擁有獨特的生存智慧，情商普遍高，會說話，有城府，但做不到完美，所以我們能發現原來這個人心口不一，對於他們，給足面子，但切莫深交，害人之心不可有，防人之心不可無

（原創）閒言碎語話小人 前幾天看了著名學者餘秋雨先生寫的《山居筆記》，書中最後談到了小人，他們把小人分析的很透徹，他還以古人為先例，透過他們的表現，把小人劃分了若干個型別，如費無忌等都在分析的行列當中，看了以後，真是覺得這種人好象就在我們身邊。真是高人啊！不愧為是學者，把小人描述的太形象了。 餘秋雨先生用他自己的視角把小人做了分類，現在，我想從另一個角度把小人再分析一下。1、 政治投機型。 這種小人說話做事首先看誰官大或誰的勢力大，有牆頭草的性格，沒有絲毫的正義，透過溜鬚拍馬去討好自己的上司，並投其所好，領導喜歡什麼他就做什麼，取得取得上司的信任，對這種小人來說，自己沒有對錯是非的觀念，只要是上司說的，只要是對自己有好處的就是對的，正是有了這種小人，指鹿為馬的典故才能成為現實，雞蛋也可以成為帶把的。 宋朝有個皇帝喜歡踢球，一個叫高求的人因為會踢幾腳球而有機會和皇帝接觸，此後，他就想法設法找機會陪皇帝踢球，他也知道自己的肚子裡沒有幾兩香油，可他更明白，只要是自己能把這個球玩好，就能得到自己想要得到的一切，果然後來他得到了丞相的官位。其實高求本人並非就想整天的以踢球為職業，可他知道不這樣做自己就沒有飛黃騰達的機會。2、 心胸狹窄型。 這種人的一個突出特點就是嫉妒，看見別人比自己強的就不舒服，就要想法設法的把對方弄掉，自己就可以站在一個顯赫的位置上了，這種人雖然不會主動的討好上司，但把比自己強的人整下去，也就自然顯到自己了，同樣也可以得到上司的賞識。 3、 眼前利益型 這種小人不會深謀遠略，只能看到眼前的一點利益，能佔點小便宜就佔點，不輕易的放過一丁點機會，缺少一種大度，這種人往往貪小便宜吃大虧，而他自己卻全然不知，還在為自己的這點小聰明而沾沾自喜，覺得事事都能算到骨子裡就是本事，不錯，是本事，是我們常說的“奸（貶義的聰明）”，但卻有點“奸”過頭了，什麼事“奸”過頭了就有點“傻”了，這種小人將來吃虧就吃到“奸”字上了。 4、 東掘西挑型 這種人說白了就是惟恐世界不亂，他非常願意看熱鬧，誰的熱鬧都想看，包括上頭的、底下的、周圍的，總之，只要是機會，他就要看這個熱鬧，那麼既然想看熱鬧，就要先製造熱鬧，對上面的，挑撥領導之間的關係，說一些無中生有的話，對下面的，今天掘你，明天挑他，造成同事之間的關係緊張，而他就可以袖手旁觀，屬於專往別人傷口上撒鹽的那種，屬於坐山觀虎鬥的那種，這是這種小人同前面說的那幾種小人的一個本質上的區別，前面說的那幾種都是以自己得到什麼為最終目的，可這種小人不是，他既得不到政治上的資本，也得不到個人上的實惠，充其量說當他看到別人的痛苦，自己那扭曲的心靈就會得到一絲滿足，這就是他所收穫的一切。這樣的小人象什麼？象犬，一條喪家之犬，一條可以不需要任何理由，不分青紅皂白亂咬一通的犬，可謂是人人痛恨，但又不知從何下手，最後只好敬而遠之，因為人和狗之間是沒有理可講的。 說到小人，我們都會覺得痛恨，俗語說“寧與英雄牽馬墜蹬，不與小人同殿為政。”看來誰也不願意與小人相處，小人，實屬於被痛恨的行列當中，就連街上買的襪子，也有個牌子叫“踩小人”，當然具體能不能踩到就是另一回事了，只能說是一種願望罷了。 綜上所述，小人的型別也是多種多樣的，他們的特點也不近相同，他們的目的也不一致，我們在恨小人的同時，也應該承認，小人的做法也是一種為人處世的方式，也是一種生存的本能，按著適者生存的法則，還是有些人喜歡小人的存在，喜歡用小人去牽制別人，這也給小人的產生提供了空間。不管什麼事，都要一分為二，對於小人也是如此，他們也有好的一面，客觀的說能當小人也是一種本事，一種手腕，一種能耐，這種能耐不是我們常人所都能擁有的，就拿清朝的和珅來說，他知道乾隆喜歡字畫，就拼命的弄些名人字畫來和乾隆交流，而他自己也寫的一手好字，後來乾隆要辦千叟宴，別人知道有難度都不願意辦，最後乾隆點名讓和珅辦，他也知道有難度，也知道辦不好他就將在乾隆面前失寵，可是這幾千個老頭子，大冬天的在漏天的皇宮裡吃飯，不僅凍的要命，還得需要多少廚師、爐灶來伺候啊？早在康熙年間，就曾辦過這樣的千叟宴，場面是很宏大，就是差點把那幾個老東西凍死，這次乾隆要辦千叟宴，其場面一定要勝過當年的康熙，為了能討好主子，和珅苦思冥想，終於想出了類似我們今天吃的火鍋樣式的千叟宴，這樣吃起來不僅暖和，而且也不用那麼多的廚師、爐灶，整個宴席紅紅火火的，乾隆看了非常高興，從此更對和珅高看一眼了，這就是和珅，他破天荒的創造了這種飲食方式以至於我們今天還在沿用，你說，這和珅是不是有本事那？所以，最後我也想總結性的說句話，這句話就是——做人難，做小人也難！

是我的話，特別討厭小人，儘管自己不是什麼君子。但是這個物質社會又有幾個人敢說自己是君子呢？所以，我說的小人是指那種品格特別差的真小人。相信也沒有幾個人會喜歡真小人的吧。那種當面一套，背後一套，還假惺惺的真小人尤其令人討厭。每次遇到這種人就跟吃了翔一樣的難受。總之，在我認為，真小人就好比社會敗類，敬而遠之最好。

身邊小人難防，就怕工作生活中遇到小人。小人難養，小人總喜歡在暗處偷偷算計你，讓你猝不及防。

小人在我看來是有共性的，以下是我歸納的幾點，希望對大家有用：

一.小人總是當面一套，背面一套。小人的內心都是陰暗的，都是笑面虎。表面上看似與你無爭或者與你交好，但是暗地裡可能給你使絆子，捅刀子。所以要警惕身邊的牆頭草，笑面虎。

二.小人容易記仇，喜歡報復。他會忽視你所有的好，只因一個小小的不好而全盤否定你，甚至還會記你的仇，想辦法報復你。遇到小人，請收起你的善良，遠離他，不要和他有交集。

三.小人喜歡搬弄是非，唯恐天下不亂，身上充滿負能量。所以，不要聽信這種人的任何言論。

四.小人不講道理，胡攪蠻纏。凡事不要與小人爭執，與這樣的人是講不通道理的，說不定還會引火上身。

五.小人都是利益為先。利字當頭。在小人看來一切都是利益為主，你一旦觸及到他的利益，可能翻臉很快，沒有任何情面可講。

就用我幾年前寫的部落格文章《讀荀子，論小人》作為問題的回答。大千世界，芸芸眾生，千百年來，君子與小人共存，有君子就有小人。君子與小人成為一對冤家。古今論小人的文章不少，讀《荀子》一書，對小人的理解更進一層，大有耳目一新的感覺。

荀子對小人的闡述，分別穿插在修身、不苟、榮辱、非相等篇章中。荀子給出小人的定義：“言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人。”意思是說話沒有定準，做事沒有原則，只要有利可圖，任何事情都可使其動搖而失去原則，像這樣的就可以叫做小人。

荀子在修身中講到：“相對於君子而言，小人與君子相反。做盡昏亂的事情，卻憎惡別人責備；做盡醜惡的事情，卻希望別人稱道；心地如同禽獸，而又憎惡別人妨害自己。謅媚自己的就表示親近，勸說自己的就表示疏遠，把正經當作笑柄，把忠誠當作賊寇。”

“君子能亦好，不能亦好；小人能亦醜，不能醜。”荀子的這個觀點，與孔孟“女子無才便是德”的觀點不同，揚棄了孔孟的一些以偏代全的觀點。這個觀點說明，小人有才能往往傲慢自大而盛氣凌人，沒有才能就妒忌、怨恨和誹謗，為的是排擠別人。

所以說，君子有才能，人們以向他學習為光榮，沒有才能，人們以向他傳授為快樂。小人則相反。按荀子的闡述，小人遇權貴必阿諛奉承，對他人誹謗挑剔；小人志向遠大就傲慢且兇暴，沒有抱負就奸邪傾軋；小人被重用時對上逢迎巴結，對下就傲慢無理，不被重用就滿心怨恨；高興時就輕浮不莊重，憂鬱時就垂頭喪氣、膽小害怕；地位顯赫時就驕傲偏激，處境貧困時就自暴自棄，志趣卑下。

古書上說：“君子無論是顯達還是窮困都能進步，小人無論顯達還是窮困都會墮落。”說的就是這個道理。 相對於君子而言，荀子在非相中闡述到：“故相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相隨惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短、小大、善惡形相，非吉凶也。所以，觀看人的容貌體態不如研究人的思想，研究人的思想不如選擇正確的方法。荀子的意思是說，人的外貌比不上人的思想重要，人的思想比不上他所選擇的方法重要。

“才未必如貌，文未必如人。才子一定貌若潘安，顏如宋玉，是小說家言。現實生活中，俊男靚女早已憑相貌吃飯去了，要靠爬格子啖飯的，如左太沖（思）、溫八叉（庭筠）之流，其貌倒是不揚。所謂美女美男作家多為自我標榜，而且帶著生意打算，當不得真。同樣，“文如其人“，也只是話一句耳。”（摘自《讀書》陳四益/文）

大漢奸汪精衛是個才子，而且享有美男子的綽號，誰能料到，這樣的人竟然是令人不齒的大漢奸。可以看出，容貌體態雖然漂亮，但他的思想和選取的方法都不好，這樣的人總免不了成為小人。

荀子在論述君子或小人執政或做官的道理時，尖銳地指出：“公正產生明察，偏見產生曖昧，誠實忠厚產生通達，欺詐虛偽產生障礙，真誠可信產生神明，虛誇妄誕產生惑亂。這六種情況產生的結果，君子必須謹慎地對待，這就是禹之所以成為聖王，椉之所以成為暴君的原因。”我們平常說的“小人得志便猖狂。”就是這個道理。小人得志，無論是什麼人，放在哪裡都是禍害無窮。

荀子還說到：對別人憎惡的，我也憎惡，對富裕高貴的人統統傲視，而對貧窮下賤的人則委曲相求，這不是“仁人”的性情，而是奸猾的人在昏暗的社會中盜取名譽的一種手段。沒有比欺世盜名這種行經更惡劣的了。所以說：盜取名譽的人比盜取財貨的人更可惡。像田仲、史鰍這樣的欺世盜名的人，就連小偷也不如。

荀子的這番話，使我們不禁聯想起當今社會中，少數官員的“掠譽”現象，不能不發人深省。由此看來，小人不充實內心只是充實外表。小人做官真乃國家、人民之不幸。

談到君子與小人爭鬥，荀子說：“凡是私鬥的人，必然認為自己是對的，別人是錯的。如果自己確實是正確的，別人確實是錯誤的，那麼自己就是君子而別人就是小人。君子同小任相互攻擊、殘害。在下忘記了自己的身體，對內是忘記了自己的親人，對上是忘記了自己的君主，難道不是極大的錯誤？這種人的行為，就好比是用狐父出產的戈去砍牛屎，能認為是明智的舉動嗎？那就沒有比這更有害的了。”荀子還說：“有豬狗的勇敢，有商人和盜賊的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。爭奪吃喝，沒有廉恥，不知道正確與錯誤，不躲避死亡或受傷的危險，不怕眾多的強人，貪婪得只看到吃的和喝的東西，這是豬狗的勇敢。”

所以說，君子不與小人鬥。由此看來，不與小人爭鬥乃是君子所為。

君子、小人這一對冤家，千百年來生養不息，有君子，必然產生小人。二者都有生存繁衍的空間，無奈也好，痛恨也好，煩惱也好，實屬自然造化，這就是社會，這就是生活。

任何事物包括人都有其存在的價值，小人也有其存在的價值吧。（這也許是歪理）。所以對於不要抱怨，要接受，因為他們是自然存在的，我們也沒有權利決定他們的存留 。

對待小人的原則是:1.遠而敬之。少交流，更不要加入他們的圈子。

2.對於小人，勤打招呼，少說話；不主動來往，但不拒絕來往；不深交，但不絕交；可以給予小點好處， 但不能佔小人便宜。

3.如果你有能力懲罰他，你就抓住置於他死地。如果你能力，小人只有小人的對頭。任何人都有對頭，當小人小到一定程度的時候，會有人懲罰他的。

4.對於小人堅決不可憐、不同情、不心軟。不給他坑害你的機會。

5.小人喜歡當面一套，背後一套，小心小人對你過分溫柔。

“小人”這個詞所代表的背後某些人喜歡做一些小動作，明面上說一套，不知道背地裡又在幹什麼見不得人的勾當，人們往往比較痛恨這一類人，但這種人生活當中又確實存在，更不能忽略他的存在，寧可得罪君子也不要得罪小人，就是這個道理。

那我們在日常生活中如何去避免這種人呢？我們大家常見的辦法就是“隔離”，就把它當作是艾滋病毒一樣，避而遠之，能隔離的儘量隔離，實在不能隔離的，燒一炷香給他供起來，要麼透過武力給他震懾住，我個人覺得前者要有效一點。

“小人”的產生有很多種，最直接的產生原因，你的行為損害了他的利益，哪怕是一丁點的利益，他都會牙齜必報，還不跟你明著來，在暗地裡使壞給你耍小動作。比如，看你跟某個人有矛盾，他在中間挑撥離間，又或者在領導面前給你穿小鞋等等……反正你是防不勝防。

還有個別情況比較特殊的，他看你不舒服，他也要在暗地裡害你。這個理由看似大家感覺很好笑，但這種情況確實有，我們單位就有一個“小人”，工作不怎麼樣，一天到晚，說這人不行，說人又不好。

我們新來的一個同事，由於他吃飯的時候是用的左手拿筷子，我們這個同事就看著不舒服，我以為他只是跟我們說一說，沒想到第二天，她跑到領導那裡去說，新來的這個同事他浪費糧食？我們公司浪費糧食是要罰款的，你們有見過這樣的嗎？是不是感覺很可笑？

天下之人，唯小人最難養也。這句話一點都沒有說錯，大家身邊可能也碰過“小人”，你們是怎麼跟他們處理關係？我反正就一點“珍愛生命，請遠離小人”。

謝邀！我一直是個嫉惡如仇的人。遇到“小人”，我是極厭惡的，恨不得離得遠遠的。可是躲不開呀，身邊的“小人”越來越多了，你不惹他他卻惹你，豈是你想躲就能躲得了的。步入社會也好些年了，吃了不少虧，稜角也被磨平了。現在也懂得不要把什麼喜怒哀樂都擺在臉上了。再遇到“小人”，也不是一味的躲著了，而是場面上過得去，心裡防備著點就行。總而言之，遇事不怕事，遇“小人”防“小人”。

說到小人，我們現在普遍認為是指那些道德水準極度低下、人格品質特別惡劣的一類人。如果說誰是小人，那一定就是在罵人了。

孔子就經常提到小人，還常常把小人與君子放一起來做對比，比如“君子喻於義，小人喻於利”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。由於我們普遍把小人和君子與道德掛鉤，於是孔子徒子徒孫們根據孔子言行編著的《論語》就成了一本純說教的書，讓人每每讀起來搖頭晃腦腦袋疼！

“小人”這個詞其實並一定必須要與“道德低下”有很大關係，進而劃上等號。甚至他都可以跟道德都沒半毛錢關係。比如《左傳·鄭伯克段於鄢》一文中，潁（yǐng）考叔對鄭莊公說：“小人有母，皆嘗小人之食矣”，明顯這裡的“小人”並不是說潁考叔道德比鄭莊公低劣，實際上此時的鄭莊公連他親媽都不認了，還放出“不及黃泉，無相見”的狠話；再比如在文學作品中，我們常常會看到這樣的對話：大人，你可要為小人作主呀！這裡的“小人”也跟道德沒半毛錢關係，只是彼此社會地位和身份的不同。

所以，小人更應該解釋為平民百姓，就是身上沒有職位的人。這樣一來，我們再來看《論語》中有關“君子和小人”的論述，就會有完全不同的理解和感受。

以我在前面提到的“君子喻於義，小人喻於利”為例，如果“小人”作平民百姓解釋，“君子”就是身上有職位的人，那麼這句話就沒有一點批判教育的意思了。既然我是一個平頭老百姓，當然看重我個人的利益了，不但看重當下的，還看重將來生活能不能越來越好，這有什麼錯？可君子就不行了，比如一家公司的老闆，就要看重公司所有工作人員的利益；管理一個縣那麼大的縣官，那就要看重整個縣城百姓的利益，這就是義。如果還像平頭老百姓一樣，只顧著自己的利益，那就是不義！

同樣，“君子和而不同，小人同而不和”也是一樣的。我一個平頭老百姓，當然可以只跟與自己志同道合的人交往了，躲那些跟自己尿不到一個壺裡的人遠遠的，這沒什麼大不了。可君子就不行了，一個公司的老闆就應該調和全公司所有不同的意見和看法，然後把這些人擰成一股繩；治理一個國家同樣也應該這樣，這叫做和。

我個人認為，相較於把“小人”拉到道德層面來說，這樣的解釋反而更貼合孔子“仁”的理念。孔子在《論語》裡一再重申“君君臣臣、父父子子”的概念，無非也就是“定名”，用今天的話來說就是讓社會各個階層的人都“各司其職、各盡其責”。

這就是我對“小人”這個詞的個人看法，如果非要把“小人”歸類為社會上的某一類人的話，我認為就是指像我這樣只需要對自己和自己的家庭負責，認真過好每一天日子的人。不知道我這樣的回答，是不是題主想了解的？

我願意和真“小人”合作生意，和他們一起作生意成功可能性大些。我不願意和偽君子作朋友，寧願和各種真“小人”一起吃吃喝喝。這個可能是和我的職業有關係，我是個業務員，可能與我的性格有關係，自認為是個普通人，小惡不做，大善不為。

有句話“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，小人在生意場往往如魚得水，這個可能和當下社會不規範有關係，君子人在生意場成功的比例小，沒有錙銖必較，沒有各種手段，很難靠誠信經營，質優價廉，優質服務把生意做大做強，甚至可以說，如果不是八面玲瓏，即便是官二代，富二代，技術權威也沒多少成功的，現在的社會環境越來越好了，也可能讓越來越多的君子人成功，但是保住果實同樣需要高超的智慧。

不要用語言和事件去考驗身邊的朋友是不是真“小人”，最後受傷的永遠是自己。

我們每一個人都是君子，我們每一個人也都是小人，關鍵是有沒有涉及到自己利益，光溜話誰都會說，光溜事誰都會做，沒有牽扯到自己的利益誰都是君子，當牽扯到利益的時候有幾人能做到君子呢！！我估計牽扯到自己利益的時候不能說百分百都是小人，最起碼有百分之九十都是小人吧！

生活中我們難免會碰到這類人：

偷奸耍滑，明明是他自己應該做的，欺負新人，新人沒做好還推卸責任。

損人利己，挑撥是非。本來是無中生有的事情，為了自己的利益而挑撥離間。

人前一套背後一套。表面上和你很好，背後說不定到處說你壞話，給領導打報告。

我們都痛恨這種小人行徑，有時也對他沒有辦法。假如我們碰到小人，要避而遠之。首先避而遠之，接觸只需客氣問候，不要交心。在職場上，話說三分即可，所謂"人言可畏，眾口鑠金"，落入小人之耳，加以渲染，增加是非。

我們不要得罪小人，小人心胸狹窄，有心機，做壞事無底線，得罪他必然讓你吃不了兜著走。偶爾吃虧不要計較。因為小人圖一時之利，大家對他了解後，必定不會在尊重他。

我們不要和小人存在共同的利益，貪一時小利，小人他日必定加倍討回來。

人的一生當中，我們都遇到過這樣那樣小人，你無形中也會得罪了某個小人，所以你就會無緣無故地被報復了，而你卻不知道發生了什麼，你有苦說不出。你也不敢去報復，因為你一旦報復小人接下來會一直纏著你，和你糾纏下去，因為他是小人，他的心眼小心機遠不是你能比的，小人有的是時間和耐心和你糾纏。你得罪小人無非就是侵犯了小人的利益，小人都是唯利是圖，見利就上的人。絕不會顧及他人的感受，小人從來不會做什麼善事的，他們都是：善小而不為，惡小而為之，也就是說小人也做不出什麼大事，頂多就是陰陰你，搞點小動作。但是，這樣纏著你才是最煩的，你哪有時間和他糾纏。遇到小人，你就躲得遠遠的吧，直接不和小人接觸，看到小人在的地方，說話行為都注意一點。得罪了小人，要麼就和小人說開，把利讓給小人，這樣小人心裡平衡了也就沒事了。要麼就來狠的，把小人徹底鎮住，這樣他就不敢來陰的。小人其實心裡都是自卑的，也都是自私的。所謂無能不擔大任，無德不居高位。任重而無能，德輕而位高則易產生小人心理。當然，如何判斷自己是小人呢？如果你覺得周圍人個個都不懷好意，你大部分的精力都在防止別人騙你，防止別人搶走你已有的東西，沒有安全感。恭喜你，你就是別人眼裡的小人。所以心要寬，這是我一直對自己說的話，世界是平衡的，在某一方面失去的，總會回報給你的，不要糾結，該你的是你的，莫要強求！

不要遠離，也不要常接觸，讓小人看看你個人怎樣和別人談話作事，讓他看見別人怎樣對待你，時間長了他就明白自己了！近朱則赤，近墨則黑嗎！…………

必須要以牙還牙，對善良有德之人我們得尊敬他保護他學習他的善良。對待小人你得比他更陰更狠更卑鄙他才會從心裡怕你。

.遇到到那個小人，還真會鬼頭鬼腦呢，小人的歪箅計，正直人不能與小人比。人長得外面光，鬼樣的陷害人。真是人不可貌象。遇此小人也是前世罪，了了好了。永世在不屑遇到和認識。

對小人一不怕，二不理，三是一旦傷害到你，別把“以德報怨”掛嘴上，要自衛反擊。讓小人知道，害人是要付出代價的！

小人，這麼容易面對麼？！這個世間有多少人敗在小人的手裡？！潘多拉魔盒打開了多少年？！對付小人，難！難！！難！！！

還是多讀書吧 知識就是力量 寒山問拾得 有人欺我 褥我 罵我 打我如何處置 拾得曰 忍他 奈他 隱他 由他 過幾年你且看他 人善有人欺 但天不欺

減少與小人的接觸，等小人知道做小人的害處，再幫助小人改掉壞習慣。如果僅僅遠離小人，而不幫他改正壞習慣，那麼小人是否會自暴自棄而更小人呢？這將會影響他人的良好生活。誰碰上小人不覺的倒黴呢！讓自己多付出些，讓這個社會更和諧。