我挺喜歡這樣的問題，先看下別人的回答我同意這裡的一個觀點，郭德綱說相聲先是為了錢，為了日子能過的下去

郭德綱的成功很艱難，出乖露醜的事都幹過，關在櫥窗裡四十八個小時讓人參觀，為了就是養家餬口，和所有上班的人沒啥區別

我也不喜歡三俗的演員和作品，沒多大能耐，靠著鑽營弄個著名演員的牌子，一輩子一個作品偏偏去指責別人格調不高，在我看來，有人把相聲抬高到高雅藝術的目的就是斷了相聲的根本，郭德綱無非就是恢復相聲從來的面目：一門手藝而已，學好了能吃飯，能在北京買房站腳

說郭德綱為相聲界付出巨大我也是不同意的，無心插柳柳成蔭而已，一切都是水到渠成的結果，郭德綱早年間說相聲是他的命，確實，他是靠相聲活著，現在看來，他更喜歡說書唱戲

同行之爭的根本就是利益，掌握一個行業話語權就能左右這行從業人員的生死，郭德綱這些年是怎麼過來的有目共睹，如果不是相聲演員實在不爭氣，德雲社早就關門了

但指望著罵幾句郭德綱就證明自己品味高雅顯然就錯了，郭德綱說過這事，高雅不是裝的，這些人才是

謝邀 “木秀於林，風必摧之”。郭德綱如果沒有這麼大的成就的話，是不會有人注意他的。想想也是，剛剛四十多歲的年紀，已經達到了別人七 八十歲都沒有達到的高度，加之以前的郭德綱憤世嫉俗，少有圓潤和修為，因此樹敵太多，受到攻擊也屬正常。可話又說回來了，圍攻他的人多半是羨慕嫉妒恨，全國說相聲的千千萬萬，怎麼就輪到他郭德綱風光無限呢。其實我認為大可不必，藝人講究的就是能耐本事，如果有一天你的說學逗唱的水平超過郭德綱了，老百姓也會追捧你，你的風頭自然蓋過郭德綱，希望相聲藝人們多多努力，憑本事獨佔鰲頭。

一個出類拔萃的人，建功立業不可能沒有人抵毀，就是倉吉創造文字的時候，不也是，天雨粟，鬼夜哭嗎？一幫心懷邪念，毫無建樹的人專門以打擊別人，來抬高自己。

不過大家還是挺看好曲藝界的這場論戰，是非曲直自有人評，人心所向自有公論。從某種意義上來說這也是一種炒作，到時清者自清，濁者自濁。

孔慶東曾經說過這個問題。

郭德綱的三俗是民俗、習俗、通俗。這是最接地氣最親民的。當然，在表演過程中難免會有些屎尿屁，可屎尿屁是每個人都有的，正常的，如果說這是低俗，那麼誰敢說自己是貔貅？

而有些人或團體或體制內人員，利用手中的權利以及人脈，透過低俗、媚俗、庸俗的手段來詆譭、打擊一個民間藝人或藝術團體。誰才是三俗？

人人心裡有一杆秤，老百姓就是定盤星。

要不就做個全民問卷調查或投票，看看到底是支援郭德綱的人多還是抵制他的人多。

九年前就曾經有個別體制和個人利用權利和資源這樣口誅筆伐過郭德綱和他的德雲社，差點兒就將人家搞的永世不得翻身。那不是缺德帶冒煙兒的行為嗎？明著欺騙百姓，暗裡行苟且之事。按說這樣的人或團體才應該被唾棄、拋棄甚至是根除。

這個社會已經厭倦、反感了某些操作。

早就該淨化一下那些佔著茅坑不拉屎還把別人轟出去的垃圾。

一些人民賦予的權利卻反過來與人民對著幹，豈不是找死。

首先，不能完全排除某些人要捍衛理想的因素。新中國成立後，舊社會撂地擺攤的相聲演員進入了體制，不再擔心溫飽問題。另一方面，社會主義對於道德的高標準要求，需要相聲行業進行改革，拋棄一些格調不高的糟粕。侯寶林大師應運而生，對舞臺相聲進行了大幅的改革，從此相聲內容“乾淨”多了。而現在的主流相聲界領軍人物，當年正是因表演內容的乾淨而受到侯師爺的稱讚。如果他真以此為理想，倒是也應該受到尊重。

其次，就是人性角度的“同行是冤家”了。主流體制內演員往好說“表演乾淨”，往不好說是根本不用顧及觀眾的口味、不鑽研專業技術混吃等死。這時候出了個郭德綱，收入差異也罷了，豈不要彰顯自己是草包？

相聲本來就是大雅大俗的產物！第一：反郭德綱？根本就反不著人家，人家讓相聲在現階段出現了新的市場！現在人嫉妒的心裡，骯髒的做法，簡直讓人嗤之以鼻！該反的應該是那些心裡陰暗，嫉妒心強的人！郭德綱最落魄的時候怎麼沒人反他！現在人家功成名就了就不知道打那出來幾個人，反人家這個，反人家那個！有這功夫把自己的業務提高一些不好嗎？就應該拿筷子把這些愛挑撥是非的人夾出去！郭德綱就是有能力，他讓相聲市場出現了前所未有的火爆；他讓年輕人走進劇場聽鼓曲，聽戲曲；他讓相聲走出國門！這樣的演員為什麼反他？所有時代都會有幾個不務正業，不思進取，嫉賢妒能的人出來，就不能搭理他們！第二：至於“反三俗”，請問什麼叫三俗？早年間撂地的老先生們都有“粉段子”，隨著社會的進步發展，相聲也是取其精華去其糟粕，我記得歌頌型相聲是由馬季先生興起的！所有的演員都在努力讓這門藝術更好的發展！那些心裡不平衡的人乾點實事兒，你要說某某人東西太俗，那好，你弄點不俗的段子，大夥兒還得喜歡，這叫本事！一天到晚發些擾亂思想的言論到最後所有人的說你們是攪屎棍，希望那些不服的人莫作攪屎棍，多做些你們覺得不三俗的段子，供人欣賞！

因為上頭沒人。太多老百姓喜歡郭德綱而忽略了上面的領導的喜怒，說實話，我休息的時候聽郭德綱的相聲礙著你什麼事了？說到三俗，請問有多少罪犯是因聽了郭德綱的相聲而動了邪念的？有多少的低俗質的行為是因為聽了郭德綱的相聲而形成的？別總把反三俗當成自己的大旗來舉著，回頭看看，有多少人跟著你？自己的人品有沒有問題？總去說別人。一個人夜深人靜的時候自己好好檢討一下自己，為什麼人家比你行？因為人家用心了，因為人家的目標明確，因為人家鑽到百姓群裡就是咱普通的老百姓，就是咱哥們兒。你若是想讓我們連休息都得戴著像奉承老闆那樣的面具，對不起！不伺候！

我也聽德雲社的相聲，但是最近兩年聽的少了，為啥？翻來覆去就是那幾個段子，包袱，出名了，天天參加各種綜藝，各種節目，沒心思寫作品了，說實話，德雲社大部分相聲，看過一次看第二次就沒啥看頭了，但是現在看二十多年前馮鞏牛群，馬季的相聲還是可以看幾遍不厭煩，別人幾十年前的作品也沒見拿爹媽，別人老婆說事，怎麼還是經典呢，這值得有些人深思，說到郭德綱為相聲付出多少貢獻多少這種話我相當不贊同，所謂的付出是啥？還不是名和利，無利不起早，就跟很多商業電影一樣，那不是藝術，那是門生意！喜歡可以，但是不要瞎哄抬高度。現在的郭德綱走的是趙本山的老路，幾乎霸佔了東方衛視，各種捧自己門下弟子，趙本山跟他徒弟前幾年還不是幾乎霸佔了東北各大衛視，結果呢？還不是膩，老話說得好:猴子跳三遍，沒人看！大家抱著娛樂的態度看看就好，不要上綱上線，跟我們沒關係。沒有了郭德綱有徐德剛李德綱，記住我們不欠任何娛樂明星什麼，他們得到的已經夠多了，因為這些都是觀眾給予的！

首先我們要知道什麼是高雅？

郭德綱說過一句話說的很對；有兩種人，第一種喜歡郭德綱的人沒錯！第二種不喜歡郭德綱的人也沒錯！但第二種人覺得比第一種人高雅？那就錯了！

在我看來，二人轉，相聲等各種表現形式和交響樂，芭蕾舞等各種表現形式，實際上的功能性並沒有本質區別！

喜歡聽二人轉，相聲的人並不低俗！同樣也並不高雅！

同樣喜歡交響樂，芭蕾舞的人也並不低俗！也並不高雅！

那什麼才是低俗呢？你喜歡二人轉，喜歡相聲，但你覺得聽交響樂看芭蕾舞的人都是裝b，那就是低俗！

同樣喜歡交響樂，芭蕾舞的人覺得比喜歡二人轉，相聲的人高一級，那也是低俗！

那什麼才是高雅？自己喜歡什麼看什麼！你可以喜歡相聲，也可以喜歡芭蕾，可以喜愛任何東西，並不覺得那種高於另一種，對於自己不喜愛的東西，保持敬畏心，肯定心，自己不喜歡並不表示它不好！這才叫高雅！

在相聲裡消除你不喜愛的倫理哏，加入諷刺，說教等自認為高雅的橋段，實際並沒有高低之分！並不會讓你變得高雅！因為你本身就沒到高雅的程度上，也談不上高雅，記住，高雅不是裝的！孫子才是！

至於為什麼他們要反郭德綱！就兩個字；低俗

為什麼，紅眼病唄 ，記得早年還有個相聲是諷刺紅眼病的。我覺得好些藝術形式是分場合的，在有些場合正裝其事，有些場合完全可以放開（再說了人家也不是完全放開，瞎說八道，不顧廉恥），就和穿衣一樣，出門正裝，回家穿個休閒，自己在家穿個大褲衩，完全放開就那啥，你們知道的。都知道鋼琴表演是西裝革履，難道穿個休閒或一流浪藝人彈首曲子就不是藝術啦？有些人就是看不得別人比自己強，這是通病，但有些人能剋制住這思想，有些人（這類應該算不上人）他放任這思想，還以這思想為導向，肆意利用公共資源，浪費公共資源攻擊他人，活著廢衣廢飯廢資源，死了廢地廢物廢資源。

我非常喜歡郭德綱的相聲，也喜歡其中的一些姑且稱之為“三俗”的幽默和笑話。作為成年人，聽聽隱晦的、轉彎抹角的通俗段子，無可厚非。這些內容，未成年人是理解不了的，對未成年人也沒有什麼影響。

相聲藝術本來就來自於民間，本來就是草根藝術。普通老百姓喜歡的內容，也真難登大雅之堂。能上春晚的相聲，數量必定不多。

作為官方機構的曲協，不能把相聲發揚光大，總要做點什麼才算稱職吧！那就反三俗吧！也可以讓相聲不要為了商業利益最大化而過於跑偏。

我覺得反三俗是對的，至於反郭德綱那就是個人恩怨了！淨化舞臺藝術，這是幾代相聲大師們共同努力的結果，也是我們當代人應該繼承的，德雲社的相聲最難聽，最讓人噁心的就是倫理哏，例如反七口之類的作品，實在是沒什麼笑點，但是德雲社的柳活我是很推崇的，見功夫，長見識，很喜歡，二人轉是草根藝術，可是比相聲還要接地氣，但是你如果帶孩子去，你都聽不下去，趙本山的功勞就是淨化舞臺藝術，二人轉才有機會登上春晚，被廣大人民接受，如果沒有這個淨化，恐怕除了東北人，就沒有人知道了！同理相聲也是這樣，也希望德雲社能夠淨化舞臺藝術，少用倫理哏，能力越大，責任就越大！也希望可以有個表率作用，讓晚輩們知道相聲也可以登大雅之堂！

郭德綱相聲不錯，給人以娛樂，很好，覌眾也付出了應有的報酬，兩平！不能說郭為相聲付出多少多少，讓人民感恩嗎？這是不可能的，絕對不可能！現代藝術，包括影視，曲藝，戲曲，書畫，文學等，出了很多作品，但有幾個優秀的？有幾個能受歷史檢驗和推敲的？藝術界的大家方家和所謂的星們你們自己捫心而問，有幾個作品是為藝術開拓，是為社會精神食糧而創作演出？一股臭銅氣！錢，爾等賺了也就罷了，尓等水平不生產精神食糧，退其次生產點垃圾有時也可當肥料，使人不能容忍的是生產出毒草！毒害中華青少年！我們老亦，但有辯毒抗毒性！青少年慘亦！後患無窮！皆爾等之罪！(暫論到此，且待後續)。

看到這個問題也想說兩句。

郭德綱說過很多次他自己是給祖師爺傳道，我覺得這話沒錯，看看德雲社眾多徒子徒孫這就是明擺著的事實，但是徒弟越多越火老郭賺錢越多也是事實，憑本事賣票賺錢無可厚非！只能說老郭說相聲培養新人都是為了賺錢為祖師爺傳道只是順便吧！現在老郭有錢了也開始提拔德雲社以外的人了，包括京劇評書，也許暫時賠點錢對他來說就是九牛一毛而已，這樣看來老郭更有大師風範了！

說到三俗要看說給誰聽，老郭是說給普通老百姓聽的，得有人花錢買票他才賺錢吃飯，所以內容會有些俗，但是又不違法沒必要去噴！如果他也想姜主席似的說給領導聽又有豐厚的工資待遇我想他應該也是會的甚至比姜主席說的更好！歸根結底說老郭對相聲做了什麼，就是培養相聲演員，讓老百姓回到劇場聽相聲並且養成了花錢聽相聲的習慣，給以後的相聲人打好了良好的基礎。【個人淺見不喜勿噴】

反三俗聽說過，反郭德綱是頭一次聽說。

反三俗是高層提倡的，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，強調抵制"三俗"之風。當年郭德綱是參加會議的，並親手簽字的，也說相聲名字就叫我要反三俗。庸俗，低俗，媚俗只是一個籠統的說法，能用在文化的各個角落。具體相聲界怎麼落實，怎麼定義，應該出現了問題。

相聲的反三俗，在很早的時候我就有過討論，人們是贊成的。舉個小例子，口吐蓮花的打扇子，侯寶林大師明確反對，侯耀文把相聲搬上了舞臺，郭德綱說相聲提過這個事，原話是。也不知道誰說的吧！還有報菜名，天津的姜寶林先生說，傳統結尾是，把他爸爸撐死了，後來改為，我沒帶錢。很多人打著傳統相聲的幌子，兜售著以前的糟粕，甚至有人變本加厲。比如去廁所的事，說相聲說得眉飛色舞，笑料百出。還振振有詞的說，誰不去廁所？一定要記住，有的笑話是看的，有的笑話是講的，有的是兩個人說的，有的是小範圍受的，有的是可以在大庭廣眾之下說的，這就是分寸，出了這個分寸，就是庸俗，甚至可能是犯罪。這是不需要舉例子的，是都明白的。

其實郭德綱說的非常好，相聲演員都是有底線的，什麼能說？什麼不能說？都是有把握的。至於說反郭德綱，還是頭一次聽說，可能因為不是圈內人吧。最起碼在德雲社的上面管理部門沒有這種說法，如果有，德雲社是起不來的，也不可能這麼火。可能是在粉絲們中傳開來的，可能是為了刷存在感。

其實在文化界是比較包容的，可以隨便說，隨便表達，雖然有的人表達比較齷齪，只要不是特別過激，也會本著有則改之，無則加勉的原則去做。希望朋友們多一份坦蕩，多一份快樂，很多事情一笑而過，因為誰都不容易，還需要我們砥礪前行奔前程！

郭德剛是草根逆襲的典範，一路坎坎坷坷走過來挺不容易，如果沒有執著的堅持很難熬下去，堅守緣於對相聲臼摯愛。在相聲漸漸地衰退之時，人們期盼誰來拯救它，這時侯郭德剛橫空出世挑起了"德雲社"這杆大旗，由於不在體制之內受到同行赤裸裸的仇恨欲滅之而後快。

郭德剛水平高與不高都是同行陪襯，沒有比較就沒有傷害。郭商演一浪高過一浪，賺得盆滿缽滿，同行眼讒但又想一份羹又沒那個本領，與其得不到不如毀滅之。以"反三俗"為由頭，慷慨激昂殺聲陣陣羅列郭的"十宗罪"。觀眾就是俗人就喜歡郭的相聲，怎麼喊殺都沒用。"高大尚"的相聲觀眾不買賬，因為生活太壓抑身心俱疲需要郭的相聲放鬆一下愉悅一下心情，沒空聽你的嚴肅的說教。

反哪個三俗？郭德綱的三俗概念很強，並不模糊。民俗、通俗、風俗，老郭說相聲使人聽得懂，理解的透、看的明白、接地氣兒，大多老百姓喜歡即可，這三個俗該反嗎？人與人之間都會有矛盾，十個手指頭還不一般齊呢。

郭德綱有今天有多難啊？想做成一件事兒付出了二十幾年，打小就喜歡真的沒辦法。他沒上咱任何一家兒要過飯吧？靠自己呀！從有了德雲社就把這兒當成家了吧，來自八方的小徒弟兒們管吃管住管喝，還教他們自己僅有的那點兒墨水兒，他有錯嗎？（圖片來源網路/相聲演員～郭德綱）

反三俗：1、民俗文化，春節打哪兒來的？2、通俗易懂的方式吐露心聲，哪裡有錯？3、風俗就是人間百態，有什麼可反的呢？郭德綱繼承了傳統文化，在此又再做發揮和想象，豐富了相聲界的潰乏，有功無過。

青黃不接的時候，郭德綱：抗著、堅持著、努力著，不斷創新和提高自己及德雲社的需求，克服困難永往直前，有何可反？德雲社一定會越來越好，越來越強大，郭德綱不再幼稚，他已經成為了“老郭”，他已然十分成熟。

很少批判一個人，可這姜昆真是個混蛋，徹頭徹尾的偽君子！你姜昆說郭德綱三俗！請問姜昆：何為雅？何為俗？相聲在以前就是下九流的行當（高雅過嗎）？人家郭德綱沒火的時候不說他三俗，現在人家火了，整天追著郭德綱屁股後面說人三俗要抵制，要封殺！你姜昆無非就是希望郭德綱受你領導，聽你姜昆的、把你姜昆捧上天，以此來證明和滿足自己那顆寂寞、膨脹的心，歲數大了就要識時務！姜昆你應該做一個善人，為了相聲界的沒落出一份力，多給後輩支援鼓勵！自己的相聲沒人看，還抵制別人的相聲，莫名其妙！正如馬未都老師說過的一句話：郭德綱的相聲很好！為什麼好呢？老百姓喜歡那就是好相聲！姜昆需要反省！改變不了相聲的沒落、能力不足也就罷了，還滿腦子的權利慾望！自私自利的小人！

“哥反的不是三俗，而是寂寞！”面對曲協祭出的“反三俗”大棒，郭德綱曾經在舞臺上如是調侃和諷刺。大白話就是，曲協無所事事、寂寞無聊，才會對剛剛有點起色的相聲市場進行“反三俗”。

“同行不是冤家，而是仇人！”同樣是郭德綱的經典臺詞，對於“反三俗”，初衷也許是好的，但結果成了行業內鬥的一個工具罷了。

自古文人多相輕，相聲藝人沒有“文人”的命，卻渾身文人的病，同室操戈的事在相聲百餘年曆史長河中屢見不鮮，“反三俗”只是時代一個縮影而已，不足為奇。

“人紅是非多”——從另外一個角度看，如果不是郭德綱在相聲江湖出類拔萃、位居翹楚，曲協未必會反三俗、或者反三俗和德雲社沒半毛錢關係。

在2005年德雲社走紅之前，北京民間相聲小劇場表演的段子可沒少是“三俗”的，也沒見曲協有何規範舉措。郭德綱在一夜之間聲名大噪之後，麻煩事就一件接一件，“反三俗”只是其中個案。

反三俗出發點沒有錯，文化市場需要約束和引導，不該充斥著低俗、媚俗、庸俗的節目。只是“一群本身就三俗的人出來反三俗”，觀眾都能以信服，何況是嫉惡如仇、睚眥必報的郭德綱，也就有了其經典作品《我要反三俗》——應景又犀利、諷刺味十足，如同一桌特別開胃的大餐。

世紀初相聲市場的起色，和德雲社有莫大關係，許多瀕臨滅亡的傳統曲藝，也是郭德綱挖掘整理並在舞臺上展現給老百姓。反觀曲協在做什麼：開會、研討、反三俗，鑽研藝術、創作作品的事全都落下了。這些年，也沒見主流表演出什麼好相聲作品，會倒是沒少開。

當然了，如果沒有“反三俗”，也沒人知道曲協這個參公組織的存在，更襯托不出郭德綱的優秀。所以，郭德綱才會經常說：不是我多優秀、而是同行的襯托。

郭德綱的相聲我聽過幾次，那還是在他剛火紅的時候。第一感覺就是他雖然能把相聲說的很熱鬧，但除了能贏得一些比較廉價的笑聲外，確實從中得不到值得回味值得思考的東西。即使如此，他還那麼的受歡迎，大概不外乎兩個因素：一是近年來相聲這門藝術確實呈現出整體衰落的疲態，可供廣大群眾欣賞的演員和作品確實少之又少。在這種大背景下郭的出現正好填補了大眾，或者說對藝術品味要求不高的中下層聽眾的娛樂空檔，有點像“山中無老虎猴子成大王”的感覺。二是當下人們的生活工作壓力都很大，心態上也比較焦慮，總要找到一種緩解情緒的放鬆途徑，郭德綱相聲的出現可以說是恰逢其時。這種天時地利加人和的優勢正好為郭德剛的相聲提供了充分的表演舞臺。如果說還有一個不可或缺的因素那就是，所謂主流相聲近年來的黔驢技窮很讓人失望，然而他們不在增加內功上下功夫，不在推出優秀作品上動腦筋，卻間或揣著酸葡萄心理挑剔貶評德雲社幾句，這種欲壓卻揚的愚蠢作法反而引起了是“郭粉”乃至非郭粉們的反感，恰恰在客觀上給郭德剛作了一個大大的免費廣告，用反作用力讓郭德剛變成了被同情被支援的弱者。本來在國人的思維習慣中就有同情弱者的善良和不屑以主流自居的狂妄。人們這種選邊站隊的結果是，儘管並不怎麼喜歡郭的相聲，但相形之下我更看不上你，這就讓天平進一步偏向了部德剛。綜上，郭德綱自然就迅速地火了起來。但是，老郭若不能及時地居安思危，在作品上有所突破，尤其是如果過度追求商業化和有意無意地炒作自己貶損別人，那他的危機也不會太遠了。