說性格不會變，我也不好反駁，但請記住，一個肯為你做出大改變的人，一定是愛你的！我們都覺得慣性思維，別人走過的路，都是適合自己的，其實不然，每個人都是獨特的，有的人改變了，有的人沒變而已！切記，不要被慣性思維控制而去否決一個人

江山易改本性難移，我覺得是有道理的。江山指外在的表面性格，就是體現出來給自己或別人看和評價的，而本性是內在的東西，不只是習慣，更是一種天性。比如有的人當面一套背後一套，人前溝通表達都是謙和有禮，讓人覺得特別舒服，但是人後各種詆譭，諷刺，更甚者為非作歹，說明骨子裡的東西不管怎麼包裝，都是改變不了的。

所以，兩個人相處，不能只看外表，而是要從他日常待人處事的細節去觀察。染色的烏鴉，禁不起雨水的沖洗。

本性是人在成長過程中，受內外因影響而形成的一種生活方式及處事態度，這種狀態一直會持續且不容易改變，即使受到一些外因的衝擊，有時會有短暫的改變，但馬上恢復原來的狀態，也就是所謂的橡皮筋定律，所以不要試圖去改變誰的本性，在婚姻方面，如若倆人性情大部分不相吻合的話，儘早分開，千萬別將就，更別敷衍自己！

江山易改本性難移這是對人性的判定，很準確！人之初性本善，也是對人性的判定，很準確！所以，每個人的善良是難改的！大官有提升小官的善良，小官有服務大官的善良！富人有可憐窮人的善良，窮人有為富人付出的善良！老闆有養活員工的善良！員工有為老闆努力的善良！……等等很多，每個人都有善良的一面，有不善良的一面，因此文人用一句江山易改本性難移判定人性！

首先，我個人認為那句話是錯的。

我相信，只要有毅力沒有什麼不可以改變的，現在很多人都很有毅力，而自己卻不承認自己沒有毅力而是說事情太難，或抱怨老天對他不公。我希望你是個有毅力的人，努力改變自己的性格，

一定要堅持，不要放棄。絕對不要說自己不行。相信你自己！

本性難移這句話是自古流傳的，從一方面也說明了世人對這句話的認可。所以江山易改本性難移這句話是對的。

但肯定有人說環境能改變人這句話也是對的，所以不存在本性難移的人。要知道環境對人的影響的確大，而且是全方位的。是細雨潤物的潛移默化，是不知不覺中的改變。可見江山易改本性難易的這句話是不嚴謹的。

本性是人生來就有的性恪是先天，而人所處的環境是後天。後天對先天的影響肯定有，但是效果如何因人而異。無論一個什麼樣的人如果願意改變自己就一定有變化，從這一點上說江山易改本性難易是錯的，是不願意改變自己的人的藉口，是旁觀者站在道德制高點上指責別人利劍！

一是本性難移，如果想“移”確實有點難。這個“性”分兩種，第一種指性格，這是先天生成的。世間無非三個性格的人，即：內向、外向和混合型。一個生下來內向的人，怎麼塑造也不會變成外向；同樣的道理，一個外向的人即使再怎麼努力控制，時間一長也會露出外向的本性。第二種“性”，是生活習慣，這是後天養成的。比如有的人愛抽菸，有的人愛賭博，有的人愛喝酒，有的人愛讀書，等等。我們平時說戒菸戒酒難，戒賭更難，就是這個道理。

二是本性難移，如果想“移”也不是不能。不管是先天生成的性格，還是後天養成的習慣。雖然很難改變，但如果為了某個目標下定決心還是能夠轉變的。比如，平時我們會發現一個少年時不愛說話的人，透過學習和讀書及環境所致，到了青年反而能說了；也有的年輕時性格活潑外向的人，受到一些生活變故刺激，到了老年反而寡言少語了。而改變後天養成的習慣要比改變先天生成的性格容易的多，只要有恆心和毅力，戒菸戒酒戒賭都能做到。

總之，只要條件成熟，只要誘惑夠大，只要決心夠強，只要堅持不懈，一切皆有可能！

本性就是萬有引力，本性就是人的床或鞋子，人們可以不去想本性，可以讓自已的付出如同太空，這樣，本性就休眠，人就可以一輩子失掉小我這一掛礙，說人話，盡人事，全心全意為人民服務！雷鋒大約是這樣做到的！那他可真是個奇蹟啊！

文中所講的情況，與題目不同。這是兩個問題，不能混同。其實“江山易改本性難移”，是不具有普遍性的。它因人而異。因環境而異。不能簡單論之。

不知道，是在什麼情況下改行做銷售的。因此，只能抽象地談點看法。

首先，必須肯定，這並非性格使然。

人各有所長，你的本行就是高技術的，就應該在技術崗位上發揮作用。這是專業對口。你愛搞技術，理想就是高技術，就應該在技術上有所作為，實現自己的理想，這是愛好與理想的選擇。你離開技術崗去做銷售，都是不恰當的。是用人者在誤用人，是個庸俗的用人者。

如果用人者是想全面地培養你，讓你全面熟悉和了解企業生產銷售情況，讓你去做銷售，那麼你應當盡心盡力做好這項工作。即使是性格不適合做銷售，也當改變性格上的不適應性。

做銷售和做技術，固然是兩個不同的領域，知識背景、興趣愛好等各個方面也有不同。但是有一點就是熱愛。不是有句老話，叫做“幹一行愛一行”嗎？只要愛上了某行工作，就可以幹好。我熟悉一位畢業於某211大學新聞專業的小夥子，入職幾年後跳槽去了保險公司做業務員。結果不到一年就升了職，薪酬也大幅度提高。還有一位碩士畢業生，學的是電子方面的，後來去做金融業務的業務員，也是銷售方面的。他在這方面也取得了很好的成績。我原先所在的單位是個科研企業，企業裡的營銷人員全都來自技術崗位。現在，企業需要複合型職員。個人呢也要適應企業或勞動力市場的需求。我想，你也會很快適應新的崗位和新的環境，把銷售做得如同做技術一樣得心應手。

當然，你實在不願意做銷售，就和上司溝通。如果溝通的效果不理想，那就要麼繼續做銷售，要麼另找東家了。

提到這句話說明，這個事情很嚴重，說明他在你心裡就是這樣了，他也做過這樣的事兒了！

我還是建議不要給人下定義，這個定義一旦下了，就會紮根

江山易改，是指天下是天下人的天下，不是某一家人的天下。縱觀歷朝歷代，統治者剛得天下時，知道打江山難，知道勤政修德，安撫人心。但過二三代後，其貪婪本性顯露，開始腐敗，到後來勢必被別人取之替之，所以說江山易改，之所以易改，就是因為其貪婪醜惡之本性不改，所以說本性難移，俗語說狗改不了吃屎，天下烏鴉一般黑就是說這個道理。

這說明了改變人和人的改變的難度。人的自然屬性和社會屬性構成了人的全部屬性。首先，人的本能（飢餓、冷暖、情慾等）與生俱來，只要人活著，就一定會有吃飯喝水穿衣的本能，這種本能無法更改或者克服，當然，在極端條件下每個個體的承受能力會有差別；其次，人的性格、情感、意志和思維活動，在受到生理或者自然的條件限制之外，還有認知習慣、思維慣性或者認識經驗在起作用，只有在受到外界的刺激、啟迪或者某種其他的介質的作用下才可能發生改變，因此也有“浪子回頭金不換”的說法。即便“江山易改本性難移”，但恰當的科學的教育仍然能夠起到獨特的作用，只是這種作用需要一個過程或者是“契機”，需要外部環境（也包括文化）的配合。

我一個女生認為簡單來說就是一個習慣的養成它是長時間的透過慣性思維便日積月累存在提現出來的，無論是好的還是壞的習慣。也就是周圍環境變化了，他依舊保持原來的行為習慣不會隨環境變化而發生變化。

這個也是相對而言。比如說，土豪任性，那是因為有物質基礎在撐著，土豪沒發達前也不任性。再說，對於自律意志強的人，完全能改掉不良習性。對於，不能自律，特別是好吃懶做，愛閒的沒事幹叫喚的人，本性難改就是藉口。所以，這句話應該是，江山易改，本性更好移！。當然這是對人，而言！。

要想弄清楚這句俗語的含義，首先要知道人的本性是指什麼？

人的本性簡單地說，就是依附於人本身的生物本能、處世觀念、價值觀念、文明修養等集合體。不同的人有不同的本性表現。

早在中國春秋戰國時期，就有對人性的研究，也有關於人性的爭論。

大致可分為三個流派:

孟子主張:人之初，性本善。認為人在出生的時候本性是純潔的，惡的本性是社會汙染的結果。

荀子主張:人之初，性本惡。認為人在出生的時候本性就是惡的，善的本性是社會教育的結果。

老子主張:性本無知無慾，認為人出生時本性沒有善惡，所謂的善惡本性都是社會影響的結果。

具體來說，人作為一個生物體，本質屬性是與生俱來的，一部分來自生物遺傳，一部分來自生存環境。

生物的本性就是“食、色”。人對“食”、“色”的追求和渴望是本能的驅使，是人性的共識。

吃飯是人生存的必要條件，是動物的本能需要，食排在人性的第一位。色是人延續後代的必要條件，是動物的本能需要。

這兩種本性，在動物界是通用的，是原始本性。

人出生後，開始接觸社會，在社會環境下，人要學會社會規則，與自身生存的關係。在族群生活中，學習人類習俗，於是人的本性中，又衍生出惻隱、羞惡、辭讓、是非等行為，這些因素逐步演化成人的本性內容。隨著社會文明進步，對人的本性又提出更高要求，形成人的社會本性。

人的本性是在社會環境中不斷形成的人類屬性。有獨特的個體特徵，本性是頑固的，不會輕易改變，尤其是人的自然屬性。

打江山不易，那是改天換地的事情。即使這樣，經過不懈的努力，都可以做到。要想改變一個人的本性，卻是難上加難，很難做到。

用這個俗語說明改造一個人是很難的。

所以俗話說:江山易改，本性難移。

江山易改本性難移 這句話沒有錯誤 我認同 但是難移 並不是沒有可能 哪吒這部動畫片給了我很大的觸動 哪吒的命是天命 天命不可違 但是他並沒有放棄與天雷的對抗 就算改變不了 也要貧一下 如果你拼了 努力了 沒有收貨 但絕不後悔

江山易改，本性難移

語出明·馮夢龍《醒世恆言》第三十五卷:"看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移。"元·無名氏《謝金吾詐拆清風府》三折:"可不的山河易改，本性難移。"

既然是語出馮夢龍，那就要首先從馮夢龍分析，看看他為什麼要說這句話：

馮夢龍

馮夢龍 (1574年-1646年)，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人。明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱"吳下三馮"。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》(又名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱"三言"。三言與明代淩濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱"三言兩拍"，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

從心理學上來說:江山指人的表面性格，是體現出來給自己或者給別人看，給別人評價的。本性就是指內在人格，根據科學統計，本性難移，這句話也說明了中國的心理學發展還是比較早的，但沒有科學化，這句話同時也包涵了古代中國人民智慧的結晶，堪比現代科學統計技術!

縱覽他的一生，雖有經世治國之志，但他不願受封建道德約束的狂放，他對"敢倡亂道，惑世誣民"的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛等都被理學家們認為是品行有汙、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒餬口，或為書賈編輯養家。

從分析馮夢龍這個人的一生，便不難找出他為何要說出‘江山易改，本性難移’這一句話來了，那時候的他雖然身懷治國之才，但卻鬱郁而不得志，實際上，在當時的封建社會，講出這樣的話純屬大逆不道，弄不好是要殺頭的，可能是明朝皇帝不怎麼管事的原因，在加上那時候，西方正處於文藝復興時期，多多少少對古老的中國有些影響，這也是馮夢龍當時敢說這句話的原因。

我們不妨站在馮夢龍的立場上來看看他為什麼要說這句話，眾觀中國幾千年的封建王朝歷史，從秦始皇建立第一個封建王朝開始，直到明朝，中國經歷了漢，三國，晉......唐，宋，元等等光是朝代便有這麼多，更不要說皇帝了，那就更多，所以說江山易改，正應了那句：天下之勢，分久必合，合久必分，馮夢龍說的一點不錯。

而本性難移，說的也是一點不錯，這和狗改不了吃屎是一個道理，根據科學統計，人的人格，本性是很難改變的，它和遺傳和兒時的教育有很大關係，所謂“三歲看大，七歲看老”就是這個原因，這也就是所謂的本性難移。

個人認為，馮夢龍當時說這句話，其實就是想發洩一下自己內心的鬱悶，以及表表自己一顆始終還是願為國家做事的心，即使皇帝換了，他的心不變。

這話沒毛病，但統治階級聽了，就覺得不是那麼回事：你這不是在咒我們嗎，就是你這江山不可能長久的，總要改換門庭的，你想這話能講嗎？辛虧是在明朝，若換清朝，早就株連九族了。

因此說馮夢龍基本就是一個懷才不遇的憤青，一個憤青，朝廷還怎麼中用你，這也是他鬱郁不得志的最重要的原因：話太多。

總結：馮夢龍這句隨嘴一句‘江山易改，本性難移’，到今天到反而成了經典名言，老馮在九泉之下要是知道，得的得意死。

最後，也不管這話怎麼來的了，個人認為這句話應該這麼理解：管它什麼江山，它易改就改吧，其實對於老百姓來說，管它是誰的江山，只要能安居樂業就行，終日戰火連連，人民顛沛流離，再好江山有什麼用？國家安定，百姓幸福，縱然是再破舊的江山，又有誰會在意。

管它什麼本性，難道非要改變嗎？如果一個本性愚鈍，卻很善良的人，你非要人家變得聰明，到時候他還會善良嗎？一個性一個人，如果非要他去改變，那他（她）就不是他（她）了。

世界本無常，正是有了你，有了我，有了許許多多性格迥異的人，才變得更加精彩——

江山易改，本性難移——不要刻意的去做什麼，迎合什麼，開心就行，快樂就好，不要在乎別人的眼光，而要在意自己的本心。

不認同，

狼行千里吃肉，狗過萬年吃屎？

可我個人認為，

人與動物最大的不同就是有自主意識，

因此有浪子回頭一說，

前方路途坎坷，

希望大家都好好的

加油

認同這句話，“江山易改本性難移”，就是“放下屠刀立地成佛”，輕描淡寫的八個字，真能做到的話，那你的功德無量啊！成佛了！

本性一般指人基礎人格。可以有正面、積極的品性，比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀。也可以有殘酷，卑劣，包含負面情緒的人格和扭曲的世界觀。

所有人的本性有相同的，那應該是從出生便具有的人類普遍本性。即“好利”、“疾惡”、“好聲色”等等。

這些“本性”是生而有之的，是無所謂正義或非正義性的，它們都是人的天性。但由於人出生的環境不同，原本無善無惡的本性隨著人的成長也逐漸區別開來。

受到外界環境的影響，人的本性開始有了區別。環境的區別是多種多樣的，但種種區別伴隨著個人的成長也使得“本性”各自在人的身上的不斷確立和發展。所謂“好”的本性，和“壞”的本性都隨著時間的推移變得越來越堅固。

當一個人成年後，隨著他骨骼肌肉的堅韌發達，他那原本為人類所共有的，現在卻因自身成長環境而變的極具“個人特色”的“本性”也變的“根深葉茂”。

本性植根於個人的思想當中，非特殊情況，斷然難以剷除。“好利”、“疾惡”的本性區別就在於對“利”和“惡”的態度。分別為“淡然”、“中庸”、“偏激”。淡然的超然世外，中庸的不偏不正，偏激的則慾壑難填。不同的態度影響著各自的處世行為。

山河移位，是物理上的置換位置，在當今科技手段下也並非難事，即便在古代還有愚公移山呢。而本性的改變，卻是要從思想上發生改變，那非但是對一個人成長經歷的全面“清洗”，也是對他精神，或者說是“靈魂”的重新塑造。這種精神層面的改造是當今科技無法達到的。它的難度可想而知。

所以江山易改，本性難移我是認同這句話的。

需要說明的是，“本性難移”要注意“難移”二字，並非是說是不能移，而是改變本性實在是太難了。