“方方日記”閱讀過了，看著網上互撕有些心痛，始終不願就文學與作家、民族與世界，以及日記與散文等文體的含義而出聲，默默的查閱這些再熟悉不過的詞彙，權當複習一下。直到“方方日記”中太多的病句令我一個普通讀者痛到忍無可忍，才第一次拿起筆“修改病句”。無心評價餘秀華本人，沒有正經讀過她的一本作品，只是藉助“度娘”瀏覽其人其作的介紹性文字。別人怎麼看餘秀華甚至不能作為我的參考。

只想就餘秀華的親筆為方方和“日記”道出的一段話，談談個人想法。

【值得肯定】

餘秀華對國家與人生的態度是樸素的，且向善的。她竭力勸慰華人學會包容與寬容，學會聽不同聲音，秉持理性愛國。大膽質疑並反對空喊口號，落井下石，不付諸行動的虛假“愛國奴”。她很清楚國歌裡定義了愛國者是“勤勞勇敢的華人”，不僅僅會唱國歌，更有“為明天”捨身取義。

餘秀華把自己的情緒情感在聊聊數語中表達得淋漓盡致，不愧為作家，嬉笑怒罵，如數家珍，趣味平常。少見生澀彆扭詞彙。

她把方方其人自由創作看成春草出土一般自然而然。只見一處引用了國家召喚“居家做貢獻”。這樣看來，方方就是自然人，自然的寫日記，記錄自己所見所想，虛構也是寫作手法，無可厚非。

【值得商榷】

作家不僅是自然人，更是國家的民族的文藝代表人物，甚至位及一定高度的公眾人物。試問:作家需要記錄生活，是否需要明白國家意志，民族情懷，以及文學使命？

歷史告誡我們文字獄戕害了包括文學在內的諸多真實。新中國發展至今，言論自由依然是民族性的，也是國體定義了的。豈允許個人過分透支這份來之不易的民族資源，肆意妄為，身不正，言不順，連作家都道聽途說，以偏概全，歪曲事實，惡意攻擊？如你所說，痛與快樂同在。哪怕柏拉圖式愛情也有缺憾，請問缺了柏拉圖還是缺了愛情？主體都搖擺了，甚至否定了，還在為誰吶喊？

另外，愛國與愛一個人不完全一樣。餘秀華說的相同還在於樸素的自然，客觀的發生。試問，文學裡的家之逆子和國之逆賊不好混用吧？（人們都知道“亂臣賊子”用於特定情境）心理學揭示了情緒、情感和情操完全不是一個心理水平上的心理品質。總不能把方方日記裡的哭泣等同於搖籃裡的哭泣吧？

不能不說，餘秀華的聊聊數語一方面向我們這些普通公民展示了她的嚮往樸素、自然、善良與藝術的願景。又自然而然地把公眾視線帶進了個性、隨性加任性的泥潭。

《我的一點見解》

網路真的神奇，可以讓人在很短的時間裡，知道外面的世界。

一個網友如是說:湖北的女作家群蠻厲害的……

正是在這裡，我先知道了詩人餘秀華，後來才知道作家方方。

這篇文章不長，目前影響不是很大。細讀幾遍後給我的印象，就是她發文為給武漢那個名叫方方的作家解圍。

在封城的數百萬人中，其中一個女作家方方，把自己每天從各種途徑所“掌握”的人和事，坐在家裡寫成日記發在網上，名躁一時。有讚揚的，將其捧為“當代魯迅”；我看到的對她（方方）是更多的批評聲音，尤其是她的“日記”在國外出版發行以後……

餘秀華是一位大名鼎鼎的中國網紅詩人，我對她的認知從開始的質疑，到現在的轉變，是從她為這次疫情的吹哨人李文亮烈士發聲而改變的。這首《悼李文亮》是餘秀華目前寫的最好的作品之一，讓網上有些不服氣她的人，卻無法超越。至於她這次為何要在風口浪尖上，發文來力挺這個形同“老鼠過街”的所謂“網紅”，真象不得而知……

對餘秀華力挺方方的文字，我不願作過多的解讀。只想讓餘老師瞭解下我的觀點:世界就是這樣:不是西風壓倒東風，就是東風壓倒西風。抗美援朝時，中國出了個戰地記者，冒著生命危險在戰場採訪，寫了篇《誰是最可愛的人》的通訊，影響了幾代人。我想武漢封城期間，中國的作家若民族氣節強烈，她的日記是不會給國內外反華仇華勢力，提供任何可乘之機……