讀過的書得在現實中實踐，不然就成了讀死書，現實中經常不看書的人，整體看起來這類人做事情會比較欠缺周到，與人相處的時候會缺乏同理心

談談自己一點不成熟的看法。我認為，讀萬卷書和行萬里路對一個人增長知識，開闊眼界都非常重要。只不過是途徑和方法不同而已。一是，讀萬卷書是長學問，行萬里路增見識。二是，讀萬卷書是透過邏輯思維的理解和形象思維的再現獲得知識的。而行萬里路是直觀的，雖然也有一個觀察理解思維加工的過程，但他的知識的獲得和眼界的開闊來自於現實。三是，書本中的知識是人們長期實踐的理性認識，而行萬里路是個人的實踐和體驗，是透過感情到理性的加工獲得的知識。綜上所述，兩者儘管獲得知識的方法和途徑有所不同，但都是增長知識，開闊視野的重要途徑，兩者同等重要，特別是在當今資訊靈通，各種書籍齊全以及交通發達的情況下，只要下功夫花力氣無論讀萬卷書還是行萬里路都是可以實現的。

讀萬卷書，行萬里路，光有書本知識不夠，理論與實踐相結合才能獲得真知，書本的知識不能機械的照搬，讀死書的人往往會脫離實際，巜三國演義》馬謖失街亭就是一個典型的例子，此子平時死讀兵書，只知道＂居高臨下，勢如破竹＂不知道利用地形地貌來排兵佈陣，結果司馬懿在山下斷了水源，蜀兵不打自亂，給整個戰局來被動，為什說聽君一席話 勝讀十年書，讀萬卷書雖重要，但行萬里路更重要，可以獲得書本上得不到的知識，只知稻米香，而不知道稻米是如何種出來的，閉門造車，出門也未必能合轍，理論與實踐相結合才是最重要的。

答：讀萬卷書真的不如行萬里路？讀書是知識。有知識就有價值。而行萬里路是見識。見識廣泛也必須的。有知識才能有見解！

是的。

我認為這個行萬里路，不僅僅是比表面的意思。

例如，我們看到書面上的描寫一處山脈河流，完沒有你親自去一趟山脈河流帶來的印象深刻。

後者更具有意義，更有實際的獲得。

在積累一定知識的情況下，也最起碼已接受高等教育後，就實踐而言的。因為實踐出真知，是接觸和體驗。但也有例外的奇才。如初中生擔任博士生導師！

關於這個問題，之前被很多好朋友問到過，讀萬卷書有用還是行萬里路更有用呢？其實我覺得還是行萬里路要剩一籌吧。

高考的時候，我考上了四川傳媒大學的攝影系，但是我並沒有去讀大學，選擇了一個人出來闖蕩，因為我看到我身邊很多讀大學的朋友變得非常的懶惰，他們也告訴我大學是個養豬場。從小很多老師就教育我們說你們現在要努力學習，等大學就輕鬆了，就沒有老師管著你們了。很多人會被那些老師誤導，而導致大學期間放縱自己，揮霍青春，沉迷於網咖。當然也不全是，還有很多學生氛圍很好，大家一起學習，一起努力，我沒讀大學，具體我也不太清楚。現在我的那些高中同學都畢業了，都在忙著找工作，為了生存努力掙錢。而作為一個出來闖蕩四年的人比他們經歷的多了很多，和他們聊天，他們反倒覺得我懂得很多。因為我走的多了，見的多了，我可以更好的在當今社會上生存。

就像那句話：你在寫ppt的時候，阿拉斯加的鱈魚正躍出湖面；你擠地鐵的時候，西藏的山鷹正在空中翱翔；你開會的時候，全球各地的揹包客正舉杯暢談。所以我覺得人這一輩子很短，還是要多出去走走，多看看這個美麗的世界。

我認為像毛澤東那樣理論聯絡實際最重要，而老江湖大機率能完勝老學究。

眾所周知，毛主席博覽群書，滿腹經綸，正因為能理論聯絡實際，以農村包圍城市，才能最終取得勝利，建立了新中國。如果像李德那樣只注重理論，只會紙上談兵，註定只有失敗了。

其實讀書做人同樣如此。所以我覺得大學裡半工半讀是對學生的成長最有好處的。大學時期是人的三觀成型期，半工半讀不僅能讓學生學以致用，及時把學到的知識用於工作中，還能儘早進入社會，瞭解人間百態，並學會人際交往的應對方式。每個人的情商只有在學習後的實踐中才能得到很快的提高。假設我們想要學會怎麼對付小人，首先必須看書，看鬼谷子和曾國藩他們對付小人的方法。然後再到現實中親自與小人交手，每天記下心得。這種有理論做雄厚基礎的實踐才能容易使人融會貫通。

專家說一個人的成功取決於他20%的智商和80%的情商。從這可以看出實踐比理論重要一些吧！

讀萬卷書不如行萬里路，這句話本身是不對的。並不是說讀萬卷書就比行萬里路差，或者說行萬里路就比讀萬卷書好。兩者之間沒有可比性。

一個人的精力是有限的，如果你讀萬卷書，那麼你可能要付出一輩子的精力，請問你這輩子難道僅僅只是為了讀書嗎？

你這輩子難道僅僅將自己變成一臺人形電腦？那不是將自己從一個活物變成了一個死物？

行萬里路也是這個道理。

所以最關鍵的不是讀萬卷書，也不是行萬里路，也不是去比較哪一種方式比較好。

這就好比我們吃飯，有人喜歡用勺子，有人喜歡用筷子，到底是筷子好呢，還是勺子好呢？然後爭論不休，有意義嗎？

吃飯的目的是什麼？不是為了筷子，也不是為了勺子，而是為了填飽肚子。

讓你讀萬卷書和行萬里路的目的是什麼？如果你這個目的都不明確，那麼你再去談，行萬里路或者讀萬卷書有意義嗎？

不管是讀萬卷書或者行萬里路，你首先得搞清楚你的目標，那就是我們中國人最容易忽視的。

立志。

你讀書是為了尋找你的聖人之志，你找到聖人之志之後，你讀書是為了更好的實踐聖人之志，行萬里路也是同樣的道理。

這才是根本。

關於這些，我的專欄裡面有專門的文章論述這個問題，這裡就不展開了。

最後說一下兩位聖人的觀點:

老子說你呆在家裡也能夠知道天道。

王陽明說，你持志在心，哪有閒工夫去管其他的，哪有閒工夫去愛好。

書無需萬卷，路無需萬里，明志為本

這句話有一定道理。俗話說：實踐出真知。讀書是必須的（可以掌握理論知識），但是隻是一味的去死肯書本而沒有實踐活動（“行萬里路”）是做不成大事的！

個人思想，路是走出來的，不走怎麼能有路呢(是指遠古沒人修路，都是人經常走踩的)比如書不讀怎麼能得到知識。

讀萬卷書！書裡有黃金屋！那裡有很多錢，透過讀書，能開發指明怎麼能，爭取努力掙錢

讀萬卷書，為知;行萬里路，為行。二者都重要，不可偏廢。王陽明"知行合一"說的就是這個道理。知中有行，行中有知。知是行之始，行是知之成。知行並重，認識與實踐並舉，方能精進。

查閱資料，原句是：“讀萬卷書，行萬里路。”

它的出處：

1、明朝，董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”

董其昌《畫禪室隨筆——卷二》畫訣中：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”

董其昌《畫旨》中有“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神。”

2、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

古代“萬卷”是指皇帝的試卷。讀書為了進京趕考，金榜題名。“行路”理解為在實踐中學習。

原句把“讀書”與“行路”關係作個比喻：“讀萬卷書”好比人們透過一個視窗看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

“讀萬卷書，行萬里路。”是兩種不同的學習方式，沒有誰長誰短之說。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人並讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。

其實，原句還有以下幾句：

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名師指路，名師指路不如自己去悟。

這位朋友，我的回答，你還滿意嗎？

一路風景，一路有你，感謝有你，世界更美好！

所謂“讀萬卷書不如行萬里路”，人生很多的知識和領悟，是在書中是讀不到的。那往往需要我們在生活中有許多經歷和感悟才可以獲得。在生活中，如果一個人剛開始就表現的特別好特別完美，每件事情都處理得很好，那麼我們對他的期望值也會變得很高，而一旦他某一件事情做得不好，我們就會對他很有意見。所以我們要學會控制自己的期望值，不要那麼盡善盡美，而是成為一個真實的人，有優點也有短板。“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。讀萬卷書”之後，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。把“讀書”與“行路”關係作個比喻：“讀萬卷書”好比人們透過一個視窗看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。

謝謝邀請回答，親們說的不對啊，讀萬卷書行萬里路才對？兩著缺一不可，咋可能行萬里路就行了呀？一個人不讀書就像個瞎子啊，不讀書就不會算賬呢，買點東西啊衣服啊，電器啊，那怕買棵針也是要遞錢的啊，你算不來補多少找多少錢啊，親們就脫離了和人交流的機會，不識字不讀萬卷書，就白來世上走一回了啊，親們只走萬里路，走著走著要上廁所了，不認識字也分不清楚男女廁所，廁所門上寫著男左女右，親們是不是不讀萬卷書，會給自己帶來許許多多不便呢，所以親們要不斷的充實自己，時時刻刻都要活到老學到老，不然後悔一輩子啊，有文化吃文化沒的文化吃屁呀，望各位親們努力學習文化知識，讓自己活的更美美噠啊，這一生一世活的有滋有味的，說的不對麼請諒解一下謝謝，祝各位家人們，親朋好友們，兄弟姐妹們，友友們，網友們，親們，全家幸福快樂平安吉祥如意，過好每一天都不同。❤️❤️❤️❤️❤️❤️

“讀萬卷書不如行萬里路”，這句話有一定道理，但不能絕對化。讀書與行路相輔相成，相得益彰。“秀才不出門，便知天下事”，書中有各種門類的知識，是前人有關自然、社會、文化、歷史、政治、經濟等人類經驗的探討和總結。人們透過讀書，便可比較便捷地獲得這些知識，指導自己的實踐。但事物都是發展變化的，人們只掌握書本知識是不行的。“紙上談兵”的結果是身敗名裂。唯有既掌握書本知識，又有實踐經驗，才能立於不敗之地。

“行路”，就是要把理論和實踐結合起來，在實踐中，驗證知識，增長知識和才幹。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，說明行路的重要性。但科學的理論對實踐的指導作是不可否認的。

總之，“讀萬卷書，不如行萬里路”，不可絕對化，但也有一定的道理。個人淺見，拋磚引玉。

讀萬卷書不如走萬里路，走萬里路不如閱人無數，閱人無數不如名人來典故。讀書很重要，理論指導實踐。但當您走萬里路的時候，那是不一樣胸懷。您又悟出新的人生道理和格言。人們老說格局？一個大門不出，二門不邁的人跟踏遍青山人未老的人相比根本就沒有可比性。別拿小老百姓的格局跟大老闆 ，大土豪，大資本家去相提並論。你沒走出人家所走的長度和廣度就不會有看世界，看社會的高度。所以您要是有錢，有閒，您就去走遍世界，等您走回來您就是一本後來人崇拜的書。

讀萬卷書不如走萬里路。其實就是理論與實踐的關係問題。讀萬卷是學習的過程，是知識的不斷豐富。行萬里路是指實踐的積累。在實際生產生活中理論和實踐是緊密聯絡在一起的、不可分割的兩個方面。

只有不斷加強理論知識的學習，提高自己的理論水平，才能不斷髮揮聰明才智，在工作中有所創新。但如果只讀書，讀死書。不能把理論與實際相結合，那就是對社會毫無價值的"書呆子"。如果不讀書，不學習，沒有豐富的知識，我們就會成為生活中的盲者。利國利民就會成為一句空話。

行萬里路，到實踐中去，在實踐中不斷摸索學習。不斷創新提高，只有在實踐中才能使自己的理論知識轉化為生產力。才能發光發熱。

所以，我們首先要努力學習，不斷充實自己的理論知識，同時要理論聯絡實際，讓理論在實踐中得到檢驗。實踐在理論中不斷提高。

毛主席說過:時間是檢驗真理的唯一標準！這個實踐的前提是要有一定的文化知識，專業領域再去實踐的，不是盲目的去實踐檢驗真理，所以讀書也是很重要的，有了一定的文化積累，再去行萬里路，路上的遇見，感悟，看到的風景會是不一樣的感受。

我覺得書讀萬卷，是行萬里路的前提。它們之間是相輔相成的關係。當然，也可以直接行萬里路，也可以直接讀書萬卷，只是得到的體會，感悟，看法會不一樣罷了。

現在生活節奏快，很少有人靜下心來泡在書店一整天看書，即使看書，大部分都是電子產品，看的也是小說，那些紙質書的手感對於現在的年輕人來說越來越陌生了。如果時光倒流，我一定在大學的時候整天泡在圖書館不出來。現在才能感受到，書，不是消遣打發時間，而是，豐富內涵，思想，品質。

如果讀書是內在，那麼行萬里路便是外在。萬里路，可以使我們心懷寬廣，也可以讓我們感受到不同的經歷。路，就像我們的人生，如何去走，那就用書來填滿。

書和路，都是我們的寶貴財富，要看我們自己怎麼解讀。

破萬卷書不如行萬里路，當時沒毛病，大部分至理名言，跨越不了時間的長度。

古時候，破萬卷書不是普通人可以達到的，讀書成本高，書籍真的就是秘籍，政府朝庭對於書籍是有分類管制的，破萬卷書確實也算是飽學詩書，知識淵博了。然而行萬里路更是困難，道路和交通裝置，更大程度上限制了普通人的流動，容易形成死讀書，讀死書的現象，做不到更好的知行合一，行萬里路的閱歷顯得更加珍貴，結合時代背景，古人總結為：破萬卷書不如行萬里路。

時至今日，交通發達，只要你願意，每天都可以行萬里路，比如做個導遊，或者長途司機，但未見得這些職業的知識如何淵博。反而讀書成了奢侈的習慣。今天書籍知識的成本降到了最低，然而人們走出校園，走向社會以後，又拿起過幾本書？碎片化的手機資汛，統治著現代人的大部分時間，沒多少人能好好的靜下來，看上幾本書了。

破萬卷書和行萬里路都重要，孰輕孰重，要靠時代背景來測量。