乾隆不是用行動表明了結局麼。不管你願不願意，他寫的詩就在哪裡。看不看在你，寫不寫在他。好詩是不看背景的，也不需要有後臺。如果能夠引起你心靈的共鳴，哪就是一首好詩。荒草再多，也不能埋沒小樹。好的詩人本來就少。能被傳頌的詩篇更少。老幹體就是應景的草地。總會冒出幾顆小樹。我們應該感謝，至少他們還在堅持創作。看不起他們的你，又寫出了什麼好詩呢？

柳江有懷（七律，平水韻）

宋時水郭幾沉浮，嵐影波光入眼眸。

暫借峨眉空翠色，平添濯錦落紅流。

千年榕有風霜態，白首人多藥石愁，

吊腳樓中耽歲月，黃粱枕上又新秋。

我也是老人，就來一首老幹體吧。

這個問題折射出教育，特別是“德育”教育，是失敗的。這是一個根本就不應該出現的問題。所謂“詩言志”，這是所有寫詩之人的共共識。從來沒有聽說過“詩言格律”。這是對於別人的思想自由的一種無理的干涉和詆譭。有兩句詞是這麼說的“土豆燒熟了，再加牛肉，不須放屁！”

我認為“老幹體式”詩詞作者都是自悅自樂，有興趣而作。在中國詩詞百花圈又為何不能容下它，有一席之地呢？雖然“老幹體”一般表現是陳詞相因，套語連篇，歌頌重大題材變得大而空泛，但還有給人正能量。這是以舊體詩詞寫現代題材要解決問題啦。

總之我還是主張對“老幹體”不責難，不嘲諷。讓詩詞百花齊放，百家爭鳴。

附儒風雅，是因為有了閒情逸致。

詩能言志，將自已的情緒寫進詩中，以抒發情感，這本身並無多大的問題。

"卿欲寫詩，功夫在詩外"，"書中自有黃金屋"，多看些書，對寫詩有極大的幫助。

所以，寫詩不是壞事，寫些現代詩也挺好。若真想寫格律詩或對聯話，須認真的補補課了。把講究的詩(或詞)，寫的極不講究，別人看了不舒服，自已能覺得有成就感嗎？

或許有人說，我高興、我願意，這沒人攔你。大庭廣眾之下，你拿一炒勺喝湯，也是可以喝飽的。

寫詩就是個消遣，你每日忙的腳不沾地哪裡來的詩意？人老了休息一下，拿著退休金，享受清閒的生活，於是打麻將的，釣魚的，養狗的，擼貓的，黃昏戀的，喝酒的，跳舞的，旅遊的，唱歌的，寫詩的，都是幸福的晚年生活中的節目。相比之下寫詩還是最好的一項，不干擾別人不佔用公共資源，靈活大腦，防止老年痴呆，頌揚正能量，怎麼還是有人噴呢？噴子都是些什麼人？ 懂點人事不？詩不合你意就是老幹體，字比你強就是印刷體，野路子，你寫的好放幾首在這讓人評論下，看你是才比子建還是賽過李白？每個人學習都有過程，都是從一年級開始的，你莫非是從博士開始讀書的？況且你也不見得會寫詩，寫的也不見得好，那來的勇氣砰砰別人呢？

對這種情況應客觀全面對待。我身邊（含虛擬空間）有一批長輩，退休退職後空閒下來，透過老年大學和基層詩社的引導，愛上了寫字和吟詩，為提高這方面的修養，有的想方設法拜師學藝，如我中學時代的老師就經常發詩詞來請我“指點”。諸如這類老人，是熱愛人生，認真生活的人，猶如蒔花弄草，是一種情趣。應該給予肯定和支援。

至於另一種情況，企圖藉此標榜自己、揚名立萬，而知識素養、格律詩詞歷練和文字根底都較差，那就是“附庸風雅”了。最典型是耒陽市原文聯主席的打油詩，成為這方面最大的網路笑話。我想，網友們對此反感的是兩類現象：一是“毫無詩情”的老幹體“格律詩”，竟然可以堂而皇之地登上官方紙媒發表出來；二是出集子，評獎，然後到處送人。

這確實是一種“文化汙染”，是權利社會對文化的侵害。但凡能發表、能出集子的，都是此前握有一定權力在手的，或因欠了人情，或因懾於其權力背景，或因仰靠其人脈資源，加之又不是金錢、物質交易，只要能滿足對方心理需求，何樂而不為？若要上綱上線，則此為“雅賄”。

我的態度是，理解批評，包容存在，接納抵制。

詩歌愛好是中國的民風，用韻句記事抒懷是文化傳統，是國粹，從古自今一直存在，從未間斷。無論是戰亂頻仍，大漠邊關，田園牧歌，花前月下，都有大量的詩歌記錄。直至新中國建立，在社會主義程序中，甚至掀起過大規模的詩歌運動(妥當與否是另一回事)創作了海量的詩歌、民歌、打油詩、快板、順口溜，湧現出了一批農民詩人、工人詩人、知識分子詩人、戰士詩人。如今時過境遷，歲月流逝，如同古代的詩歌一樣，大浪淘沙，消失的永遠消失了，消失的總是大多數，但少數好的，被人們喜愛的還是留下了。大多人的詩歌愛好都是從小開始，伴隨其一生。老幹部詩也一樣，並不是老了才寫，大多數也是伴隨了一生。很少有人臨到老了突然冒出個愛好來。只不過老幹部退休後，有閒暇把握自己的愛好，用詩歌總結自己的一生，或寫詩自娛養老，顯得集中一些罷了。由於大多水平比較低，參差不齊，被人嘲為老幹部體。其實不獨老幹部愛寫詩，許多老知青也寫，一些有文化的退休工人也寫，一些老農民張口就是順口溜、韻句，甚至街頭小販更是從早到晚快板不離口。這其實是中國人的文化傳統。不論是老幹部體，還是別的什麼體，無論水平高低，只要是健康的，文明的，向善的，就都是有益的！

有的人確實是出於對詩詞的熱愛，也有天賦，有生活積累，但工作的時候沒有時間，退休了就好好地來寫一寫。

有的人卻是藉此謀利謀名。

有的人是為了改變社會對他家族的看法。

你說我家沒文化？我寫詩填詞給你看。

有的人沒心沒肺，圖的詩詞學會集體活動好玩。

不管怎樣，寫詩填詞是好事。

要注意的是不要只有詩詞的形式，沒有詩詞的內容。

有的人是隻要節慶來了就寫，不管有沒有感覺，反正湊字數。

不過，人家自娛自樂，也是個人自由。

放心，假如他(她)還要傳之後世，不但不會給他(她)家族增光添彩，反而會讓人笑話的。

人貴有自知之明。

文人相輕，狂妄自大者多也，作為有內涵的文人，總知道有容乃大，雅量涵高遠。文人若沒包容，自以為是，總是膚淺，每個人都很優秀，只是換個角度而已。思想是個人的，宇宙萬物總有規律，你中有我，我中有你，互學互勉，取長補短，：：：

“老幹體”一詞的出現，而且使用頻率還很高，這是一種文壇現象。但是，仔細分析和品味一下，“老幹體”這三個字，絕不是讚揚之語，而是具有諷刺意味。

所謂的“老幹體”，是指那些已經退休的老幹部所寫的詩詞，並在一些報紙副刊或文學期刊上發表。這些詩詞，有的嚴守格律，有些不守格律但卻以律詩的形式出現。但是，細讀這些詩詞，內容平平，立意不新，有點類似於生活中的流水賬，又有些象是標語口號。因為這種現象比較普遍，有人便把這類作品形象地概括為“老幹體”。

事實上，我們應該以平和和寬容的態度來對待“”老幹體”。自我陶醉也好，附庸風雅也罷，老幹部們愛好詩詞寫作，這本身確實是風雅之事。他們的這種精神還是值得肯定的。持否定態度的人，你也應該矯正一下自己的目光，讓自己的目光裡多一些理解和友善成分。

我國即將進入老年化社會，60歲以上的老年人口比例已接近13%。關愛老年人，不僅僅只體現在物質層面上，更值得關注的是他們的精神需求。一些愛好詩詞寫作的老年人，不僅僅都是老幹部，而是存在於老年人的各個群體中。

無論怎麼講，愛好詩詞寫作，畢竟是一種高雅的行為，文壇乃至整個社會，應該讓“老幹體”佔有一席之地。況且在“老幹體”中，也不乏有好的作品出現。循序漸進，老幹部們在創作中，會不斷積累經驗，提升水平和能力，說不準什麼時候，“老幹體”還會讓人刮目相看呢！

至於有些寫過“老幹體”，且自我陶醉，感覺良好的人，畢竟還是少數，也由他便吧。久而久之，他會認識到自己的。

總之，對於“老幹體”，還應以寬容為上。

什麼是老幹體？我覺得不一定都是離退休老幹部身份的人寫的都叫老幹體。

詩言志，情動於衷才有詩，管你是舊體還是現代詩，沒有生活，沒有真情，東拼西湊，無病呻吟，比老幹體能好到哪兒去！

確實，現實生活中，有那麼一些人，為了附庸風雅，絞盡腦汁，拼湊幾首無滋無味的詩就認為掌握了寫詩的真諦了。

我曾在一詩歌圈裡，看到×自稱詩人的人，天天寫十首八首向外發，實際上我觀察此人缺乏生活，實在沒什麼可寫時，就亂髮感慨，有時還弄一些生僻的字、生造的詞來自裝高深，我看這也可以叫老幹體吧。

我個人體會，寫詩，尤其是舊體詩，一定的規矩還是要掌握的，那是技術層面，除此之外，要善於捕捉生活的閃光點，有真情實感才行。真性情，我想也是避免"老幹體“的途徑之一吧。

老幹體特點之我見

內容空洞口號多，

立意平庸少折波。

觀念腐陳無己見，

難尋哲理啟思磨。

象這種語法不通，邏輯混亂，酸臭不堪的所謂"詩文"、"對聯"，會誤導某些閱讀者尤其是學生，產生不良的後果。

在此，勸這些“才子”們歇歇吧，別再弄這些自以為高人一等實則狗屁不通的垃圾招搖過世了，也讓這塊陣地稍微乾淨一些。

尊重"老幹體“，只是如果標為律詩，還是得尊重格律的規矩，有些老幹部們詩寫得不入格，不尊律，但卻標為:七律，五律等，還不自知，實話:尊重中華古文化，尊重格律詩，還是要從嚴要求，如果自己沒把平仄格律用好用對，那還是標為七言詩，五言詩吧！

當然說歸說，但老幹部們高興怎樣隨它去:大家寬容一些，這代人讀書不多，老了想學點啥，用點啥，開心就好！詩歌本來就是為大眾服務的，這個大眾的比例佔比大，就是一個時代！那還有什麼更多的指手劃腳的理由呢？祝他們晚年開心快樂！

既然有什麼梨花體，什麼睡覺體什麼器官體，為什麼不能有老幹體？詩言志，詩無邪。工作了一輩子的老幹部們用詩歌表達自己的思想和生活經歷，何嘗不可？既然那些亂七八糟汙穢不堪的所謂溼歌都能夠在網上八面來風，為什麼老幹體不能有一席之地？五步之內必有芳草。我知道很多老幹部對格律詩其實非常有研究，可以不客氣的說，有些寫亂七八糟的所謂現代詩的人，真不能望其項背。

請問您提這個問題的初衷是什麼？如果是為了切磋詩歌的質量的話，應首先告訴大家您寫的詩是什麼體？內容如何？是汙染環境的還是正能量的？

如果不是為了切磋，那你是為了什麼會想起來給別人的詩歌起上一個“老幹體”的名字？目的是什麼？

先把你的大作呈上來在這裡讓大家評評吧，別隻為了吸引眼球“亂扣帽子”，為達自己不可告人的目的亂捅刀子，把精力用在提高自己的修為上走正路吧！

晚上九點半下班回到宿舍，衛生間裡擠滿了人，都是女人誰也不說誰，擠出來擠進去的，想上個衛生間擠進去了，看著這個坐便已經很久沒有擦洗過了，白色的便池也已經鏽跡斑斑，蓋和坐的撫圈已經歪斜的沒法下手了，每個人都是撅著屁股解決完問題逃之夭夭了，有人拿臉盆接一點水撂著搽洗一下身子。已經十一二點了，衛生間裡還有人進進出出的。還是睡吧，自己的腳，自己的腿髒一點又有什麼關係呢，兩天沒有洗臉了。就這麼和衣而臥著。睡一覺起來在洗一下頭吧。想翻個身，好像下半身已經不是自己的了，上半身已經翻過去了，下半身還是動不了。只能又側回來，床下的人又不願意了，你看你翻個身，整個床都跟著搖晃，翻好了沒有啊！好了好了，一邊答應著，一邊卯足了勁側翻過來。還想洗頭呢。床都下不去了，看看時間一點多了，對面床上已經鼾聲如雷了。這鼾聲聽著有些熟悉，怎麼這麼刺耳呢，又想翻過來睡了。廁所門又開了，誰又進了衛生間了，也許以為人都睡著了的緣故，也許是憋太久了，終於可以肆無忌憚的放肆一回了，就聽到一梭子連環屁突突出來，後面又進去一個人，也照著前面人的樣子，突突一梭子。咳！這又是呼嚕又是打屁的。心裡有一些不舒服。既然來了也得適應環境吧。堅持一定要堅持。看看手機三點多了。明天早上能起來嗎？

自娛自樂渡餘生，

可悲白髮遭惡評。

陸翁有靈空自嘆，

何來家祭告乃翁？！

詩歌文化是大眾文化，唐代詩歌就是最好的證明！有人把老幹部所寫的詩叫成老幹體是非常錯誤的，甚至是別有用心的，不管什麼體裁的詩歌，只要內容健康、文字優美、意境尚佳的詩歌作品都是值得肯定的，那些用盡汙衊嘲諷口氣對待老同志詩歌的，我看自己也寫不出什麼好詩，因為心地陰暗的人是寫出來的東西絕對沒有健康向上的精神境界和虛懷若谷情懷，他們寫的東西儘管夠格律也不會有眾多的受眾！試問沒有讀者共鳴的追求形式不求內容的格律詩能夠為大眾所接受能夠為時代所接受嗎？