哈哈，同意！多年來我一直在唸叨一句話：好詩多為古人先！

我們現在做得再多，不過也是在拾人牙慧而已哈！但是有得拾還算是不錯的！

所以，雖然有些尷尬和無奈，但是我們還是要有創作激情，要有化腐朽為神奇的勁頭！

福建土人林凱明即日

這句話不夠完整。中國古詩，唐朝達到巔峰，宋朝人無法企及，開闢了詞的領域，結果好詞在宋朝被做絕，元朝人只好寫小令和曲，到明朝，發現詩詞小令都被寫絕，小說應運而生。中國現代人寫古體詩詞，其實都是唐詩宋詞早已寫過的意境和詞彙的重新排列組合，根本就是東施效顰。

要理解魯迅這句話的真正含義，首先要了解他說這句話的背景。

這句話其實只是魯迅在給友人信中的自謙之辭，完全當不得真，更不可斷章取義。

其原文如下:

"來信於我的詩獎譽太過，其實我於舊詩素無研究，胡說八道而已。我以為一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之齊天大聖，大可不必動手。然言行不能一致，有時也諂幾句，自省亦殊可笑。"

魯迅雖不乏偏激之處，但以上言辭僅為自謙，並無不妥。

先不提宋元明清的海量好詩，光就魯迅自己的舊詩來說，他也太過謙虛了。魯迅自己的詩作就不乏佳作，比如"靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。"又比如《自嘲》:"運交華蓋欲何求，未敢翻身已破頭，破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋"。另外比較出名的還有《無題》、《悼楊銓》、《別諸弟三首》、《題三義塔》《蓮蓬人》、《七律》(慣於長夜過春時)等等，不管是絕句還七律，大都蒼涼沉鬱，意境深遠，並傳承了他一貫的鬥士形象。舊體詩傳至民國，已經式微，但魯迅的部分作品，就是放在唐宋時期，應該也可佔一席之地的，比如我最欣賞的這首《辛亥殘秋偶作》:"曾驚秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。塵海茫茫濃百感，金風蕭瑟走千官。老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒髮寒，竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。"孤寂悲涼，沉鬱頓挫，實有杜工部之風。

所以相較於魯迅的這句自謙之辭，趙翼的詩可能會更顯客觀吧:“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。"

謝師友邀答，，

"一切好詩，到唐已被做完"，你同意嗎？我不同意！魯迅無論多偉大，畢竟是一家之言，有些問題總有他的侷限性，聖_人孔子的教育理念到現能完全使用嗎，他老家的以"仁"治天下，是否是千秋不變的真理呢？我看不盡然。當代偉人毛澤東的詩，無論氣勢文彩都不輸於唐，甚者高於唐，誰敢說在央央中國沒有大詩人，即便是當下沒有(只是以發現文學新人為已任的時代過去了，眾人浮燥，)又有誰敢說今後十年，二十年不出大詩人呢？數風流物，還看今朝！

詩人最多是當代的凸顯！縮歸的語言是什麼？所為巨匠魯迅？為何？蔣公，日本，天朝共響？那麼只有斷章率隨便的宣告！你沒為人類供獻什麼！喝酒吃飯也沒聽為知己，認何一點買單！那時的收入千千萬！買個高宅成一統？真的不需你吶喊！杜甫先生早就有，路有凍死骨！那麼你為天下勞苦添幾件破爛的衣裳？和剩下的狗食？

我覺的摘得魯迅的這個斷章的話，應當把它看做是有深刻內涵的，冷幽默並帶有諷刺味道的形容詞。所以不愧是——大大家。

魯迅說：“我以為一切好詩，到唐已被做完。”（《魯迅書信集》下卷）我認為，魯迅這話未免太偏激了。唐代以後，還是產生了許多膾炙人口的好詩的，比如宋詩。

古人曾發出“宋人生唐後，開闢真難為”之嘆，說的是詩至盛唐，已經發揮到極致，後人的確難以超越，所以宋代文人，才不得不另闢蹊徑，轉而填詞。可是從文學上來說，詞大多數都是譜上曲兒，用來娛賓遣興，唱著玩的，多用來表達文人流連光景，感傷時序的閒情逸致，沒有詩的那般汪洋恣肆，磅礴浩大。而且詞受曲牌格律限制，免不了雕琢堆砌，不如詩之噴薄而出，直抒胸臆，暢快淋漓。

故此宋代的文人，雖喜填詞，但對詩仍有割捨不下的情懷。畢竟按照傳統的眼光，“詩言志，詞緣情”，詩人的地位一般也都是高於詞人的。宋詩的缺點是喜談哲理，好發議論，因此就不如唐詩善用比興，讀之意趣無窮。但是皮毛盡脫，別具一格者，也不是沒有，比如以下這三首詩。

其一、《暮春即事》：

雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

此詩宛如一幅山居讀書圖，中國古代的知識分子，固然有像李白那樣渴望建功立業，像范仲淹推崇先天下之憂而憂的濟世情懷，然而也不乏像陶淵明這類風波已靜，不願“以心為形役”的山林隱逸。他們以孤松明月為伴！琴茶詩酒為侶，過著讀書品藝，怡然自得的生活。

春日無事，推窗閒坐 ，低頭品《周易》奧義，抬頭望楊花飄灑，忽見鳥雀親人，暖日燻人，從自然之道中，感悟萬物的變化之理，亦是讀書人的一種精神享受。

其二、《夏日登車亭蓋》：

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。

睡起宛然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

此詩寫盡了隱逸生活恬適無憂，若有所得的愉悅心情。古代的知識分子，十載寒窗，學而優則仕，享受了功成名就的輝煌後，再瀟灑地轉身，退居林間泉下，返璞歸真，尋求內心久違的寧靜。

其三、《題屏》：

呢喃燕子語梁間，底事來驚夢裡閒。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

既然“說與旁人渾不解”，索性不說也罷。這首詩中表現出的那種看得破，放得下，淡泊清幽的境界，令人雖不能至，心嚮往之。

每當心緒煩亂的時候，讀一讀這樣的宋詩，總能讓自己的內心，迴歸久違的寧靜。魯迅說：好詩到唐已做盡，這幾首意趣盎然的宋詩不也很好麼？

首先說，我沒有具體考證魯迅先生有沒有說過這句話，因為魯迅先生說過的話實在太多了！但是，我認為魯迅先生說的這句話是正確的。

“一切好詩，到唐已被做完”，這話我們按照一貫的邏輯：唐詩，宋詞，元曲來思考。

也就是說詩並不起源於唐，但是盛行於唐，宋詞在宋代廣為流傳，而元曲小調也在元代開始。

在唐詩範圍來看，有“初唐四傑”：駱賓王，盧照鄰，楊炯，王勃，還有盛唐時期的“大李杜”“小李杜”，在盛唐時期，盛世太平，社會安定開放，很多盛唐詩人用詩歌來抒懷。從安史之亂以後，唐朝開始走下坡路，這一時期的詩人代表無疑是杜甫，他心憂廟堂，從他的《聞官軍收河南河北》就可以看出，他的《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》史稱“三吏”，他的《新婚別》《無家別》《垂老別》史稱“三別”！以客觀的角度描述了從安史之亂之後，唐朝由盛轉衰的社會生活場景，具有偉大的現實意義！從唐以前，再從盛唐到唐後期，這一時期經歷了繁華，戰亂，滄桑，涉及的詩歌題材比較廣泛，因此，魯迅先生說的話是有道理的。

到了宋代，由於社會的動盪，人們喜歡用長長短短的詞句來表達心中的感受，這種長短句就是宋詞了，宋詞有個特點就是：由於是長短句，長短結合，在韻律和節奏上都很有優勢，更能抒發人們的內心感受，尤其是宋朝後期，半壁江山的宋朝苟延殘喘，女詞人李清照在經歷了國破，家散的離合悲歡以後，寫出了《聲聲慢》《紅藕香殘玉簟秋》等優秀詞句。所以說，唐詩宋詞元曲，各有各的特點，但是總體來說，又是一脈相承的。

一、首先我個人完全同意

二、魯迅有沒有說過這句話？

三、魯迅為什麼會這麼說？

四、其次我認為魯迅說沒說過這句話已經不重要了

1、因為也許他不說別人也會說

2、因為他說的是實話

五、如何理解“一切好詩到唐朝已經做完了”這句話？

1、這句話的本意是好詩難作，可欲不可求。

2、是指好的立意基本上都被唐朝人立完了

3、後人無意可立，當然也就無詩可作。

4、這句話中的“做完了”並不是說後人絕對的作不出好詩來，而是說後人已經非常難作出好的詩了。

六、需要說明的是，這句話中所說的詩是指真正的詩且是指好詩。

結語：所以說即使有作詩的水平，即使是真正的詩人也未必就有好的詩篇。

（注：以上僅為我個人的觀點）

我看回答這個問題的百分之八十都是張嘴就來，不管你同意或否定，最大的問題在於從提問的人到答題的人，一個斷章取義，一個見題就答。

魯迅這話出自他書信往來，現在抄錄如下：

"來信於我的詩獎譽太過，其實我於舊詩素無研究，胡說八道而已。我以為一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之齊天大聖，大可不必動手。然言行不能一致，有時也諂幾句，自省亦殊可笑。"

如果你們某些人稍微有點理解能力都知道在自謙，而且也說明了原因。第一魯迅的幾首我們可見的舊體詩其實是不錯的，拿到唐宋也算中上，但是還是沒有達到全盛，原因魯迅自己也說了，基本被唐做完了，注意前面魯迅加了一句，不是詩被唐做完了，一切好的詩被做完了。後面來的自然也有可看可讀的，但是基本逃不出唐的藩籬。而且唐詩並非三百首，超過五萬多首，名家輩出，從皇帝到平民，做詩，在唐朝就像吃豆腐一樣容易。後來都說宋詞元曲，不再說詩，是相當有道理的，魯迅的總結也就到位了，你能寫一首漂亮的古詩，但是永遠達不到，唐人的高度，或者最多與之相仿，因為都被唐人玩絕了，這還不能不服氣。人應該有自知之明，即便才華橫溢，也有短板和專長。

最後希望大家答題前向剩下的百分之二十的朋友學習，好好研究清楚再張嘴。那就完美了。

無論周樹人先生是否說過，在什麼情況下說的。我現在對這個說法深有同感。

之前人們對近現代詩人的追捧原因，一是不知唐詩全貌，不解唐詩意境。我也是隨著幾十年的慢慢積累，也未盡全貌。二是形勢所迫，要麼必須讚美，要麼為工作需要讚美。三是為自己利益追捧。

總之，近現代詩人，包括自由體詩人，無出唐詩之右者。這不是人云亦云，也不是忘自非薄，更不是以古諷今。這是現實存在。不信的人，可花幾年對比一下，或許你還可以找出原因來。

可見唐朝之繁榮昌盛，識字人茶餘飯後，酒足飯飽後，走親訪友時，散步之時都在幹什麼？！那種雅意，那種自然環境和人文環境，我們還能努力來嗎？

“我以為一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之齊天大聖，大可不必動手”，這裡的“完”不是指完全，應該是完備之意。唐代詩歌繁盛，五言、七言、律詩、樂府、古體全面開花，體制和韻律完備，各種題材名篇眾多，留名後世的大詩人不勝列舉。唐人寫詩是性情加才情，到了宋代，以理入詩，才情、詩情很快敗下陣來。宋人知道寫詩比不過唐人，轉而寫詞，於是便有了與唐詩並稱的另一朵奇葩。

到了元代，詩、詞比不上前人，於是開始寫曲。明清時，小說開始繁盛。當然，唐之後，當然也有好詩的出現，但與同題材的唐詩相比恐怕就要略遜一籌了。魯迅此語，表達了對唐詩之推崇，以及翻新之難。不能說完全對，道理還是有的。魯迅寫過舊詩，也寫過散文詩，對詩有獨到的認知和見解，貿然否定或當成笑話來看，無疑進入了誤區。

問題：魯迅說：“一切好詩，到唐已被做完”，你同意嗎？

.......

前言

從這句話中可以看出，魯迅先生“謙虛中的自負”。為什麼這樣說呢，首先要了解一下這句話的出處：

　　昨得來信後，匆匆奉復，忘了一事未答，即悼柔石詩，我以為不必收入了，因為這篇文章已在《南腔北調集》中，不能再算“集外”，《哭範愛農》詩雖曾在《朝花夕拾》中說過，但非全篇，故當又作別論。　　來信於我的詩，獎譽太過。其實我於舊詩素未研究，胡說八道而已。我以為一切好詩，到唐已被做完，此後倘非能翻出如來掌心之“齊天太聖”，大可不必動手，然而言行不能一致，有時也謅幾句，自省殊亦可笑。玉谿生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿，林公庚白之論，亦非知言；惟《晨報》上之一切譏嘲，則正與彼輩伎倆相合耳。

這是魯迅先生寫給楊霽雲的一封信，在其中說出了：我以為一切好詩，到唐已被做完。

1、自謙

首先，像魯迅那個時代的讀書人，從小就受過舊體詩的嚴格訓練，每個人都會作詩，因此他說”其實我於舊詩素無研究，胡說八道而已“明顯是謙虛。看看他的幾首詩就知道，魯迅不但會作舊詩，而且他的詩大多是嚴格的格律詩。

”一切好詩，到唐已被做完“，這是魯迅一種自謙，”來信於我的詩，獎譽太過。其實我於舊詩素未研究，胡說八道而已“。這一段話是處於魯迅的一封信

把酒論天下，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉合沉淪。幽谷無窮夜，新宮自在春。舊朋雲散盡，餘亦等輕塵。2、自負

為什麼要這樣說呢？如果我們要客氣的說自己詩不太好，您會拿唐詩宋詞來比較嗎？魯迅說”我以為一切好詩，到唐已被做完“，您可能覺得沒什麼，還認為魯迅是謙虛，但是如果換一個人這樣說呢？

老街我詩作的不太好，我覺得李白杜甫以後就沒有人會作詩了....... 老街我籃球打的不太好，我覺得喬丹以後就沒有什麼人會打籃球了...老街我賺錢的本事不太好，我覺得除了李嘉誠以外沒誰懂得怎麼賺錢.....

估計蘇東坡、王安石、詹姆斯、奧尼爾、劉強東、馬化騰、馬雲們的粉絲們一準打上門來罵我一頓。不過老街人微言輕，可能真沒有人上門跟你理論，你算那根蔥呀？

結語

唐詩宋詞達到了詩詞的高峰，因此會有：宋人生唐後,開闢真難為”之說，(蔣士銓《辯詩》)“。不過並不是”倘非能翻出如來掌心之齊天太聖，大可不必動手“，所以後面還依然出現了數不勝數的名家。

因此趙翼會說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”

每朝每代都有自已的文化，也有自己的文人代表，藝術成就，唐有詩，宋有詞，元有小令，明清有小說，民國有了電影，現在有了微信，不可同日而語。魯迅是否有這樣原話，弄不清，即使說了，也是一已之見，言論自由，不必指責。如今我們當有自已的見解才是。文化隨吋代變化也在發展，展現新的風姿，和社會功能。

魯迅說的，一切好詩，到唐朝已經做完。是指唐詩無論從形式，數量，內容，意境，題材，從詩經以來，達到了最高峰。

以致這座高峰，一直矗立到現在，成為中華民族文學的座標。

當然，每個時代都自己的好詩，都有傑出的詩人。因為詩言志。詩是緊跟時代的，成為不同時代、不同生活的表現與傳播的載體之一。

魯迅說過很多話，現在很多人不記得他的精神，卻來尋找隻言片語，給先生抹黑，不知道處於一種什麼目的。用先生的一句話來說：這世界病了。我感覺是那些學者教授病了，而且病的不輕！！

自古以來，有幾個人能稱：民族魂。先生當之無愧，千古第一人也。你們如果行，做出來看看，不要露出了自己的馬腳，讓人厭惡之極。

漢字不亡，民族不興。這裡指的是古文化對民族的發展有太多縛束，特別是廣大百姓對繁體字和古文的認知度，有很大的困難。所以要簡化漢字，寫白話文，讓大眾都能學習，一看就知。並不是要毀滅我中華文化，丟失傳承……

一切好詩到唐代已經寫完了。這句話魯迅是說過，但在他的著作中，沒有。本來唐代是詩歌最興盛時期，很多好詩流傳了下來，讓後來的文人墨客無不感嘆，自愧不如。自唐後，無人敢說自己超越了唐代詩人的著作，就是宋詞元曲的作者也不敢自大。故先生這句話可見自謙之言，何苦拿來給人是非？

我們在學習繼承先生的精神，不是去尋找先生生活中的隻言片語，這一點大家應該很清楚。

不要讓別有用心的人誤導大眾，毀了這僅存的民族魂。

以上是我的理解，因為文化有限，記憶力不是那麼好，寫的這一些有多處錯誤，望理解！

大概就是這個意思吧！

——魯迅，一個可以讓中華民族永遠記住的人。

魯迅先生的這句話不難理解，俗話說:唐詩宋詞。也就是說詩的發展到了唐代達到了最高境界，次後歷經多少朝代，詩，尤其是律詩，超過或達到唐代的這個水平幾乎沒有。

宋代，填詞成了另一種詩歌形式。詞在宋代得到了空前發展，出現了以三蘇為代表的一大批文學大家。

中國文學史有一個脈絡，唐詩、宋詞、元曲直至明清以四大名著為代表的小說。所以說，魯迅先生的這句話還是很有道理的。

魯迅大師說的話有點極端，有點憤世嫉俗，我們應該多方面去看他，但必須要尊重他，任何一個文學大家都多少有點極端，但是我們不能以現在的眼光去評斷那個年代的文學大家，因為環境不一樣，我們應全方面綜合的去看待他們所說的話。

詩的境界也是和一個時代相關聯的，唐詩是不錯，也可以說到達了詩的頂峰，但也不能那麼絕對的說，好詩到唐代就已經完了。每個時代的詩都有每個時代的特點，詩歌，詩歌，詩是以歌的形式迸發出來的，全是興致所至，唐以後也有一些後起之秀，不能全部抹滅。唐詩只不過是那個時代的印記，簡潔，明晰，這可能與那時代人說話的方式有關，一個字能解決的問題，決不用一句話去囉嗦，這是我的理解。

其實宋詞裡有很多都帶有唐詩的韻味，文化應該在一步步的進化，有時候進化不好，也就成了囉嗦。我們一直在傳承傳統文化，但每個時代的印記都不會相同，我們也不知道唐代是怎樣的文化氛圍，但從唐詩裡應該找到它的印記，其實我們讀詩書子集，慢慢的會明白從先秦到唐宋的文化氛圍，是一直有傳承的，至元明清，我們有傳承，有閹割，但是這條根沒有斷絕。我們現在學習唐詩的那種形式和韻味，不過我感覺只學到其形，不知其意。也不乏有學問之人懂得其意，那我就不得而知了。

"一切好詩到唐代己經做完″，魯迅這句話我認為他只說對了一半。

一個時代有一個時代文藝表達的方式。律詩是唐代文藝的主要表達方式，它到唐代確實也發展到頂峰。用魯迅的話"一切好詩到唐代己經做完″，來形容唐詩一點也不為過。但是其他朝代的文藝表達方式並不是詩，諸如，秦代的散文，漢代的樂賦，晉代的字……。特別是唐代以後宋代的填詞，元代的戲曲，明清的小說……。因為這些朝代文藝的主要表達方式雖然不是律詩，但他們以其他文藝方式要表達出來的思想，宣揚出來的主張，描述出來的情感，也不亞於唐詩的效果，有的甚至還比唐詩要表達的還要清楚，還要有激情！因此，魯迅用唐代的律詩來衡量其他朝代的文藝方式，未免有些絕對。

應該說，所有文藝形式要表達的在唐代都以律詩的形式最好地表達出來，而唐代用律詩描述出來的，在其他朝代都以其他的方式最好地表現出來！

魯迅先生所言：一切好詩到唐代已做完。

其言一點不假，確實如此。因為在唐代時，其詩，相當於我們現代的文，且關乎個人的自身命運等的發展，尤其入仕途的關鍵所在，影響決定著前程的好壞。

另一點，也不僅僅於唐代，古時的文人，那可謂真學問。常聽到的十年苦寒窗苦，那真不是鬧著玩的，那是真本事，真學問，真勤奮！不像我們現今的人，在學問上不求真知灼見，而且在學習過程中脫離現實生活的範疇。

唐宋時的詩詞，非常考究，並達到詩詞的巔峰。在這一點上，今人若將突破之，著是不易。

我贊成魯迅先生的論點，尤其唐詩嚴於韻律，這是唐詩的最高難之處。

而現在的一些人寫的類似於古唐詩，或是說仿照吧，概莫能外的是，照比成樣，又多於無病呻吟。缺少古人的發乎心、感乎情的真意。故而，都突破不了唐詩的圈圈框框，多為有形無神，要麼就有物乏情，很難達到唐詩那種形神兼備，物情兩全的完美。

因於此，我建議的是，今人應該著力於現代詩，才是正途。不然，真的成為了或落個大有東施效顰之嫌的笑話。

以上，就是我個人對魯迅先生那句話所持的個人觀點。