論關係都是同等的親緣關係，我個人覺得外孫子和外婆比較好相處，因為孩子母親是老人的親閨女，女婿在外工作家裡事情接觸比較少，孫子的母親是兒子的媳婦，婆媳本身都是無任何關係的人無論哪一方都容易挑毛病，久而久之事情就多了

這裡面有一種習俗在作祟，社會發展到今天，孫子、外孫也就沒有什麼區別了，只是稱呼不一樣罷了，事實上也毫無區別，特別是獨生子女的孩子，你說外公外婆只有一個女，外公外婆還有誰親呢？至於說孫子姓氏問題，法律也沒有規定只能跟父親姓嘛，還存在孫子比外孫親想法的，應趕快更新觀念了！

孫子親。女人懷孕是精子與卵子結合，就是種子和土地的關係。種瓜得瓜，種豆得豆，孫子是兒子的種，外孫雖說是女兒生的，但是別人的種，你說誰親?

一般來說，女人喜歡外孫，男人喜歡孫子，女人覺得外孫是女兒身上掉下來的肉，而孫子是媳婦身上掉下來的肉，而婆媳不和是中國的老傳統，所以女人多數喜歡外孫。但是男人的想法和女人男人不一樣，男人喜歡孫子是因為孫子是自己的根，有了孫子可以傳宗接代。

這個是很有意思的問題，因為現在多數家庭都面臨著有外孫子的問題。那到底是孫子親還是外孫子親，咱別談血脈，假如有外孫子與孫子長大了看那個對你親就知道了。

請問那些說外孫與孫子不一樣的人，如果你外公外婆在你頭上付出的愛和爺爺奶奶一樣多，你還會覺得外公外婆不親麼？你還覺得姓氏很重要麼？那些八零九零有兒有女的人，請問你們還會覺得兒子與女兒不一樣，孫子與外孫不一樣麼？

我們家孩子屬於姥姥不疼，奶奶不愛那種情況，孃家講究傳承，親孫子，外孫是外人，婆家是閨女嫁的好，條件好，會說，天天在人面前誇閨女，女婿，炫耀外孫多聰明，多漂亮，重女輕男怕我的連累他們，標準的世俗小人，再難我也不求人，我們自己過孩子跟誰都不親。

好外孫和好孫子都親，遇上白眼狼兒子媳婦和女兒，外孫和孫子都是小白眼狼，不過老天不會讓你知道誰是白眼狼或者即使你知道但你也已經落在白眼狼手裡，你還是得無奈的“親”，看個人的福分了。

在血緣關係上，外子子和孫孑都是三代至親，沒有什麼遠近之分。在法理繼承權上，嫡孫和外孫一樣享有繼承權。但中國人傳統習俗，無論是皇位還是財產都是嫡長子繼承。遮出與外㽒則沒這個權力。於是就有了等級和距離劃分。兒子孫子是親人。外甥，外孫次之，稱之為外戚。親戚構成血緣關係主體。實際上人是有感情的，親戚靠走動，明友靠交心，遠親不如近鄰。只要真心相處，鄰居之間感情可以勝過親情。如父子交惡，則骨肉為行路。

我有不同的看法。過去肯定是孫子親了，因為那是兒子的兒子，是自己的孫子，與自己有血緣關係，孫子與爺爺同姓，有繼承權；外孫是女兒的兒子，是自己的外孫，不與自己同姓，是外姓人士。

但是，過去是過去，現在好多人已經改變了想法。比如說，在城市裡沒有什麼農活、重活可幹，兒女都能發揮自己的長處，無所謂什麼孫了。像我們這一代人，都是一個孩子，或男或女由不得選擇，那就是孫子或外孫有一個都親，談不上……

現在很多家庭只生了一個兒子或一個女兒，所以孫子與外孫都是一樣親。假如孫子和外孫都有，感覺還是孫子要親一些，這是傳統遺留的觀念。總的來說，孫子和外孫親與不親對老人己經沒有多大實際意義了，只是又看見下一輩，欣慰、享受親情天倫而已。

在我家裡，我媽還是覺得自己親孫子親，我媽常說，疼外孫，疼腳跟，還是別人家孩子。個人覺得理說的一點不差，可是好多事我媽做的格外討厭，甚至心寒，拿倆件事來說的，我兒子跟我弟的兒子大11個月，倆個孩子在一起就為玩具打架，我媽就大聲吼我兒子，還把玩具搶過去給侄兒因此，我很少去我媽家，後來孩子到七歲多的時候，也就是今年夏天，我侄兒在我家玩了三天，傍晚我媽來接侄兒回家，我帶侄兒在小區門口玩，我媽說口渴了，就帶侄兒去了商店，當然我兒子也跑去了，後來我媽就給侄兒跟她自己一人一瓶水，過來一會兒，我兒子說渴了，我媽竟然給侄兒的水給我兒子喝，我兒子就說了句，我不喝她的水，說侄兒喜歡流鼻涕，我媽立刻拉侄兒走了，臉色特難看

這個問題其實很簡單，按中國傳統.按中國二千年的歷史，教條的說:是孫孑親。按新時代來談:一些現代派的話就是一樣親。但是親與親巳經不重要了，因為法律己經規定一樣親了。在這裡我想說點題外話，那些想顛履傳統的人，那些把國外的東西當做聖點的人，那些祟洋媚外的人，那些拿親與不親說事兒的人，一定會說外孫親。在這裡我想說，留點傳統吧，中國不是讓生而二胎了嗎？！子承父業留點潛規則吧讓中國吃點原生態！身體會健康！

孫子和外孫都不確定，因為做為他的爺爺奶奶，和姥姥姥爺。看他的父母在他們的心中的位置，和社會地位，經濟實力來決定的。當今社會家庭中的父母兄弟姐妹，是非常現實的。用地位經濟實力來衡量的沒有親情可說。見了有權有勢的錢財萬貫的，做父母的可以榮辱負重。可以滅親求榮。孫子和外孫也就是掌上明珠了。沒有親情倫理而言。不會同情弱勢群體的。強者的孩子，無理取鬧，強詞奪理，肆意虐待。可以當成脾氣不好，花心就地，燈紅柳綠，五毒俱全可以當成工作的需要而諒解。

如果是貧窮級弱的孩子，那麼就是會得到就瞧不起來了。看到就是冷嘲熱諷，凌辱踐踏，沒人權，沒有話語權，沒有平等地位。

得到的是歧視擠兌，挑刺找茬。

當今社會是金錢社會，不是神話般傳說那樣可憐天下父母心，兄妹情手足情，長兄如父，長姐如母的那樣美好。在家庭中在父母，在姊妹兄弟之間，在舅舅舅媽之間在姨夫姨媽之間和叔叔伯父伯母之間，姑姑姑父之間，爺爺奶奶之間，外婆之間。在金錢物質，強勢地位的虛榮思想上腐蝕下，已經完全喪失了血濃於水的親情感，和道德底線！在父母，爺爺奶奶，姥爺外婆的滅親求榮的變革下，在他們的精心策劃，把家庭搞得的是四分五裂，在心中已經劃出了九五之尊，三六九等，貧窮貴賤的衡量標尺。在他們的教唆和扇風點火，捏造事實的苟且交易下，造就了姊妹兄弟姐妹們反目成仇，孤立弱勢極貧無助的，巴結強勢權利，討好金錢萬貫的子女。無形造就了人心向背，背心起意，苟且偷生的家風。用不擇手段來製造事端，來破壞家庭和氣氣氛。

所以要想在家庭有地位讓周圍人瞧得起必須具備顯赫的地位，必須具備豐厚成千上億的經濟實力這樣皆大歡喜孫子和外孫子才能得到寵愛有佳的待遇，不是衝著親情而來的，而是見利忘義的象徵。

讓我明白了一個道理，天下只有永恆的利益，沒有患難見真情的親情。家庭中不會同情憐憫弱勢，永遠不會得到同等的權益的。孫子你的孩子也就遭遇冷眼相待，是永世不得翻身的縮印，成了家門不幸的反面教材。從何而來的寵愛呢？得來的是挖苦諷刺，看到的冷如霜花雪月的臉色。體會到的是挑刺找茬的百般刁難的殘酷無情的生活空間。領略到的擠兌羞辱踐踏人格的絕情氣氛。回味到人窮不走親，人窮沒尊嚴，家庭強勢者絲毫無理要求和強詞奪理，野蠻行為都可以當成是金典哲學。視為家訓極品來的弘揚的道理。

弱者說的在好是無人採信認同換來的是，唾棄挖苦諷刺。

談到這個傷感的問題，告誡大家。作為一個人靠人不如靠自己，不要去相信倫理親情一說。還得靠自己的奮鬥吧！人沒有錢，可以去努力為記，人一無所有並不可怕，而最怕的就是自信。不是天地下的弱勢子女不尊重父母和長輩，而是他們做的絕情決意，在付出多大的努力換不不回他們的親情的。

富有的是應有盡有既能流傳子孝孫賢美名傳繼承父業祖業景上填華。

貧窮無助的，則是忤逆不孝，家門不幸臭名揚

這就是結局。

武則天欲立自己的侄子武三思或其他的武氏為太子。一次，狄仁傑向武則天進言：你若立廬陵王李顯為太子，李顯是你的兒子，那麼你百年之後，仍可在太廟裡享受李氏後人的祭祀，這個榮耀是無窮無盡的。反過來，你若立侄兒梁王武三思為太子，可從來就沒有聽說過侄兒當上皇帝后，會把姑媽供奉在太廟裡的，您也就沒有資格再在太廟裡享受後人的祭祀了。

所以誰親誰近很明顯了吧？百年之後是誰去給你上墳？百年之後是你在貢桌上享受的是誰的供奉？答案肯定毫無疑問，孫子，然後又是孫子的孫子的孫子……。好像很少聽說有外孫供奉自己的外祖母的

小時候奶奶給我講了一個小笑話。一個老漢帶著孫子和外孫去河裡洗澡，老漢就一猛子扎進水裡好半天老漢沒出水，這樣把孫子嚇的哇哇哭了起來，這時候外孫就說了，嘿你爺爺淹死了俺爺爺在家了。

自古祖宗留下的習俗誰也該變不了，我的父母看著我的孩子也就是外甥女外甥連眼皮都不抬，小時候給他孫女孫子買吃的讓我的孩子看著，就這麼偏心，可老了不能動了看病住院吃的穿的用的都是我買還得每天離不開人，拉屎都是用手給往外摳，這個時候覺得女兒有用了，健康的時候有錢的時候留下的東西都是留給兒子孫子的，在我看外孫和孫子是一樣的，但是外孫不經常和姥姥一起住感情會淡一些。

我我覺得還是孫子親！有這樣一個故事:“爺爺帶孫子和外孫出去玩兒？爺爺鬥他倆玩兒，到河裡去洗澡，爺爺縮水了，那外孫說，你看你爺爺掉水裡了？那孫子哭的不得了，哎呀？我爺爺掉水裡了，快救人呀？那外孫就不著急，。看看這故事，你覺得是孫子親還是外孫親？

外孫和孫子比較當然是孫子親。按輩份，都是屬於孫輩。外孫是嫁出去的女兒與外人生的，是屬於別家傳宗接代的。而孫子是自家兒子生的，父生子，子傳孫，血脈相傳，家產相傳，子承父業，而又同住一屋，經常接觸，一天爺爺長爺爺短，爺爺和外公在一起，孫子要東西都會先叫爺爺買，而外孫多長時間遇一次，短暫時間就分開，也沒有孫子哪麼親近。

因此，雖然外孫和孫子都親，但不管從血緣關係而言或是日常生活比較都是孫子親。

你大概還是小孩吧。這個問題我不作回答，你去問你的爺爺，奶奶，你的祖宗是誰，你究盡是誰家的血緣，你進誰家的家譜，入誰家的祠堂?除非你父親是正宗的招女婿，已移名改姓了。