【黃帝內經】五臟者，皆稟氣於胃，胃者五臟之本也，髒氣者，不能自致手太陰，必因於胃氣，乃至手太陰也，故五臟者各以其時，自為而致手太陰也。其意：人的體溫熱量就是陽氣來源於胃、五臟自己沒有氣、透過胃賁門、中脘（胃竇）分泌胃酸跟食物磨合消化產生的熱氣按照肺的呼吸一個個的輸送氣血營養、有時間規律（子午流注）、全國慢性病沒一個人胃是好的。

高七尺半的平人，胃有存谷二斗，水一斗五升，可以不吃不喝維持7天生命，所以現代醫學無法詮釋人心臟停止跳動死亡了，然後過幾天活過來，成為了世界未解之謎，《黃帝內經》記載詳細，心肺停止，然胃還有七天的陽氣，是假死，所以要守孝七日，一年四季全穿棉襖壽衣，用於捂熱防止體內熱的陽氣散盡，當體內陽氣足時，小的淤血可以化開衝開肺迴圈向眼睛出氣，斷氣後復活的比比皆是，如七天胃中存谷耗盡未復活，後為真死可入土，包括人打哈欠的世界之迷也有記載，是腎和脾津渾濁不能上傳到口腔形成唾液，胃氣不足體溫下降，氣血無法從眼睛出氣，從而伸懶腰打哈欠。不停唾口水。

這個血液象是河裡風浪一樣能流動輸送營養的，叫盈溢，並非西方解剖學那樣說是心臟把血液從打動脈打出去，打出去去哪了？沒有詳細解釋，再者心臟那微弱一分跳幾十下力度如何來執行全身血液淋巴迴圈？

這裡推翻一些不符合邏輯的醫學理論，因為這是導致慢性病如三高，糖尿病，腦溢血，肺腫瘤，腦腫瘤等爆發的重要原因，血液迴圈按肺-大腸-胃-脾-心-小腸-膀胱-腎-胸腺-淋巴-膽-肝，每2小時有規律的輸送營養，24小時小時血液和淋巴同時迴圈，動脈，靜脈，衛氣淋巴三者密不可分，缺一不可。醫學不能有半點馬虎，人命關天！

【內經·經脈篇第十】“人始生，先成精，常先身生，精成而腦髓生”，男女構精，先成骨髓，髓生神完成造血，骨骼對應山脈，山脈中的玉對應人體骨髓，血管對應江河，肌肉對應土地。

【內經·天年篇】帝問：“願聞人之始生、何氣築為基、何立而為楯”、岐伯答：“血氣已和、營衛已通、五臟已成、神氣舍心、魂魄畢俱、乃成人”。

天人合一已成，隨後按天地時辰，宇宙萬物的自然規律從嬰兒，兒童，少年，青年，成年，中年，老年，壽終走完生命旅程。壽終是胃氣絕，骨髓空，胃壁摩擦大出血，或者氣不足上升到心肺撥出去了。

胎兒出生後九竅通天氣，營氣靜脈之道路，以五穀為營氣供養之寶（營養），谷入胃，產生胃氣上傳入肺，輪流盈溢（氣血執行如波浪形成氣力動力）於脾，均衡營養散佈於外面的面板肌肉，物之所化精微物質營養在中脘胃竇進入脾臟之大絡經隧（這裡注意，最清的津如霧出賁門，次之清中有濁的清津入脾，濁中之清津入小腸受盛，入肝散精，分三個階段，不是所有食物必須要到小腸全部進入肝臟，因為肝門靜脈連線小腸，但是腹腔大靜脈連線脾胃，上直接聯肺就是任奇經八脈之一的任脈），經常一直這樣輪翻輸送，終而復始，稱為天地之綱紀，天人合一，陰陽就是陰靜脈血液開始向肺動脈輸送（胎兒血液在脾臟儲存），所以，人出生後，足太陰為開，先天旺盛之胃氣催動脾臟經別及靜脈血液上傳入肺（足太陰脾與手太陰肺同屬太陰而合）肺迴圈動脈從肺系橫出兩臂至少商，注入手陽明大腸經（足太陰脾靜脈入右肺靜脈衝開肺迴圈，在心臟化赤為血入動脈至少商，動脈血液血管終結，連接回流的靜脈亦為陰，劃分為手陽明大腸之靜脈，從而迎合從陰到陽），手陽明上行至缺盆，合與肺後動脈上升頭部，注入足陽明胃靜脈下入肺（大腸，小腸同屬胃脈，肺與大腸為表裡動脈至大腸受血排便，後靜脈迴流入肺），另一路下行至跗上（腳背），注入大趾間，與足太陰脾之靜脈合，迴流上行到髀骨（腹股溝靜脈）入脾臟，注入心臟，心臟動脈從冠狀大動脈沿手少陰心動脈，出腋下，下手臂，注入小指與手太陽小腸靜脈合，小腸靜脈上行乘腋下靜脈合心髒，心臟動脈上行出眼眶，注入目內眥晴明，上顛慣腦，合與足太陽膀胱之靜脈，下項入肺，足太陽膀胱動脈循脊而下之尻屁股，下行注入腳小趾之端，循足心湧泉注入足少陰靜脈，上行注入腎，從腎靜脈上行注入心中，外散與胸中，至心臟出腋下，下臂，在手臂兩筋韌帶之間的動脈，入掌中，出中指之端，另一路注入小指次指之無名指，合與少少陽三焦靜脈，上行注入膻中胸腺，散與三焦肺動脈，從肺動脈下行注入膽，出脅肋骨，下注足少陽動脈，下行跗足背，在從跗足背注入大趾間，合足闕陰肝靜脈，從肝靜脈上行到肝，從肝靜脈注入肺右葉靜脈，肺動脈上循喉嚨，入頑顙鼻內上腦門，終於畜門鼻孔內，其中別脈入腦，上額頭，循巔，連線靜脈下項，合肺動脈，循脊大動脈，從腎微動脈到尾骶，為督脈，連線微靜脈絡陰器，上過陰毛中，入肚臍，上循腹中大靜脈，入缺盆，再回流注入肺中，復出太陰，即足太陰為開。這是營氣靜脈血液迴圈的次序，因衛氣常與營氣俱行白天二十五度，晚上二十五度，五十營周而大會，肺朝百脈，即百脈朝肺，此時從胎兒變成嬰兒，即乃成人，頭部血液迴圈為常閱七竅，說明頭部血液迴圈源源不斷，不比周身五臟六腑按子午流注有時間規律的輸送營養，按現在就是每天頭部大腦血液迴圈約2000升，這裡注意動靜脈迴圈得入肺迴圈往復，而經絡經別則不入肺，可以直接上頭下足，頭部經絡起點是指天別地，說明經絡淋巴管起點是朝天的，稱為浮絡不與動靜毛細血管一樣互相串聯，而手部經絡為指地別肩，浮絡起端朝地下，沿手臂朝上往肩膀方向。在完成百脈朝肺五十營大會後，乃成人即下面氣血執行按子午流注有規律盈溢輸送營養，這說明的是平常健康人的標準。這裡以書本翻譯，表達的是子午流注的時間及規律，具體望現代醫學校正，以免出錯，誤人子弟。

平人即平常健康人，以八尺為例，約現在1.83米身高為定數，五十營的標準為：天一週有二十八宿，為三十六分，人氣（衛氣淋巴津液）行一週，千分八，一日行二十八宿，人經脈上下左右前後相輸行二十八脈（十二經脈動脈十二，靜脈十二，合得二十四脈，加四維陰陽二蹺脈，陰陽二維脈，合則二十八脈維繫周身），周身脈長度合十六丈二尺（需要專家準確換算），以對應二十八宿，漏水百刻（100刻除以十二時辰，現除以二十四小時，約一刻為:（24×60）÷100=14.4分鐘），以分晝夜，故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息（脾胃緩衝為息），氣行六寸，脈跳五下，十息，氣行六尺，日行二分（分即樞紐，少陽之分光明穴，少陰之分大鐘穴，此二穴為經別穴，納入四維陰陽二蹺二維，二分即迴圈第二次到樞紐，詳見三陰三陽開合樞），二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一週於身，下水二刻約28.8分鐘。日行二十五分，五百四十息（呼吸），氣行再周於一身。下水四刻（14.4×4），日行四十分。二千七百息，氣行十週與身，下水二十刻，日行五十宿二十分。一萬三千五百息，氣行五十營周於身，水下百刻，日行二十八宿二十八脈，漏水皆盡，脈迴圈終結，所謂交通，即動脈靜脈衛氣淋巴管交錯相通於穴位淋巴結，三條管道並排合於太一三焦經，所以按五十營周時常防備，可以得天地之兩個甲子120年的壽命，一共氣血迴圈有八百一十丈的距離（此為古人，現在的人沒有那麼高，可做參考文獻）。

脾主衛氣淋巴管，是淋巴液的出口，頭部浮絡毛細淋巴管端指天別地，手部浮絡毛細淋巴管指地別肩，足部自下而上，水往地處流，滲透入中焦胃竇，溜於盲腸闌尾毛細淋巴，衛之清氣上傳入脾，渾濁滲透入膀胱為尿液，糟粕入大腸為糞便，這是衛生淋巴管出入執行方向，衛氣之行，出入之合，與天地氣候溫度變化相合，因為子時地氣開始上升，陽氣熱向天空積累逐步被太陽吸收，陰陽互推，太陽累積地氣受熱，地氣溫度低於天空溫度，從而停留地面導致溫度上升，氣候溫度高，此時人體外環境溫度也逐步增高，體內胃氣溫度增高，氣足上行頭部，衝開眼睛，從睡眠轉向甦醒。

歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天有二十八宿，一面七星，四七二十八星，房昴為緯即卯酉，東蒼龍，西白虎，肝東肺西，虛張為經即子午，南朱雀，北玄武，南心，北腎。是故房至畢為陽（房宿東蒼龍七星中間那顆星，畢宿西白虎七星中那顆星，東西連線為緯，虛宿北玄武七星中間星，張宿為南朱雀中間星，南北連線為經）。昴至心為陰，陽主晝，陰主夜，所以衛氣之行，一日一夜五十營周於身，晝日行於陽二十五週（動脈於衛氣營養六腑肌肉面板），夜行於陰二十五週於身（靜脈於經別營養五臟，氣化代謝水道組織液，完成五臟自我修復）。

【內經·邪克篇】描述：“天有日月、人有兩目、地有九州、人有九竅、天有風雨、人有喜怒、天有雷電、人有聲音、天有冬夏、人有寒熱、天有陰陽、人有夫妻等等"。萬事萬物根據天地間的變化而形成的自然規律、世界上唯一不變的就是變化。故治求於本、治不法天之紀、不用地之理、則災害至矣！說的就是全國慢性病越來越多的現狀，西醫只針對上半身五臟治療，忽略了六腑及下半身的調理，上身測量手臂三高，而下身腿腳三低，晚上靜脈血液營養五臟，如果足部淤血太髒，那麼足部靜脈血液迴圈總歸會迴流至肝，只是迴圈的快慢罷了，這也是肝病無法治癒的原因，分科違背了中醫全科整體論，病入五臟入骨入髓，已然半生半死。

【黃帝內經】以天人合一，宇宙萬物，用太極陰陽三才四象五行六合七星八卦九宮十天干十一臟腑十二地支表述，完成了天，地，人三者關係，引申為天上日月星，地上山澤土，人體精氣神，人與自然法則。

宇宙萬物代表人體是小宇宙，體內的變化跟大自然一樣，身邊的萬事萬物在體內都在發生。太極，太，極也。太是最，級是終，終為無，無級，太陽最熱的，太陰最冷的，太爺爺，太太爺爺，到太這個字就是極了，子午為經，卯酉為緯，子午流注是全世界最早的子午線和經緯度，目前的本初子午線沿用了中國的。太極分陰陽，只有黑白，彩色的就不是太極陰陽五行八卦九宮圖，陽是天地之始（氣），陰是萬物之母（水），陰陽白天黑夜交替形成了古今，從來，也就是宇宙萬物從古至今的時間萬物變化的歷史演變。

一 太極是一為圓的，指心臟。

二 陰陽是二為兩儀，心臟心包靜脈動脈血液迴圈。

三 三才是三精氣神，靜脈，動脈，經絡（淋巴管）。

四 四象是四時形髒四維，雙腿，雙手。

五 五是五行神髒五，在人體為五臟。

六 六是六合六臟腑，十二經脈六合。

七 七是七星陽七竅，眼耳口鼻。

八 八是八卦天八紀，人體為奇經八脈鎮八方。

九 九是九宮為九野，在人體為九竅，左目冀州、右目雍州，鼻合豫州，左耳揚州，右耳兗州，口合徐州，臍合荊州，前陰營州，後陰幽州。

十 十是天干為十指，臟腑為甲膽，乙肝，丙小腸，丁火，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

在人氣分為：“帶，衝，任，督，命門，包絡，陰蹺，陽蹺，陰維，陽維”

十二 是地支，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二時辰，子午為經，卯酉為緯，出現了子午線，經緯度，目前世界延用衛星GPS定位。對應人體足十指，男子應莖垂，女子系胞生子，以及十二經脈子午流注。

黃帝內經之四海山河地理圖

【黃帝內經】以醫書形式隱藏了中國的版圖、頭為神府、崑崙賀蘭山（上古時期叫天柱不周山、是被認為唯一可以與神溝通的地方、是炎黃部落始發地、炎黃堯舜禹皆在此地、是寧夏最高山峰）、天柱為唐古拉山脈、巴爾碦顏山脈、是長江黃河發源地、黃河源頭是星宿海（西海），崑崙山脈是胸椎，秦嶺是腰椎。（大致圖形）

大腦為腦海“北海渤海”發於遼寧，河北，山東，天津被三省一市圍繞是中國內海，遼東半島於蓬萊島形成一個“葫蘆”，大腦左右形似葫蘆。透過渤海海峽連線水穀之海胃海（東海），東海透過臺灣海峽古稱黑水，闌尾）於衝脈血海膀胱（南海）連線而水道出。

整個版圖是“聖人南面而立”，對應左腳為黃巖島（地圖形似人的左腳），右腳為臺灣（其中金門是一個穴位）是地支，同屬膀胱經兩個腳都有金門，崑崙穴位，其意為一脈相承，同屬華夏民族炎黃子孫。同宗同脈。而露出海面的島嶼是睪丸。闌尾臺灣海峽，盲腸大渡河，大腸經是岷江，屬於長江支流，東海日本，中國臺灣省，必須依靠中國大陸源源不斷的淡水從西向東回入東，南海，否則就是死海，太鹹發黑，至陰至寒，近海將無魚蝦蟹可捕撈，海水至陰導致陰陽冷暖強對流，引發海嘯地震颱風不斷，三到五年，下雨都是鹹的，成為“苦寒之孤島”。

今以古代山河地理復原版圖，崑崙，天下山之頂，為最高處，山起勢，東面為中原神州，河南省位置，所以江河淮濟，水都向東流，西面，古西域諸國，從流沙以西水西流，南自吐蕃兩廣，水都南流，北是沙漠，隨地勢逐漸而低水北流，用這樣的視角看，地形象一個亭子，中高四方低，崑崙為結頂之處，流水最終會同到四海。

現在的中國九百六十萬平方公里，原來就是海洋，渤海，東海，南海三面環繞，為護國海，航母與舟比，很大，但是航母編隊與中國大陸同樣視為在海上，那麼中國就是一艘“中國號陸地巡洋艦”，如此，航母編隊真是“小巫見大巫”，依靠有利地形，陸地巡洋艦處於海面穩如泰山，航母編隊處於海上如履薄冰，水能載舟亦能覆舟，航母編隊在南海猶如幾隻小舟，比如，設計火箭衝鋒舟，外觀，速度與火箭相同，“一硝二磺三木炭，上載汽油塑膠等易燃易爆物”，造價便宜，千萬艘向航母編隊齊發，南海變火海，汽油等漂浮海面火勢濃煙四起的陰陽氣候不穩定，雷達報廢，飛機無法起飛降落。

空中，海面同時發射，航母進行攔截，能裝多少導彈攔截？虛虛實實，兵者詭道也，而中國導彈做好防空，再突發情況下，沒有雷達，沒有飛機，航母編隊相信不需要五分鐘，就可以盡數擊沉，而中國作為“自衛”方，海軍無需出動，中國山川地勢與侵略者國家的平原之地相比，佔據天時地利人和，該“火箭衝鋒舟”價格低廉，同樣適用於島嶼戰，古代中國被稱為天朝，相信是掌控了水源和地勢！

唐代 李白 【將進酒·君不見】君不見黃河之水天上來（天包水，整個宇宙的空氣都能化水），奔流到海不復回。對應黃河為母親河，是任脈，手太陰肺經，於足少陽膽經為渭水（渭河陝西渭南），手少陽三焦經為漯水（洛河河南河洛文化）交會在黃帝風后陵（今風陵渡）形成了一個“幾字”，這個就是黃河大拐彎，而人體兩臂自然下垂，從肩膀看形式“幾字”，長強入百匯為江河海湖之清水蒸發上天為雨，匯入黃河源頭形成了天人合一，宇宙萬物的中心思想，把天文，地理刻畫在人體，完成了天地人三才合一，男人是十二生肖中的龍。

手太陰肺之脈起於中焦，下絡大腸，還循胃口，橫出肺系，出大指端，這個是在畫肺脈圖，不是經脈循行圖，陰陽是氣血從靜脈開始到心肺，再到動脈輸送出去的，所謂陰陽指的是人出生後胃氣催動足太陰脾經“淋巴胸導管”，經過“巨闕，鳩尾，膻中穴淋巴結到胸腺，到心包（心臟靜脈部分），然後從肺動脈輸送到大拇指，因為手大拇指最粗，離肺血管距離最近”，迴流的靜脈也是陰陽，為大腸經脈，穴位淋巴結有動脈和靜脈毛細血管三者串聯，等於三個管道打結一樣，入於此者，必出於彼也，所謂彼此就是互通。又因太淵為脈之會（氣血執行由肺宣發肅降，五十營大會即體迴圈與肺迴圈合併，加上肺脈太淵血管最粗，太淵動脈穴位與衛氣淋巴結，陽明大腸靜脈成打結一樣，三條互相聯絡在三焦經穴位淋巴結，故能切脈，如謹慎號脈可三部九候，陽明胃之人迎脈，少陰腎之太溪脈，太陰肺之太淵脈，）

脈為血之府，遏揭營氣令無所避。是靜脈魂脈的人體分佈圖。不是循行圖，現在的十四經脈圖描述為氣血迴圈圖，是不對的，用拼湊強行連結，無法走通，難以接受，如何能教出好的中醫學子。表裡，表是經代表六腑，裡是脈代表五臟，表裡是營衛，經脈。

同樣手太陰肺之經起於少商終於中府也是畫分佈圖，是經，氣道在表，十二經對應十二條河流。 經絡是氣穴分佈圖畫給我們看，不是循行圖，不過可以針灸疏通經絡，但是要掌握逆順，出去的是逆，回來的是從，逆順以膈為界限，絡是井，熒，俞。井是泉眼，熒是潭水，俞是小溪，經是匯入經水河道，合是河與河交匯。節是衛所穴位是淋巴結，少商到太淵是“絡”，毛細淋巴管，太淵到尺澤是“經”，列缺到中府是“別”，同樣的一套淋巴系統，目前醫學記載的淋巴結叫淋巴叢，淋巴管分淺表和深兩個部分，淺表既中醫的經絡，深既中醫的經別，不同的是，中醫把每個淋巴結用穴位配名字闡述，而且還有明確的分佈連結臟腑，精確搜尋到淋巴液分白天晚上，根據氣候變化，時間，有規律性的執行，上下左右前後，胎兒，嬰兒，少年，成年，老年都不同，並且把筋韌帶和經捆綁，神經系統包含在經這個淋巴系統裡面，筋紐韌帶，筋膜關節滑膜與骨骼，血管，淋巴管為一個整體，打斷骨頭連著筋。肝生於左，左三葉，離太陰（脾）尚近，右四葉離太陽（小腸）不遠，共七葉，猶如樹葉，故以木命名，說明肝是由左邊生長出右四葉，故稱肝生於左，肝生筋韌帶，筋韌帶生心，心生脈，這個是胎兒發育期的描述，切莫以成人作標準，那是半路出家，比如心臟把血液從冠狀大動脈打出去，就是半路出家，胎兒出生氣血是胃氣催動然後足太陰脾為開，撥出去，所以叫呼吸，不叫吸呼。五臟六腑皆令人咳，非獨肺也，闡述了臟腑有溼氣，就是痰溼，吐出來叫痰，在體內叫溼氣，這個痰溼在臟腑堵住了撥出去的通道，這個時候人會深吸，然後加大體內撥出去的氣力，把痰溼吐出體外，成為痰。咳嗽嘔吐在脾胃，咳嗽嘔吐口苦在膽，咳嗽兩脅痛麻在肝，咳嗽腰痛在腎，咳嗽心慌意亂在心，咳嗽氣喘痰黃色在肺，除此之外咳嗽對應子午流注時間可以精確判斷，23:00--1:00咳嗽在膽，1:00--3:00咳嗽在肺，以此類推。

我們一直用西方解剖學死人或者老鼠實驗的淋巴迴圈系統，來評判中醫的氣血循行，然後正確的中醫學被冠名“偽科學”，要知道，死人是沒有體溫的，動脈血管也沒有血液，老鼠，動物更加不能代替人體結構及生命。鼠無牙，牛無齒，虎無脾，兔無唇，龍無耳（龍，蜥蜴壁虎類似，無耳行動快捷如飛，無明確指明，只有這個表述），蛇無足，馬無膽，羊無神，猴無臀，雞無腎，狗無腸，豬無筋，十二生肖中缺失的人全有，因為人是最聰明的，所以把人代替龍，男人天龍，蛟，女人地龍，蛇，“天發殺機，移星變宿，地發殺機，龍蛇起陸，人發殺機，天地反覆”，人中龍鳳此理，版圖刻畫人體，故言“一寸山河一寸血”！

天地玄黃，宇宙洪荒，湟湟上下五千年的中醫藥學，自伏羲制九針，神農嘗百草岐黃著至教《黃帝內經》肇開洪基。歷扁鵲倡介脈學，華佗創麻沸散，至一代醫聖張仲景終成大家，著述《傷寒論》，《金匱要略》，“八綱”“六經”辯證施治，奠理法方藥，臨床實踐之診療規範。炎黃子孫千百年來的經驗與智慧，薪火相傳，繁衍生息，理論與臨床應該並重，陰陽並重，營衛並重，謹熟陰陽，無與眾謀，中醫脫離了陰陽五行，就不是中醫，傳承基礎上再發揚。

上應白露不下，下對交通不表，由此引出了霧霾天氣原因，霧霾懸浮空中，一，無風，高樓大廈，汽車尾氣太熱，冬天空調暖氣從門窗縫上升，硬把冬天變成夏天，二，無冷氣，晚上要冷氣把空氣中水份和灰塵變成露水下到地面，是陰陽相隔，天地氣候反覆，夏天太熱，冬天不冷，風不通，雨不下，露不成，霜不降而導致，加上土地全是建築物和水泥地，僅有的土地地面上還是硬的，地下之氣無法上升，“自為而致手太陰，老子發揚為無為而治”，晚上地氣上升與冷空氣凝結成露水，露水淨化空氣到地上成水，自己澆灌草木，雨水一個原理同時還可以降溫，按季節所化形狀不同，霜降可以凍死蟄蟲（細菌，蟲，對人體和農作物有害的），冰雪一個原理。“三年不耕，悍，十年不鑿，地壞”，自黃帝以人體十二經脈，奇經八脈之理，開創井田制，加之神農氏，炎黃子孫已經掌握了古中國地大物博的這塊沃土，春天開墾耕地，使地面土地蓬鬆，草木生長，根鬚深入地下，地氣隨草木根鬚源源不斷的升入太空。

鑿河疏通，打撈河道於泥放入田園成為了肥料，同時也疏通了河道，讓經水川流不息，地上上升形成一年四季氣候溫度正常迎來送往，穿夏秋冬，元亨利貞。

用口罩，帳篷對抗霧霾，實為下策，不管是細菌還是PM2.5,還是未來有PM2.6，只要有風，雨，霜，冰，氣，都可以剝開霧霾見青天。建議解除霧霾方法：1 人工降雨霧霾落地，2 開通風的進出通道，3 疏通死水，河道流通，清理河底淤泥讓地氣能上升，4，水泥地馬路等留出足夠的空地，加以開墾及翻地，5，冬天少開空調，暖氣會從窗戶門縫而出，匯入空中，使得夜半空中溫度高於地氣，地氣無法超越空中溫度封閉於萬米之內，成為懸浮的霧霾。長江，黃河，淮河，濟水“章衛新河”，是四讀，自己有源頭，自己有出口，匯入渤海，東海，南海，這四條江河堵了會有洪澇災害，疏通河道即可永訣霧霾後患，“黃帝陰符經記載：三年不耕，旱，十年不鑿，地壞”，人與天氣，地理位置相輔相成，密不可分。治病也是這樣，疏通代謝，細菌，癌細胞排出體外，解決吃，喝，拉，撒，睡五個問題，其它靠人體自愈，自愈二字記載於《難經》《金匱玉函經》，原文是病有四百四，一百一可自愈。即使開刀傷口縫好，後期還是靠自愈，更何況淋巴管切除後會“側連”，側連的淋巴管結節（穴位），方向不明，下次癌細胞轉移，如何應對？至道在微，就是要注意細節，“下工兇兇，以為可攻，舊病未去，新病復始”！值得一提的是，足內踝太溪穴位內判斷有一個腺體，與腎上腺體串聯，請外科醫師進行考證。

【內經】其死後可解剖，出現瞭解剖二字，說明祖先是解剖後所著之至教“黃帝內經”，故留下醫道名言：治必求於本、故治不法天之紀、不用地之理、則災害至矣！指出了現在醫學不用氣候變化、風水溫度、飲食起居、違背了人體生命之周有道理。“愚者以天地文理聖，吾以時物文理哲，哲，智也，代表人體雙腎，即陰陽哲學”，諷刺了歷朝歷代的當代學者，以懂天文地理自稱為聖人，殊不知“聖人”是用天文地理氣候溫度變化，來對應人體及萬物變化的陰陽自然規律養生及教化萬民。

【十二經水篇】一 足太陽膀胱經外合清水（青戈江，發源於甘肅大時山，在安徽蕪湖入長江）而水道出焉。

二 足少陽膽經外合於渭水（渭河，發源於陝西渭南，為黃河支流）。

三 足陽明胃經外合於海水（東海）。

四 足太陰脾經外合於湖水（湖泊，合黃河）。

五 足少陰腎經外合於汝水（鄱陽湖）。雙腎是鞋島，猶如一雙鞋。

六 足闕陰肝經外合於澠水（山東南向北匯流成池，系水同源）。

七 手太陽小腸經外合於淮水（淮河，分三路1長江，2黃河，3海州灣）。

八 手少陽三焦經外合於漯水（發於河南洛河，黃河下游）。肺在三焦，心在五焦，膈旁有小心在七焦，肝在九焦，脾在十一焦，腎在十四焦，焦同椎，難經記載為菽，是豆，算盤珠。

九 手陽明大腸經外合於江水（岷江《漢書·地理志·禹貢》桓水：“出蜀山西南，行羌中，入南海”，桓水是大渡河入岷江，岷江支流入南海，膀胱）。

十 手太陰肺經外合於黃河（黃河大拐彎）。

十一 手少陰心經外合於濟水（發於河南，經山東入渤海）。

十二 手少陰心包經外合於漳水（膻中氣海，發源湖北，山西流經河北，河南，向東入黃河，流傳【漳水清，渭河長，一個祖宗兩個娘】，合手少陽三焦經渭河為表裡。心包是三焦元氣之別使，任脈維繫眼睛和腦後腦垂體玉枕穴，耳朵聽宮穴松果體，廉泉穴舌下唾液腺，天突扁桃體甲狀腺，膻中小心胸腺，建裡穴胰腺，命門穴腎上腺，睪丸莖垂，卵巢子宮。【決瀆指的是自己有源頭，自己有出口，這裡指的是江河淮濟】

十五別絡：一 黑龍江 二 金沙江 三 揚子江 四 黃浦江 五 黃河 六 錢塘江 七 鴨綠江 八 怒江 九 永定河 十 贛江 十一 灕江 十二 青戈江 十三 灞河 十四 淮河 十五 珠江。

奇經八脈 一 長江 二 黃河 三 珠江 四 淮河 五海河 六松花江 七 遼河 八 鄱陽湖。以上出自【水經注】【山海經】【漢書·地理志】【禹貢】核對。

經脈熟知很多，這裡把奇經八脈闡述清楚，扁鵲難經，李時珍奇經八脈考都是有名無形，奇經八脈鎮八方，天干地支缺失，如同天殘地缺！陽蹺，陽維是大動脈，陰蹺，陰維是大靜脈，最粗的，沒有微動脈靜脈這些分支，從足（大隱靜脈，膕靜脈）至膝蓋，到髀骨，經過腹腔大動脈靜脈，上膈入胸腔大動脈靜脈，入頸部頸內頸外靜脈，蹺脈從足（脛前動脈，脛後動脈）至目，七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，合一丈五尺，具體看奇經八脈穴點陣圖，以膈為界，有逆順，畫圖給給我們看的，拿浙江省湖州市人民路來比喻，湖州人民北路，湖州人民南路，湖州人民中路，統稱人民路，中間為膈，膈上心肺至頭人民南路，膈下至足人民北路，但是這個是主幹道，雖然邊上有支幹道（相當於經脈，微動靜脈），人走的時候可以直通，也可以南北向走，也可以去支幹道（透過微動脈進入臟腑），互通的，帶脈相當於轉盤，腎的動脈在背後半圈，靜脈在腹部半圈，動靜脈兩接如腰帶圍繞一週，支幹道微動脈血液進入腎，叫腎脈腎經，但是腎大動靜脈自己也在迴圈，督脈（動脈）從頭到尾椎骨與任脈（大靜脈）到頭相連，各四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，合九尺，長短一樣，是維繫頭，頸椎，胸椎，腰椎，尾椎骨的，衝脈從舌根到太沖大腳趾頭的大動脈，奇經八脈猶如湖泊溝渠，這個是黃帝創立井田制時候對應人體的，田中有小溝（毛細血管，浮洛），田外有大溝（微血管，經脈），小溝外面有大渠，（支動脈，經別），渠外面有河流（動脈，別大絡），河外面有長江更大的河（奇經八脈），因為很多支流，分佈不同，走向不同，連線的臟腑名稱不同，所以名字不同，但是最終說道底，河流的源頭就一個長江（大動脈），一個黃河（大靜脈），一個淮河（淋巴導管），共同匯入渤海東海到南海，湖州市馬路很多，名字很多，最終都可以到人民路，人體也一樣，心肺一半動脈，一半靜脈，週而復始迴圈，動力來自胃脾這個氣，叫人氣（脾主衛，現在叫淋巴系統，脾是最大的淋巴結），三條合成體迴圈，其中每個穴位（淋巴結）都有動脈靜脈毛細血管連線（絡，聯絡），三根管道互通，血液迴圈輸送營養，供氣動力，同時維持動脈靜脈的滲透壓平衡，從描述的尺寸看，可以確定是大動脈大靜脈無疑，可以讓專家換算現在的長度。根據脈長度一致可以明確鎖定八脈。

人體經脈即經淋巴管與脈微動脈靜脈透過穴位淋巴結部位的孫脈毛細血管跟打結一樣三根管道互通有無，互相灌溉，互相營養，維持三個管道內的神氣血，營氣魂，人氣衛的液體滲透壓平衡，如動脈血液不足不造血，經淋巴液白色進入動脈靜脈血管，形成白血病，淋巴液中脂肪，糖份，氣壓，尿酸可進入血管，造成測量時出現高血壓，高血糖，高血脂，高尿酸四高病症，為了解除慢性病，同時減少誤診，請內科醫師考證，中醫藥學，從伏羲始作八卦，歷經萬年，代代相傳，只為輔助當代學者之高科技服務，更好的服務於百姓，毛主席稱為全心全意為人民服務，中醫學子自當尊祖宗，師道之教誨，不爭名奪利，一切以當代科技醫學為主，吾輩學子從讓協助，以黎庶萬民之健康為要，傳承發揚黃帝內經之經術。

中醫文化復興需要華人去掉以前的概念，批判民國時期對中醫的不公，把中國文化中那些不合理的批判進行反正，對於巫學進行論證，那些傷害人體的巫學就要進行制止，對於有文化論證的巫學加以整理並以文化的符號對證，中醫同源於巫學也超於巫學，中醫與巫學都是以易經為根源的，沒有易經學就沒有中國的一切文化。大學要設立這些課程要讓那些真正懂易經文化的人走進課堂，讓他們對中國文化理解帶給學生新的知識和感受。不要給這些人扣上帽子，為中醫摘下帽子讓中國文化摘下帽子，讓華人摘下帽子。中醫復興就能實現。

中醫的辯症施治理論沒錯，中藥的取材於天然也沒錯，錯的是咱老祖宗從不追究根本。舉個例子，上火是啥？最後竟是西醫發現的——缺乏維生素B2。

有人讚揚中醫是哲學或超科學我同意，中醫好憑經驗，好臆測，能用陰陽五行解釋整個機體和宇宙，只是太具先進性了些。

中國醫學的價值不容否認，但如何科學地對待治療問題似應多向西醫學習，別總是陰陽虛實地講玄學，結果是藥吃不好，也吃不壞，病人始終是在碰運氣。

西醫再百無是處，可有兩點超讚揚：一是診斷確切，二是治療有法，我說的這個法是法度的法。中醫要復興，要不容別人詬病，必需先建立法度，不能淨是滿嘴胡說八道！！！

(我老婆巧克力囊腫就害在一朱姓婦科名醫手上。該名醫說，只要安心吃藥，腫塊自然化解，千萬別手術。我不是不信中醫，關鍵是治療不確切，三年？五年？十年？…)

什麼時候那繁雜的中醫的理論＂精兵簡政＂了，中醫文化就什麼時候開始復興，因為中醫理論有瑰寶，有精髓，但也有糟粕。

百度一下，中醫的荒唐藥方。（以下為複製內容）

如果你喉嚨痛去看中醫，醫生一般都用到蟬蛻，因為醫書記載蟬的嗓子好，聲音大，蟬蛻可以治療嗓子。

　　又例如穿山甲很能穿山,所以,女人不下奶,就吃穿山甲的殼,讓穿山甲來穿透下奶的通路。因為中醫記載:穿山甲的殼,可以治療,通經下乳。

　 中醫認為，硃砂可以安神,為什麼呢?中醫記載:硃砂之重,可以安神。因為硃砂很重,所以可以把你的神給墜住。

　　高山雪蓮,中醫認為這個東西大熱。為什麼呢?既然能在高山的高寒之地生存,而沒有被凍死,看來這個植物一定很熱了，然後用來治療所謂的寒病。　　　　　　

　　 蝙蝠的屎（又叫做夜明砂）可以治眼疾，因為中醫認為,蝙蝠晚上出來,所以眼睛好,所以,吃了蝙蝠的屎,就是治療眼疾!

本草綱目精華

【人尿床：以熱飯一盞，傾尿床處，拌與食之，勿令病者知。】 這招怎麼想出來的，太有才了，佩服。

【婦人血崩。老母豬糞燒灰，酒服三錢。】 荒唐不可理喻的藥方，真虧得李時珍想得出來。

只要道家文化是最科學的文化這一觀點真正深入人心時，中醫文化復興理所當然。道家文化是透過特定的曲身旋轉運動尋找修煉人體運動中心。由於其中心在骨頭上，從而帶來的是識骨，健骨，強骨，修練骨氣等一系列的知識。骨立人立，骨健人健，骨強人強，骨氣通，心氣通，經絡通。此套理論屬於道家文化中預則立的思想，論證了有備無患的理論。恰好對現代中醫基礎理論的認識論，健康論，預防論，中心論進行了重要補充。對中醫診療範圍的轉換，由危，重，難病人(高風險病人)轉向亞健康人群。對中醫經絡學針炙，按摩的理論科學化奠定基礎，對其治療效果的推進作用極其明顯。對中醫從業人員的體質向健康方向發展有重大意義。對中藥預防疾病來源，主要是痰，火，不通的研究將得到重大提高。對現代很多心理，精神方面的疾病研究提供新的預防措施。結論，證明道家文化的科學性對中醫復興具有重大意義。

中醫的教育體制和整個社會對中醫的誤解，是阻礙中醫發展的主要因素。當然，中醫文化有現在的局面畢竟有歷史的原因，那麼何時能復興，從以下幾個方面來談。

1.國家體制上的引導。2016年，中央的十二五規劃已經把大力弘揚發展中醫藥事業提上議程。從宏觀上來看，這是中醫藥事業春天的到來。

2.70歲高齡的屠呦呦憑藉青蒿素問鼎諾貝爾獎，也證明了國家對中醫藥人才的重視。目前國內中醫行業面臨最大的難題是缺乏真正懂得中醫看病的中醫人才，而且培養優秀的中醫人才特別困難。

3.國家推崇透過師帶徒，名老中醫手把手帶徒弟，定向培養接班人。

從以上幾個方面可以看出，中醫文化復興指日可待。

已經在復興的路上了，很長一段時間沒有人關注中醫，現在成了熱詞，成了“明星”。中醫相對滯後個人以為是以下原因造成的：

一、年代久遠，語言不好理解，需要懂文言文才能理解，由於古典書籍，所記載的病例可能與現在名稱不符。還有一些當時記錄者都無法理解的現象只好附以“神玄”異事，並非故弄玄虛。

二、由於歷史條件限制，泡製藥液比較簡陋，導致許多藥物的效果沒有發揮到極致，影響治療效果，在歷史條件下，獨此一種醫病方式，人們別無選擇。自從西醫出現了，中醫中藥這些弱點就尤為突出。

三、西醫的出現極大地推進了醫學向前發展，但是，近百年來西醫與中醫相比僅僅只是在消炎和外傷治療上比中醫有優勢，在治療疾病方面與傳統醫學沒有什麼突破，傳統醫學治不了的，現代醫學一樣治不好。

目前中醫迎來了歷史機遇，國家修訂了《中醫藥法》還在小學教育裡增設了中醫基礎知識的課程，無疑對傳統醫學是個好訊息。中醫的復興在於經典的整理與出版，用通俗易懂的文字解釋古代醫學著作，儘快開展傳統醫學的科普工作，把它與封建糟粕隔離開來，同時嚴厲打擊占卦，風水，跳大繩之類的騙子行為，還中醫一個清白。

最為關鍵的是要用現代科學技術提純中草藥，使它有著媲美西藥的治療效果。說實際話我們老百姓最關心的還是療效，沒有效果說破大天也沒有人相信的。各大醫院都應有中醫門診，（撤銷中醫院）患者有選擇就醫的權利，做到資源技術共享，走中西醫結合的道路。假以時日中醫就與西醫一同繁榮，中國的醫療事業就會引領世界。

讓我們來看看中醫的形勢是發展了，還是萎縮了？中醫的高水平人才是增加了還是減少了？患者找中醫首診的人數是增加了還是減少了？學中醫的人是增加了還是減少了？信中醫的人是增加了還是減少了？只要不是鴕鳥，這些問題都是明擺在那裡的。我們看到中醫學院的畢業生一走到醫院，立刻就與西醫打成了一片 ，被西醫同化了。我們也看到中醫院坐診的年輕大夫越來越少了。大多數看中醫的病人是在西醫治不好了才想起中醫，是抱看“水中撈鹽”的心態來的。這些情況不扭轉，能指望中醫“復興”嗎？看到許多挺中人士提出，國家政策要扶持，傳統文化要弘揚，中醫要有真傳，等等，這些當然重要，如是，憑此就能抑制中醫的頹勢了嗎？我認為僅此，肯定不夠。中醫的出路在哪裡？在創新。在堅持中醫的基本理念的基礎上，與時俱進，創造出有時代精神的現代中醫來，這才是出路！

中醫有獨立的哲學基礎，中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。中醫學有關正常生命現象的專門理論，主要有氣血津液、髒象、經絡、形體官竅等內容。中醫在治病與養生方面也有專門的理論體系。這些，都是中醫文化的精髓。然而，這些理論應該跟現代醫學相互影響、相互融合，而不是兩股道上跑的車，永不相交。是的，中醫是源遠流長，是博大精深，但如果抱殘守缺，用封閉的心態去守住原有的東西，不思進取，中醫能復興嗎？

中醫與西醫相比，有許多標誌性的區別，比如中醫強調整體觀念，更加重視自身的調節功能，這些不能變，否則就不是中醫了。但是，還有許多東西是應當變的。中醫的哲學，應當有符合現代哲學全新的解釋。這樣做，既是中醫理論創新的內在要求，也是讓非業內人士更易接受中醫的需要。中醫的診斷應藉助現代科學的成果，重新找到路徑 ，比如切脈，脈象難道不可以給予數字化的描述？而現有的各種檢查的結果，也可給予符合中醫理論的解釋和利用。中醫藥，難道必須是草、蟲、礦物，就不能分析出有效成份，從而去除無用甚至有害的成份，簡化提取有效成分，像青蒿素那樣？當然以上幾個方面，都不是一朝一夕能做到的。但是如果沒有正確的方向，沒有具體的目標，侈談復興，難免不是緣木求魚。

祖國醫學是人類文明中的寶貴財富，復興中醫也是每個華人的夢想，我們希望這個夢想早日成真，但需要所有中醫從業人員的共同努力，而出現像華佗、張仲景、李時珍這樣的大家，是這個復興夢得以實現的關鍵。

先說說你身邊日益瘋漲的養生人群。

你爸：喝酒抽菸打麻將

你媽：吃飯逛街ktv

你：喝咖啡都恨不得加枸杞，還是那種寧夏正宗新鮮特級農家免洗優罐裝黑枸杞。

你下班回家拖著疲憊的身軀開了一局王者DDT，結果對面是小學生。

也對，現在連小學生都開始學中醫了，90後拿什麼跟00後比？

再加上日本南韓對中醫的繼承發揚，我們老祖宗留下的東西，怎能讓南韓人稱之為“韓醫”？

暢讀小娛不服！養生這種從娃娃抓起、能讓本宮益壽延年又Fashion的習慣，怎麼可能落下我？

一說到養生，就免不了要與另外兩個字發生關係，中醫。

別說你用不著中醫，脖子疼的時候去馬殺雞，連按摩都屬於中醫。還有拔罐啊中成感冒藥啊，暢讀小娛一樣也都離不開。所以，中醫已經滲透了我們生活的方方面面。

好多“中醫黑”抓住“不符合科學”的這點一直不承認中醫有效。其實，中醫的經絡陰陽，和西方的“科學”一詞完全就不是一個體系，怎能用科學解釋？

而且，中醫大部分要依賴中藥，而現在的中藥由於黑心商家的炒作、層層壓榨，成效大不如前——所以，中藥的不管用不能說明中醫無用。

反正，病中的暢讀小娛親身去了中醫院，喝中藥痊癒了，然後，愛上中醫的我發現了這麼一部神奇紀錄片。

《本草中華》就是這樣一部不管你有沒有中醫基礎，點進去看就會被中國源遠流長的國醫文化吸引，被精良的品質驚豔到的紀錄片。

僅這一部紀錄片，就等於姐妹篇《本草中國》+《舌尖上的中國》+《人與自然》。

豆瓣評分一路飆高

《本草綱目》大家都聽過，“本草”就是中藥的統稱，也指記載中藥的書籍。

像什麼拔絲山藥啊，桂圓枸杞茶啊，本草也是跟我們密不可分。

雖然片子在講本草，但並不刻板，而是從生活的方方面面入手。

整個紀錄片共分為6個小片，每集30分鐘左右，主題分別是“相傳”、“五味”、“步履”、“奇遇”、“功夫”、“容顏”。光聽名字就很想看了好嗎？尤其是暢讀小娛這種小女生，咳咳，第六集“容顏”簡直不要太實用。

整部片子用鏡頭全方位呈現了藥材的一生——

從生長，到採摘，從儲藏到炮製入藥，例如“荷葉炭”的製作過程：一池碧翠，蓮葉接天，王春才夫婦泛舟到湖中進行荷葉的採摘。

採摘的荷葉，經過晾曬後，除了製作藥材“荷葉炭”，或做一道油炸荷葉卷的小吃，或泡一杯舒爽的荷葉茶，都是勞作之後的享受。

《本草中華》瞬間跑偏為“舌尖上的本草”。

“荷葉炭”的的製作方式頗為考究，稱之為“煅炭”。這個古老的製藥技術已經有上千年的歷史。

出生醫藥世家的姜保生已經七十多歲，鍛炭也有四十多年了。

將荷葉均勻疊放入鍋內，蓋上封閉的鍋蓋，四面用黃泥封口，開火煅燒。

鍋蓋上之後，看不見裡面的情況。火候、時間、受熱、碳化的程度，全靠姜保生的手藝和經驗。

多一分少一分，都會影響藥材的藥性，甚至前功盡棄，全部作廢。他穩穩坐著，像是戰場上揮斥方遒，勝券在握的老將。

每一個環節都展現時間賦予生命的不同涵義，暗含著華人千百年的經驗智慧。

《本草中華》不僅關注中藥和傳統文化，更關注自然和生命。劇組跑遍了全國30多個省，全程採用4K高畫質技術，拍攝了中草藥所生長的山川湖海：

內蒙古的沙漠、吉林的森林、西藏那曲的河流、遼東半島的海洋……

一部旨在探索中草藥的紀錄片，在攝影和美術上竟然也不亞於風光紀錄片。

你以為中藥全是苦的？

第二集《百味》，就打破了大家對於中藥味苦的成見。“藥食同源”可不是鬧著玩的。

肉桂：既是中藥又是五大香料之一，撈火鍋，燉紅燒肉的一把好手。

昆布：就是海帶，其實也是一味中醫藥材。進可涼拌上餐桌；退可入藥化痰，利水消腫。

青梅：可以糖醃了做蜜餞，也可以熏製成烏梅。烏梅生津斂肺，不僅是零食也是藥材。梅子綠茶敲好喝噠~

百合：做成金菊百合和百合糕，既養陰潤肺又清心安神。

哎？怎麼感覺說著說著又跑偏到“舌尖上的百草”去了？

“藥的本意就是讓你快樂。”容顏易老，唯本草與愛不可辜負。

貌不驚人的茯苓，可以令人蛻變。 北京的名小吃“茯苓餅”就是暢讀小娛的最愛。

茯苓不僅能除溼，還有著美白的功效，是著名美白方“七子白”的一員：以“七白”磨粉做成面膜，被本草滋養的容顏，有著天然去雕飾的美。

大地，以不同的面貌伸展著；本草，也玲瓏成萬千形態。或開成一朵花，或燃成一縷煙，或捧出一盞巢，或融為一片甜。

這也恰是人們抵達時的樣子。生命的容顏，早不在一二三四個春夏秋冬。歲月改變了人們的容顏，模糊了他們的記憶，但本草所帶來的快樂卻一如既往，不可忘卻。

同時，人們又保有對自然敬畏的態度，這就是中醫說的“天人合一”。比如植物專業畢業的路君榮和經驗豐富的尋參人王亞軍去長白山尋找野生人參。

進山做的第一件事就是祭拜山神、祭拜祖先。傳說中人參會跑，為了不驚擾人參，他們用吹口哨的方式傳遞訊號。

看到紅色漿果就是找到了人參，這時王亞軍大喊一聲“棒槌”，以防人參“跑走”。

再用紅繩拴住人參，雙膝跪地，執鹿骨籤子開始挖掘，不能挖斷哪怕一根參須。挖掘出人參後還有一件事必須要做，把參籽再給埋上，這就是不放絕山。

這樣一部科普、傳承又暖心的《本草中華》，豈能不愛？

如果這兩部紀錄片還不能讓你過癮，在暢讀APP裡搜尋“暢樸書院”，裡面有暢讀特約御醫傳人的精彩中醫直播，在等著你。

從文化復興看中藥板塊投資機會

分析中藥板塊最核心的邏輯是中藥到底好不好，以及文化會不會復興。

我們知道，清末以前不存在中藥好不好，甚至沒有中藥的稱呼，因為藥就是中藥，草藥，沒有什麼西藥。也沒有中醫藥好不好，是預設的好。只是在清末以後直至90年代，隨著中國持續的落後受辱，文化虛無主義之風颳了100年，特別是改開以後，竟然達到極大。而中醫中藥是文化沉落的重中之重，越是知識階層，就越是黑中醫藥；越是醫生，就越是黑中醫藥；而政策上也在客觀的限制著中醫藥發展。不過，一些有識之士一直在為復興中國文化奮鬥，雖然力量很弱，但一直在壯大，特別是近幾年，隨著中國國力的突然躍升，國民的民族自豪感也在快速恢復，中華文化復興速度在加快，特別是19大後，有了政策上的支援。

中國的崛起已不可阻擋，中華文化必然復興。可是作為文化的重要代表，中醫藥會不會復興，卻爭議不小。雖然復興中醫藥的力量在不斷積聚，但相對龐大的中醫黑們，力量還是太小。我認為，判斷中醫藥會不會復興的根本標準是，中醫藥到底好不好。好，就肯定會復興。不好，則不會復興。

中醫不但是中國之醫，更是中和之醫，這就是中醫和西醫的本質區別。在中醫看來，人體是一個整體的系統，而人體與自然界又是一個整體的系統，所以治病要考慮系統，抓本質。西醫是技術，是定點清除，而不是解決本質問題。

要真正理解中醫，就要理解一個基礎，接受一個前提。一個基礎就是要理解文化源頭的經典，道德經、易經、黃帝內經、河圖洛書等。一個前提就是，接受先有真人，然後有真言。

中華文明是個早熟文明，早熟的就像不是真的一樣，至少2500年以前中國文明的創造的高度後世沒有真正的超越過。外華人理解不了，絕大多數現在的華人也無法理解。古人理解的多，更多的人是接受。古代最先進的文化都掌握在天師和聖王手裡，而且僅僅掌握在他們手裡，再由聖王管理教化天下。這些知識典籍只有王族一小部分人可以學習，直到春秋戰國周王室衰敗後才逐漸遺落民間。這些高階的知識絕不是集體智慧的結晶，往前推只能是先後有幾個真人開悟後開創，後世聖王繼承增補一些而已。不接受這個，你就不能真正理解和接受中國最高階的文化。

在接受這個前提的基礎上，對中醫的理解要從道德經、易經、黃帝內經、河圖洛書開始。沒有理解和熟悉這些經典而對中醫說三道四的，就是妄人妄言。秦以後的後人對這些經典的解釋和運用從來沒達到過先秦的高度，甚至更多的是歪曲和偏見，更不要說現在的華人。醫易同源，中國文化在源頭上都是相同的。道德經是老子寫的，但不是老子的思想，而是闡述先聖思想。黃帝內經成書比較遲，但也是記錄闡述的先聖思想。

先聖的思想都是法則天地而來，但為了教化方便，必須把這些思想認識具體化，就具體到八卦甲子、五行陰陽等之中，所謂八卦甲子，神機鬼藏，就是這個意思。這是多麼的高明啊，卻被那些文化虛無主義者所黑。中醫黑們黑中醫的主要邏輯之一就是說，中醫說不清，道不明。而這個很容易引起一般民眾的“共鳴”。中醫黑們打著科學的名義抹黑中醫，恰恰是膚淺和不負責任的表現。他們以西方科學、西藥作為絕對正確的標準對比中醫，從而證明中醫一無是處。殊不知，中醫、中國文化是遠比科學更高層次的東西。

對先聖來說，宇宙是個系統，地球之外的諸星都會對人體造成影響；地球是個系統，颳風下雨、季節變換都對人體造成影響；人體是個系統，各個臟器都有密切的聯絡。為了更形象地解釋這些東西對人的影響，發明了五行、陰陽、經絡、氣血、虛實等。這些字眼背後都是深刻的自然的思想，而中醫黑們只是從字面上理解，說什麼看不清、道不明、解剖不出來等。

五行相生相剋，形成一個閉環，可以解釋所有事情。如果一個事物沒有克它的因素，它就會無限發現，直至崩潰。生態系統是如此，王朝治亂迴圈也是如此，你跳起來之所以不會掉落太空，是因為有地球引力所克。如果一個事物沒有生他的因素，他就不會持續存在。中醫對人體系統、人體與外界的系統的相生相剋的解釋和運用已經是如此完美。陰和陽是一，是同一的，我們不能說一個陰，一個陽，這種說法是錯誤的。只要有對立，就有陰陽，不知這個對中醫黑們有什麼難以理解的。經絡都是真人在靜修後體驗到的，氣血在體內的執行很多人都會感覺到，幾百個穴位可不是用錘子敲出來的。經絡是看不見，但並非摸不著，幾千年的臨床效果那可不是虛的。別再拿解剖不出來說事了。

人體是個有機的系統，疾病僅僅是表現形式，都有深藏著的病因。光治表的話就得不停的治，因為因除不了。把因去掉了，病自然就好了，而且是徹底治好了。拿感冒來說，如果一種藥要7天才能治好，那這根本就不是治好的。而對於好的中醫來說，一副藥就好了，這才叫治好的。如果一箇中醫的藥7副才好，這也不是治好的。對於很多慢性病，西醫都是治標，這不能叫能治，只能叫控制，所以就有太多的病都要終身吃藥。對中醫來說，治好標準就是不用再吃藥了。同一種病，西醫一直在更新換代，就因為它一直治不好。這條路是走不通的。更重要的是，好的中醫治病，考慮系統性，治好這個病不會引起其他副作用。而西醫的副作用很大，甚至是致命的。

對中醫來說，不同人得同一種病，要用不同的方法醫治；同一個人在不同時候得了同一個病，要用不同的方法；同一個人同一時期在不同的地方得了同一種病，要用不同的方法。而對西醫來說，1000萬個人得了高血壓，都可以開同樣的藥。可是，大家對中醫的感覺並不是這樣，這是因為絕大多數號稱中醫的人，並不是真正的中醫，他們並沒有真正學習源頭的中醫文化基礎，更沒有這樣的天賦學習這樣的知識。黃帝內經說，非其人勿教。就是說，你不是學中醫的這個料，我是不會教你的。對於一個沒有天賦或沒有好的品行的人來說，教給你是害人的。現在你看到的那些所謂的中醫，真正乾的是傷害中醫的事。他們讓人們以為中醫就像他們一樣。真正可以稱作中醫的沒幾個。中醫的真正復興不是一個容易的事，不過現在正向好的方向發展。復興中醫任重道遠。中醫一旦復興，人類將一片光明。

中藥是中醫的一部分，而且是最末節的部分。對上工來說，不得已才會用湯藥。即使這樣末節的部分，它也如此的燦爛輝煌。古之所謂的上工都是不世出的，現在尤其少。

中藥是草藥，但草藥不一定是中藥。只有在中醫理論上製作的草藥才是中藥。印度人、印第安人的草藥就不是中藥。中藥是中和之藥，是在中醫理論指導下，草藥+炮製方法結合的草藥。某人發現個偏方，某人有個祖傳秘方，某掛牌中醫開的藥方，這都不能叫中藥，因為它缺了那個理論。

一種草藥，就是一個系統。其中有一個主要成分，還有相輔相成其他成分，還有相剋的其他成分，這些成分是以最和諧的機理結合在一起的，缺一不可。中醫用這個藥，就是用的這個整體。對真正的中醫來說，同一種名字的藥材，在不同地域、不同時間、不同的生長過程都是不同的，甚至不能叫做同一種藥，因為他們接受的自然資訊是不同的。

再看炮製。炮製也必須在中醫理論下進行，不同的炮製方法出來的藥材是不一樣的。草藥在中醫理論下的炮製才能達到需要的效果。不同的師傅炮製同一種藥結果是不一樣的，統一師傅甚至每次炮製出來的藥也是不同的，中醫的炮製早已超過了技術、藝術。這種不一樣不是微小的無所謂的，它的藥效可能差別很大，甚至截然不同。

所謂中藥現代化就是打著科學旗號迎合西藥標準的損害中藥的自廢武功之舉。中藥不是不能現代化，但是現代化必須在符合中醫理論基礎上的現代化，否則現代化後就不是中藥了。以西藥標準，在草藥中萃取最主要的那個成分，這就是他們所謂的中藥現代化。這樣的藥已經失去中和，失去了相生相剋相輔相成的成分，最後的結果無非是一，沒有了相輔相成，效果打折扣；二，沒有了相剋，作用過大損害身體其他部分。從炮製角度講，實驗室類的萃取已經破壞了藥材的系統。

藥方才是最體現中醫理論的，好的中醫要結合病人的身體狀況、生活環境、病因、季節等，以及草藥的藥性、循行經絡、分清君臣辯證處方，這個藥方在體內是如何起作用，什麼順序都是清清楚楚的。然後根據病人的病情變化進行調整。這樣的藥方才是中藥方，否則只能叫草藥方。可見，要帶這個“中”字有多重要、多難。

好了，如果認可了中醫中藥，就可以分析中藥板塊的投資機會了。

中藥老字號不僅僅是個商標，他的背後是真正的中醫醫理、嚴格的藥材選擇、嚴格的炮製標準、嚴格的配伍、嚴格的包裝儲藏等。不過很多老字號已經不或不能真正的嚴格依照“中醫”標準了，只是掛著祖宗的牌子吃老本。正因為如此，那些真正傳承的老字號尤顯珍貴。這是選擇中藥股的一個最重要的標準。真正的老字號一定會隨著中國傳統文化復興而持續快速發展，同時真正的老字號也是推動中醫發展的重要力量。

那些盲目搞中藥現代化的草藥企業一定要規避。

市場的偏見帶來投資機會。中醫正在低谷復興，有加速之勢，長線投資者可以重視。

用東阿阿膠舉個例子。

黑毛驢皮、東阿水、東阿阿膠的炮製工藝，這樣出來的阿膠才是東阿阿膠。套用一個廣告詞，不是所有的阿膠都能叫東阿阿膠。

要用黑毛驢皮，為什麼不能用馬皮、牛皮、豬皮，仔細體會一下中醫理論吧。

為什麼只能用東阿水，仔細體會一下中醫理論吧。

為什麼只能是東阿阿膠的炮製工藝才行，為什麼吃驢皮凍不行，為什麼其他廠家做不出東阿阿膠？仔細體會一下中醫理論吧。

這個例子適合思考其他中藥品牌。

中醫文化早就復興了！從中醫內容分：眼科，兒科，婦科，瘡瘍，骨傷，內科，蟲蛇毒傷，五官科。分門別類。一個人逐字逐句融會貫通，處方用藥，經絡分佈，全部掌握至百分之五以上，不花費十多二十年時間能行嗎！一個門外漢站著說話腰不疼，來試一試！科學道路從不平坦暢通的！

中醫在我們的身邊都很常見，醫院裡有中醫科，在外面也有很多的藥店裡有中藥櫃。

中藥其實在中國很早時就已經很盛行了。相信大家在很多書籍裡看到過。也有很多關於中藥的故事，比如說神農嘗百草。

得等一個真正懂中醫的人出現 既要對中醫有深刻了解 又對西醫有一定認知 對中醫經絡和中藥對人體的作用 作出非常清晰的解釋 引導西醫對無法理解的中醫藥作用機理 在現代科學儀器的檢測下一一呈現 並能反覆驗證 中醫現在有些神奇的效果 又不能讓現代科學在理論和實踐中得以驗證 讓喜歡刨根問底的現代科學家感到無比抓狂 又無可奈可 所以有了一滅了之的衝動 所以不解決這個問題 中醫難以和現代醫學高度融合 更談不上健康發展發揚光大

中醫和中醫文化是兩碼事。中醫不能發展，中醫文化沒有意義。百姓常說，中醫在民間。這不讓中醫教授，博導臉紅嗎。中醫醫師的真的能看病啊。真的能用四診看病。不能是，號脈後一連串的西醫檢查，這是打著中醫的幌子行西醫檢查之道。不可以這樣。但是我們的某某中醫藥大學附屬醫院是這樣的。真的中醫師用四診給患者看病，開出方子，並且有效果。

中醫文化復興難了，現代人不但不信中醫，還在抵制中醫文化，很多一知半解的人都跑出來發見解，大多數似是而非，這些人用好心在幹壞事，中醫是一門既嚴謹又嚴密的科學，它的嚴謹在於態度和醫術，它的嚴密在於組方和用量。中醫不是高學歷的人就能學好，也不是幾本醫書就能解決問題。《黃帝內經》，《傷寒論》，《本草綱目》，現在社會的版本很多，很多新版本都變味了，中醫文化怎樣復興呢？

中醫興，則科學亡。現代醫學從屬於科學，是科學技術的分支。中醫就如同歐洲的傳統醫學，應該被淘汰。未來是分子生物學和基因科學的時代。誰丟失這個陣地，誰才是中華民族的罪人。豬隊友能做到敵人做不到的事。

扼殺中醫的最佳方式就是醫療市場化。自從中醫誕生以來至明朝，中醫始終是醫療戰線的主力軍。西醫是什麼時候進入中國的呢？開始於乾隆時代，興盛於近四十年，中醫的式微起始於醫療市場化。醫生眼睛竟是錢了，病人就是搖錢樹，病人花費幾十萬病情越來越重，醫生再刺激病人其後果君自己去想吧。做中醫難，做一個好中醫更難，沒有三四十年的經驗積累要想下自成蹊難上加難。

中醫文化復興之路必然荊棘密佈，坎坷頗多，但我相信中醫文化最終會得到認可和傳承。

中醫文化之所以被部分人妖魔化，不得不承認確實有很多借中醫之名坑蒙拐騙的人。換言之，西醫中的庸醫也不少吧。

還有一個很重要的原因，那就是中醫的特殊性。它不像西醫一樣依靠現代科學，有些理論是隻能靠理解、靠悟性例如人體經絡、病氣等等。西醫則是建立在解剖學的基礎上，都是看得見摸得著的東西，看起來更能讓一般人理解。

而我們一般人接受更多的都是現代科學的教育，理解和思維方式更接近看得見摸得著的東西。一些看不見的東西，往往被劃為了故弄玄虛，甚至是欺騙。我想用一個問題來回答：人類有靈魂嗎？有的話能用科學舉證嗎？

我不想偏袒什麼，我只是衷心希望擁有幾千年實踐傳承的中醫文化，不要被過多的曲解。外華人不理解中醫尚有情可原，華人自己看不起自己的好東西就有點說不過去了。

最後，我希望中華民族的傳統文化能夠源遠流長，能夠被理性的對待。去偽存真，發揚光大！

中醫如同中華美食，食材和廚師都不可或缺，食材取自於天然，廚師來自於歷練，兩者適度的結合才能成就一種美食。

如今這兩者在獲取的過程中都受社會大環境的影響，致使好的食材和優秀的廚師越來越難以湧現在大眾的認知範圍內，然而這並不代表美食會消亡。

中醫治病的原理與中華美食的原理是相通的，什麼季節吃什麼，一年四季，不同的節氣，不同的地域，不一樣的水土，養出不同體質的人。

中醫注重人和五臟六腑的差異性，西醫注重五臟六腑功能的同一性，兩者事實上可以適度的補充，不用非此即彼。