為證，詩曰：人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。如來降天花普散繽紛，即離寶座，對西方諸人說：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”更暗示了此是孫悟空生二心後產生的魔在六耳獼猴出現之前孫悟空和師父鬧了矛盾，心中自然生了二心，就此早就了六耳獼猴。在道教看來，魔最可怕的地方就在這裡，人心中的魔只在人最脆弱，最痛苦的時候進攻！故平常心是道，人能在極端情況下保持一顆平常心，魔也就無孔可入。

正因如此道教認為修道遇魔不一定是壞事，甚至可以說修道就是修魔，如能過了魔考便能再進一步。

答：有人認為是因為六耳獼猴有後臺，後臺就是如來佛祖，所以諦聽不敢違背，所有不肯說出誰真誰假。其實諦聽不敢說的原因在原著第五十八回裡就有。

諦聽說了：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”

然後地藏王馬上就問他：“當面說出便怎麼？”

諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”

於是地藏王又問：“何為不能助力擒拿？”

諦聽也回答了：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”

所以說，原著裡是六耳獼猴自己做賊心虛，主動暴露了自己身份。然後如來下令讓眾菩薩羅漢去捉拿他，而不是如來佛祖自己動手。菩薩羅漢上前之後，孫悟空等不及，也要上去擒拿，如來說了一句“悟空休動手，待我與你擒他。”六耳獼猴一聽急了，直接變成了一隻蜜蜂想逃，如來這時候如來佛祖才拿出缽盂把他罩住。緊接著孫悟空沒有馬上上前打死他，而是眾人上前揭了缽盂，“果然見了本象，是一個六耳獼猴。”這時候悟空才忍不住，上前把他打死。

所以在原著中，是六耳獼猴自己先跳出來揭穿了自己，相當於已經主動承認自己是冒牌貨。

首先，六耳獼猴的身份很可疑，先不說有沒有這樣一個物種，就其他方面而論，第一、他不是想吃唐僧肉，而是把唐僧打暈了劫走包袱，回到水簾洞自己組建一個取經隊伍，這樣的想法和構思非常奇特，不像是妖怪的作為；第二、任何事物都是獨一無二，孫悟空只有一個，緊箍咒只有一根，定海神針也僅僅一枚而已，平白無故冒出來一個猴子也就罷了，哪有同樣的緊箍咒和金箍棒並且對於那頭豬和和尚的行為了如指掌；第三、兩者追尋真假到過天庭和地府，照妖鏡不顯原形，這就是一個非常可疑的地方，到了地府，地藏王菩薩身邊的諦聽已經知道真相，但是它不敢說，什麼原因讓他知道原因而不敢說？難道佛祖口中的六耳獼猴身份能夠讓諦聽害怕如斯？沒那麼簡單。猴子前兩次的話和後面到佛祖面前的話有很大區別，在天庭和地府的時候，它說的是‘明辨真假’，到了西天極樂之地，說得卻是‘明辨正邪’，後者當然是對佛祖說的，真假和正邪有沒有區別？當然有，完全不同的兩個詞語，這猴子的用意自然是想表達自己的意思，護送唐僧去西天取經，一路新辭勞苦不說，打了幾個土匪還要忍受唐僧的緊箍咒束縛，他心底肯定就不樂意，要用法子整唐僧。結果就弄出這一出自導自演的戲，目的就是把它鬧大，讓眾人都評評理，護送唐僧沒有功勞也有苦勞，佛祖聽出來了，確實如此，這猴子一路上為自己掃平障礙，倒是唐僧惹出一大堆麻煩，上次在犀牛精哪裡害得自己白白損失十三座金山，這麼一定，猴子就是佛祖內定人員了，起碼也是一個佛，唐僧是預定佛，猴子是內定佛，兩者的區別不言而喻，護送唐僧取經，那頭豬混到最後不過是淨壇使者菩薩，和尚是個羅漢，這些都是後話，佛祖金缽一罩，不過是為猴子找一個臺階下而已，至於六耳獼猴，根本就是莫須有的玩意，所以當猴子看到所謂的六耳獼猴，連忙一棍打死，佛祖的做法讓他很滿意，就沒有什麼是非爭鬥，回到取經隊伍後，唐僧不敢隨意念緊箍咒，豬也猴哥猴哥叫得親熱，事不關己的和尚仍舊老實本分。猴子學藝的時候，是走後門的，如果我沒有記錯，當他領會菩提那老頭的暗語翻牆進入後門的時候，菩提曾問過他為什麼要來這裡，原著裡的那句話是‘此間無六耳’，亦非隔牆有耳，這樣一來，又有了兩個事實存在。

有可能是真的孫悟空，六耳獼猴很有可能是如來安排的一個托兒，大家都知道，孫悟空是個叛逆者，而如來是西天的最高統治者，哪個統治者會允許一個叛逆者生活在這個世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來。所以如來會想方設法消滅孫悟空。當然不能明白著把孫悟空直接殺了，所以才出現一個一模一樣的悟空，殺孫悟空於無形。而這個也是有證據的。

2：其次，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人，當然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見此人厲害。

“好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。”

如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祇，會同五方揭諦，居住此山監押：“但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他熔化的銅汁飲。待他災愆滿日，自有人救他。”

諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道:"怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。"

地藏道:"當面說出便怎麼?"諦聽道:"當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。"

又問:"何為不能助力擒拿?"諦聽道:"妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。"

“那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。”

“那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。”

4、在六耳獼猴死前，是有露出本象的。

“大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。”

真是醉了，有個毛線陰謀！我說提問題之前，能不能先翻開書，看看原著是怎麼寫的。

看看原文：菩薩道：“你當年官拜弼馬溫，大鬧天宮時，神將皆認得你，你且上界去分辨回話。”這大聖謝恩，那行者也謝恩。

大聖口稱：“萬歲！萬歲！臣今……”那行者也是如此陳了一遍。

西遊記是一部經典之作，關於西遊記真假美猴王中死的是誰我覺得是六耳獼猴

四 六耳獼猴是個劫難，不是替換

所以我認為死的是六耳獼猴