雷神山和火神山會因為終南山而名留青史，中國是一個苦難堆積歷史的國家，幾千年了不容易，細看史書裡面凝聚了無數的英雄豪傑，在我們名族面臨巨大危機的時候總是有重要的拐點出現，同時也會伴隨一位或者數位歷史的巨人挽救人民與水火之中，謝謝我們自己，謝謝讓我們成為中國人，不論貧窮還是富貴，我們至死不渝，讓中華民族的血脈流傳千古。

很遺憾。雖然我主觀上也想把終南山和他們並稱。但是我相信幾百年後這種事情是不會發生的。為什麼呢？且聽我細細道來。

這個問題這個問題的問題，這首先就已經把華佗，扁鵲等人放在了一個比較高的位置。即產生了某種崇拜。個人主義的崇拜。並且這幾個人也都有過相應的，各自的醫術高超的見證。如華佗曾經給關羽刮骨療傷。等這些事情是極其容易在民間流傳下來，並且產生很大的影響的。而鍾南山與其說是醫術高超的醫生。不如說更像是在一個在醫學界的一個領袖級人物。是一種核心，是一種方向。而在具體的醫術技術上面反倒不是太突出。因此無法產生與華佗，張仲景等人一樣的影響。不過沒有他。也是不行的。需要靠以他們這些人為首的醫學家來領導我們走出困境。因此幾百年後終南山可能會作為抗擊疫情的大英雄。但卻遠遠達不到到達不了神醫的地步。

中醫典籍《難經》為扁鵲所著。扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱讚他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。

張仲景的《傷寒雜病論》為“方書之祖”，稱該書所列方劑為“經方”《傷寒雜病論》對針刺、灸烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法也有許多闡述。另對許多急救方法也有收集，如對自縊、食物中毒等的救治就頗有特色。其中對自縊的解救，，很近似現代的人工呼吸法。這些都是祖國醫學中的寶貴資料。

李時珍：《本草綱目》凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎上增收藥物374種，合1892種，其中植物1195種；共輯錄古代藥學家和民間單方11096則；書前附藥物形態圖1100餘幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，儘可能的糾正了以前的錯誤，補充了不足，並有很多重要發現和突破。是到16世紀為止中國最系統、最完整、最科學的一部醫藥學著作。《本草綱目》不僅為中國藥物學的發展作出了重大貢獻，而且對世界醫藥學、植物學、動物學、礦物學、化學的發展也產生了深遠的影響。

以上三人之所以在中國歷史上地位崇高，應該說他們三人在各自所處的時代所做的貢獻都是唯一的，對後世的影響也是很大的。他們的貢獻都具有原創。再來說說鍾南山，鍾老應該說是我們時代在醫學上有傑出成就的科學家，但他只是呼吸科方面的專家，而上次的非典和這次的武漢肺炎正好是呼吸病方面的專業，因此，他確實做了不小貢獻，但知名高、曝光度也不能不說跟他的專業有關，但我們這個時代是科技非速發展的時代，同時代有許多非常傑出的醫藥學專家，只不過他們的專業沒有鍾老這樣的曝光度，有些人原創性的貢獻也是有目共睹的，比如屠呦呦，是中國第一個諾獎獲得者，因此，我個人認為，就目前鍾老在專業上的成就而言，在歷史上還無法與以上三位相提並論！

不會，近代抗疫之父，伍連德也只不過是寫入史冊，可知道的人少之又少！口罩就是他發明的！主要作用於肺鼠疫防止傳播！但是我們現在，天天帶著口罩，可又有誰會想到他呢？所以，鍾老的研究成果可以讓後世參考，但是不至於那他跟古代醫賢相提並論！

不會，絕對不會。鍾南山在這兩次疫情中積極，奮進，起到了中流砥柱的作用。無論是疫情的預報，分析，科普，傳染病的診斷，治療，康復，都發揮了不可替代的顯著作用。對這一點，只要是為人民服務的，為人民的事業作出貢獻的，都應該受到表彰，都會被人民長久的記憶。

但是，現代醫學，已經很難由個別專家，學者單打獨鬥闖出一片天地。這兩次疫情中，世界各地的醫院，研究所，實驗室，都在爭分奪秒的和疾病競賽，但絕大多數的仍然收穫不多，戰績平平，乏善可陳。而且這些都是團隊，是集體，尚且如此，個人的功績，就更別說了。

幾百年後、鍾南山會不會被人們與扁鵲，張仲景，李時珍相提並論？每個時代都有英雄和奇蹟發生、發明家，和創造性、都是奇蹟、比如、再歷害的醫生、診斷再準確？也得有對症治療的藥物、藥物研究？是不是還得科學成果、論英雄、一句話是表達不出來的、傳奇人物、都是英雄、都會名留青史、代代相傳！

個人認為不太可能，必竟現代人生活節奏的加快，許多事過不了幾年就會淡出人們的視野，試問一下假如沒有新冠這次役情，又有多少人知道非典衛士鍾南山呢？

其二人們獲取資訊的渠道太多，許多人不在會神化，而華倫、扁鵲卻出生在那些人們把不瞭解都會神化的年代

在共和國的歷史長河中，幾百年後也許會有一筆會記述曾經有一位抗擊非典和新冠役情的院士叫鍾南山。

這是後人評說的亊，對於英雄模範人物來說，是把個人的名利置之度外，把個人的生死置之度外，如果是考慮生死，考慮名利的話，他也不是英雄模範英雄人物了，他是普通人一般人了，我們這個社會就要有這樣一群人，為老百姓躹躬盡瘁，死而後已的人。

必須的，中國非典和這次疫情，鍾南山關健的人，關健的時刻，起到了關健的作用，鍾南山應載入歷史手冊。

參加幾次疫情的醫護人員，解放軍戰士，都應有相當文獻作記載。

不會 凡是能夠被銘記的 必然會在醫學上做出突出貢獻 而這個突出貢獻不是你救了多少人 而是你能夠讓後世子孫因為你的貢獻救了多少人 一個人的能力終究是有限的

眾人拾柴才火焰才高 從目前為止鍾南山，我們只能成為醫術高超 但是在醫學方面還只是一個小學生 也就是說他所有的醫術都是在學習前人的經驗 本身對於醫學沒有貢獻 當然了，他現在還是身體還好 如果能總結自身生平所有 總結出前人所沒有的 為醫學界增加一把火焰 那必然會被人銘記

但是現在不行

說醫學大家可能很多人不明白 那麼我們就講中國功夫 中國功夫什麼套路 特別特別的多

功夫厲害的也比比皆是 從古至今能被記住的就那幾個人 而他們每一個人必然都推進了武術的發展 比如說開創了一個流派

因此醫術武術你有多高，其實並不會被人民銘記 關鍵是你的貢獻

我對鍾南山很尊敬，但我認為他還不能！

無論非典也好，這次肺炎病毒也好，鍾南山都沒有拿出特效藥！

病情是如何穩定和結束的？

1、首先致敬：千千萬萬不怕犧牲的醫生站在一線，當然包括鍾南山，但不只是他站在一線，不要無視其他醫生護士的付出！

2、是靠政府封城，公眾自主隔離，一個月！每個中國人都付出了代價！為了戰勝病毒！

現在藥物都是千千萬萬研究者共同研究，個人的作用是有限的，除非你能搞出特效藥終結這類病毒！

我感覺會的，不管是2003年的非典，還是這次的新冠病毒，自建立新中國以來嚴重關係到中國人民、甚至世界人民的人身健康和生命安全。兩次都是以鍾南山院士為代表的醫務人員他們撇家舍業、捨生忘死從病魔中一次次拯救了全國人民。他們高尚的品德和醫德總會讓人民記住的，特別鍾南山院士有神靈保佑著他，84歲高齡了還整日飛來飛去戰鬥在第一線，不管他有什麼支撐著他，以他為代表的、全世界都沒有制這個麻煩病毒的藥物，中國得到了控制，好轉，讓人民又有了希望，走出絕境。他是新時代的華佗、扁鵲。在這次以鍾南山院士以及全體白衣天使的醫務人員對祖國、對人民做出了歷史性的貢獻，足以載入歷史史冊！

鍾南山院士雖說在兩次疫情中表現不俗，老當益壯，但是我認為還是不能和張仲景、李時珍等醫學大家相提並論。

扁鵲距今年代久遠，歷史記則不太詳細，且不說他。像張仲景李時珍等都是跨時代的醫學巨匠，別說是鍾院士就是近代幾百年來也沒有誰能與之比肩者。

在醫聖的巜傷寒論》之前，醫學理論有《內經》，但《內經》上沒有什麼治病的方藥。收集有方藥的《湯液經》、《五十二病方》等又缺乏理論指導。只有到了醫聖的《傷寒論》才把理、法、方、藥熔於一爐。把方、藥在臨床理論的指導下精準使用，這在以前是沒有的，而且直到今天在臨床應用上也是有實際意義的。這樣跨時代的貢獻從古至今還沒有人能夠相比的。

李時珍也是一座高峰，《本草綱目》更被稱為中國古代百科全書。

不管咋說鍾南山院士在此次疫情中的貢獻是有目共睹的，可以說是勞苦功高！這類話題少提為妙，因為你不管怎麼說都不能說的恰到好處！

這個問題很刁鑽 說句心裡話也不一定論醫學貢獻還沒有屠呦呦大，以後醫學書會反覆出現屠呦呦，但是很少會出現鍾南山！鍾南山院士可能會和古代李冰，鄧世昌一樣成為一個歷史事件記住！鍾院士也很偉大了八十多歲還奮戰一線，值得大家尊敬！

這個好像不能相提並論吧！讓鍾南山與這些中醫的老祖宗相比，真的是沒有可比性啊！

扁鵲因為醫術高超被認為神醫，人們借用了上古神話的黃帝時神醫扁鵲來紀念他，扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷療法，開啟了中醫學的先河，相傳中醫典籍《難經》就是扁鵲所住。張仲景被稱為醫聖，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》李時珍就更牛了，被稱為藥聖，編寫《本草綱目》。

能與這些人相提並論的，都可以稱為祖師爺了，現在的中醫也不會認可終南山與中醫的老祖宗做比較吧！

但是有利就有弊，尤其是近代，隨著西醫的普及，中醫再也找不到往日的輝煌，或者說仍然停留在以前中醫的水準上，很難再有所作為。甚至成為了醫學史上前進的阻力。

中醫與西醫的爭辯，現在仍然還存在，但我想只要能治病，我們不應該把思想強制在中醫的基礎之上，而終南山應該是一個轉折點，現在有中醫，也有西醫，新冠性肺炎，幾百年後人們肯定會銘記這一刻，終南山在這次疫情中發揮了非常大的作用，成為了人們心中最大的靠山！

以前有神醫，以前有中醫，是因為那會兒還沒有西醫，作為一名大夫，唯一的目的就是給人把病看好，華佗也已經制造出了麻醉藥，擅長外科，精於手術，那時候可沒有專用的檢查裝置，更沒有化學實驗室，因此，中醫與西醫之爭，反而阻礙了中醫的發展。

幾百年後，人們肯定會記住鍾南山，也希望中醫有一個更好的發展，要敢於突破，不能只停留在古人的成績之上。

如果真的要做比較，那他們都是非常專業的醫生，懸壺濟世！

扁鵲無可考，華佗死得早，往往死得早的人就愛神話。

張仲景的傷寒雜病論是自己理論實踐成果。李時珍的本草綱目更是世界驚歎。

如果鍾院士和他的團隊把這兩種病毒攻克了，像青黴素，青蒿素等。幾百年幾千年後學生的教科書有他的名字。

中華民族人才輩出，燦若星河真正能耳熟能詳的名字不多。現在全國人民知道他，記住他就不錯了。

不會，名垂千古需要留下學術著作，發明，信仰，亦或者突出貢獻，類似拯救蒼生建立國家受萬人敬仰這種。

目前為止，鍾老只是比較誠實，深受百姓信任。雖有些成就，但還沒有到驚為天人的地步，沒有建立現代科學中的重要學科或者分支。

首先鍾南山院士是現代醫學，三位古人是傳統中醫學，不在一個系統。

我們再看一下三位古人的醫學建樹。

扁鵲是秦朝時的名醫，著有《內經》《外經》，發明瞭望、聞、問、切四診，是中醫診斷的核心內容；張仲景是東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖，是我國曆史上最最傑出的醫學家之一。 其所著的傳世鉅著《傷寒雜病論》、確立的六經辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作；李時珍是明代著名的醫藥學家，被後世尊為“藥聖”，著有傳世名作《本草綱目》和《瀕湖脈學》，是中醫藥基礎理論中的不主要組成部分。此三位與華佗被稱為中國古代四大名醫，可以說是中醫藥系統中最重要的人物，沒有他們就沒有現在的中醫，其重要性不言而喻。

鍾南山院士畢業於北京醫科大學，是現代醫學中的佼佼者，是著名的呼吸系統專家，而且在兩次呼吸道傳染病大規模爆發時都衝鋒陷陣，力挽狂瀾，為中國人民的健康做出了巨大貢獻。

雖然如此，但比起三位古人來，還是不能相提並論的。鍾南山院士會在中國現代醫學史上留下濃墨重彩的一筆，但卻難掩三位古代醫學家的熠熠光芒。

我覺得不會，因為鍾南山院士靠的不是醫術和對醫學的貢獻。而是靠著他講真話，尊重科學，實事求是的精神贏得了人民的尊重。

雖然我和題主一樣崇敬和愛戴鍾南山院士，但我認為鍾老和扁鵲張仲景李時珍這些名醫相提並論的可能性很少。鍾老置於我們這個時代，無疑是醫者的最高代表，不管是醫學科研水平還是敢於直言的坦蕩，都是醫者的絕對錶率和標杆式人物。但是，在歷史的長河當中，某一個時代有時就不會那麼重要了，今天最閃亮的一顆明星，在歷史的星空當中，可能就是群星中的一顆，就不會那麼耀眼了。所以說我們為什麼講，人是有侷限性的，但歷史永遠不會有侷限性，因為它永遠是記錄者。

歷史，總是在挑剔的目光中前行，我們當下的時代，只是歷史中的一個註腳而已，再偉大的人物都只是一個符號。時代的一座山，在歷史長河中只是一粒塵。

我相信，在綿長的歷史歲月當中，出現的良醫絕非只有扁鵲張仲景李時珍這三位，每個時期肯定還會有屬於它的名醫良醫，他們被那個屬於自己的時代記住了，但沒有被歷史所記住。沒有被記住的原因，可能還是有一定的侷限性。因為非典我們記住了鍾老，因為新冠病毒，我們更加深愛鍾老，在抗擊病毒的歷史上，他會成為一座豐碑。但豐碑從來都不是前無古人，後無來者，而是永遠都在被後浪超越。