時間是什麼，要了解時間是不是存在首先要明白時間是什麼，時間是我們認為的物質發生變化的一種計量方式，也就是說我們認為太空中的事物在變化時，時間就存在，相反的我們認為它們沒有變化時時間就不存在，就好比宇宙中我們未能發現的地方，你能說它存在也能說它不存在，因為我們並沒有發現以及認知那些事物，所以說在我們所沒有認知的宇宙空間裡是不是有事物存在，它們是不是在發生變化，有著時間流逝，如果沒有，那是不是就是對於它們而言時間並不存在，因為即使存在也沒有意義。

其實這是一種非常唯心主義的說法，但是我認為唯心主義不一定是拋棄了唯物主義的，就好比人的最聰明的器官是大腦，而大腦最聰明這條資訊恰恰是大腦告訴每個人的，因為它希望人們把它作為最重要的器官，這樣看來在唯物主義承認大腦存在的，而這是大腦告訴你的，而這是你想要相信的，所以說這是不是就變成了唯心主義，舉個簡單的例子，當這裡有一個假蘋果和一個真蘋果假蘋果他們的樣子手感相同，不同的是假蘋果有香氣而真蘋果沒有，而這時就需要你去做一個主管意識的判斷，但是當這時有個人告訴你有香氣的是假蘋果時，你會相信他嗎？也許會，也許不會，但是，這兩個蘋果是真實存在的，而你的判斷就是主觀意識，所以說我認為唯物主義的極端應該唯心主義，唯心主義的極端應該就是神學，畢竟那些科學大家終其一生研究科學可最後好多人都開始研究神學，我想是有原因的。

愛因斯坦說過：“時間是人們的一種認知錯覺。”這似乎在暗示著時間只存在於時鐘和日曆上。

宇宙中本來就不存在時間,至少不是人類概念中的“時間”

人類概念中的時間（日常人生活來說）就是：以地球和太陽為基準而制定，演化而來的用年月日時分秒錶示，可用特定裝置（時鐘）衡量。人為的把時間分年分斷，並且分用途，比如“晚上”睡覺，“白天”工作。如果我們回溯到人類之前，其實時間從未停步，亦無快慢之分，雖然當我們想想，身邊隨便哪座高山的歷史和我們相比，都是天文數字，容易引起頭腦暈眩，更不用說所謂的宇宙幾百億年是個什麼概念。

所謂的宇宙本意就是指時間與空間的並存，即是說在宇宙物質空間所顯示的成住壞空都離不開時間和空間的定格，這是自然規律，也可以說是造物者創造這物質世界而制定的條件，並不是人定的，只是為了讓人們透過慢長歲月不斷認識總結使其覺悟生命存生的意義。希望有悟性的人能利用這短暫的生命時間開啟智慧之門，早日超越生死玄關，離開痛苦，在那沒有時間鎖定的空間裡自由快樂、自在逍遙地生活。

對於宇宙來說。。沒有時間概念!也就是說不存在時間!。。時間是人給定位出來的，是狹義的概念。即便宇宙會膨脹，即便星球會消亡。。時間對宇宙來說沒有任何意義。。。有時間就有了限，很遺憾，宇宙是無限滴。。。。。。。。

一個動點，運動時，時間連續變化，是一個公理。對應位置可連續變化，例如:質點運動。也可不連續變化，例如量子運動就是這樣。邏輯上不會產生衝突。只是不太習慣而已。

如果沒有意識，那麼，宇宙就只有剩下物質，沒有量能。所謂物質量能是指以暗物質為主體，其中佔少數明物質發出光和熱。

而宇宙間，是無窮無限無邊的，它應該是至高無尚的生命體。

宇宙中的時間是由人的所在地點隨著意識的轉化而決定的，如西方與東方的時間是不一樣的，冬至與夏至的時間長短也是不一樣的。

掌握自然規律，從唯物生命科學論觀點開始，人體的眼睛是時間視窗，只有開啟心靈的那一刻起，明物質便能意識到時間的存在，不然，茫茫世界，大地一片混沌。長期黑暗中靈魂都不能依存於人類，還怎麼有時間了呢！

謝邀。虛空中本不存在固定的時間，所謂的時間，只是根據各自區域差異的不同而人為的設定。例如：地球的時間，只是根據太陽，地球，和月亮三者之間的連帶關的系而設定。若一旦離開地球，人類所設定的時間，對於宇宙中任何的區域，地球上的時間，以失去任何意義。不同區域的世界，或者說不同等級，不同維度中的世界，各自的時間是各不相同的。因為，宇宙中本來就沒有時間，一切時間都是根據各自不同的環境所設定。所以說，時間都是後天所設定，而且都是會隨著各自不同的環境所變化。宇宙中沒有固定統一的時間。因此說，宇宙中沒有時間。時間只是人為的產物。和不同的環境有著密不可分的關係。

世界上並沒有一種叫做“時間”的實實在在的東西，除實體存在的名稱概念——物質概念外，所有的物理量或物理概念也不是實實在在的東西。

例如，長度，速度等。這些不是實實在在東西，物理量被稱為描述物理量，描述物理量分為兩種：狀態物理量和強度物理量。描述物理量是描述物質存在與運動狀態和相互作用強度的物理量，它們不能脫離物質而單獨存在。

狀態物理量有：長度，時間，質量，週期，密度 熱量等；強度物理量有：能量，溫度，壓強，力，頻率，速度，加速度等。質量是狀態物理量，相互比較只能得出量是多少的結論；力或能量是強度物理量，相互比較只能得出強度是大小的結論。

時間是狀態描述物理量，看不見，摸不著。因此，時間是描述某種運動狀態的物理量，所以時間不是客觀存在的形式之一。長度是用尺子測量的，時間是用鐘錶測量的；尺子不等於長度，鐘錶不等於時間。

時間不是與天俱來的，客觀就不存在時間這個東西，沒有人類也就沒有時間。但是時間並不是完全是主觀意識的產物，時間是從客觀到主觀的抽象。動物也有時間意識，它和人類的時間有完全不同的形式和意義。

時間是逐步產生的，時間還有一個長期完善過程，並且這個長期過程遠沒有停止，並將隨著人類一直延續下去。遠古人類有了簡單的思維活動後，從白天黑夜的交替，月亮圓缺的交替，季節冷熱的交替，逐步產生了日，四季，年的認識，這些都是個體對運動週期變化的感覺與認識，還沒有上升到時間的概念。只有人們將這種認識統一起來，得到社會的統一標準，這種認識才上升到時間概念上。

在社會沒有進行統一對“時間”制定之前，任何對時間的認識都是對地球週期和季節變化的感覺或經驗。因此說，時間是社會進行的統一標準和測量而得到的概念。所以說，遠古人類沒有時間的概念，如果將地球週期運動上升到時間概念，必須達到社會統一性和同一性。

曆法的出現標誌著人類開始有了時間概念，這時的時間完全是人類透過地球與太陽的相對運動制定和認識的，這時的時間均勻流逝性差，是相對時間；鐘擺與機械錶的出現標著人類將相對時間進行絕對化的開始，原子鐘的出現標誌著人類從相對時間到無窮趨近絕對時間的邁進。至此我們得到時間的一個重要特性——社會統一性和社會同一性。

時間是社會的，不是個人的和部分的。所以說，時間是人們用地球週期運動進行計時的同一形式和統一標準，這也是時間的本質之一。即大家用同一運動，同一曆法，同一計時方法和統一的標準，時間才能產生，時間才能存在，時間才能成為概念，這樣的時間概念直接能成為物理概念，進而時間成為直接應用的物理量。時間依賴於地球公轉週期運動和自轉週期運動，來源於人類社會的制定。

時間是什麼？是指過去，現在和將來？人們一直苦苦追問和探索了一千多年，至今沒有得到答案。人們普遍接受兩種時空觀：牛頓時空觀和相對論時空觀。

牛頓認為：時間是脫離物質而獨立存在均勻流逝的客觀存在，即牛頓時間是絕對的時間。相對論認為：時間依賴於慣性系的選擇，即相對論時間是相對時間。然而相對論的維護者和反對者無休止的論戰，誰也戰勝不了誰，根本原因在於他們都把時間認為是客觀存在的東西或效應。

時間我們能感覺到它的存在，卻看不見摸不著；我們能感覺到休息和工作的時間，我們能感覺到提高工作效率就等於節約時間，提高交通運輸工具的速度也相當於節省時間；我們還能感覺衰老的時間。很顯然，我們感覺到的時間有快慢之分，而我們使用的時間卻永遠均勻地流逝著，這是為什麼？難道時間還有主觀和客觀之分？

時間並不存在

英國牛津大學客座教授、理論物理學家朱利安.巴伯（Julian Barbour）對物理學、宇宙學上關於時間的問題，提出了一個解決方式，也就是一個簡單激進的陳述：「 時間並不存在。」

愛因斯坦將空間和時間統合為一個四維存在，狹義相對論認為時間也是相對的，處於不同運動速度的物體時間的流逝是有差異的。但是愛因斯坦都在挑戰時間為變數量度的概念並沒有取得突破。朱利安.巴伯將每個獨立的時刻視為一個完整獨立的存在。他將這些時刻稱為「 現在（ Nows ）」。朱利安.巴伯：「 當我們活著，我們似乎穿越過連續的現在。問題是，它們是什麼？這裡只有現在，沒有更多，沒有更少。重點是，我們擁有的就是這些經歷，而我們只在現在擁有它們。」

時間在這個觀點上，並不是一種與宇宙分開存在的東西。與牛頓所相信的相反，我們的時鐘並不是在測量某種獨立於宇宙的東西。關於量子力學中的「力學」，如果科學界說「 在沒有科學證據的情形下，討論時間是沒有意義的，除非你能把時間裝在瓶子裡並標上標籤。先去找找有沒有瓶子能裝進時間吧，然後替它標上標籤，之後再來找我們，然後我們再看看我們同不同意。」你們可以看到人類發展上的侷限性嗎？量子粒子的行為無法從科學的角度解釋。

我們一定要超越我們的侷限性，找到答案。

愛因斯坦一位逝去的朋友留下共同建立的、對這永恆宇宙的觀點。愛因斯坦安慰那位友人的家屬：「 現在他已經離開這個奇怪的世界，跑在我前面一點點。那不代表什麼。像我們這樣相信物理學的人，我們知道過去、現在和未來的區別只是一種固執一貫的幻象。」

沒人回答:我來簡單地回答:從動物的眼睛就能觀測到，其它動物不明顯，回你家看貓咪的眼睛，一天二十四個小時，十二個時辰，子醜寅卯辰已午未申酉戍亥，分別是子午卯酉一條線，辰戌醜未棗形寅申已亥圓如鏡。中午"午時貓咪的眼是一條線，晚上十二點至一點也是一條線。證明時間的存在，初一沒月亮十五月圓，事實證明時間與空間的存在。

時間是相對來說的，時間只是描述物質的運動，並不存在，時間的存在是人類定義的，舉個簡單例子，假如讓你不戴鐘錶呆在一個密封的房間裡，你知道有時間的流動嗎？你只知道自己自身的變化，這種簡潔非簡潔的變化，你就說是時間的流逝造成的，但實際是身體的物質發生運動造成，但你能說它是時間嗎

時間是一個維度，是組成宇宙的必然成分，肯定是存在的。

空間是三維的，時間是第四維，有可能還存在第五維第六維。

沒有了三維空間，我們就成了動畫片，沒有了時間維度，我們就成了靜止的畫。

我們甚至有可能就是駭客帝國裡的那樣的程式，那麼我們就有了其他更多的維度了。

時間是必然存在的，不過不是我們概念中的那個時間。

時間的本質其實就是物質運動的一個過程，時間只是人們為了更好的觀測事物而提出的一種概念。人們由小變大，在變老，本質上就是物質運動的結果。

歷史上從牛頓，到愛因斯坦，再到霍金，都對時間進行了論證。由牛頓的時間不可更改，絕對的屬性，到愛因斯坦的光速改變時間理論，再到霍金的黑洞影響時間流速。時間的概念不斷髮生這轉變，當今量子力學的突飛猛進，可以對時間的概念進行了一次總結，時間只不過是用來描述物體運動狀態的一種參照物。面對未知的世界，我們人類把它給虛擬的出來，用來幫助我們更好的感知世界。所以時間從本質上就是物質運動的一個結果。

宇宙是一個無限大的容器，所有星系的星球都在這個容器裡做有規律的勻速運動，時間在大宇宙裡即不是物質也不是能量，應該是地球人為計量方便而虛擬的幻像，對於整個宇宙是不存在的，時間對於地球來說也就是一個點，既無未來也沒有過去。？

時間是7個基本物理量綱之一，因此，只要是宇宙大爆炸之後，在我們這個宇宙中，時間就是一個真實的存在。但物理學中對時間這個單位是這樣定義的：秒：銫-133原子基態的兩個超精細能級之間躍遷所對應的輻射的9 192 631 770個週期的持續時間 不要去魔幻化這個宇宙，我們探知宇宙的奧秘是透過科學的手段逐步達到的，如果還有人懷疑時間的存在，那就等同於懷疑我們目前的物理學大廈，如果時間這個基本量綱都不存在，那整個物理學大廈就轟然倒塌了

關於時間，我們發明了鐘錶，所以似乎能直觀得看到它的存在，隨著指標慢慢的走，我們能感受到它的流逝。但實際上它是看不見摸不著的。如果我們是懸浮在無垠的太空中，那麼是否宇宙處處時間的流速都是一樣的呢？如果一樣，那就無需多說了，所以我們討論下不一樣的情況。如果說我們到達某個區域，按照地球的時間算，我們能再活一百年，而這區域的時間流速是地球的十倍，那麼會是怎樣一種情況呢？一、我們在我們製作的鐘表顯示的十年後老去死去。二、我們還是活過了我們製作的鐘表顯示的一百年，實際上來到了這片區域的一千年後。。。我覺得第一種的可能性比較高一些，因為第二種有點超然物外的感覺。然後如果某些區域的時間流逝是比地球慢的呢？又值得思考思考。。。。。這是宇宙之旅需要解決的問題

亦或許時間也沒有那麼神秘，沒有什麼流逝快流逝慢。也許它和空間一樣，就是一個“容器”，雖然時間和空間我們都不甚瞭解，但對於大多數人來說“空間”似乎更純粹些，沒有時間那麼複雜難懂。我覺得之所以會有這樣的感覺是因為它們承載的東西不同造成的。空間承載的是“事物”比較具體，時間承載的是“事件”相對抽象。它們是不可分割的一個整體，甚至可能是一個維度，我們對空間比較清晰，對時間比較模糊，也許是因為：空間承載的是現在，時間承載的是過去與未來。每時每刻都有無數的空間轉化為時間，同時又有無數的時間轉化為空間……

存在，在我們地球上的精確時間，在五行星2號星球的太陽熱能曬到葉面低於8卡度數時，不能讓植物產生和成熟種子時，實際不能讓五行星2號星球農作物種子成熟時必須點燃第一星球為太陽的開始，實際也是宇宙大爆炸的開始，宇宙誕生的開始，所以也是五行星2號星球歷史文明實行世界公元制年份的開始，開始計公元一年二年……直到五行星2號星球也全球移民，直到五行星2號星球也被點燃成太陽時，移民到另一個生球的人又開始新一輪的歷史文明實行世界公元制年份的開始，開始計公元一年公元二年……。

時間就是物質運動的一個過程。從現象上看有過去、現在、將來，有始點、終點等。時間的實質就是差別，所謂相位改變。任何事物如果從哪種角度看(相位、物理、化學等)不發生絲毫變化，那麼對於這種事物就沒有時間。但任何事物假定不發生物理、化學等性質的變化，卻至少發生相位變化，因為整個宇宙都在運動。由此可知，宇宙一誕生，時間就存在了，除非不是本宇宙的東西，或宇宙誕生之前的東西。

如果你坐上極快的、甚至光速運輸工具，發生在你身上的時間就慢，因為光速使你的差別變小;如果是超過光速許多倍，你從A點到其他點的差別程度基乎為零，那麼基乎沒有時間體現在你身上，因為好像你沒有任何變化。從中可以看出，時間的相對性。

時間是人類用以計時的發現和發展。與自然界的一切無關。時間是人類重要的計時工具，與一切相關聯，和數理化一樣。但不屬大自然。有時間與無時間，有人類與無人類，都不影響宇宙。

時間是什麼？它是與宇宙的開端一同存在的。宇宙及其間的一切宏觀物質狀態的變化過程都具有持續性和不可逆性，此性質是它們共同的屬性，而此連續事件的度量稱為時間。

它的基本單位是秒，是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個引數。

它是人類做一切事情所必須條件，做什麼事都得有時間。

它是我們對某一事物發生前後的描述。

它是我們人類生命和一切物質運動變化的過程。歲月是時間，四季是時間，天天是時間，每時每刻都是時間！經歷如此之頻繁，感受如此之深刻，宇宙中存在時間還有什麼可質疑的？