被有些歷史學家評價為沒有他就沒有晚清最後數年苟延殘喘時間的李鴻章，是和曾國藩、左宗棠、張之洞並稱為晚清的中興四大名臣之一，是日本首相伊藤博文眼中大清帝國唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人，是當時政府的最高領導慈禧太后眼中的“再造玄黃之人”，是西方社會的“東方捭斯麥”——與德國的俾斯麥，美國的格蘭特並稱十九世紀三偉人。在此，我們不難看出對他有崇高評價的不管是日本首相還是西方社會，其實都是侵略者都是他的對手國家的敵人。

李鴻章臨終之前寫的最後一首詩中有一句是：“臨事方知一死難。”他是抱著必死之心代表當時的政府去簽訂了被世人諸多質疑和責難的《辛丑條約》，據說當他代表政府去簽訂讓國人蒙受嘲笑羞辱的《辛丑條約》訊息傳出後，就有死士幾度暗殺他想阻止他去簽訂協議。他當時不僅年事已高常年飽受病痛折磨，而且因為過度為國事操勞已經時日不多，但我們看他的所做所為又是為何？最淒涼讓人難受的是他明明是為國家奔波賣命卻沒有得到自己國家民眾應有的尊重和理解，但我們看他依然無怨無悔，生命要結束了還在擔心憂慮自己的國家民族不敢死！

你要問我活著是為了什麼？想想李鴻章的一生我們就應該清楚明白。我今年已經快40歲了，是上有老下有小，諸事不順，更是是害怕父母小孩有什麼閃失，自己應付不來，活得謹小慎微，不敢有絲毫的放任自己。你說我活著又是為了什麼？

生命的誕生也許是個偶然，但也有必然的因素存在，它的意義就在於你被需要，活著不光是為了自己，還有需要自己的親人、朋友、民族、國家……

你是被需要的人嗎？如果你能有明確而肯定的回答，那我敢在這裡保證你就不會還有心思去想那些有的沒得的無聊問題。其實對我們來說，死並可怕，怕的是活著沒有存在感。換句話說就是，人生的意義，在我們每個人死後就會有答案。

人之所以活的累，就是想的太多。身體累不可怕，可怕的就是心累。心累就會影響心情，會扭曲心靈，會危及身心健康。其實每個人都有被他人所牽累，被自己所負累的時候，只不過有些人會及時地調整，而有些人卻深陷其中不得其樂。在這個充滿競爭壓力的社會里，生活有太多的難題和煩惱，要活得一點不累也不現實。

不同時代的人有著不同的精神狀態，以前，我們的物質生活很貧窮，但精神狀態卻很好；如今，我們的物質生活提高了，可精神生活卻匱乏了。不要逢事就是喜歡鑽牛角尖，讓自己揹負著沉重的思想包袱，把事情考慮得太周全，這就造成了我們活的累。

為了尋找幸福，我們會許下一些諾言。可當真正去做的時候，卻發現有些諾言是虛偽的謊言。但細想一下，就是這些虛偽而善良的謊言讓我們對幸福充滿了希望和信心。其實承諾並沒有什麼，不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。

幸福是自己的感覺，需要自己細細去體會。幸福的距離，有時近，有時遠，以為就在咫尺，轉眼卻還在天涯。平靜的生活就像一杯白開水，喝起來淡而無味，卻不知道正是它的純淨無暇才讓我們的生命幸福，懂得生活的人才會在平淡中品出甘甜和幸福。

幸福就是這樣的飄渺不定卻也真實的存在著。對幸福開始漸漸的有所感悟，看看身邊的人，有幸福的笑容，也有落寞的情緒。再看看自己，還不是如此，有開心的時候，也有落寞的時候。人生數載，面臨著許多考驗，也會有很多的得到和失去，也有許多的成功和失敗。

人，永遠是矛盾的主體，經常處在猶豫和憧憬的困惑中，夾在世俗的單行道上，走不遠，也回不去。人，真的是一個難以琢磨的生靈，最瞭解自己的永遠只有自己。

生活不可能一帆風順，開心是過一天，煩惱還是過一天，那為何不讓自己開開心心地過上一天呢？

人是冥冥中走來，是父母尋歡作樂的產揚。十月懷胎孕育出幼小的新生命。母子臍連，一朝分娩，衝出紅門，來到人世間。吸吮著母乳漸漸長大。啥不不會。一歲學走，兩歲學跑，三歲會說話，一天挨一天的生活著。並不知道哪天會病，哪天會死。就是因為不知未來才傻乎乎地活著。長大了，會做事，能掙錢，結婚了，重複著前人過著的生活。覺得生活充滿著快樂。人是上帝派到人間來勞動，來享受，來創造未來的天使。抑或前生修來的福緣，抑惑前生造就的櫱障。能到紅塵瀟灑走一回，吃著上帝恩賜的雞肉魚鴨，看著日出日落，春去春回，玩著如花似玉或如虎如狼的帥男美女，讓人留戀著人間的美好。不想離去。然而，黃土嶺上千年屋，寰間世上歇涼亭。富貴貧窮都一死。烏呼！阿彌陀佛！

感覺人只是一具軀殼，是基因的寄生體，被基因主宰著，軀殼總是在變，而基因卻幾乎永遠不會變，父母關愛孩子，只是為了基因順利的遺傳下去，而孩子卻不關愛父母，是因為有了新的軀體誰還會在乎舊的，男人只想性，但是當你射完精之後，就算是一個天仙般的女人，在你面前你也索然無味了，當你性起的時候就算是一頭母豬，也會幻想。就像螳螂和蜘蛛一樣，明知是死路一條，卻還奮不顧身，飛蛾撲火也是為了交配，蜘蛛和螳螂交配完成後，雌性會吃掉雄性，雄性心知肚明卻仍然會飛蛾撲火。這就是基因驅使的，基因要換更新鮮的宿體。關於基因存活的目的，不得而知！

每個人都是光溜溜地來到這個世間，最終也將兩手空空地死去。 來到這個世間之前的事記不得了，死後的世界也是未知的。死亡的恐懼是每個人終將面對無法逃避的。只是這個問題的答案實在太大了，人類幾千年的歷史長河裡都找不到答案，於是大家都選擇了逃避。先把現有的人生過好再說。

人為什麼活著？人其實就是為了財、色、名、食種種慾望而活著，種種的慾望可以帶來暫時的肉體和精神的歡樂。而種種的慾望的獲得離不開肉身，人是因為先有了種種的慾望而有了這個肉身，也因為這個肉身而享受著種種慾望帶來的生滅的快樂。 慾望是推動人類社會不斷髮展的根本動力。通俗地講，就是每個人都在追求的幸福生活。 短暫生滅的物慾享受是人活著的一生的全部內容和動力。

肉身享受的快樂是短暫生滅的，樂的當下即是苦。紅燒肉好吃嗎？好吃，頓頓吃還好吃嗎？激情浪漫之後的就是漸入平淡。凡此種種，本質上與吸食毒品是一樣一樣的。剛開始時，樂受感最強烈，越到後面越平淡。

所以人活一世，真的很可憐，就只是為這麼一點東西而忙活著一輩子。

人類是地球上的高階智慧生物，是由低階到高階的演變。人由孕育到出生，就是宇宙之迷的情景再現。正負電子的碰撞，在有水環境的子宮內生長，符合太空引力的倒置，十月臨盆的頭位，為衝出時間隧道，降臨到地球表面都做了細微精心的準備。臍帶就是氧氣罩，經過產道的擠壓、掙扎著降臨地球。吐出口腔中的積液，以一聲啼哭，宣告生命來到。使命是創造新的生命。延續人類在地球上的活動探索。

做為個體的人來說，必須遵守男女同時出現的法則，組成人類組合的最基本單元，物以類聚，人以群分。生生不息，活著是最高層次。這是宇宙資訊的再現。

對外星的探索，實際就是、溯源。是一種人類生物的遺傳記憶。因此活著是人生最精采的瞬間。當賦予思想，思維再昇華為理想，完成人類的高階思維時，個體的人感到幸福，是超脫的初始境界，稱之美好。三種膚色的人，各自按照宇宙初始密碼，在地球上分佈，更精采！做為黃面板黑眼睛的華夏民族，我是中國國人，我愛祖國。

人活著，本質上和動物沒什麼區別，就像我們看螞蟻蜜蜂，有忙忙碌碌一世辛苦，有輕輕鬆鬆一世享福，所謂的功名利祿，實際都是自己的感覺和別人的感覺，只不過人為萬物之靈，更多感覺是對世界的改造有主觀能動性，這是活著的意義，對主觀和客觀世界精神世界物質世界改造無主觀能動性的人，本質上就和畜生一樣，比如傻子，只是為了維持基本生理反應。基於動物性的生存本能和萬物之靈的主觀能動性，人才有活著的動力。

不才梁某今天也試試回答一下。老子說：道可道非常道.易經上說，：天行健，君子以自強不息。如來佛說：上天入地，唯我獨尊。這個我就是人，人是宇宙間最珍貴的，老虎之所以叫老虎，是人給她命名的，老虎的這個名，就是老虎的意義。那麼人生的意義呢？王陽明說：致良知，存天理，滅人慾。良知人人都有，但不是人人都用良知來活著，所以要致。這就是神秀說的：心如明鏡臺，時時勤扶拭，不使惹塵埃。存天理，就是比如春天來了，萬物復甦，魚兒這個時候要下籽了，人們就不應該去抓來吃，要要讓魚有發展。用科學的話講就是要維持生態平衡。滅人慾，是說人要適當控制自己的慾望，不能過度貪婪，滿足基本的慾望就好了。歡迎大家批評指正

我從學生時代起，就在不斷思考這個問題，老實說，很難作出令人滿意的解答，不過是各抒己見罷了。

一株花草，從萌芽、盛開，再到枯萎、調謝，有它的生命活動軌跡，這是永恆不變的自然規律，而人的一生，彷彿也是如此，都要體驗生老病死這個複雜的過程。

世間存在的一切事物，好像終有走向消亡。那麼我們存活於世的意義，又在哪裡呢？或許有人講，他們是為家人而活、為自己而活、為祖國人民而活，但這並非活著的本意，我認為，人是為活著而活著，這句話，聽起來有點自相矛盾，但實際上，也正是我們的生存意願。

現代作家餘華，寫了一本小說，叫《活著》，很深刻，也相當悲慘，建議不妨去讀一讀，有時侯，人們存活的意義，會隨著年齡的推移與心態的成熟而改變。

“人非草木，孰能無情”。就譬如說，人要繁衍後代，就必須組建家庭、結婚生子，當父母的，這時就會不辭辛勞的工作、無私的付出，將一切的關愛，傾注在子女身上，這算是為了下一代而活；老一輩的革命家、仁人志士，他們“捐軀赴國難，視死忽如歸”，可算是為國家存亡而活；新中國成立後，國家政府一窮二白，科技落後於國外，但總有一大批的華人科學家，衝破重重阻礙，回到祖國母親的懷抱，例如錢學森、鄧稼先等，忍飢挨餓、隱姓埋名，花費畢生心血與全部精力，也要一心一意搞科研，在我看來，這些偉大的科研工作者，絕對是為了國家未來與民族發展而活，他們以自身淵博的文化學識、豐富的人生閱歷，為中國開闢了一條嶄新的科學發展道路…

其實，人的一生，很大程度上，是充滿了悲哀與不幸的，而美好的、甜蜜的東西，總是那麼短暫，轉瞬即逝。魯迅先生說過，“悲劇是將人生有價值的東西，毀滅給人看；喜劇是將無價值的東西，撕破給人看”。那麼，在我個人看來，人生就是一場濃墨重彩、曲折離奇的大戲，它是喜劇的歡笑方式來開場，卻以悲劇的淒涼、孤獨來收尾。我們一直在感悟著生命的價值，對於寶貴的人生而言，重視這個活著的過程，才是最美妙的，因為戲劇總有落幕的時候，所以用平常心來看待一切的生老病死就好了，不必太刻意、太執著，也不能太漠視感情。

每個人遲早會有生命結束的那一刻，當下最重要的一件事，珍惜身邊人，把握現在的美好時光。要說人生沒有後悔的事，那決然是不可能的，只是應該儘量去減少一些不必要的傷感與憂愁罷了…

有人說人活著就是活的是存在感，那麼有多少人自覺有存在的必要?絕大部分都活的沒有存在感。當感覺自己活得沒有存在感時就不要活嗎?這時抑鬱症誕生了，人的痛苦從此附生讓自己生不如死，說到底人人從被動出生的那天起就伴隨著痛苦向死亡邁進，是主觀的教育所謂的正確的三觀引導生存的軌跡:何時上學，何時結婚生子讓生命再次輪迴，其實生命只是一個過程，生老病死的重複。看淡了生活快樂，如果糾結某一點一天不能活。無錢想到有錢的快樂;生病都想到健康的樂趣;失去自由時，想想得到自由的釋放…那天成為暴發戶後尋求慈善事業或大言裸捐而得到心理的滿足;當我們到醫院重症病房後，那期盼健康就是福的願望無時不在強烈;當你進入監獄後，不必多言再敘，有健康、有金山又怎麼樣?

人啊缺少什麼就想什麼，但千萬不要走火入魔而進入極端，不要受存在感折磨，活在當下，當你早上睜開眼睛能看這個世界，張開嘴巴能呼吸新鮮空氣，能吃上自己想吃並能吃的東西，動用自己的身體能走能跑並覺得快樂，一切名利都是浮雲，快樂每一天是王道，奢想去改變世界，人的意義也不再重要，這個世界缺少誰都不是問題，只是感知這個世界的只有你自己才能感覺到。來到這個世上只是偶然，死亡是必然，沒有人能掌控，希望每個人想開、看開過好每秒的當下吧!

中國古代有個匠人，找到了一顆罕見的珠寶，他為了賣個好價錢，便給這個寶石量身打做了一個盒子，這個盒子做得極其美倫美煥，以金銀做材料，以鑽石、美玉做襄嵌，再施能工巧思，耗時許久方才做成。做好後拿到市場，寶氣四射即引來眾人圍觀，後來一個出價最高的富商將它買下，可是富商買下後，卻將裡面的珠寶取出還給他，只抱了空盒而歸…

上面便是中國古代有名的《賣櫝還珠》的寓言故事，也許對人生來說，我們每個人都是那個還珠的富商。

所謂人生的意義，對許多人來說就是那個五彩斑爛的盒子，也就是佛言六塵六根所繫，心之所好、目之所悅、耳之所樂、體之所愉、意之所閒、舌之所美…具體地說，先求溫飽不飢，四體不寒；等物質解決了，再求精神，比如理想、文藝等等，再不然將身體的欲求進一步擴大，吃飽不算，要吃好吃精；穿暖不算，要穿出風度和氣質；有住不算，要住得豪華舒適；有車免走不算，要開品牌檔次…還有人等，有錢不算，要有尊嚴權威；有健康不算，還想壽比南山……所以人生的意義，在不同的階段有不同的涵義，但它卻也有一根不變的線索所貫穿，那就是離不了當下的生存環境。可是它為什麼會變呢？有人說這跟人的思想認識有關，不同的人生階段有不同的見解，人生的意義自然感覺不同。

要我說，你倘若一直是那個賣珠的富商，人生的意義永遠會變，因為你一直著眼外面的盒子，忽略甚至拋棄了裡面的珠寶，而那才是人生真正的意義。盒子代表人生的慾望，而慾望是永遠也沒有盡了的，從那裡感知到的充實幸福都不會長久，當新的慾望生起，人生原來的意義便自然地空虛了，於是你在慾望的鞭子下又不得不奮蹄前行。

那麼被我們忽略和丟掉的珠寶到底是什麼？這個就見仁見智了。有人說是親情仁愛，有人說是責任擔當，有人說是品德修養，還有人說是智慧希望…在我以為，凡人世間一切美好的東西都是，只有這些東西，在你出生之前就存在，它們不僅伴隨你的出生，更陪伴你一生一世，甚至你走完短短的一生後，它們還會和天上的星星一樣閃耀下去，和腳下的大地一樣深厚下去；倘若你能在天上增添一絲光茫，在地下增加一份深厚，我想你的人生便不虛度。當然深入探究那就得效法修行人靜寂禪思了，普通人沒有必要，只要明白不自私、不執迷、不憂鬱、不狹隘，過好每一天就好。

女人全是優點：

[偷笑]瘦的叫苗條、

[調皮]胖的叫豐滿、

[調皮]妖的叫美女，

[調皮]刁的叫才女，

[調皮]木的叫淑女，

[調皮]蔫的叫溫柔，

[調皮]兇的叫直爽，

[調皮]傻的叫陽光，

[調皮]狠的叫冷豔，

[調皮]土的叫端莊，

[調皮] 洋的叫氣質，

[調皮]怪的叫個性，

[調皮]匪的叫幹練，

[調皮]瘋的叫有味道，

[調皮]嫩的叫靚麗，

[調皮]老的叫風韻猶存，

[調皮]牛的叫傲雪凌風，

[調皮]閒的叫追求自我，

[調皮]弱不禁風叫小鳥依人

[調皮]不象女人的叫超女[偷笑][偷笑][偷笑]

[色]女人20是桃花，鮮豔；

[色]30是玫瑰，迷人；

[色]40是牡丹，大氣

[害羞]50是蘭花，淡定；

[色]60是棉花，[噓]溫暖。

[色]女人一生如花，[呲牙][呲牙]

[色]三八節快到了，

[玫瑰]祝群裡的美女永遠漂亮[玫瑰]

首先，讓我們來了解一下“意義”的意義吧！

◎ 意義 yìyì

(1) [sense;meaning]∶語言文字或其他訊號所表示的內容

這個詞有三個意義

(2) [significance;importance]∶價值;作用

具有重大歷史意義的事件

(3) [content]∶內容

詳其意義

(4) [good reputation or name]∶美名,聲譽

意義漸聞於朋友間

從那種意義上來說我不理解他

2016年我集半生所學開了一家人生肆S店～修理人或者人生的。因此除了跟一般人一樣對人生意義感興趣以外，我必須顯得

為什麼？要言不煩！

我覺得要探討一件事，需要先廓清它的定義（見開頭）；其次由於資訊不對稱將導致嚴重的溝通不良，故我主張在探討之前總要有些基礎必備常識才行。具體建議讀點書吧，別當噴砸～噴砸噴砸，一噴就砸。上書目：

《大問題——簡明哲學導論》、《死亡課》、《西藏生死書》、《人間草木》、《人類簡史》、《時間簡史》。

最後是我的觀點，歡淫來噴：

❶人生沒有共同的意義or人生意義沒有統一的答案。從這個角度去看，人生沒意義。

❷如果尋求個人的部分，每個人的人生都有各自的意義，人生有意義。

至於你為什麼不好意思把“老婆孩子熱炕頭”之類的理想說出來並當作人生意義，那是因為你打小兒被錯誤教育洗腦而你又沒能力反洗腦所致。例如：希特勒、東條英機、斯大林若不是追求的錯誤的人生意義，就不會禍害數以千萬的善良同類。

如果你的人生沒意義，那一定是那裡出了問題～這是病，得（děi）治。來本店吧，修好了你的人生就有意義了：）

人生的意義有很多種，可能由於你的身份地位，也可能因為你的生活環境。

一棵樹有它存在的意義，那便是為環境保護做一份貢獻；一朵花也有它存在的意義，那便是為人們生活填一份色彩；每滴水也有它存在的意義，那邊是為每個生命提供資源……而我們，作為最高階的動物，每一個都是與眾不同的，或許我們不能揚名立萬，或許我們不能光宗耀祖，但我們一定能活出屬於我們自己的精彩，擁有屬於自己的人生。

人生，又是一個很抽象的名詞。

它對每個人都是公平的。或許你並沒有出生在豪門貴族，或許你並沒有顯赫家世，但你一定擁有愛你疼你的親人，在你痛苦無助時，在你潦倒失意時，在你需要幫助時，他（她）們一定會挺身而出，幫助你，關心你，安慰你，給予你最需要的，讓你度過難關，這便是你生命最美好的記憶。這就是你活著的動力，你忍心讓他（她）們失望嗎？

人為什麼要活著？不是為了誰，只是為了能更好的活著，為了自己不白來這人世間走這一遭，為了不辜負著大好年華。

有人說，人生是一場沒有彩排的戲，也有人說，人生是一場夢，不管戲也好，夢也罷，人生只是生命的一個過程，生命本就沒有意義，所謂的意義，都是人自己強加上去的，生命如此短暫，回顧一生的悲歡離合，生離死別，歷歷在目，面臨死亡，神馬都是浮雲。

把握現在，活在當下，好好地活著，不管為了誰，既然來到這個世界，做一個對社會有用的人，因為人生的價值在於奉獻，當家人，當朋友，當任何人都需要你的時候，你會感到莫大的幸福快樂！對嗎？

我為什麼要回答這個問題？因為我一生在探索這個問題！我是誰？我從哪裡來要到哪裡去？人生有何目的有何意義？渺小的人和偉大的人為什麼差別那麼大？貧窮和富貴難道天註定嗎？如果是註定好了的，我們的努力還有什麼意義？如果一切命運都可以改變，為什麼一生掙扎似手逃不過似手冥冥中之中上天的安排，無論性格決定命運，還是時代改變命運，都無法做到完美夢想的一生！幸與不幸，美與醜，善與惡，與生俱來，相生相伴，福禍相依，似乎我們只有順從天意，無法抗拒！可是當我們看到天下種種不公平，行善多災難，做惡的福長壽，好心得不到好報，好人常遭磨爛，我們有時覺得好無奈，覺得什麼信念呀，道德呀都是些騙人的緊箍咒。感覺到無能為力，得不到正解，找不到心靈的歸宿。就一醉解千愁，反正人都會死，一死了百事。想得太多，腦子會痛。迷霧重重，疑團種種，人死後會有來生嗎？如果沒有，老天那豈不是太不講道理了嗎？如果有，那麼因果報應就完美了！誰能告訴我，天地間，人究竟什麼？該怎樣活下去？才能無憂無慮，心安理得！最後能有一個美好的歸宿！

首先我要說生物意義上的人和天與科學意義上的人和天是不同的概念！一個是知識方面的認識，一個是覺悟方面的感受。前者屬於物質世界的真理，後者屬於覺知世界的真際。真理需要用知識武裝自己去反覆實驗和證明，要對物質世界勇敢地探索才能找到，而真際是完全獨立於物質世界的一種靈性修煉和宇宙覺知所得的正果，知識只是借用表達的一種方式而不能成為覺悟宇宙真相的方法。所以修道的人也會應用知識層面的語言來表達覺知層面的感受，但是，道的東西非語言所能盡真意思，最核心的部分，依然語言斷道，無法形容，可意會不可言傳。無窮無盡，高深莫測的道是直通人心直指宇宙中心的核心力量的原始之頭。

從這個意義來說，天人感應，人不僅從屬於自然，而且能與自然互動能動，從而人不再僅僅是一個物種，也是一個造物主。從而人有了自立於天地神性的一面。兩千多年前偉大的造神運動把人推上了智慧時代的寶座，人性透過神性獲得了永恆和延續，於是人類獲得了信仰意義上的人的面俱，這個面俱下有了一顆敬畏自然的心，同時也有了感覺宇宙心跳的虔誠之心。敬畏之心給靈魂披上了文明的外衣；而虔誠之心讓靈魂歸向了宇宙星辰大海的本心。人與自然為一體，來於塵埃歸於塵埃。心回黃天身歸黃土。

從呱呱呱墜地，到歸回塵埃，生命是一個輪迴，人生是一次旅行，生活是一次修行，感恩回報，濟世渡情。

不知不覺說到人生的意義上來了。無論儒家，道家，佛家，還是伊斯蘭教和基督教都為我們建立了一種信仰，無論來自孔子，老子，釋迦牟尼，還是默罕默德，耶穌，都是宇宙覺知的先行者和宇宙的代言人。至少他們都是神靈的使者和天使人性的保護者。無論是孔子的博愛，老子的道，釋迦牟尼的佛，還是默罕默德的真主，耶穌的上帝本質上是同一種愛和力量的不同的表達方式。

從這個意義上來說，人活著，不僅是自己的事，也是上天的事。你不是被外星人流放到地球上的囚徒，而是偉大的神在這個星球上的化身和代言人。一切合乎神的旨意合乎天道的行為才是你正確的人生方向和完美夢想的最終信仰。這個是宇宙人心的本來面目，我們的先驅大師用他們的生命證悟到了宇宙大智慧的本質，並引我們渡過一切人生苦難，終成圓滿正果。用宇宙大愛，渡過智慧人生。最終這便是人生的意義。

從這個意義上來說，人活著得有一顆智慧心和陽光臉。苦難不是上帝對我們的懲罰，而是修行的磨練，不公平的社會來自不公平的心，放下名利心，迴歸平常心，從天道，修人心，社會才能歸於公平和正義。天道酬勤，每個人只有勤勞勤政，才能可實現報恩報德，傳承文明，文化永續。人只有自盡其性，自盡其能才能功德圓滿，死後融於天地。

每個人以出世心去看待生活，就會從容不迫，精進上進，每天活得充實有使命感，不畏浮雲遮斷眼！

人生何必有意義？！全中國按官方統計15億人，每年代表我們去大會堂開會的才多少人？ta們活著才有意義；全球人口60多億，每年獲得若貝爾科學獎的佔多少？ta們活的也有意義。凡人如我等閒食之輩，蠅營狗苟，利來利往，談意義猶如對牛談琴。我沒想過要到這世界上來，那是我爸媽3秒快樂後的結果，所以我是哭著來投的胎，早想過要離開的，只不過怎麼個離開，所以領走基本都是沒啥表情了。

生命存在的唯一目的是為了滿足慾望。吃飯的慾望，喝水的慾望，睡覺的慾望，性慾。生命終會逝去，我們為什麼活著呢？為了滿足慾望。我不會因為這瓶水遲早會喝完，而我現在不去喝水，因為現在我想喝水，因為我渴了。叔本華說過，生命就是一團慾望，不滿足便會痛苦，滿足便無聊，人生就像一個擺鐘，在痛苦與無聊之間搖擺，直到死亡。如果對任何事情都失去了慾望，那麼就有憂鬱症了，然後自殺了，因為他活著沒有了慾望。

如果讀者看過我對“空心病”一題的回答（https://wenda.toutiao.com/question/6356358377345384706/），應該會發現，題主當下的內心狀態很符合“空心病”的描述。

要治療“空心病”，就必須解決生存意義的問題。

存在主義認為人生有四大終極命題：死亡、自由、孤獨、無意義。

人世間的萬事萬物，無論有沒有生命，都會最終走向消亡。但是，人類因為擁有了理性，發展了心智，因此不可避免地對“死亡”這一終極命題產生了思考，並由此衍生出“自由、孤獨、無意義”這三大命題。

我們每個人從小到大都發展出了一套防禦機制及行為模式來對抗存在式焦慮，但它永遠無法被完全根除。總有些人，在思考到一定的深度，或防禦機制失靈時，主動或被動地“直視驕陽”，體會到“人生的荒謬性”。

古往今來，有很多人都產生過題主這樣的疑問，而正是其中的那些哲學家們發展出了各式各樣的哲學進路來嘗試解決這個問題，在此我不想一一詳述，只想針對我自己認同並且踐行的存在主義談幾點想法：

一、一切都是虛無的，那人為什麼還要活著呢？

因為你已經活著了。除非你決定現在就去死，否則“你已經存活於世”這一事實就是無法抵抗的。既然已經活著了，那就得做點什麼。

二、一切都會毀滅，那人生能有什麼意義呢？

這個問題能夠成立的前提是：只有不會毀滅的事物才是有意義的。但實際上，這一前提並不自然成真，而是靠人為界定其為真。

而精神分析的研究指出，人的世界是由自己投射產生的，換句話說，你認為天經地義的事可能並不真的天經地義，而是你在成長過程中潛移默化認同的。

所以，我們不能以自己強烈的認同感來支援自身的論斷，而應該跳出這一框架，客觀地來看待自己的觀點。

如果能做到這一點，我們就能發現，人生的意義可能根本與事物能不能持續存在無關，我們也許同樣可以從轉瞬即逝的事物中找到意義。

如果再進一步，我們就可以發現：其實，人生的意義是由我們自己界定的！

因為，我們的生活其實是內心投射的產物，所以，你只要心甘情願地相信某事是有意義的，那麼對你來說，它就是確鑿無疑的意義！

三、意義必須是你心甘情願認同的，否則它毫無意義。

因為意義其實是一種主觀的概念，所以每個人認同的意義都必須是基於自身而發展起來的，不可能隨隨便便“拿來主義”。

有很多人可以因為趨同等原因一時接受某種意義，但這種意義比起基於自身心甘情願的意義來說，我們對它的認同程度，它與我們的互動程度都不可同日而語。

真正發自內心認同的意義，會在心中產生持久而篤定的力量，它可能並不火花四濺，但卻很雋永，並且會潤物細無聲地改變你，讓你和它越發契合，你會成為它的現實代言人。

四、怎麼心甘情願地認同某種意義？

首先你得接受，它不是一件客觀存在，不是你向外去尋找的既成事物，而是你主觀創造的事物（當然，你在創造的過程中必然會對外有借鑑、吸納）。

其次，你得對人性、對自己有清醒的認識，才有可能基於人性，基於獨特的自身將它發展創造出來。

第三，你得以批判性的方式來思考自己的三觀，對它有所揚棄，並接納更正確，但同時也不與自身明顯衝突的新的價值觀，來發展它。

第四，你必須在生活中踐行它。只有不停地這樣探索、思考、實踐、改變，你的思想與你的生活才能漸漸緊密結合，最終內化成為你心甘情願認同的意義，這也就是王陽明所謂的“知行合一”。

其實有很多人內心認定的意義並不經歷上述這樣清晰的過程，但我在工作、生活中見識到不少心智敏銳但內心幻滅的迷茫靈魂，他們已經陷入了懷疑主義。對於他們來說，上述過程也許就是一條必經之路。人最難說服的就是自己。

先說為什麼活著？

活著也叫生存，只是因為生存具備了三個條件：生存環境、生理機能和精神作用！當這三種條件具備時，生命必然存活，且不受“生命”本身的意願支配，除非破壞三者其一或其二或三者具毀……這就是我們為什麼會活著，為什麼會死去？

活著有什麼意義？

“意義”是一種暫時性或有偏頗性的個人意念的結果，它是隨機環境和感官系統相結合的產物！每個人自帶的感官系統和隨機面臨的環境，產生了各種各樣的“意義”！比如看到別人的新車，想到自己的破車，產生了“我要賺錢換車”的想法，並把這想法當做一種“意義”為之努力奮鬥拼搏！

生命本就是無可奈何的存在，當具備三種條件，生命就會誕生和存活，生命的開始是“不知所以”的來到這世上，最後又“戀戀不捨”的離去！無論何種人生，他一生只做一件事，那就是：讓生命存活的更美好！吃飯、穿衣、工作、交友、健身等等，只為生命服務這個事實，無論“意義”的設定有多麼偉大或多麼卑微，一切的行為都只是為生命服務，這就是各種“意義”的最終面目！