【世事洞明皆學問，人情練達即文章】解讀:這是寧國府會芳園上房內間掛的一副對聯。意思是:人生在世，學問無止境。在你的這一生中，能把人情世故弄懂就是一門學問，有一套應付人情世故的本領也是一篇優秀的文章。

洞明:透徹明白。

人情:人情世故。

練達:熟悉通達。

這句話應該出自《紅樓夢》的一副對聯.表達的意思主要是說為人處世的學問，做人要明白事理,不管處理什麼事情的時候要考慮周到，不能只看表面，掌握事情的整體規律是一種學問,人情練達恰當地說明了這一點。前面說的是世間的事，後面是說的人間的情。這恰恰說明當時的社會處在情感社會里，也教育了我們為人處世不要整天圍繞著利息氣息而淡泊了人情。世間的事說了，人間的情說了，都說了卻沒有利益兩個字，足以說明有了利益好多事就會變了味道。什麼是真正的學問，世事洞明，看待什麼事要看透徹，用一顆公正的心去看待事物。如果摻雜了利益氣息，用自己的得失看待事物，那麼就沒有學文而言了。後面說的是人情，什麼是人情，為人處世考慮的全面，儘可能多為別人考慮，把自己的得失放在一邊，這樣才會體現出什麼是人情。為什麼說人情練達既文章，做文章也是一種學問，沒有學文的人如何做文章，上一句世事洞明比喻的就是學問，學文的深淺高低就是你看待事物理解事物的透徹度，下一句就是用文章必須人情，事物看透徹了，再加上人間的冷暖人情去處理這個事物，才能把事情處理的圓滿。也就是說沒文化你就寫不出文章，你不把事情看透徹，你就不會把事情處理好。我相信如果人們都用一顆公正的有情的心去對待周圍的事物，這個社會會更美好，我知道一個人這樣做很不夠，但是大家都這樣做影響力就會越來越大，不求別的，只要我們做到從我做起，就是整個社會的幸福。

這是《紅樓夢》第五回的對聯其作者曹雪芹。對這對聯的理解每個人的學歷社會經歷朋友圈不同，所以各人對世事和與人相處都有自見解和方法。人活在世上對事感知理解，做人和如何對人主要還是自己的心態。如果心態平衡有知足感那在人情世事上心得和如何做肯定是比較合理的。

親近自然為靜，擁抱社會為動；擁抱社會中有靜，親近自然中有動；動中有靜，靜中有動；動即是靜，靜即是動；沒有另外還有一個靜，另外還有一個動！此時，知即是行，靜即是動，社會，自然，世事，人情，皆在心底一一呈現，瞭然於胸，心外無事，心外無物，心內無事，心內無物，也沒有心內心外之別！

學問不僅僅是把世間萬物的道理全部瞭解透徹，人與人之間的和諧相處的方法也是一種學問。洞明，即完全明白，象洞一樣的開啟把事物看清楚。練達，即熟練通達，把人與人相處的和諧方法全部刻記於心。

個人認為，這副對聯的原作者不是曹雪芹，紅樓夢只是借用了這一理家名言，這個對聯的原作者應該是理學家朱熹，理學也是儒家中庸思想的延伸，是站在孔孟之道肩膀上的處世之道。因為所學有限，不能深入解讀理學理論，很抱歉！以上所說，僅為一己偏見，敬請批評指正！

這句話是寧府上房對聯，賈寶玉看到這付對聯十分不悅，要求去秦可卿房間休息。這裡暫且不說賈寶玉是否是拿這個當做藉口就是想去自己嫂子閨房休息，單從對聯來說，這是曹雪芹在本書中批判的物件。對聯中講述的是一種精緻的利己主義思想，世事洞明人情練達，他把這種刻意的世故看作是一種追求的目標，對映到當時社會就是寶釵襲人等口中的仕途經濟，一切都向獲利看齊，向人情世故看齊。

世事洞明卻不以世故待人，這應該是我們追求的目標。

世事洞明皆學問，人情練達即文章，應成為青年入世理念：

青年人意氣風發，初生牛犢不怕虎，並不是說單憑激情就是一切順利。學習書本之外的事理、人情，尤為重要！對事理人情的見解，不是停留在知道了解上，還須進一步的提升！比如：對於有爭議的觀點、做法，我們不妨從辨證中看問題，以事理的走向發現問題的根源，抓住本質，正本清源，有利於年輕人的成熟！

世事洞明皆學問，人情練達即文章，應成為人生修養正能量：

人的一生，就是學習的一生，思想停滯就會給自己的人生帶來負面影響。在經濟大潮的衝擊下，人生修養偏離了正向，人就會成為慾望的奴隸，走向追求物慾的死衚衕，思想荒蕪，意趣低俗，將產生奇葩事、驚悚情，讓人感到世風下滑的無奈！

世事洞明皆學問，人情練達即文章，應成為化解矛盾壓廂寶：

世事人情不外理，明事理懂人情，抵禦低俗的爭鬥，就會互諒共勉，人的和諧共事，成為社會的進步標誌，我們看到的是，生活工作中的問題，如果從正向思考就會發現，沒有比發展更為重要的事情，一切從共同目標出發，就需要透過共同提升，在更高層次上共同努力！達到雙贏的效果！

毫不誇張地說，《紅樓夢》裡的每一個字都是可以掰開了揉碎了分析的，真的是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，很多大家熟悉的情節我就不一一列舉。 單看一個小小的細節，就可以看出這部名著的字字珠璣。

比如，賈芸求職這個橋段，就能看出當時中國社會的人情冷暖想。話說賈芸想到榮國府謀個好差事，他先去求賈璉，結果無功而發，接著又去公關王熙鳳，他也深知不給這位鳳大管家一點真正的實惠，是根本行不通的。但是，賈芸實在囊中羞澀，不得不厚著臉皮來找開香料鋪的舅舅卜世仁，準備接著母親的面子賒些冰片、麝香這些上等貨色，給王熙鳳上供。

面對外甥的訴求，卜世仁露出了跟黃世仁一樣的嘴臉，地主家也沒有餘糧啊，當舅舅對外甥冷笑道：“再休提賒欠一事！（第一句話就先給你否決了，然後在給你編一個故事出來。）前日也是我們鋪子裡一個夥計，替他的親戚賒了幾兩銀子的貨，至今總沒還，因此我們大家賠上，立了合同，再不許替親友賒欠，誰要犯了，就罰他二十兩銀子的東道。”

一下子，這道門就給賈芸關得死死的。我們可以細究一下這些對話，真的是妙趣橫生，先不論賒欠貨物這事是真是假，單從行文來看，這位舅舅告訴外甥的“前日”，應該是三天前，這麼快出立出了合同，簡直是神速，似乎這個合同就是等著賈芸來借錢時出示的。

當然，舅舅必須還得把這件事由被動變為主動，所以他隨後還訓斥了賈芸一頓，“你那裡有正經事？不過賒了去又是胡鬧”。

這還沒完，畢竟是自己的外甥，有硬還得有軟，卜世仁便虛張聲勢留賈芸在家吃飯，可是一句話還沒說完，只見他娘子，也就是賈芸的舅媽適時地出來補刀：“你又糊塗了！說著沒有米，這裡買了半斤面來下給你吃，這會了還裝胖呢。留下外甥捱餓不成？”

卜世仁當然要面子了，也要顯示下自己的威嚴：“再買半斤來添上就是了。” 賈芸的舅媽便叫女兒：“銀姐，往對門王奶奶家去問：有錢借幾十個，明兒就送了來的。”

這一唱一和的，賈芸不僅沒有賒到東西，甚至都不好意思在舅舅家蹭頓飯了。

學問不只是書本上的，讀萬卷書所得，不如行萬里路所獲，對世事、人情都看得清清楚楚了，這人掌握的生存技巧和本領就很高了，所以工作生活中常常是:人精比書呆子混的好！

沒記錯的話，岀題中有誤。《紅樓夢》的妙聯應是“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。對聯譯文應是：把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。

至於如何理解？不管做什麼事，待什麼人，都要認真地做好和研究透，並留好記錄，吃透它熟悉它，這都是人生中階梯，都能助人成熟。

這世界上，因為有了人，就有了萬般事，能世事洞明的人，乃是看透了人情冷暖，卻故意在紅塵中保持一份冷靜和超脫。不被人和事的外表所迷惑，知道取捨，懂得進退，能屈能伸，雖然說起來簡單，但做起來太難，能夠世事洞明的人，不一不是人間高人。

人情練達，則更不容易，迎來送往，禮數周到，不卑不亢，俗話說：刀切豆腐兩面光，做人做到這個份上，也算人中龍鳳了。這世間，欠錢好還，欠人情難還，人情練達的人，很少會欠他人的人情，只會讓別人欠自己的，但又不會讓對方難堪，尺度拿捏的恰到好處，做人八面玲瓏，左右逢源，不簡單。

所以這句話，上句是說做事，下句是說做人，把人和事做好了，此生無憾！

人情世故是封建社會留下來的，接人待物的重要的標準，剝削階級一般都利用這套處事的哲學，求得自己的生存和發展。在過去來講這句話意思就是要懂得人群是你的圓通的哲學，是官場上趨炎附勢的關係學人與人之間表面上溫良恭謙讓而內心卻充滿著爾虞我詐。

當然現實生活中，還是洞明事實比較好，在人情方面要有適當的處事的方法也是可取。

這句話也可以理解為對人心的瞭解也是必要的，你不瞭解別人，你怎麼和別人相處呢？這和外國的卡耐基的人性的弱點裡提到的觀點有相似之處。既是為人處事，要了解人性。時代總是在不斷的發展和變化，人也是會隨著時代的變化而變化，並非是一僵死、一成不變的。我們身處現在的網際網路時代，世事洞明很簡單，有不明白的百度一下呀。人情練達還是要靠自己的切身體會。個人有個人的感覺不同。

天書地字人文章，紙上得來終覺淺，讀無書勝讀有書，世事洞明，人情達練，學問文章，都是從現實生活中來，應做如下理解：

1、做學問需有足夠人生閱歷的沉澱和積累，看問題才有深度和廣度；

2、做學問要以現實生活為根本，要與平民百姓生活息息相關，才不脫離實踐；

3、寫文章要能深入人心，入心入骨，才能啟迪智慧；

4、寫文章不能脫離人際關係和社會功用，呈現自然畫卷。

以上幾點都做到了，學問和文章才具有深厚內涵和現實骨感，源於生活，高於生活，真個達到世事洞明、人情達練的境地！個人淺見，不足之處還望補充！（提問洞明世事字詞順序有誤）

能夠充分理解和拿握世間萬物就是學問，能夠在分雜的人事間和平相處遊刃有餘即是文章；這是本人浮淺的理解。其實人都在向這方面勢力，但是，要想達到一定的高度是非常難的，常言說的好：學無止境。

此對聯最能說明國人追求的最好境界，無關文化素養，只要能達到此種境界，在中國社會中無論政黨體制都能過的很好。

《紅樓夢》中的"洞明世事皆學問，人情練達即文章。"也就是說做學問，好文章不必提高自身的修為，只要看明白社會形勢，搞好人際關係就萬事大吉啦。這本身就是一種腐朽的思想，這句話只適合當時的情況，賈雨村上任遇人命官司，是廟裡的小廝拿出當地"護身符"，讓賈雨村要洞悉官場的規則，讓其明白辦案，以防傷己。賈雨村也順勢而為。人情練達，雨村也玩的爐火純青，賈府昌盛時，雨村三天兩頭去切磋文章，去討好，巴結賈政，當賈府衰弱時，他又馬上轉頭，成了賈府的政敵。這多麼可怕，社會到了這種程度，怎會不衰。當今也有這種陰暗，見不得光。只要我們實事求是做學問，明明白白寫文章，社會才會百花齊放，人才輩出。

"世事洞明皆學問，人情煉達即文章"。

能夠看清人世間的事物的人都是有學問的人，知道明白人情世故就可以寫出好的文章了。

人世間的事是紛繁複雜的，往往本質被表象所掩蓋，真真假假，是是非非，撲朔迷漓。能夠看清一切的都是閱歷豐富而有學問的人。

人世間的規矩、人情世故都通曉就可以寫出文章了。

‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’這副對聯出自《紅樓夢》第五回。秦可卿帶賈寶玉到一上房睡午覺。門上貼著一副《燃藜圖》，還有一副對聯，就是這句‘世事洞明皆學問，人情練達即文章’，寶玉看後就不肯進去了。

《紅樓夢》作者曹雪芹，描寫的賈寶玉是個平常人，他雖然有點文采，但不通人情世故，沒有特別的長處，而且很是懦弱，只會吃喝玩樂，離開大觀園沒有什麼生存能力。賈寶玉離經叛道任性乖僻自由不羈，當然不肯進去了。

《紅樓夢》中，賈政訓斥寶玉成天混在丫頭堆裡擲光陰時說了這一段話:

陪貴客你做委瑣狀，

陪丫頭你倒臉生光。

自古道，

世事洞明皆學問，

人情練達即文章。

可嘆你，

人情世故俱不學，

仕途經濟撇一旁……

從這簡短的訓斥中，可以看出當時社會想出人頭地，是要追求高層及廟堂之高，這樣好進步好入仕林，好做官。

其次也要洞察世情，瞭解民意，接觸社會全貌，自然匯聚成自已淵博的學問。口說如懸河，下筆似有神，言之有物。

同時要進步有為，努力入仕，求得功名，創一個富裕強家強族仍至強國，不能不問，不能不抓，不能玩物傷志，不能撒其一旁。

既如此，

每個年代，時代，一代一代的，這兩句話都適用，尤其做大事的，當官當大老闆的記住有益！

否則，只怕是，

庸才難以成棟樑，

於家於國都無望！

水平有限，僅供參考。