公平的說，在中醫誕生的那個時代，在現代醫學尚未啟蒙的那個年代，中醫還是能夠代表當時的先進技術的，望聞問切四診合參，基礎理論自恰完善，藥物積累豐富多彩，無論從質量還是數量，無論從方法還是結果，都能完爆全球其它任何傳統醫學，畢竟，長時間的傳承積累在那裡擺著。

可要是僅僅把四診中的切脈單獨拿出來用，實際上無論從判斷的準確率和資訊獲取的範圍來說都是不足的。

這個說法本身就偏面了，中醫講的是望聞問切，並不是單單的憑脈！由於有一些人們媒體電視劇等的誤導，把切脈當成了中醫唯一的標準，這是非常錯誤的！甚至誤匯出了拉上一根縫衣服的棉線就能診出病來，像這種宣傳，鬼都不會相信的東西，竟然在電視劇上公開的出現！不得不說是媒體對人們誤導的一大悲劇！所以說，中醫診斷病情，必須是要全面的採用望聞問切和舌診來綜合診斷的。

請問現在的醫療技術就真的很發達很科學嗎？現代的醫院裡除了冰冷的儀器很多，專家的頭銜很多，門診大樓很高以外，請問還有什麼比古代先進的？難道是整日排隊掛號看病的病人嗎？還是眾多人財兩空的人間悲劇？如果現代醫療技術很發達，那為什麼病人越來越多，疾病種類也越來越多呢？

古代醫療技術不是不發達，而是很發達！中醫技術是歷經戰亂，才保留至今的，現在儲存的中醫，也只不過是其中一部分而已，《傷寒論》就是歷經戰亂，後人整理出來的，有的經方還是摻雜了一些後來醫者的思維的，並不是張仲景的原意。對於中醫從業者或愛好者，中醫的研究還是有很大發展空間的！

中醫看病，把脈只是望聞問切中的切脈，看病要四診全憑才穩妥，有時把脈只是對望聞問三診的驗證罷了。

千年中醫行走千年，由於歷史太久了，在傳承過程中不免走偏。象中醫四診中的望，聞，問，切，又稱神，聖，工，巧。什麼意思？望爾知之謂之神，一望便知的病謂之神。聞而知之謂之聖，一聞便知的病謂之聖。問而知之謂之工，透過問而知病謂之工。切而知之謂之巧。可見在中醫界透過切脈知病的是最基本的了。還有一句活，能合色脈可以萬全。可見古中醫的奧妙精深的診療體系。

脫離其它三診和方劑學知識，是沒有脈法這個概念的

把脈，並不是從虛無中建立一個病症，再確立一個唯一的主方，而是在已有症狀可能對應的若干個主方中選擇一個，並對它進行修飾改進

把脈是選擇，而不是確定

比如說，今人學用中醫有心腎綜合徵的提法和用法，算是成熟常用的套路，古人卻沒有。在沒有意識到這個疾病套路的前提下，古人如何從脈象上識別出這個病呢

應該說，古中醫強的是藥性和方劑，而不是病理。中醫強在辯證，思辨分析，而不是病理

把脈論病，古人做不到，今人也做不到。張仲景做不到，李時珍也做不到

中醫並非只靠把脈就可以診病的，望聞問切缺一不可，把脈其實是最不重要的一環，甚至有脈證不合時，要舍脈取證的說法。據說古代中醫如果只會把脈會被認為是不會看病的郎中。

這個把脈看出所有的病不可能，中醫講四診，把脈最後了。中醫高水聽聲音就能知道了病在那，忘也很重要，臉色就能斷定你是什藏器得病了，中醫是傳承帶徒弟，現在講臨床，經驗積累，單靠把脈只能提供不單方面的資訊。

不僅僅是診脈，而是望聞問切四診，其中尤其重視望診和問診，切診的內容也不僅僅是切脈，而是應包含西醫的觸診和叩診，透過這些方式蒐集的臨床資料，基本包含了西醫學的症狀和體徵兩方面的內容。作為辨別症候、開具處方和考察療效的最直觀的依據。個人看法，哪怕是西醫診斷方式日新月異的今天，透過四診蒐集的這些資料，依然是臨床診斷和治療的基礎，也是考察療效的最直觀的證據。臨床治療有沒有效果，更大程度上，不該由機器說了算，而是應該由病人自己說了算。

中醫的四診八綱運用的好是可以診斷疾病的甚至還可推論三年五年以後可能出現的病況，歷害的中醫甚至可用四診八綱論斷一個人的三至五年的運勢當然這個要有易經基礎才行，藝不壓身藝可養人學無止境謙虛使人進步驕傲讓人落後。

中醫是一個非常完整的體系，中醫診斷學也是中醫中最複雜最難學的一部分，它包括四診、八綱、辨證三個部分組成，沒有你想的那麼簡單。你是電視劇看多了。

   脈診屬中醫四診之切診範疇，中醫把脈象分為二十八脈，脈象構成了中醫診斷的重要組成部分！在民間老百姓印象中，水平高的中醫只把脈就能看準病，所以病人看中醫，一坐下二話不說就把手伸出來！如果一箇中醫不把脈絕對不認為你是中醫！把把脈與中醫劃等號！這是對中醫的極大誤解和認識偏差！中醫分望聞問切四診，脈診也只是四診之切診中的一部分！脈診反映人體疾病的一部分資訊，因此中醫診斷疾病有舍症從脈，和舍脈從症之分！從脈象本質看，脈與心臟搏動和外周血管阻力有關！反映心率，心律，搏動強弱！前二個好理解，後面強弱反映血容量多少，外周血管阻力，和心臟收縮功能！脈診絕對不能反映疾病的全貌！有人說中醫把脈很準！那是不瞭解中醫在把脈過程中已經進行了望聞問診的過程，靠脈診看病是假象！透過望聞問能夠診斷清楚的疾病，把脈就是四診步驟之一，沒有參考價值！由於影視和宮廷懸絲診脈的誤導，脈診作用被誇大神化！甚至能把脈驗孕，驗男女，純屬欺騙！

        那麼中醫有把脈，西醫有把脈嗎？答案是有！

        由於現代醫學發明了聽診器，血壓計，心電圖，這些檢測是客觀的，且資料化，因此脈的診斷意義降低了！而中醫把脈主觀性較大！比如中醫脈象中的弦脈，不僅不同醫生可能認識不同，即使都認識相同，但弦到什麼程度恐怕無法量化的說清楚！弦脈大體對應血壓高，而西醫用血壓計可以量化的反映出來！

       現代簡便易用的檢測手段不用，還在一味吹捧誇大脈象的作用，愚蠢至極！

生命本身就是一種深不可測的奧秘，脈象是一個人基本生命狀況的體現。你說他能反映身體的一切，似乎不太現實，但它在中醫診治中佔有比較重要的地位。所以，中醫還有”望聞問”另外三大法寶。再一點，就像一個人的涉世深度一樣，五年行醫與二十年老中醫怎能相提並論呢。

不只是把脈，真正來說而是望、聞、問、切，經過4個步驟診斷，這4個步驟含義相當廣泛，要學會並運用自如，並非易事。個人覺得西醫有一個問題是將人等同於物件產品而定立標準，問題是這世界沒有完全一樣的兩個人，每一個人的身體素質都不一樣，雖然標準引數有一定的範圍，但引數都在標準內是否就等於健康？比如：心率30多，無症狀是否代表心臟血管有問題？再比如：風溼關節疼痛，有什麼指標標準可以顯示？

中醫把脈看病只是一個方面，他也講望診，聞診，問診，最後才是切脈即把脈，這方面中醫也積累了相當豐富的經驗，如望診，即望姿勢，望步態，望膚色，望舌苔，等等，只是根據他的理論分陰陽，五行，六經，八綱辨證，按寒熱虛實用藥，針灸尋經取穴等等。至於診斷，用藥正確與否就不能與現代西醫同日而語了。因為西醫已經發展到了細胞學，分子生物學，使疾病的診斷達到了看得見，摸得著的地步。而中醫還在一種虛擬的境界，並不能得到證實，他的水平只有自己說了算，沒有得到科學證實。至於實際看病嗎，就那麼回事。

題主，感謝你對中醫的關注！中醫的診斷手法很古老，但很有用。你說的“把脈”其實是中醫診斷手法的最後一種，叫作“切”。

為什麼中醫難學，因為一旦學會受益終身，還惠及他人。中醫的四大診斷概括地說就是望、聞、問和切，題主只片面地說把脈是不科學的。

人有病一般都寫在臉上，有經驗的中醫師一眼就能看出來。臉發黃，眼珠帶黃色肝有問題，嘴巴發烏，心臟有問題，小孩面部有花紋，體內有寄生蟲，面部發紅多是發燒等等。這是“望”；聞，與患者近距離接觸可以從他的口腔氣味判斷會有什麼疾病，還有患者的排洩物的氣味也可以輔助判斷疾病；問，就是與患者溝通，瞭解他的症狀情況，哪裡不舒服，吃過什麼食物等等，這些都是綜合判斷，最後就是把脈，透過感觸病人的脈搏來判斷病的程度。也許有的人會說，怎麼有的中醫一上來就把脈呢？其實我是為了敘述的方便，望聞問切是穿插進行的，有時候醫生會一邊把脈一邊和你“聊天”。

題主不說望聞問只說把脈是不正確的。中醫這四門功課是真本領，沒有電不用裝置也能診斷出患者的病在何處。

建議題主以後提問不要斷章取義。

中醫不只靠把脈切診診斷病情，還有望診、聞診、問診。中醫診斷是四診共同診斷病情的結論。把脈是其中的一環。望診要看面部顏色，舌苔的厚薄顏色手耳精神狀態。聞聽聲音，呼吸，氣味。問，哪裡不舒服，大便，小便，有無痰，咳嗽嗎？切診，左右手的寸關尺脈，三部九侯。二十八脈象，反應心臟搏動情況，血管的血流情況，粗細，流速，有力無力，大小等等。診斷醫治病人越多，經驗越豐富。

現在西醫講科學而中醫救人西醫學習開刀病人身體受害他沒有考慮而中醫是考慮全面的現行的教學有問題:西方國家現在首先考慮治療把手術放到未位為什麼而國人拼命學西醫把老祖宗幾千年傳承都不用了再不放開民間中醫報名考核中醫完了

古代醫療技術不是很發達，但是二千多年經過歷代醫家的不斷研究和發展，從臨床實踐中總結和積累了極其豐富的診法經驗和理論，用以探求致的原因病變的所在，以及病情轉化和證候特點，從而進行分析判斷，以決定對疾病的治療方針，就是＂望丶聞丶問丶切四診法。早在《黃帝內經》就已奠定了四診法的基礎，四診範圍廣泛，四診合參，是根據審察內外辨證求因的原則，對病人進行縝密的觀察與全面瞭解。才能對疾病作出正確的判斷。

中醫的把脈就是四診法之一，又稱切診丶切脈。切診，又包括切脈按診。凡切按病人的脈搏丶胸腹丶面板、手足等均屬切診範圍。而切脈才是我們通常俗說的把脈。從脈之變化，可以測知人體陰陽盛衰，邪正消長的情況，因為五臟六腑之氣，無不通於血脈，而血脈又周布全身以執行氣血，所以機體一旦有病，便能影響氣血的執行，而反映出不同的脈象來，因此，醫者測候脈象的變化，就成為診法中的重要部分了。切脈細部位，根據《黃帝內經》丶《難經》的記載，主要有三處。分別是：1、寸口即雙手橈骨動脈應手處；2丶人迎合頁兩旁動脈為人迎，位置當結喉兩旁，是足陽明胃經所行之處；3丶趺陽，即雙足背動脈之處。《難經》說：＂脈有三部九候，各何所主之？然，三部者，寸關尺也；九候者，浮中沉也。＂

我們通常說的把脈，多半指寸口切脈法。以寸丶關丶尺候五臟六腑，左手寸口候心丶小腸丶肝膽丶腎：右手寸口候肺丶大腸丶脾胃丶腎（命門）。只有透過診脈才能診察全身各臟腑之病，因為寸口經脈是氣血的通道，有聯絡全身的作用。每一臟腑都有一條所屬的經脈，因而臟腑氣血陰陽的各種病理變化都可以從經脈上有所反映，又因寸口位於肺經，肺朝百脈，周身經脈的改變都直接或間接地在肺的經脈上反映出來。結合六綱脈，即：浮丶沉丶遲丶數丶虛丶實。及其形成機理。臨床看病時，脈見浮丶沉丶遲丶數丶滑丶澀丶虛丶實等方面在臨床上有其極重要的意義。如浮脈主表，反映病邪在經絡肌表的部位，臨床多見傷風丶感冒丶外感病初期（以及嚴重的貧血，肝硬化腹水、癌腫睌期亦可見浮脈）。但久病體虛亦有見浮大無邊的脈象，常為陽虛外越之重症；沉脈主裡，病邪在裡，氣血內困，則脈沉而有力，若臟腑虛衰，氣血不足脈氣難以鼓動，則脈沉無力，臨床多見於水腫丶氣滯、腹痛等；其餘如遲脈主寒證；數脈主熱證；滑脈主痰丶飲丶食滯丶實熱；澀脈主血少傷精丶氣滯丶血瘀；虛脈主虛證丶傷暑丶氣血兩虛，實脈主實證，多見於停疾積水丶或高熱伴有大便秘結的病人。這裡我也不必累贅多敍，其技法讓大家自己去揣摩體會。總之說來，把脈可以看出病患者的病理變化所在，但只能是疾病診治的一個方面，還要結合望診丶聞診丶問診合參，才能對疾病的病情丶病因丶病理變化作出更確切的診斷。

中醫的望聞問切，是診斷疾病的方法，脈診只是其中之一！古代醫療技術不發達，人們沒有現代化的裝置，不會用顯微鏡，不會用機械掃描裝置，因此，只能用一些發揮人的靈敏性的醫療診斷手段，脈診就是其中一個發揮人的敏感度的診斷方法，這種方法採用寸口脈的三部九候手法，透過接觸人體不同部位的脈搏，用以體察疾病作用於人體後人體的氣機變化，從而推匯出疾病的成因，為以後用藥打下基礎。

疾病作用於人體，會引起人體氣機的變化，中醫正是透過這些變化，來研究疾病的成因的。這不同於西方的疾病病毒學原理。正因為看不到“細菌”，中醫採用了“外邪”這一統一說法，把外部致病因素歸結為“六淫”，觀其內而知其外，這是中醫 的根本！

把脈不一定能看出所有的疾病，因為有些疾病，在氣機的變化上很微弱，憑藉人的感官無法準確的判定，因此，還需要一系列的症狀，來判斷陰陽的狀態，一般使用“脈證合一”的方法，使診斷更為準確，以免發生誤診！

當幾條診斷方法判定的疾病統一指向一個目標時，這時才能最大限度的判定這個疾病的狀態，因此準確率便會顯著提高。如果只把脈，準確率的高低則與人的敏感度和經驗有關。李可中醫在研究脈診時發現，古代中醫採用的脈診手法，大概將近40種左右，每一種脈診手法背後，都是一大套理論來支援。因此，只有明瞭原理，才能知根知源，才能有所發展。可惜傳到現在，許多診法已經失傳！書籍上經常見到古人診法如神，能傳到現在的已經很少！多年對中醫的打壓，中醫面臨失傳的危險，許多秘法無人繼承，判斷依據也已經無法可考。

對，把脈能看出所有的病。古來，中醫看病，主要依靠把脈。把脈在"四診"中，至少佔百分之七十的地位。其次是望診，主要是看舌質、舌苔。聞、問並不主要。很些病人見不得醫生多問。否則，你就是問病先生。到底把脈有多麼準？咱舉個例；現在，最講究"三高"。把脈能把出你，血壓：低壓(舒張壓)多麼高，高壓(收縮壓)多麼高。血糖高多少，低多少。血脂高不高。所以說；中醫透過把脈，就能知道你，體內那個臟腑、身體那個部位有病，什麼病，什麼病因。中醫把脈能把出人體內，大小所有的病。只有這樣，才能對症下藥，治病治本治根。