《民間流行打油詩》

詩人鬱悶才思湧

信手拈來露真情

散文分行詩來充

怨氣沖天苦難經

人見人憐貌不驚

貴人提攜媒體捧

詩集出版人氣升

粉絲增加上熒屏

有人關注有人痛

詩人本該受尊重

時有作品辣眼睛

有的詩句蠻生動

偶見成品藏害蟲

且莫固執行不通

觀察事物心若冰

多寫社會好事情

抗擊病毒大背景

匹夫有責民族情

網路強大真神通

有人突然一夜紅

網紅其實一陣風

風過花傷如幽夢

守住底線唱英雄

弘揚正氣頌光明

打油詩也是一種文學藝朮，它只是不像古詩那樣嚴格的要求！但它灰諧，幽默，深受人們的喜愛，它通俗易懂，是普通百姓不可缺少的一種民間藝術！

這個觀點呢，我個人是不同意的。

為什麼這麼說呢，首先，文學是什麼？文學是記錄，表現，反映歷史，社會百態生活，是人這個群體發展進步的重要的思想武器。

其次，文學產生在什麼地方，雖然說起來文學一聽就是有文化人做的東西，沒有文化做不了。但是呢，我們縱觀古今和內外，除了上層精英階層有文學創作外，在中間階層也有創作，大家所在階級不同，文學創作的領域和採用的素材，面對的受眾也是不同。還有重要的一點，那就是生活在底層的人們也有文學創作，這個可能被上層和底層群眾忽略了。順口溜，打油詩，街頭藝人等等，因為大家把他們當做一種生活步驟，所以導致他被忽略了。

我們認真思索和解讀這些由社會底層人民創造出來的文學，他們朗朗上口，表達精確，不矯揉造作，簡單明瞭，很直觀的就能將某一社會狀態，某一社會領域，某一社會時期反映出來。這些才是最偉大的文學創作。

階級是人類社會發展過程中衍生出來的產物，文學也是人類社會發展過程中衍生出來的產物，階級有階級性，文學也有階級性，但是這並不能否定打油詩的文學性。所以，我不認同這個問題的看法。

這個是不同意的。

首先，文學是源於生活，卻高於生活的。如果雅是生活的點綴，那俗更是生活的原色，從這個角度來說，文學本身就不是特指“大雅”，還包括“通俗”。

其次，打油詩也是一種文學形式，輕快明朗，平易近人，更貼近文學的原始形態——文學是發展的，在文學萌牙時期，其必然是接近打油詩的樣子。我們熟知的《詩經》，她其實也是打油詩的，顯然我們不認為她“不雅”。

第三，打油詩更容易為大眾接受並使用，其表意明確，而又化繁為簡，也是需要作者努力構思，醞釀再三的，這種腦力思考的精華，也足夠登堂大雅。

以下附上小生拙作的打油詩《鄂城新換帥》，表達對湖北和武漢同時更換最高地方長官，為疫情防控帶來新氣象的期待！

鄂城新換帥

國強超良非能幹，

錯失良機疫情散。

滬魯良將齊赴漢，

敢叫危城生機煥！

詩詞是一種文學體材，當然是要遵循詩詞格律的。但是隻要意境深遠，能夠提高人們的思想！也是可以登上大雅之堂的，在詩詞剛剛興起的時候，就沒有格律之說！

百花齊放，百家爭鳴。即然是“打油詩”證明也是詩，“打油詩”幽默，詼諧，通俗易懂，更能讓大眾接受。說它登不了大雅之堂，這大雅之堂，究競是如何的高貴神聖，是那路大仙在那裡把持著嘞？進不了大雅之堂。就在民間落地生根，開花結果，民間是它藏身的港灣，大眾是它生長的土壤和搖籃。“打油詩”更貼近於人民，更容易讓人所掌握，是詩文化不可惑缺的一脈。但願它能在民間茁壯成長，發揚光大。

"打油詩"比較按地氣，通俗易懂，特別是寫一些人民群眾生活中喜聞樂見、風趣幽默的事物，還是比較好的。

大雅之堂的詩，比較專業、講究、嚴格，在對仗、平仄、音律、文學水平，內容意境上追求比較高雅的格調，書卷氣較濃。

文化藝術向來是雙行線，包括書畫藝術，也有文人書畫與民俗書畫的區別。文學氣濃的登大雅之堂，民俗的流傳民間，各有各的美。“打油詩”不需要去登大雅之堂，活在自己的土壤中，更充滿生機。

這就象魚生活在水裡，沒必要去天空陪鳥兒，到陸地伴牛羊一樣。大雅有大雅的美和樂趣，通俗有通俗的美和快樂，各行其道，不亦樂乎！

在我們想象中，打油詩都是一些不成大器的文人寫的。其實，許多文豪都寫過打油詩。

唐朝著名詩人李白和杜甫，一個號稱“詩仙”，一個號稱“詩聖”。他們一樣也有打油詩流傳於世…

由於打油詩內容通俗易懂，創作難度不大，加上便於記憶，很容易在社會上流行。

打油詩是一個很寬泛的概念，一些打油詩不能成為詩，但也有一些打油詩寫得很有味道。

打油詩有其獨特的魅力。首先打油詩通俗易懂，其次打油詩輕鬆悅人。

在我們想象中，打油詩都是一些不成大器的文人寫的。其實，許多文豪都寫過打油詩。

唐朝著名詩人李白和杜甫，一個號稱“詩仙”，一個號稱“詩聖”。他們一樣也有打油詩流傳於世…

舉秀才，不知書。察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。 ——西晉打油詩

江上一籠統，井上一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。——唐．張打油

戴眼鏡，夾皮包。會作報告，會提高。打起仗來往後跑。——許世友諷刺張春橋

模範不模範，從東往西看。東頭吃烙餅，西頭喝稀飯。——趙樹理《李有才板話》

要問女人有幾多，我也不知多少個。昨天一孩喊我爹，不知他娘是哪個。——“三不知將軍”張宗昌

如何？打油詩可登文學大雅之堂吧！

沒有打油詩的開始，就不會有格律詩的成全，我們不是古人，整天可以在文字堆裡去找仄平。我們只是從愛好古詩詞起步，走得不穩，門檻低一些，邊學邊寫，打油開始，逐步進步，越寫越精，精益求精，成全了作品，也成全了自己。要想超越古人，那是不可能的，只要從中受益，腹有詩書氣自華，能超越自己就行了。

打油詩是為勞動人民一種喜聞樂見通俗易懂的一種詩，文化沒有雅俗之分，人人都有創作的權利，書寫打油詩的人抒發情感簡明直接，而我們常見的詩多為借物言情，喻景於情，更含蓄一些。從這個角度來看，打油詩更勝一籌。不過打油詩不利於傳播，正規詩體對仗工整，字字考究，下的功夫更深一點。

這個觀點我不同意。原因如下：

1、從題材上看，打油詩也被稱之為”詩”，也是“詩”的一種，只不過不太講究格律，平仄，押韻，比較隨性。試想想看，群眾演員就不是演員嗎？僅憑一兩個人，能演出來轟轟烈烈，氣壯山河的場面嗎？

2、從內容上看，打油詩生僻的字，詞都比較少，比較通俗易懂，更容易被人接受，受眾面廣，各個階層的人都能看，也愛看，樂看。比如這一句：今春風水好，雨足潤禾苗。你看，田間地頭的農民叔叔都能看懂，還不繞口，你說它就不是詩嗎？

3、從創作者的角度看，現今人們的文化水平不斷提高，在平凡的人中間也湧現出了很多“草根詩人”，格律不太懂，平仄不太會，但他們寫出的詩詞卻很接地氣，充滿正能量，人民群眾很喜歡品讀。我認為，這就是一種成功，應當予以充分肯定。“三句半”喜聞樂見，你說它就不能被稱為一種曲藝形式嗎？

什麼叫大雅之堂，不就是按照古代的平仄關係寫成的格律詩嗎。都什麼時代了，還抱著復古銥缽不放。白話文和自由詩，都是老百姓喜聞樂見的，通俗易懂。登不登大雅之堂不重要，也不是由少數人來評判的，重要的是老百姓喜歡，才是評判的標準。

當今社會對詩詞重視程度不夠，才導致對打油詩有偏見 。

　　打油詩，內容和詞句通俗詼諧﹑不拘於平仄韻律，要求的文學知識和格律不高，便於普通人口耳相傳。同時是由於社會的動盪不安，人們對現實的批判，對社會的認識以及面對生活所表達的一種形式。打油詩，創造起來較易，便於廣大人民群眾接受，便於記憶等。打油詩流傳開來。

　　打油詩是典型的俗文學。也許正因為這“俗”，一些“正統”文人才把它視為旁門。但文化名人周作人說：“思想文藝上的旁門往往比正統更有意思，因為更有勇氣和生命。”周作人對旁門文藝的高度評價，也適用於對眾多名人打油詩的評價。許多精彩的打油詩確實比好多正統的詩歌更有意思。打油詩的魅力在於它的趣味性、知識性和故事性，還有就是通俗性。不但詩本身有趣、幽默、俚俗，暗含譏諷，包容文史知識，體現名人的個性、愛好、軼事和思想，而且很多與詩有關的故事也很生動有趣。打油詩正如愛因斯坦給卓別林的信中寫道：“你的電影，世界上的每一個人都能看懂”，而顯得同樣偉大。

不管別人學問深淺，別人至少有勇氣讓大家去靠近，我看有學問人也沒有多少，別笑人家長短，不是生下來就有學問，循序漸進不是嗎

"有人說《打油詩》難登文學大雅之堂"。首先農夫認為持這種觀念的人是不對的，是一種非常"陳舊"的觀念。為什麼呢？這還得從什麼是"打油詩"說起。

據說唐朝有一個名叫張打油的人，只讀過很少的書，是個一般文人，還有人說是個種地的農人。他寫了一首名為《雪》的詩："江上一籠統，井上黑窟窿；

黃狗身上白，白狗身上腫"。短短二十個字，雖"詠雪"通篇未出現一個雪字，但雪的形神卻躍然紙上，通俗易懂，詼諧幽默，風趣逗人，很受一般老百姓的喜愛。後來人們便把這種用俚語俗言寫成的，不受任何章法約束的詩稱為"打油詩"。可是這種“打油詩"雖然老百姓喜愛，一般社會上的所謂"高雅文人"對其是"不屑一顧"的。認為"打油詩"過於粗俗，即不講究格律，又不注重對偶和平仄，甚止不承認它是詩，是難登文學這個大雅之堂的。所以流傳至今的大量古人詩集是難覓其蹤的，這在很大程度上制約了"打油詩"的發展和傳承。另外從古至今寫作“打油詩"的人都是一般普通群眾，那些名人雅士是很少光顧的，即就偶爾為之，也決不用真名，以免比人瞧不起。其實從古至今，寫得好的"打油詩"是很多的，例如它的鼻祖張打油本人寫的這首《雪》本身就是寫得很好的一首"打油詩“，無論遣詞用字，都非常貼切，工整，風趣幽默，無可挑剔。

上個世紀六，七十年代，國內很多報刊雜誌都流行一種文學體裁，名曰"小品文"，短小精悍，風趣幽默，專門譏諷社會上的不合理現象，很受讀者喜愛。到了八，九十年代，小品文不見了，卻出現了"小品"，(不知它是否是小品文的延伸和發展，筆者就不得而知了)，其特點和作用和“打油詩"差不多，是非常受觀眾喜愛的。

不同意這個觀點，畢竟要"百花齊放"才好。打油詩接地氣，露骨，更能深刻的表達意思，而且韻味十足，讀來朗朗上口，容易記憶和流傳，從而起到很好的教育警示或表彰的作用，是其他體裁的詩文不能代替的。

朦朧飄渺眼前紗

耳聞烏啼難見鴉

俯看宛如仙境在

不知何處是吾家

獅行天下