人性的本質無外乎自私、邪惡和貪婪，“它”總想在無窮無盡的慾望之中徜徉。不過不用擔心，人性會受到道德和法律的約束，不可能由著性子“恣意妄為”。這種約束使人們表現為“謙謙君子”、“心地善良”和“仗義疏財”，既使大家都心照不宣。一般情況下，人性的“真實面目”會被深深地壓抑著，就像醜陋的軀體為了掩飾而穿著華麗的外衣。不然的話，大千世界芸芸眾生，特別是在熟人之間的互相交往上，就會出現既沒法相處也無法面對的問題。

人性的本質，即是眾生的共性。是萬物的源頭，是天地之根，是一切妙有之門。是一切不可說不可說宇宙之本源。一切天地萬物無不是出自人性的《本質》。為何如此說呢？人人時刻都在產生妙用，說學唱畫，一切的創作，時時展現出，這個本質無窮無盡的妙用，縱觀地球上數不清的傑作。高樓大廈，機器裝置，林林總總的各種用品。無一不顯示出本質的無窮作用。只是人自迷而已。導致用而不知，對此《本質》不知不見。習以為常，熟視無睹。不知本質乃萬法之王。一切萬物全部出自於《本質》亦名為心源也。老子名曰道。佛曰自性。名相雖別，體性一如。若要覺醒，惟有自悟。所有言說，皆是方便。

人海茫茫 無邊無量

奔波勞碌 何來何往

灼灼其形 一具皮囊

都謂之人 差別天壤

有人粉飾 有人偽裝

畫皮畫面 非非法相

冥冥蒼穹 無常陰陽

歸元守一 靈應永珍

丁酉暮春 安書楷《歸元》

人性的本質是貪婪與恐懼。

人一生都在做趨利、避害的事情。“人性”就是人類社會的自然規律。順應人性就是順應人類社會的自然規律，任何違背自然規律的方式，都會受到自然規律無情的懲罰。

而人性中最重要的規律就是“趨利避害”，趨利避害會導致人無論在什麼狀況下都會選擇自己認為“價效比”最高的，或者說“最舒適”的方式存在。因為天性使然人一輩子都在做趨利避害的事情，這就導致了人在不同的環境下會有不同的反應。

人性有3個重要的特點：

1、 為己是人的天性：

“人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅”其實說的是：人生是為了自己而活，這是天經地義的事情，人若是不懂得修身養性愛護自己，那就是天理不容的事情。那麼為己是人的天性，為己也是人性中最核心的一面，也是很多人通常所說的“自私”。

2、 人性，經不起考驗：

千萬年來的經驗教訓表明：人性是如此矛盾而複雜，以至於我們不得不承認：人性亙古不變，人性不可算計，人性不可改造，人性更經不起考驗。

3、 人性具有兩面性：

人的兩面性是人的本質所決定的。人都是自身矛盾的統一體，至於一個人在兩面性中表現出來的不一樣程度也是因人而異的，其關鍵的內涵還是在於一個人的素質修養和道德準則所決定的。

有人說：20世紀是心理學的世紀，21世紀是人性學的世紀。那麼這個世界沒有其他，只有人性。

如果你深刻洞悉人性，那麼你就掌握了透視社會現象的規律；如果你讀懂了人性，你就讀懂了這個世界的玄機；如果你擁有了人性思維，你就擁有了開啟這個社會財富的金鑰匙。

人性的本質，凡生在世上的人，都是罪人；

不論你有多麼高的權利。

因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀； (羅馬書 3:23 和合本)

神的慈愛，就是神愛世人，以怎樣的形式愛？“　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 (約翰福音 3:16 和合本)

看見了吧，籍著祂的兒子，我們可以永生；你不要嗎？

在網上聽“唐崇榮牧師講道影片”，認識真理，活出自由喜樂的人生。

人性的本質是生存，人與人既是競爭關係，又是共生關係，又是互助關係，都是在一個地球上，人與人之間都應該互為理性對待。

人性本質有善丶惡、醜。這三個本質會在環境的影響下相互轉換。沒有真正的善良、罪惡及醜陋，上天撫育的人性是有一定定數的。善者會向惡，惡者會向醜，醜者會向善。但人，不乏有一成不變的善丶惡丶醜，不過這種人性本質不是太多。

討論人性就首先要知道，是性本善還是性本惡，亦或是無善惡。我們分析一下：嬰兒出生，知道往自己嘴裡吃東西，這是私，自然，私是惡，但母親的撫育，母親的愛首先在感染他，在薰陶他，嬰兒得到的最初的教育是愛，他也愛母親，他知道找母親，知道母親是自己愛與被愛的人。好了，人能分辨是非時起，每做一事 ，都會有是對還是錯的分辨能力，都會去做對的好的事，而避免做錯事，即使監獄裡的犯人也有愛心存在，依此看，人心是善的和愛的。這不管你出生時是善，是惡，還是無善惡。但是，私心是客觀存在的，從出生時起，私心就存在了，事實也如此，從偉人到普通人都會不時的暴露自私的一面，阿諛的人曾奉承過偉人，說某某大公無私，沒有私心，但是歷史事實證明，再偉大的人也有私心。普通人就不必多說了。由此可以得出：人性是善的和愛的，但是私心人人都有，不控制自己的私心，就會被自己的私心所控制。

人性就是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性。 故而本性，並非是一直停留在"人之初，性本善"的，而是受所處社會環境影響的。人性，即人類天然具備的基本精神屬性。人類社會的一切，都是基本人性的對映。人有兩個本能:生的本能與死的本能。本能，即本性是支配人行為最強大、最根本的原動力。生的本能表現為善良、慈愛、寬容等積極光明的行為。死的本能則表現為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為。任何人都有善良的一面，亦有邪惡的一面。故人性善惡並存。任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不客觀的，都是不符合事實真相的。利人利己是為善，損人利己是為惡。損人不利己，則屬反人性的行為。

趨利避害

人的 本質就是 趨利避害，這是人性的本能，這也是世間萬物的本能，這種本能是我們人以及萬物與生俱來的，也是生物不斷向高階進化的保證。生物存在的兩種充分的條件是：一、活著（求生）；二、避免死亡（畏死）。趨利使生物習得更強的生存能力，避害使得個體的生命得到延續，進而保證了物種的延續，其中的優勝者在大自然的優勝劣汰中生存下來，並促使物種不斷向高階進化。 從這個意義上講，恐懼死亡，維持個體的存在是生物最大的潛在驅動力，是生物最堅實的需求。

人，作為一類物種也不例外，無論恐懼害怕的範圍有多寬廣，恐懼的最終物件 都是死亡，而人的恐懼這一心理情緒僅僅是建立在死亡上是可以肯定的。趨利避害也是人的本能行為，並體現人的每一個行為細節裡。

人性的本質是物質與精神的對立統一猿性沒有價值觀念這個精神觀念，猿性也沒有價值形態這個物質形態！所以猿性也沒有這二者對立統一的價值本質！人性有了價值本質的同時也就有了價值尺度也就有了公私的劃分和貧富的不同！在價值利益的基礎上才會產生道德！道德也是對立統一相反而相成的！沒有假惡醜就沒有真善美這二者之間的對立統一相反而相成是一個極限過程！她會隨著人類的價值文明不斷的發展！越來越好！但永遠也不會成為一個單邊的善！

人性本善。

我覺得人一出生的時候，是帶著善良了來到這個世界上。只不過是後來，為了生存的需要，不得不效仿身邊的人，漸漸的，染上了惡。

心懷天下的人，會在善惡之間，有自己標準的選擇，會一心向善。面對誘惑時，不會忘了自己的本質，不會為一時的利益所矇蔽。

還一心為己的人，會在善惡之間，模凌兩可。面對誘惑時，會為一時的利益，掉進了惡的坑，毀了自己。

人性本善，只要我們做自己，不為外界所幹擾，就會成為一個善良的人。

有人說人性本善，有人說人性本惡，也有人說人性如同一張白紙無善也無惡，也有人認為人性是既有善也有惡。可以說自從人類擁有智慧以來，無數的智者都曾思考過這個問題，對於人性都有各自獨特的見解和認識，從而給出無數的答案。並沒有一個讓所有人都認可的答案。

大致可以分為四類：性善論，性惡論，性有善有惡論，性無善無惡論。最具代表性的就是性善論和性惡論，人性爭論最激烈的兩個。

從古至今，絕大部分人習慣以善和惡來定義人性，但是單方面的定義太過於片面。善惡只不過是人性的具體表現形式而已。

人性無善惡之分，但人卻有善惡之別。 不管是什麼人，頭腦之中就必然會存在善念和惡念。

人性的本質是利己。不僅是人類，只要是生命體，天性亦是利己。只有選擇為自己的本性才能使自己的生命存在和延續下去，否則必定會走向滅亡。作為現實社會中的普通大眾，我們既不是非常的高尚，也不是特別的卑微，因為我們生活在現實社會之中，而在現實社會當中生活，處處離不開利益的支援。

利己不決定善惡！決定善惡的不是利己，而是是否損人！

人有善良的一面，也有邪惡的一面。即天使與魔鬼。這就是人性的本質。人是智慧的物種，智慧的特點包括：善於偽裝、感性多疑、理性慎獨、性情善變、自私貪婪等等；人有心理感知的能力，人的感知能力包括：恐懼感、壓抑強迫感、炫耀感、羞恥感、罪惡感等等；人都有慾望的需求，慾望包括：求生的慾望、佔有的慾望、求知的慾望、求財的慾望等等。綜合來說，人既有善良又兼有險惡的矛盾心理特質，人性弱點是共通的，善良、同情心在每個人身上都有，即使是大惡不赦的罪犯，同樣也具有善心與同情心，只不過這可憐的一點點善念，卻被惡性殘暴所對沖而淹沒。於大多數百姓而言，善良更多是人的一種選擇，既然是選擇就有可塑的伸縮性，不能否認人性的自私，當利益的平衡被打破而不利於自己時，人性就不那麼善良了。總的來說，人性的心理特質傾向於哪一面，來源於日積月累，並完善於常年累月。常言道：“江山易改，本性難移”。說的就是人的本性一旦形成就很難改變。

人的本性是“無”。剛生下來，大腦—片空白，只知道“吃”和“哭”。母親身上放射出的氣味經嗅覺神經傳入大腦，碼出了第一組記憶體密碼，接著是視界密碼，組成了第一組混合編碼，父母親兄弟姐妹爺爺奶奶促圬家裡養養的雞描狗豬及家庭周圍環境的親我印象疊存於第一阻混偏密碼之中。透過順序排列和有序組合，構成了第一組完整的生物密碼記錄鏈，儲存入大惱空間。認人為親，便是嬰童認知領域最初產生的潛意識形態。因此，孩子小時侯多半都會認生，對沒見過的人和事，有排斥心及防患意識。由此可知，人性最早是“無”是空的，隨著成長才裝過去善與自我，形成了人性為己的基本形態。這裡，我要順便強調—點，教育引導孩子，父母以身為師，是孩子最好的啟蒙老師。父母的行為舉止，直接引影著孩子們最初的人性密碼鏈基因生成及組成。

“滿足需求”是一切生物的共同特性，人性的核心也基於此。人性的任何一個特徵都可以用“滿足需求”來加以解釋。有人把人的需求分成物質層面的和精神層面的。有人把人的需求歸結為“衣、食、住、行、性、玩……”等諸方面，有人把人為滿足需要而表現的行為分成“善、惡”兩方面，於是又產生了關於人性初始狀態是善是惡的爭論，而且，有關人性本善本惡的爭論曠日持久。其實，要回答這個問題並不複雜，我們只要迴歸到生物的基本特性來思考這個問題，就可以迎刃而解了。例如，房前有一棵村，遮陰蔽日，你說它是“善”還是“惡”，夏日炎炎，我們在大樹下乘涼，自然覺得大樹在行善，善莫大焉！而樹下生長的蔬菜花草，被大樹遮擋，不見天日，自然覺得它在做惡，罪大惡極。而對於大樹而言，它本不知善惡，只是為了自己的生存需求而吸收陽光、水分、長出枝繁葉茂。如此看來，善惡並不能概括生物的本性，也不能用來概括人性的本質，更重要的是，“善、惡”只是相對概念，這和“上、下”，“多、少”，“大、小”，“快、慢”一樣，都屬相對概念，在確定相對概念時需要有參照系，沒有參照系，孤立地確定某種事物是“善”或是“惡”，是不成立的。單純的說人生下來的初始狀態是“善”或“惡”或“不善不惡”，都是一種概念和邏輯上的錯誤。古代的人這樣說尚可諒解，現代的人再這樣說就有點可笑了，千百年來爭來爭去，其實是徒費口舌。而維一能夠概括人性本質的概念，就是“需求”，一切的一切，都是為了滿足需求。

人性的本質就是爭、奪，小孩子生下來就知道搶、爭，如果社會沒有規則約束，就會如同亂世一樣爭鬥不休，直到有強大霸主制定和實行規則，天下眾生都為名利而往，莫不如此。

古代爭亂，直到天下共主，才有的堯舜，諸侯鬥爭才能夠停止，當時階級分明，禮儀固定，不得越位，貴族和平民鬥爭很少，春秋時代，周朝霸主地位不牢，使諸侯爭霸不休，因為對成功失敗的憂慮，很多從民間找高手，尋找新方法，使得普通人可以憑藉文化高明，得到重用，以此產生了文化大爆炸。三家分晉，得到周朝認可，打破了諸侯世襲的規則，由此進入戰國時期，禮儀道德徹底終結，武力和詭計佔優勢和上風，由此社會進入大發展。

規則明確，階級分明，安居樂業，易內部和平，外部缺乏活力，易穩定，難發展。打破常規，消滅階級，提倡競爭，外部活力四射，強大無比，內部卻爭鬥激烈，矛盾四起，易發展，難和平。

西方過去一樣階級分明，缺乏活力，直到宗教勢力沒落，競爭四起，迎來西方的大爆炸，奠定了西方文明的幾百年霸權。

中國後來常常一統天下，為了社會穩定，尊儒家，重農抑商，抑制競爭，所以後來國家和平穩定，難以分裂，卻再難有文化的大進步，人民的爭鬥精神不再激烈。但是由於春秋戰國的鬥爭和發展先例，使階級分明不再，百姓向上的精神不息，使得采用考試的方法，給百姓一個機會，既穩定社會，又讓百姓有前進的動力。

近代因為百姓參與競爭的機會少，競爭思想不激烈，階級分明讓官員沒有壓力，再加上自傲，清政府閉關自守，沒有趕上文化大發展，落後於時代，無法進步。後來毛領導人民鬧革命，把人民的利益和地位放到主人的位置，由此人民熱烈歡迎，鬥志昂揚，中國產生無窮的動力，為大發展奠定了堅實的基礎，後來又提倡競爭，使中國發展兇猛，不但迅速趕上，還有超越之勢，但是同時也因為競爭的提倡，使魚目混珠，黑暗和詭計大佔上風，不平之勢處處發生，人民憤氣難平。

現在需要考慮人的本質問題，讓社會穩定中有發展，安居樂業中有競爭，世界才能真正走上正軌，使地球不在人類的鬥爭中滅亡。

人性本質在於：作為人性，它在於具有雙重性。人的雙重性指的是，人既有動物性的一面、還有社會性的一面。作為動物性的一面，作為動物他就要謀求生存。既然要謀求生存，就必須與大自然抗爭，就要要與不同族群的同類爭奪。作為社會性的一面，他就具有社會文明的屬性，為了在人類社會中謀求生存、還要謀求發展，他必然要受到人類文明的約束。這就是作為人，一個區別於一般性動物的性質有所不同，是絕對的不同。作為由人類組成的文明社會，是由各個族群在經過武力或和平的方式下，達到了基本的共識或和解，並且制定了共同的行為規範，這就是所謂的人類社會文明中的道德、法律條文，而且是各個人類群體的帶有權威性的，個人及群體必須遵守的行為規範的條文。所以，只要是人，而且是個正常的人，其行為就要受到人類社會文明的制約和限制，因而區別於其他的一般性動物的謀求生存的行為。這就是人的本質。

這個問答題面又廣又深，因為要回答全人類的人性本質是什麼？這個提問者恐怕是個哲學大家。不管你是什麼家，我還是要對你這個大哲學家上一堂課，就你我兩人的人性本質來言，你我要衣食住行嗎？可不可以貪婪致他人而死？前一問，人性本質是生存利益的共性，就要勞動去創造生存的物質和利益。後一問，為了生存合法合公德的去勞動去創造，不能無底線，不能損公肥私，更不能去違法犯罪而佔有。人性本質是正正當當為生存而創造財富，遵紀守法而生活而努力奮鬥！

人的本質是動物，人，自己誇大了自己。僅僅是動物而已。和其它動物一樣，受命於大自然，生老病死，直至壽命無一能改。