自殺一說，有點血腥，且不太客觀。在下認為，二田屬美術字範疇，適合小兒初學或學生考試書寫，老師改卷時心情一高興，可多給幾分卷面分。至於書法，就不必將二田和書法扯上關係了，有網友說過，二田的字不差，和書法也就差孫悟空一個跟頭的小距離。廣場上有幾個老先生曾經迷過二田，我勸他們，二田學王維賢，王維賢學歐，繞了幾大彎，你為啥不直接學歐而取法其下?又有人說，英章楷行皆能，我說，章之行，僅拾得任政牙惠末而已，得其形而無其神。任政，上海人，其字宗王趙，然其僵死不化，雖被選為電腦體，但因其狀如算珠，字字如一而受方家詬病。二田學其字且不及，豈可為師?

自殺不至於，蘿蔔白菜，各有所愛！只是楷書二田不算真正的書法，我個人比較喜歡草字書法，也練過一段時間。其他書法多多少少也寫過一點。

這和說法似乎太過於絕對，說不喜愛或者不能學則罷了！為什麼要這樣說呢？

“二田”就是對田英章，田蘊章的合稱，因他二人在書界引起廣泛爭議，所以對他二人的書法也是褒貶不一。

這個問題說得這麼誇張，不外乎就是說二田的書法不能學！但我認為未必不能學。

第一，二田書中有很多中肯之言，學習書法幾十年，自有自己對書法的理解，他們有我們沒有的長處，我們就應該學習，而不是說三道四，那是自己的無能！

第二，二田的字繼承傳統，雖有個人風格，但不是狂怪之氣，這樣規範，美觀的書法值得我們學習，難道學習醜書不成？有些人一味強調學習古人，但是需今人作為橋樑。二田的橋樑作用很是明顯。

第三，學習二田之人多矣，諸如荊霄鵬，夏梁等人，也是學有所成，豈是題目所說的那樣？如果真要學到二田的那種功夫，還非得花大力氣不可！

楷書學二田等於自殺？此話有點危言聳聽了吧！

二田的楷書中規中矩，多筋豐力，形神兼備，法度嚴謹，為什麼不能學啊！

我曾經說過，學書法，先不要學“二田”的字，但並不是說“二田”的字不值得學。

現在，我再次把話攤開了說，重申我的觀點：

如果你只是一個書法愛好者，寫字只是為了修身養性，只是打發時間，且無任何追求，不但可以學二田的字，誰的字都可以學，想怎麼寫就怎麼寫，只要開心就行，反正你是玩的。

如果你是一個有追求的人，又想在書法方面有所發展，還想在歷史上留下一幅或一個字的墨寶的話，那就把自己的眼光放遠一點，把境界提高一點，先不要“跟風”學二田的字，其學書法的立足點應放在師法古人，師法傳統上。

其實道理很簡單。就是這麼個簡單的道理，可有的人就是弄不明白。

一段時間以來，在這個平臺上，幾乎天天都有人“炒作”二田，可不知道二田是怎麼想的，是高興？是苦惱？是有危機感？

登高必跌重。萬事終須留有餘。現在，人們已把二田推向了頂峰，下面的路，二田大師該怎麼走呢 ……

下圖為答主用漢碑集的一幅書作小品：

這種說法有些危言聳聽，儘管對於二田的書法水準一直存在很大爭議，但是田氏兄弟幾十年書法教學的成果還是值得肯定的。當前書壇看似熱鬧非凡，實則亂象叢生，浮躁、急功近利的思潮極為普遍。先不管田楷的藝術水準還如何評價，能夠讓更多的人靜下心來學習一下書法，這本身就是一件很難得的事情。

對於初學者來說，興趣往往比任何書法理論都要重要。田楷正是迎合了很多書法愛好者的心理，將歐楷經過了諸多美化、簡化和規範化處理，成為一種更符合大眾審美習慣的田楷，也使得更多人都有了學習書法的興趣。正是在田楷的影響下，更多的人都加入到學習書法的隊伍中來，田楷對於書法藝術的普及推動所產生的積極作用是不容抹殺的。

當然，學習田楷的弊端也是顯而易見的。大家都知道，田氏兄弟幾十年來的書法教學，已經形成一種模式化，他們的學生始終接受田楷固定的教學模式，其結果就是千人一面，固步自封，很少有人能跳出田楷的窠臼。這對於書法藝術水準的提高是一種閹割式的摧殘，應該引起足夠的重視。

所以，田楷更適合初學者入門時學習，當具備一定書法功底後，還是應該向傳統的經典法帖汲取養料，博採眾長，形成自己的書法風格。其實這一點田蘊章先生也有著清醒的認識，他專門在一首詩中寫過“楷法歐陽莫學田”的告誡。大抵也是認為田楷教學只能作為進入書法之門的敲門磚，不能長時間落入這種複製模式之中。

學什麼，怎麼學，不在於學習物件。而在於自己。

善學者，得佳書數行，專心研習，終可名世。不善學者，鍾張羲羲獻，歐顏柳趙，學遍天下，也難窺書道之本。

二田書法，受到排擠打壓，是明眼人所見。若想以學習二田書法獲得參展機會，幾乎為零。從這一點來看，學習他們等於自殺是說得通的。

但是，我們學習書法，難道就是為了參展獲獎嗎？不能參展獲獎，就等於自殺嗎？天下學習書法的人千千萬。又有幾個人能獲獎？

學習書法的人，百分之九十九點九九九的人，一生當中都沒有機會參展獲獎，這些人不也一樣的樂此不疲？是什麼東西讓大家沒有機會也同樣難捨難棄？是快樂。成功不是平均分配給每個人的 。不成功又何妨？得到了快樂，書法陪伴你消遣掉大把的無聊時間，把無聊化成了愉悅，若能夠寫的如二田般秀美的書法，自己看了也會延年益壽，何來的自殺之說？

而真正的自殺，反倒是哪些狂怪膘悍的寫法。字為心畫，心有所想，必形諸紙墨。大家心裡想什麼，自己最清楚。

↗這種說法過於極端。

→書法的本質就是人對美的追求。學書者千千萬，審美追求各不相同，關鍵在於書法者在翰墨激情中實現內心的愉悅。若是想要透過書法，純粹地實現文墨的經濟價值，早已經偏離了書法藝術本身。心不純，何以在藝術之路上更進一步？

↗另一方面，“楷書學二田等於自殺”的說法，用這種極端的形容方式，從側面，強調了二田楷書，在書法藝術上的侷限性。

“只要把落款名字遮住，誰是誰寫的，也就全然不知了。”

這話可以說是對二田老師的書法，在藝術上的侷限性最大、最通俗的解說。

二田在歐楷上的技術，可謂登峰造極。一個是仙，一個是魔。二人作品各有特色，但總體而言，區別不大。其二三十位關門弟子，也存在字型同質化嚴重的問題，缺乏個性，沒有變化。

是否是學習二田的楷書之後，書法百尺竿頭，更進一步的空間就會減少很多，鄙人到是不完全同意。

幾十個人在一起，如夢如幻地研習二田楷書，必然不會在書法造詣上，有更精進之進步，他們把更多的精力放在了田楷的工整和精確之上，或已走火入魔，哪能有餘力博覽眾家之長，汲取傳統的精華，並融入個性和情緒特點，也就走不出書法藝術新的、遵循歷史的創作之路。

若從田楷入手，汲取精華，再入古碑帖，循自身情趣之好，融性格之特點，融會貫通，博覽古今，或許形成的書法，有更高的藝術性。

學習田楷沒有什麼不好，沒有那麼多人想當書法家，也不是想當就能當的。若能在書海中自得其樂，有何不可？畢竟作為中國的傳統藝術，國粹之一，能承啟其責任，並最終修成書法大家者，必是天才，此類人終究少之又少，常人是做不到的。

用田楷來普及毛筆書法藝術，實際上很好！

正所謂仁者見仁，智者見智。

“楷書學二田等於自殺”這太絕對化了，不能說的如此絕對。

學二田可以說是借鑑，就舉個列子吧。因為大家都知道現在網際網路發展速度之快，就比如騰訊吧，現在作為中國網際網路巨頭來說，難免少不了去借鑑，去模仿他人，所以在我看來楷書不是學習二田而自殺，而是一種模仿，更加有著前進的目標。相信日後必定變的強大。

每個成功背後少不了心酸的故事。

回答這種問題往往是費力不討好，說不好還得罪人。

二田是以歐揩見長的書法家，田英章先生我很早知道。

關於學書法，楷書最為重要，楷書是書法這座千年大廈的基石。業界公認的學書法流程是楷書為先，當然也有從隸書和篆書進入的，但楷書還是繞不過去的，如果繞過了楷書，將無法在行書和草書上有所建樹。我在北京見到一位隸書寫得非常棒的老先生，他師從劉炳森先生，這位老先生的隸書水平我認為不在劉之下，但是因其一生只學隸書而忽視楷書練習，導致這位老先生的作品落款的行書非常差勁，原因就是沒有楷書功底。楷書基礎不好或沒有楷書基礎也是當今社會普遍批評的書法家界醜書現象的癥結所在，是醜書的核心原因。現在教育部提出來要中小學學生臨碑帖，其目的就是要解決醜書盛行的問題。

下面接著說一下是不是自殺的問題。

其實學任何書體都是在打基礎，在吸取別人的長處。學別人的字型如果走不出來那就死路一條，相信這也是所以提出這個問題的主要原因。

所謂死路一條指的是不能自成一家。一個學書者在成為書法家後的最終目的就是要集眾家之長而自成一體，只有源於傳統又集眾家之長而自成一體的書法家才能傳世，才能載入史冊。但是自成一體是很難的，除了勤奮還要有天分，沒有天分寫到死也沒有用。(黃昌友行、草對照《千字文》，圖片來自網路，圖文無關。黃昌友先生是書法家畫家，國家一級書法師、一級美術師，歐陽中石先生評價黃昌友的書法是嚴謹而不呆板、瀟灑而不放逸)黃昌友寫意山水，以書入畫，圖片供欣賞。

因為二田動了某些利益集團的乳酪和名譽及財路，讓某些人無地自榮，他們是醜的化身，汙了大眾的眼，不知把書法帶向何處，書法是中國的藝術瑰寶，每個喜歡和愛好者都可以為這座大廈添磚加瓦，當然前人是不可逾越的，但我們得明白世界上沒有完美的事，任何事情都沒有絕對的對與錯，不要因為自己的私利和出名奇談怪論洋像百出，沒有一點真材實學，有本事也出一個獨立的體系讓大眾喜歡，某些人寫的字連自已都不認識不如一年級小孩學寫的好看，反道說別人不懂書法，是給大眾看的而且得適用，不是少數人自吹自擂的場所，我個人認為二田的字及美觀也便於書寫還有一定的難度不下功夫是寫不出的，缺點是異體自太多不是專業的都不認識。

二田的楷書沒有任何亮點，優點。只是歐體的複製。書法有一亇入帖出帖，形成自已風格，形成新的一體的過程，象啟功，沈尹黙都有自已的獨到之處。二田還沒走出歐陽詢的字帖，你們學他，不成了學生的學生。

回答之前，請欣賞一下這幅原創作品，看看什麼是書法，再讀文章

沒毛病，歐楷學二王無非是慢性自殺，我寫歐多年，早期不知道書法的奧妙，看了幾本田氏幾本出的字帖，深受其害，至今在其陰影裡走不出來，更有很多學生，上來就寫田，到後來根本弄不清筆法，結構章法了。歷史上很多優秀書法家的楷書作品，臣服於田楷的淫威之下，擾亂書壇秩序，誰愛學哪位古人的作品，是個人感情個人緣分，為什麼非要二田你這個媒婆來攪合一下子，也不得不說現在網路力量的強大，跟風，媚俗，無知，對書法一知半解，搖頭晃腦，提筆就寫。

“二田”是指田蘊章和他的胞弟田英章，他二人的楷書作品，獨步古今，橫掃南北無敵手，徒子徒孫遍佈祖國的大江南北，各個省會城市都有他們的門徒在招搖撞市，他二人在書法界引起波濤巨浪，廣泛爭議，因此，對此二人的書法作品更是褒貶不一。

就這個問題而言，我覺得說的一點也不誇大，恰如其分，非常貼切，他們在書法上取得的成績是有的，學術理論，研究，教學方法，認真態度是好的，值得我們去學習，他的字，看看就好，古人云，學我者亡，似我者死。

田氏二兄弟，在書法教育上有很多中規中矩的教學理論，書學思想嚴思縝密，他們又在墨海沉浮了幾十年，對書法感情無人能力，理解力也是相當的棒。

二田書法由歐陽詢一家而來，裡面摻雜著不少的個人情趣的表達，但是也不乏有狂躁乖戾之氣。規範的美，是不符合藝術的再創造。起初看山是山，再者看山不是山，後來，看山還是山。學習古人，向古人書法取經，是唯一一條通向光明大道的正途。靈活變通的學習古人，也不是死學，田蘊章在歐楷裡面有田蘊章的理解，田英章學歐楷又有田英章的見解，你學歐陽詢，就要表達出你的性情。

學習田楷到底是不是慢性自殺？我們來看下面的分析

在中國快餐式文化的影響下。一些年輕人總想尋找一種立竿見影的快速學習方法。而 古代字帖，因其深奧、苦澀讓不少學書者望而卻步。田楷以俊朗、 飄逸的字形，簡潔的用筆，超實用的價值而走進了人們的視野，贏得年輕人的青睞。因田楷 簡化了歐楷的繁雜程式，讓書法更好學習，而且上手很快，所以二田門生眾多，追隨者甚眾。 近幾年迅速火遍大江南北。

單從田楷的藝術價值來看與古代經典法帖仍有巨大差距，簡化的書法恰恰失去了藝術性。這一點沒有深刻的書法理論知識和廣泛的讀帖閱歷是難以理解透徹的。如果你有興趣的話，可以看一下田楷和歐楷的用筆上的變化程度就能發現一二。

書法藝術也等同於音樂藝術，音樂是靠的節奏產生的美感。書法也同理。

關於這一點，不可一概而論，有待商榷

1，學習田楷，如果僅作為書法入門的手段完全可以。試想一個書法有成就的人連最基本的結構都寫不準的話，他也難說是一個真正意義上的書法家。他的書法創作就是無本之木、無根之源。

2，學習田楷，切不可沉迷於田楷。被稱為“現在館閣體"的田楷，雖然俊美，但它的侷限性也突出。如果拿出很大的精力來模仿田楷，那你要小心會變成一臺製造印刷體的機器。你會失去個性，喪失了書法的個人語言，談何借書法抒發自己的情感？

3，學習田楷要善於變通，田楷用筆規律性極強，機械模仿時一旦形成定勢，那在學習其它書法的時候極有可能出現不適應，甚至難以逃脫田楷的舊有束縛，如果你是一個懂得取捨，愛動腦筋的人那另當別論。但對於過去田字定式化的用筆習慣，扭轉也得需要一個很長的過程。

盡信書不如無書。人云亦云也是不對的。自己沉下心去，認真讀一些書論，尤其是“書譜”，自可明白。況田先生一直強調他的字入門可以，不要永遠作為範本學習。如果真能臨到他們的功力。估計在當地也是佼佼者，自殺是談不上的。

《楷書入門多種途徑，田楷還是最佳捷徑》

歐楷是歐書的鼻祖，歐楷的出世，從此楷書規範有了明確標準：橫平豎直、分佈均稱、方正平整。

如果說歐楷是標準，那麼《九成宮》這樣的古帖就給廣大書法學習建立了楷書的骨骼框架。這也許不是歐陽詢的本意，主要在於古代雕刻大師在刀刻之時，施展了他們"剔肉漓血"的功夫，最後的歐楷剩下的都是一幅幅骨架。

田英章歐楷，其骨架毫無懷疑來源於歐楷。田楷的偉大就在於他遵訓了歐楷的骨架仍延續，卻又為這些骨骼恢復肉血，讓曾經"瘦滑嵊峋"的《九成宮》碑刻被加工成了一幅幅有血有肉的"活體"。

現代人喜歡田楷是不變的事實。學習田楷你不需思考怎麼給歐骨加筯充血，照著田楷的樣子寫出來的字就是有血有肉的人樣，而不至於象一具實驗室的人體骨骼標本。也許正是如此，學田楷成名成家，學成職業的人不少於十萬以上。

傾一研究歐楷的書家不少，也許田英章是最用心的一位。研究了歐楷的落地，進而又出版了大量的教育著作，從筆法、結構、再到章法均無缺少。大量的學習者又繼續貢獻了更多成功經驗。

將來也許還有新學者新書家研究成新的歐楷體系，再次讓歐楷落地。也希望他正好遇到國家再次吹響振興"書法進校園"的大工程。

二田看似一脈，實則態度、學養、對書法的理解等等方面均有很大區別，蘊章先生古樸而注重修養，書法知識淵博，提倡師古而不泥古，尊重書法，弘揚中華文化，在文學方面亦有自己見解，對書法的理解和熱愛非他人可及。至於其弟就不談了！個人愚見！

中國的武術有門派之見。書法有門派之見。實際上阻礙了發展。這樣的教訓還要繼續下去嗎？下決心寫好字，學習一切有用的東西。別再淺溥地挑起事端了！當你拿出更好的作品，人們服你不行。

自殺倒是言過其實了，自尋死路倒是有點兒，可以稱其是高階寫字工程師，但不是寫字書法家！藝術是需要一點放蕩不羈愛雞油

取法乎上,僅得乎中，取法乎下呢?

二田書法成就不俗，但與歐陽詢相比，就是個下。

所以，為什麼不直接學歐呢？

學習歐楷，別說學田有害，就是學黃自元也有害。

據我看來，黃自元簡化和淺化了很多東西。

二田顯然還沒有達到黃自元的造詣，而且相比黃自元，他們還加進了自己的東西。

不是不可以加，所有大家最後都在加，但為時過早。

但我不否認，在我們這個浮躁的時代，學歐楷下功夫多，成就大的，應該是二田。

如果沒有太高的追求，向他們學習未嘗不可。

1.大家好，我是蘭亭書法日講。非常高興來回答這個問題！對於“楷書學二田等於自殺”，我想發表一下我的個人看法！

2.首先，二田指的是田蘊章、田英章兄弟兩個。二位是當今書法界名氣很大但是爭議也很大的書法家，那麼二田的書法能學習嗎？

嚴格地說，田氏兄弟的書法不能夠學習，不僅他們倆人，當今任何一位書法家的字都不能學，包括啟功先生。書法準確地說是個縱向地比較，田氏兄弟的書法尚未得到歷史的認可，即便是學也是後人的事了。那麼田氏的楷書就一點不能學嗎？

3.之所以有人學習田氏兄弟的楷書，多數都是學歐陽詢的楷書的。我們學習歐楷可以選擇歐陽詢的化度寺、九成宮等碑帖。但是，歐陽詢留下來的碑帖經過幾千年的風化侵蝕，碑帖已經失真，甚至缺失，翻刻等。

對於初學者學習歐楷，如果直接臨摹碑帖，可能不知如何入手。這時我們可以參考田氏兄弟的楷書，因為他們是當今著名的臨歐大家。他們也是遍臨前人臨歐高手過來的，當點畫不清，結構把握不準時我們可以參考田氏兄弟的楷書。

由此可見，入門時可以把田氏兄弟的楷書作為入門的橋樑，有了基礎以後再深入地臨摹歐陽詢。