答/江隱龍

神與仙有著本質上的不同。從血統上來說，神與人是不同的種族，在各文明的神話中，神通常指創世、造人或者在鴻蒙初闢時期具有重大貢獻的初始種族。在一神論宗教/文明中，神只有一位，比如基督教中的上帝，上帝是且是唯一的神。在多神論宗教/文明中，神則可能有許多位。

多神論最典型的是日本，號稱有八百萬天神。當然這八百萬天神中也有高低之分，地位高的如三貴子：天照大御神，月讀命，須佐之男，而地位較低的——比如伊邪那美的嘔吐物、糞便也分別化為幾位神，有些神甚至還沒有名字，但他們都是神。

仙則是由人類透過修煉等方式演變的，本質上來講他依然是人，只不過有了長生不死及特殊能力的屬性，從血統上來論無法與神相比。《釋名》中解釋得很清楚：“老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。故其制字人旁作山也。”

由此可以看出，在神話體系中，沒有神就沒有世界，而沒有世界就不可能有仙。兩樣值得注意的是，不是每一種宗教/文明中都有仙的存在，比如基督教，諸如天使、聖人等概念均不能稱之為仙，仙是相對具有東方文明色彩的概念。然而無論哪種宗教/文明都必須有神，因為沒有神就無法解釋世界的起源——至於佛教不提世界起源的問題，這在宗教中是個異類。

神只有一位.就是那創造宇宙萬有的.他說有就有,命立就立.他7天創造世界讓人去管理世界.人是被造.他是自有永有,他是起先也是末後.不受時間空間,他是無形.人的肉眼無法看到.看到就掛.仙一大堆.非常多因為仙就是跟墮落天使一樣.

是有區別的，不過並不是說他們不是一個體系的。

“神仙信仰是道教的基本信仰，道教所信仰的神仙大致可以分為“神”和“仙”兩大類。神是指神抵，包括天神、地批、地府神靈、人體之神、人鬼之神等。其中天神、地抵、陰府神靈、人體之神的“神”，是先天存在的真聖，按《抱朴子》的說法，是屬於神異類，“非可學也。”而人鬼之神則源於祖先崇拜，有功於國於民，死而把為神。

“仙”指仙真，包括仙人和真人。道教所追求的得道成神仙的“神仙”，也就是這個“仙”。仙真實際是經過修煉而成的具有優異功行的傑出人物。“神”和“仙”的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神（人鬼之神例外）；由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。”

神仙，還真有區別。很大的區別！天生的神，後天的仙。。神一出生就是神，天地孕育，或是生靈寄託！仙是後天修煉到一定境界，昇華為仙！任何生靈都可以透過修煉，獲得昇華的機會，位列仙班，成為仙！神仙，神仙，先有神來，後有仙！也可以說是生靈為了追求能成為神的一種努力，這種努力最大最高的成就就是仙。

神不一定是仙，仙一定是神。。神是是一個很籠統的概念。是古時候人類對世界的無知，和敬畏對於一切無法解釋的東西都和神有關，所以中西方都有神，

但是仙是中國神話的特產只此一家。可以說是一種文化遺產，神仙神仙，在我看來，神是本身就有的，就想上面說的對於不瞭解的實物的解釋。熟悉網路小說的都是知道得道成仙，一般都是人成仙。

那中國神話舉例子。哪吒李靖等是得道封神。盤古開天地本身就是遠古大神。

。神話本身沒什麼證據。我也是說說我從字裡行間的認識和看了不少神話自己總結的領悟。不喜勿噴。

“神仙”一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而遊求於外者。”“神仙”也稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴予》的說法，是屬於神異類，“非可學也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人透過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是透過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。中國古籍中的“神”字，內涵相當豐富，既包含有“超<br>　　自然力”，人們難於預測、駕馭者謂之神，如《易》曰：“陰陽不測之謂神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精氣等謂之神，如“子曰：‘氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。”還有長生不死者謂之神，如《家語》曰：“不食者，不死而神。”可見“神”既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。

道教最早經典《太平經》中的神仙體系為六等：“一為神人，二為真人，三為仙人，四為道人，五為聖人，六為賢人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主風雨，道人主教化吉凶，聖人主治百姓，賢人輔助聖人，理萬民錄也，給助六合之不足也。”晉代葛洪的《抱朴子》將仙人分為三等：“上士舉行升虛，謂之夭仙；中土遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。”《天隱於》又將仙人分作五類；在人稱人仙，在天稱天仙，在地稱地仙，在水稱水仙，能神通變化稱神仙。《太真科》中又分為九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、靈他、至仙。

簡單點的說法，天生有大神通者為神，比如盤古，女媧，伏羲，共工，祝融等，後期修煉者為仙，這就不需要舉例了。其實，封神演義裡面的神嚴格來說，是指的是通天坐下那些非人生靈，它們天生就有大神通，符合對神的定義。按中國古神話，自封神榜後，世間只有仙，在也不可能出現神了。神的身份一般是妖族，自人族大興後，有點未來成神的妖都被宰的乾淨了

神有職位，沒有等級，不可替代。仙無職位，卻有等級，亦能替代。就像太極圖一樣相互作用。現實好比神是幹部分級別（每個人也都可以是神，草包都可以當官）仙就是明星、學者、專家、顧問、參事、大師、巨匠等名人。有錢又有權和能力的變成了神仙（不是每一個人都有能力是仙）。所以有神，也有仙和神仙，實際上就是三個類別；所以神仙第一、神第二、仙第三，仙比較自由一點。

有啊，舉頭三尺有神明，山不在高有仙則名，神的範圍比較大，山川鳥獸，草木蟲蟻皆可稱神，在你生活的周圍處處都有神，但是很少有仙，仙是對修行有成者的尊稱。眼可見之靈稱仙，不可見之靈稱神。有殼稱仙，無殼稱神，無職稱仙，有職稱神，成仙之後，脫殼而出，化而成神。兩者沒有什麼高低貴賤之分，神和仙的能力差不多，兩個團體都是參差不齊。但不管怎樣，都不是我等能夠招惹的。

神和仙是不一樣的，神是活著時候在人間為人類廣做大量善事，好事的人，死後被人類崇拜頌揚而變為神，仙是活著的人進行修身修心修德而為人類廣結善源而活著世上得道高人，被人稱呼為仙，神仙稱呼這只是人們合併一起的簡單稱呼。

做仙易做神難。仙由人可修，神要經天神封號可為。仙分為九品，是依自己的修煉和先天條件決定向。下仙為地仙，上仙為天仙，天仙又分為四個品級。全依自己的功力而為。最絕一的是天陽仙，只有一位。僅次於宇宙大神的品位。無權。神也一樣，天神品位高。仙與神的當次看幾品。金仙為高品。如佛祖，天宗，等。神也是論品級。

神和仙雖同為道教，但是卻有很大區別，“根其深者成其仙道，次者成其神道，淺者成其人道”所以仙比神要厲害一些，“天仙，太乙仙，大羅金仙”但是我沒有聽說過神的等級，神是受天庭約束的，是姜子牙在岐山封的。

古人云：“聰明正直謂之神”，神是人的最高境界。神是人封的。仙是萬物之靈修煉的。神是永恆的，仙卻需要渡“劫”，比如一千年一劫，或者是三千年一劫，渡過劫就更上一層樓，渡不過就被打回原形，甚至灰飛煙滅。歷劫越多，資Grand SantaFe老，本領越大。到一定程度，就有神仙或者是菩薩引導成正果。就像是入黨介紹人引導你加入政黨一樣。

是的，有區別，而且是天壤之別。所謂“神”，是上天固有的，與“人”無關。而“仙”，則與“人”有著不可分割的關係。因為“仙”是凡人“悟道”後，遁入空門，淨化心靈，修練得道而昇天者，即為“仙”。所以，二者是有區別的。

神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是透過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。

神與仙是有區別的，按道教說法，仙是透過修煉修得的，所謂凡人修仙，例如"八仙"，不能稱作"八神"。而神則有先天與後天的分別，上古傳說中的人物稱作神。還有就是死後封的，叫作"封神”而不是"封仙“。所以說仙是修的，神是封的，但也有例外，那兩位大名鼎鼎的門神爺就是活著被封的。

遠古傳說中“神仙”，從“神仙”兩字從久遠稱呼順序，傳遞出資訊“神”的級別比“仙”要高一個層面，這就表明“神”和“仙”是有區別的！但又從“神”與“仙”居的叫法：神住為廟、仙居為宮！“仙”在天宮、“神”是天宮護衛，又好似“仙”大於“神”祇！又再從中國四大名著《西遊記》的故事裡敘寫好似“神”的法力總是比“仙”要大得多，這又應該是“神界”要大於“仙界”喲！民間傳說的眾多故事裡如“瑤池赴會”都是眾神仙同往，也許“神”和“仙”是平等的！或許“神”是代表陽性的化身，“仙”是代表陰性的化身，只因我們是凡人真的難言“神”和“仙”的區別及“神”和“仙”的排列的真正緣由！只有從古人造字去考究：佛菩薩住持稱寫“寺”；神住持稱寫“廟”；仙住持稱寫“宮”；從境界去探討佛菩薩是很偉大的“寸土”足矣；神界“廣朝”是要加以控制每天要起朝喲，仙界“宀口口”是要嚴格要求管好口不要招惹凡非，從這思想境界去定位應為為佛一、神二、仙三！

區別是很大的。

再具體點，仙是自學得道，神是靠人點化，幫助。但也有特殊的，李靖，二郎神，李靖的三個兒子都是活人成神。

就法力和本事來說，仙比神厲害，先有仙，再有神。可以說，神與仙都是一個系統的。

首先說神，神分兩類，一類是先天的神，先天就有大神通的，比如盤古，女媧，三清。一類是後天的神，品級高一點的像三十六天罡，七十二地煞，另外後天的神應該都有一定的職責。品級低一點的，例如城隍，土地！還有就是死人成神，比如關公。再說說仙，仙就是人和其他生靈經過修煉，得道成仙，脫離天界的束縛，長生不死什麼的！是活的！當然了，厲害不厲害的，還得看各自的道行，比如封神演義裡的十二金仙就是狠角色！

“神”和”仙”的區別很大。仙的最高境界才是神。人修煉成仙，仙逝後成神，統稱神仙，神走前，仙斷後。這是古代一些佛教和道教為門派中最高年齡最高掌門取的一個莫虛有的名稱。就如修煉武功吧，武功的最高級別是元嬰或金嬰。不去分析還真以為有這樣的級別存在，仔細分析就讓人哭笑不得。元嬰就是指在孃胎裡還沒出生的嬰兒。也就是說武功的最高境界還不如一個剛出生的嬰兒。

再說“神“和“仙“吧，仙是人修煉的最高境界，可活三百到五百歲，仙有多歷害，能變化，能騰雲駕霧，功法了得。然而你去翻看一下有的家普，就會發現凡是作為兒媳的孝名都帶有一個仙字。xx仙，xx福。據說只要進廟拜過禪的人，佛家都要給她們取名，名中都帶個仙字或福字。那些七，八十歲的老太太，走路腳和頭一樣齊，風都會吹倒，這種人稱為仙，說多可笑就有多可笑。可古時就有一些不信邪的人，歸隱原始山中或尋個山洞進行修煉，最後餓死了就說他成仙了。道教和佛教的最高掌門死了，都稱為仙逝了。仙再死就成神了。神是不死不滅的，與宇宙同生死，與天地共存亡。

古代的文人默客太聰明，他起的名都包含兩層意思，讓人自個去尋味。如武功的最高境界是元嬰，六，七十歲離死不遠的人稱為仙家。意思就是她們還不如我們這些常人，你信者則有，不信者則無。迷惑了一代又一代人。