“玉帶林中掛”，倒過來是指 “林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。

玉帶林中掛，金釵雪裡埋，只是隱喻了兩人的名字和命運，並非像有些人理解的隱喻了兩人的死因，如果把林黛玉說成是上吊死的，那薛寶釵難道是雪裡埋死的？

我認為是比喻，玉帶林中掛，有人推斷林黛玉在林中上吊，金釵雪裡埋，推斷寶釵凍死在雪地裡。其實，玉字林字暗示黛玉早逝，掛字，我們平時講掛了，也有死的含義。埋也有死的含義。這句話聯起來理解，黛玉寶釵均是英年早逝，結局很慘。

【玉帶林中掛】《金陵十二釵正冊判詞之一——林黛玉與薛寶釵》的判詞:

【可嘆停機德】指薛寶釵符合封建道德規範要求的一種婦德。【堪憐詠絮才】指林黛玉敏捷的才思。

【玉帶林中掛】前三字倒唸諧“林黛玉″三字，又暗示寶玉對黛玉的牽掛。

【金簪雪裡埋】金簪，喻寶釵，雪諧音“薛”，句意暗寓寶釵結局之冷落與悽苦。

回答這個問題以前，我要先宣告一下：問題問錯啦！不是“玉在林中掛”，而是“玉帶林中掛”！因為“玉帶林”反過來正好是“林帶（黛）玉”啊！

“玉帶林中掛”來自《紅樓夢》裡金陵十二釵正冊中黛玉和寶釵的判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”兩句詩的前半句都是講的黛玉，後半句都是在說寶釵。說實話，為什麼她們兩個人的判詞會在一首詞裡，倒是挺讓人費解，因為後面的元春探春等等，基本上都是一人一首判詞。

“玉帶林中掛”能讀出寫的是林黛玉並不重要，重要的是——這句話究竟判了林黛玉怎樣的結局？眾所周知，《紅樓夢》的前八十回是曹雪芹本人寫的，後面的則是高鶚的代筆，所以黛玉被安排病死在床上，只是主流大眾的看法，實際上還是有很多紅學家們不買賬。比如還有人認為，賈寶玉最後沒和寶釵好，而是和史湘雲結為夫妻，因為史湘雲有金麒麟（所以也是金玉良緣），寶釵最後凍死在大雪之中……

扯遠了。按照字面解讀，黛玉最後是被掛在樹上死或者上吊自殺可能性比較大。但是很多人認為，曹雪芹大師肯定不會那麼草率地安排一個黛玉的離世，畢竟前世是一棵絳珠仙草啊~

在這裡，除了高鶚安排的結局外，我個人比較認可劉心武老師的猜想。劉心武老師認為，林黛玉的結局應該是沉湖而亡。而且這樣的沉湖如同一場神隱，之後沒有人發現她的屍體，更沒有發現她的蹤跡，一切都是靜悄悄地進行的。

在沉湖後，曹雪芹會安排出這樣一個細節：在湖邊的樹林中，大觀園裡的人發現了林黛玉腰上的玉帶。於是人們恍然，找不到的林妹妹投湖了。

腰上的玉帶就像林黛玉的原型，正如通靈寶玉是賈寶玉的原型一樣。那個曾經“從天而降”的林妹妹，終是得到了輕盈的靈魂，卸掉了那沉重的肉體凡胎，將其掛在林中，如同她對這凡世最後珍重的告別，畢竟——該還的淚都已經還了。

告訴你終極答案：首先糾正一下是玉帶林中掛。一般人我是不告訴他的。林黛玉死後沒有找到屍體，假寶玉尋尋覓覓，發現林中一圈墨玉掛在樹上。因為林黛玉本來修成了神仙妹妹。下凡來只是還債。欠淚的，淚已還。渡劫完成，昇天做她的百花仙姑去了。文中不是說玉至剛至為，林黛玉掛墨玉是點化赤玉假寶玉，一切皆為虛幻。賈寶玉不，是神瑛侍者終於大徹大悟，前緣命中註定，最後太陰宮倍感神瑛侍者情痴，留湘雲和其白首雙星。

我不知道在這個問題上回答的都是什麼人。我本著學習的心態看完了各位的回答，我只是一個普通的紅樓夢這部書的愛好者。也不會花太多的時間去研究這部書。”玉帶林中掛，金簪雪裡埋”這兩句話如果像有些人所說的那麼樣（林黛玉上吊；薛寶釵凍死）那麼簡單，是不是曹雪芹用筆太隨便了點？那樣一部鉅著寫的讓讀者們為此成立了“紅學”來專門研究它。曹雪芹對得起讀者麼？我想這兩句話大約有兩個方向去讀取，一:是說黛玉生在林姓家裡，寶釵生在薛姓家裡，點明瞭她們落草之地。二:曹公這兩句話很有可能是暗示林黛玉和寶釵的最後歸宿。什麼歸宿呢？林黛玉出家。薛寶釵嫁入平民百姓家。林中掛暗喻寺院。雪裡埋暗喻普通人家。這符合紅樓夢的“夢”字。愛情.富貴等最後是虛幻。看似轟轟烈烈富貴榮華最後如大廈傾倒。無論我說的對不對。林黛玉上吊，薛寶釵凍死絕無可能。那樣是對曹雪芹先生縝密著述的褻瀆。

玉帶林中掛，暗喻黛玉上吊而亡。林，雙木成林，木掛個玉帶即朱！明朝最後的皇帝朱由檢上吊於煤山，朱由檢朱由校兄弟倆即明末兩個帝王。玉帶不就皇帝標準配置嗎？書中已經明確告之：昨日朱樓夢，今日水吟國。你們就是不願意承認嗎？非要讀死書？朱樓夢=紅樓夢！

戚序本有 黛玉怕倒，寶釵怕化的批，我的看法，林倒玉帶落，雪化金釵出。黛玉一定是死了，但覺不會是上吊，上吊必有怨氣與求仁而得仁何怨之有的批語不符，病死靠譜。寶釵應該是出家隱居，雪化代表薛家敗落，寶釵離家

可能是交待她們最後的結局，是都死去了和死後的葬身之地。林中掛，掛現在意思也代表死去，雪裡埋，埋也代表死去。也就想告訴讀者，黛玉掛了，寶釵埋了都死去了。如果還有別的引申意思，應該是黛玉埋在家鄉蘇洲，寶釵埋在雪家，風姐哭向金陵事更哀，應該是死後也歸回家鄉金陵，幾句詩詞交待了他們最後歸宿地。

關於這個問題的回答，我比較贊同劉心武的觀點，林黛玉是沉湖而死。劉心武還有一個非常重要的觀點，就是紅樓夢沒9章為一個單元，也就是說逢9的倍數的那一章內容特別特別關鍵，而紅樓夢最關鍵的章節及後續內容恰恰是81回，官方解釋為遺失了，各位看官，你們相信嗎

我覺得應該是林黛玉自殺了，薛寶釵出家了，前面文中就有伏筆，說寶釵屋中太素，林黛玉多愁善感、骨子裡高冷、又缺乏安全感的性格多半結局都是離世，玉帶林中掛，暗示林黛玉香消玉損，作者不想用任何一種死法寫林黛玉，降株仙草最好的歸宿在林中消失，並沒有交代具體的死法，有可能投湖，也有可能在林中鳥語花香的地方……

紅樓夢中，“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”一句，是曹公交代了黛玉和寶釵倆人最後的結局。只可惜曹老先生比他的著作更早的離開人世，留下了很大的遺憾！後人續寫的後四十回沒有深刻的研讀老先生的鉅作，真可謂是狗尾續貂了。

金陵十二釵之首林黛玉的結局費人思量，後世多少紅學家和讀者試圖解開這個迷。作為一個普通的紅樓愛好者，我說一些自已淺顯的見解。黛玉判詞“玉帶林中掛”包含兩層含義：林黛玉的名字，賈寶玉的牽掛。至於黛玉是投林自盡，我倒不敢苟同。《紅樓夢曲.枉凝眉》唱道：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”寶黛前生就有緣，有一段悽美的神話。天界的絳珠仙草得神瑛侍者日日澆灌，五內凝結一段不盡情意，遂下世回報。投胎轉生為林黛玉與賈寶玉，所以他倆一見面就如舊友重聚，親密無間。而黛玉報恩的方法就是將一世的淚珠還他。曹公在書中還明暗伏筆，一線千里。如賈府衰頹盡顯的中秋夜，黛玉湘雲聯詩，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，黛玉冷到極致的絕對，才女用工全在此一句，耗盡心勞實是一語成讖。因為關了人生氣數連最清冷孤絕的妙玉都出來制止，要將詩意歸轉本來溫潤的閨閣面目。因此我猜測黛玉是在一個清冷月夜，懷著對寶玉的愛戀，流盡了必生的眼淚溘然長逝，身邊應該是淒涼孤獨的。正因此悲涼，令寶玉悔恨終身，對她念念不忘，人生自是有情痴，此恨不關風與月，悲乎紅樓那如夢幻的痴情。

記得以前看過評論紅樓夢的書，覺得林黛玉和賈寶釵的死確實值得商榷。作為《紅樓夢》的重要人物，隨著四大家族的沒落和衰亡，她們命運的悲劇性毋庸質疑。書中“瀟湘妃子，玉帶林中掛”應該隱喻著林黛玉是有做王妃的命的，也許是無奈之下被指定做了某王的妃子，但還沒嫁中途就死了，最後不知所蹤。可能是哭死的，也可能是病死，撞死，最後空留玉帶，歸於泥土。以黛玉的烈性子，不僅僅會是投湖這麼簡單，其中一定曲折不已，也許是以死來償前世的情債，大膽一點推測，也是為寶玉的平安吧！“金釵雪裡埋”，曾有紅學家猜測，“雪”有兩種隱喻，一謂寶釵賢惠貞潔的婦德沒有得到彰顯，喻指她被寶玉拋棄的命運。二是通“血”，意味寶釵的死也是非常慘烈，或為了捍衛貞潔而死，也有專家猜測是如綠珠一樣為免受辱跳樓而死。總之，《紅樓夢》一書看似都是平常瑣事，背後殘酷慘烈現實卻是讓人不忍直視的。

“玉帶林中掛”！因為“玉帶林”反過來正好是“林帶（黛）玉”啊！

“玉帶林中掛”來自《紅樓夢》裡金陵十二釵正冊中黛玉和寶釵的判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡，林黛玉即使是崇禎

我認為林黛玉在賈母死後沒了靠山，又聽聞王夫人和薛姨媽要把薛寶釵許了寶玉，於是萬念俱灰，最後不知所蹤，人們只是在樹枝上發現她的一條衣帶。其實林妹妹是被警幻仙姑接走了，什麼都沒有留下，來去幹淨，她畢竟是一株仙草。這也成為賈府的一樁異事，寶玉因此出家。

玉帶林中掛有兩層含義。第一是把玉帶林中掛反過來唸掛中林帶（黛）玉。也就是說寶玉心中掛念的人是林黛玉。第二是曹公用直筆明筆寫黛玉，曲筆藏筆寫寶釵。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。（掛）明也！（埋）藏也！

黛玉到底是怎樣死的呢？是如高鶚續寫的那樣因為寶玉娶了寶釵而心灰意冷從而病死呢？還是如周汝昌、劉心武所說的那樣沉湖而亡？抑或是像某些人所理解的那樣上吊自殺？

高鶚和周汝昌之說尚近情理，畢竟也並非毫無可能。但有些人就利用《金陵十二釵》判詞中“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”就說林黛玉是上吊死的，薛寶釵是凍死的，豈不是荒謬至極？

筆者認為：

玉帶林中掛——這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊裡的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。對於這一點，筆者認為可能還含有對林黛玉性格和遭遇的寫照，黛玉性格鋒芒畢露，而“玉帶”作為腰間的束扎物是中國古代服飾中重要的組成部分，可以說是古代官員身份品位的標誌，暗示著黛玉出身公侯之家（父親林如海是前科的探花，升至蘭臺寺大夫，欽點出為巡鹽御史。林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代。）身份極為尊貴。但如此尊貴之物竟然懸掛在“林中”，可見其無用武之地。

《紅樓夢》裡的 “玉帶林中掛”的話是封建社會“不用人才用庸才”的真實寫照

其具體意思是:木秀於“林"中的美“玉黑”馬人才的"代"表叫“林黛玉”，她在"風必摧"秀的封建社會，反對競爭創新冒尖的人才的環境裡，像其父(樹木)"林如海"平平一樣，出不了人才，林黛玉只能是官場的裝飾品“玉帶"，閒掛在平庸之林中，沒有用武之地。

這句話是《紅樓夢》裡金陵十二釵正冊中林黛玉和薛寶釵的判詞：“可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋”中的話。為什麼林黛玉和薛寶釵她們兩個人的判詞會放在一起？因為，競爭創新的林黛玉的目的是補短板，"削寶差"、薛寶釵，二人互補為一。我曾在另一問題裡已經詳細回答。詳見《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)。 文/劉樹成